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आप में नहीं है। आप में धर्म का चाहे जो भी दिखावा हो, आप में सच्ची भक्ति की प्रमुख और मूलभूत विशेषता की कमी है। उसमें यीशु
मसीह के, और उसके प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं के चरित्र और लक्ष्यों की प्रमुख विशेषता नहीं है। उन्हें देखिए, और देखिए कि यह विशेषता उनके जीवन की प्रमुख विशेषता, प्रमुख अभिप्राय और उद्देश्य के रूप में कैसे प्रबल और अमिट रूप से उभरकर सामने आती है। अब मैं आपसे पूछता हूँ, आपके प्रतिदिन के चाल-चलन में जैसा दिखाई देता है, आपके जीवन का प्रमुख उद्देश्य क्या है? क्या वह यह है कि परमेश्वर के सब शत्रुओं को उसके अधीन कर दें? यदि नहीं, तो धर्म के अपने दावों को दूर कीजिए। आपके पास और चाहे जो कुछ हो, परमेश्वर का सच्चा प्रेम आप में नहीं है।
6. जहाँ इस वर्ग के लोग होते हैं, वहाँ आप उन्हें हर उस बात से सावधानी से बचते हुए देखेंगे जो उनकी दृष्टि में उनके महान लक्ष्य को विफल करनेवाली हो।
वे सदा हर उस बात से बचना चाहते हैं जो प्राणों के उद्धार में बाधा डालनेवाली हो, हर उस बात से जो ध्यान भटकानेवाली हो या किसी भी प्रकार प्राणों के मन-परिवर्तन में रुकावट डालनेवाली हो। जब कोई ऐसी बात प्रस्तावित की जाती है जो संदेहजनक हो, तो उनके लिए यह पूछना स्वाभाविक प्रश्न नहीं होता कि
“क्या यह ऐसी बात है जिसे परमेश्वर स्पष्ट रूप से मना करता है?” पहला प्रश्न जो स्वाभाविक रूप से उनके मन में उठता है, वह यह है, “धर्म पर इसका क्या प्रभाव पड़ेगा? क्या इसकी प्रवृत्ति पापियों के मन-परिवर्तन को रोकने की, जागृतियों की प्रगति में बाधा डालने की, उद्धार के पहियों को पीछे लुढ़का देने की होगी?” यदि ऐसा है, तो उन्हें यह काम करने से रोकने के लिए इस बात की आवश्यकता नहीं कि सीनै पर्वत के गर्जन उनके कानों में गूँजें। यदि वे देखते हैं कि यह पवित्रता की आत्मा के विपरीत है, और उस मुख्य उद्देश्य के विपरीत है जो उनके सामने है, तो इतना ही पर्याप्त है।
इसके उदाहरण के लिए संयम-सुधार आन्दोलन को देखिए। यहाँ मैं यह कह दूँ कि पापियों के मन-परिवर्तन और उद्धार में बाधा डालने में मदिरापान का जो प्रभाव था, उसी ने सबसे पहले उन परोपकारी लोगों का ध्यान, जिन्होंने यह सुधार आरम्भ किया, इस विषय की छानबीन करने की ओर मोड़ा। और उसी वर्ग के लोग अब भी उसे आगे बढ़ा रहे हैं। ऐसे लोग मार्ग के हर कदम पर रुककर मीन-मेख नहीं निकालते, और यह नहीं कहते, “बाइबल में रम पीना कहीं भी मना नहीं किया गया है, और मैं उसे छोड़ने के लिए अपने आप को बाध्य नहीं समझता।” वे पाते हैं कि यह उस महान उद्देश्य में बाधा डालता है जिसके लिए वे जीते हैं, और उनके लिए इतना ही पर्याप्त है—वे उसे स्वाभाविक रूप से छोड़ देते हैं। जो कुछ भी उन्हें जागृति में बाधा डालता दिखाई देता है, उससे वे स्वाभाविक रूप से बचते हैं, ठीक वैसे ही जैसे एक व्यापारी हर उस बात से बचेगा जिससे उसकी साख को हानि पहुँचने और अपने व्यापार से धन कमाने का उसका उद्देश्य विफल होने की सम्भावना हो। मान लीजिए कोई व्यापारी कुछ ऐसा करने जा रहा हो जिसके विषय में आप जानते हों कि उससे उसकी साख को हानि पहुँचेगी, और आप मित्रता की भावना से उसके पास जाकर उसे सलाह दें कि ऐसा न करे, तो क्या वह पलटकर कहेगा, “मुझे बाइबल में वह वचन दिखाओ जहाँ परमेश्वर ने इसे मना किया है?” नहीं। वह आपसे इसके सिवा और कुछ दिखाने को नहीं कहेगा कि यह उसके मुख्य अभिप्राय से मेल नहीं खाता।
आप सब इस बात पर ध्यान दीजिए: जो व्यक्ति पापियों के मन-परिवर्तन की प्रबल इच्छा रखता है, उसे ऐसा काम करने से रोकने के लिए, जिसे वह देखता है कि इस मन-परिवर्तन को रोकनेवाला है, किसी स्पष्ट निषेध की आवश्यकता नहीं होती। इस बात का कोई खतरा नहीं कि वह वह काम करेगा जो उसके जीवन के उद्देश्य को ही विफल कर दे।