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2. न ही उन भावनाओं को, जिनसे प्रमाण मिलना है, ज़बरदस्ती क्रियाशील करने के किसी सीधे प्रयत्न से।
मनुष्य का मन इस प्रकार बना है कि वह अनुभव करने का प्रयत्न करने से कभी अनुभव नहीं करेगा। आप किसी विशेष रीति से अनुभव करने का जितना चाहें प्रयत्न कर सकते हैं। भावनाएँ उत्पन्न करने के आपके प्रयत्न पूरी तरह से अतार्किक और बेतुके हैं। उस समय मन के सामने भावना या अनुभूति उत्पन्न करनेवाली कोई वस्तु नहीं होती। मन में भावना सदा इस प्रकार जागती है कि मन किसी ऐसी वस्तु पर तीव्रता से टिका हो जो भावना जगाने के योग्य हो। परन्तु जब मन उस वस्तु पर नहीं, बल्कि भावना उत्पन्न करने के सीधे प्रयत्नों पर टिका होता है, तो इससे भावना नहीं जागेगी। यह असम्भव है। ध्यान उस वस्तु में लगा होना चाहिए जो भावना जगाने के योग्य है, नहीं तो कोई भावना नहीं होगी।
आप अपनी आँख बन्द करके देखने का प्रयत्न भी कर सकते हैं, या किसी अँधेरे कमरे में जा सकते हैं। अँधेरे कमरे में देखने की इन्द्रिय को जगाने के लिए कोई वस्तु नहीं होती, और आप ज़ोर लगा सकते हैं और अपनी आँखों पर दबाव डाल सकते हैं, और देखने का प्रयत्न कर सकते हैं, परन्तु आपको कुछ दिखाई नहीं देगा। जब मन का ध्यान भीतर की ओर देखने में, और वर्तमान भावना के स्वभाव की जाँच करने के प्रयत्न में लगा होता है, तो वह भावना तुरन्त समाप्त हो जाती है, क्योंकि ध्यान अब उस वस्तु पर टिका नहीं रहता जो उस भावना को उत्पन्न करती है। मैं अपना हाथ इस दीपक के सामने रखता हूँ, तो उसकी छाया पड़ती है; परन्तु यदि मैं दीपक हटा लूँ, तो कोई छाया नहीं रहती; छाया उत्पन्न करने के लिए प्रकाश अवश्य होना चाहिए।
यह भी उतना ही निश्चित है कि यदि मन उस वस्तु से हटा लिया जाए जो भावना जगाती है, तो वह भावना समाप्त हो जाती है। मन उस वस्तु पर टिका होना चाहिए, भावना पर नहीं, नहीं तो कोई भावना नहीं होगी, और परिणामस्वरूप कोई प्रमाण भी नहीं होगा।
3. अपने हृदय की दशा पर विलाप करने में समय बिताने से आपको कभी प्रमाण नहीं मिलेगा।
कुछ लोग अपना समय शिकायत करने के सिवा और किसी काम में नहीं बिताते, “हाय, मैं अनुभव नहीं करता, मैं अनुभव नहीं कर सकता, मेरा हृदय इतना कठोर है।” वे क्या कर रहे हैं? केवल इसलिए विलाप और रोना कि वे अनुभव नहीं करते। शायद वे अपने आप को भावना में उभारने का प्रयत्न कर रहे हैं! यह उतना ही तर्कसंगत है जितना उड़ने का प्रयत्न करना। जब तक वे हर समय विलाप करते रहते हैं, और अपने कठोर हृदयों के विषय में सोचते रहते हैं, और कुछ नहीं करते, तब तक वे शैतान के उपहास का पात्र बने रहते हैं। मान लीजिए कोई मनुष्य अपने आप को आग से दूर बन्द कर ले और फिर यह शिकायत करता फिरे कि उसे कितनी ठण्ड लग रही है, तो बच्चे तक उस पर हँसेंगे। यदि वह अपने आप को गरमाहट के साधनों से दूर बन्द कर लेगा, तो उसे ठिठुरने की ही आशा रखनी चाहिए।
और उसका सारा विलाप और बुरा अनुभव करना इस स्थिति में कोई सहायता नहीं करेगा।
दूसरा — सकारात्मक रूप से। इस कर्तव्य में क्या करना आवश्यक है?
यदि आप किसी वस्तु के सम्बन्ध में अपने हृदय की सच्ची दशा को परखना चाहते हैं, तो आपको अपना ध्यान उस वस्तु पर टिकाना होगा। यदि आप दृष्टि की शक्ति या उसकी सटीकता को परखना चाहते हैं, तो आपको उस इन्द्रिय को किसी वस्तु पर लगाना होगा, और तब आप उस इन्द्रिय की शक्ति और दशा को परख सकेंगे। अपनी आँखों की दशा परखने के लिए आप अपने आप को वस्तुओं के बीच रखते हैं; या यदि आप अपने कानों की पूर्णता परखना चाहते हैं, तो ध्वनियों के बीच। और जितना अधिक आप उन दूसरी वस्तुओं को दूर रखते हैं जो अन्य इन्द्रियों को उत्तेजित करती हैं, और जितनी दृढ़ता से आप अपने मन को इसी एक पर जमाते हैं, उतनी ही पूर्णता से आप अपनी दृष्टि की तीक्ष्णता, या अपनी श्रवण-शक्ति की पूर्णता को परखते हैं। वस्तुओं की बहुलता मन को विचलित कर सकती है। जब हम किसी ऐसी वस्तु पर ध्यान देते हैं जो