यह हिन्दी संस्करण मशीन-सहायता से अनुवादित है और समीक्षा की प्रक्रिया में है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
तो फिर आप में से कौन व्यवस्था के द्वारा धर्मी ठहराया जा सकता है? किसने उसका पालन किया है? किसके पास उसे तोड़ने का कोई अच्छा बहाना है? कौन इन दलीलों के सहारे परमेश्वर के न्यायासन के सामने जाने, और ऐसी सफ़ाइयों के साथ अपने
सृष्टिकर्ता का सामना करने का साहस करेगा?
III. मुझे यह दिखाना है कि सुसमाचार के अनुसार धर्मी ठहराया जाना क्या है।
1. सुसमाचार के अनुसार धर्मी ठहराया जाना यीशु मसीह की आरोपित धार्मिकता नहीं है।
सुसमाचार के अधीन पापी इस प्रकार धर्मी नहीं ठहराए जाते कि यीशु मसीह की आज्ञाकारिता उनके खाते में लिख दी जाए, मानो उसने उनके लिए, या उनके स्थान पर, व्यवस्था का पालन किया हो। यह कोई असामान्य भूल नहीं है कि लोग यह मान लेते हैं कि जब सुसमाचार के अधीन पापी धर्मी ठहराए जाते हैं, तो मसीह की आज्ञाकारिता या धार्मिकता उन पर आरोपित किए जाने के द्वारा वे व्यवस्था की दृष्टि में धर्मी गिने जाते हैं। इस समय मेरे पास इस विषय की जाँच-पड़ताल करने का समय नहीं है। मैं केवल इतना कह सकता हूँ कि यह विचार बेतुका और असम्भव है, और इसका कारण यह है कि यीशु मसीह स्वयं अपने लिए व्यवस्था का पालन करने को बाध्य था, और जैसे कोई दूसरा कर्तव्य से अधिक काम नहीं कर सकता, या हमारे खाते में आज्ञापालन नहीं कर सकता, वैसे ही वह भी नहीं कर सकता था। क्या यह उसका कर्तव्य नहीं था कि वह प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे मन, और सारे प्राण, और सारी बुद्धि, और सारी शक्ति से प्रेम रखे, और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखे? निश्चय ही था; और यदि वह ऐसा न करता, तो वह पाप होता। कर्तव्य से अधिक जो एकमात्र काम वह कर सकता था, वह यह था कि वह ऐसे दुःखों के अधीन हो जाए जिनके वह योग्य नहीं था। इसी को उसकी मृत्यु तक की आज्ञाकारिता कहा जाता है, और यही हमारे खाते में लिखा जाता है। परन्तु यदि व्यवस्था के प्रति उसकी आज्ञाकारिता हमारे खाते में लिखी जाती है, तो हमसे यह क्यों कहा जाता है कि हम स्वयं पश्चाताप करें और व्यवस्था का पालन करें? क्या परमेश्वर दोहरी सेवा माँगता है, हाँ, तिहरी सेवा — पहले यह कि हमारा जामिन हमारे लिए व्यवस्था का पालन करे, फिर यह कि वह हमारे लिए दण्ड भोगे, और फिर यह कि हम स्वयं पश्चाताप करें और आज्ञा मानें? ऐसी कोई माँग नहीं की जाती। यह आवश्यक नहीं कि किसी दूसरे की आज्ञाकारिता हम पर आरोपित की जाए। हम पर जो कुछ बकाया है, वह परोपकार (निःस्वार्थ प्रेम) की व्यवस्था के प्रति निरन्तर आज्ञाकारिता है। और इसका कोई स्थानापन्न नहीं हो सकता। यदि हम इसमें चूक जाएँ, तो हमें या तो दण्ड भोगना होगा, या सेंत-मेंत क्षमा पानी होगी।
2. विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने का अर्थ यह नहीं है कि व्यक्तिगत पवित्रता के बदले विश्वास को स्वीकार कर लिया जाता है, या किसी मनमाने विधान के द्वारा व्यवस्था के प्रति व्यक्तिगत आज्ञापालन के स्थान पर विश्वास हम पर आरोपित किया जाता है।
कुछ लोग समझते हैं कि धर्मी ठहराया जाना यह है कि व्यक्तिगत पवित्रता की आवश्यकता को एक ओर रख दिया जाता है, और परमेश्वर मनमाने ढंग से व्यवस्था की माँग को छोड़ देता है, और उसके बदले में विश्वास को आरोपित कर देता है। परन्तु बात ऐसी नहीं है; विश्वास को ठीक वही गिना जाता है जो वह है, न कि कोई और वस्तु जो वह नहीं है। अब्राहम का विश्वास उसके लिए धार्मिकता गिना गया, क्योंकि वह स्वयं धार्मिकता का एक कार्य था, और क्योंकि वह प्रेम के द्वारा प्रभाव डालता था, और इस प्रकार पवित्रता उत्पन्न करता था।
धर्मी ठहरानेवाला विश्वास, जहाँ तक वह जाता है, स्वयं पवित्रता है, और वह हृदय और जीवन की पवित्रता उत्पन्न करता है, और विश्वासी पर पवित्रता के रूप में आरोपित किया जाता है, पवित्रता के बदले में नहीं।
न ही विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने का यह अर्थ है कि पापी भले कामों, या व्यक्तिगत पवित्रता के बिना, विश्वास से धर्मी ठहराया जाता है।
कुछ लोग समझते हैं कि केवल विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराया जाना भले कामों या पवित्रता का कोई भी ध्यान किए बिना होता है। उन्होंने यह बात पौलुस के उन कथनों से समझी है जहाँ वह बड़े विस्तार से इस बात पर ज़ोर देता है कि