अनुग्रह की इस वाचा के अधीन, हमारे अपने कर्म, या कुछ भी जो हम करते हैं, या कर सकते हैं,

अनुग्रह की इस वाचा के अधीन, हमारे अपने कर्म, या कुछ भी जो हम करते हैं, या कर सकते हैं, व्यवस्था के कर्मों के रूप में, हमारे उद्धार से उतना ही कम सम्बन्ध रखते हैं, जितना यदि हम कभी अस्तित्व में ही न होते। मैं चाहता हूँ कि आपके मन कर्मों के द्वारा उद्धार और अनुग्रह के द्वारा उद्धार के बीच पूरी तरह भेद करें। अनुग्रह के द्वारा हमारा उद्धार एक ऐसे कारण पर आधारित है जो पूरी तरह हमसे अलग और हमसे बाहर है। पहले, वह हम पर निर्भर था। अब हम उद्धार को सेंत-मेंत के दान के रूप में, केवल यीशु

मसीह के कारण पाते हैं। वही हमारे उद्धार का एकमात्र कर्ता, आधार और कारण है। हम परमेश्वर से प्रेम करें या न करें, जहाँ तक हमारे उद्धार के आधार का प्रश्न है, इसका कोई मूल्य नहीं। सब कुछ पूरी तरह यीशु मसीह के द्वारा अनुग्रह की बात है। आप मुझे ऐसा कहते हुए न समझें कि परमेश्वर से प्रेम या भले कामों की कोई आवश्यकता नहीं। मैं जानता हूँ कि “पवित्रता के बिना कोई प्रभु को कदापि न देखेगा।” परन्तु पवित्रता की आवश्यकता इस आधार पर बिलकुल नहीं है। हमारी अपनी पवित्रता हमारे स्वीकार किए जाने और उद्धार के आधार या कारण में बिलकुल सम्मिलित नहीं है। ऐसा नहीं होगा कि हम कुछ समय तक, जब तक हम पवित्र न हो जाएँ, मसीह के ऋणी रहें, और शेष सारे समय अपनी ही धार्मिकता में खड़े रहें। परन्तु हम इस जीवन में, या सारी अनन्तता तक, चाहे कितने भी सिद्ध और पवित्र क्यों न हो जाएँ, सारे विश्व में यीशु मसीह ही सदा के लिये एकमात्र कारण रहेगा कि हम नरक में नहीं हैं। क्योंकि हम चाहे कितने भी पवित्र क्यों न हो जाएँ, यह सदा के लिये सच रहेगा कि हमने पाप किया है, और न्याय की दृष्टि में, हमारे अनन्त दण्ड से कम कोई भी बात व्यवस्था को संतुष्ट नहीं कर सकती। परन्तु अब, यीशु मसीह ने सहायता करने का बीड़ा उठाया है, और वह सदा के लिये हमारे उद्धार का एकमात्र आधार बना रहता है।

इस योजना के अनुसार, हमें व्यवस्था के प्रति उसकी आज्ञाकारिता का लाभ ठीक ऐसा मिलता है मानो उसने हमारे लिये आज्ञा मानी हो। यह नहीं कि उसने अपने से भिन्न रूप में हमारे लिये आज्ञा मानी, परन्तु अनुग्रह के दान के द्वारा हमें उसकी आज्ञाकारिता के लाभ वैसे ही मिलते हैं, मानो उसने ऐसा किया हो।

मैं मसीह के हमारी “ज्योति,” और हमारा “जीवन,” और हमारा “बल” होने के विचार पर ठहरना चाहता था।

परन्तु मैं देखता हूँ कि आज रात समय नहीं है। मैं इस प्रश्न को थोड़ा छूना चाहता हूँ, “विश्वास इन सब सम्बन्धों में मसीह को हमारा अपना कैसे बना देता है?”

मसीह पर विश्वास, सुसमाचार की आशीषों के सार और तत्व के रूप में, मसीह को हमारा अपना बना देता है। मसीह ही वह आशीष था जिसकी प्रतिज्ञा अब्राहम की वाचा में की गई थी। और सारे पवित्रशास्त्र में उसे मनुष्य पर परमेश्वर की सारी कृपाओं के सार और तत्व के रूप में प्रस्तुत किया गया है। वह “जीवन की रोटी,” “जीवन का जल,” “हमारा बल,” “हमारा सब कुछ” है। सुसमाचार ने उसके सम्बन्धों की विशाल विविधता का वर्णन करने के लिये, और यह दिखाने के लिये कि विश्वास को इन सब सम्बन्धों में यीशु मसीह को विश्वासियों का अपना बना देना है, भाषा की सारी शक्तियों को झोंक दिया है।

विश्वास जिस रीति से इन सब आशीषों को मन का अपना बना देता है, वह यह है: यह उन सब बातों को मिटा देता है जो मसीह के साथ हमारी संगति के मार्ग में खड़ी हैं। वह कहता है,

“देख, मैं द्वार पर खड़ा हुआ खटखटाता हूँ; यदि कोई मेरा शब्द सुनकर द्वार खोलेगा, तो मैं उसके पास भीतर आकर उसके साथ भोजन करूँगा, और वह मेरे साथ।” यहाँ एक द्वार है, मसीह के साथ हमारी संगति में एक बाधा, कोई वस्तु जो मार्ग में खड़ी है। ज्ञान की बात को लीजिए।

हम मसीह को अपने ज्ञान के रूप में ग्रहण क्यों नहीं करते? क्योंकि हम अपने ही ज्ञान पर निर्भर रहते हैं, और सोचते हैं कि परमेश्वर की बातों की कुछ काम की समझ हमारे पास स्वयं है, और जब तक हम इस पर निर्भर रहते हैं, हम द्वार बन्द रखते हैं। यही वह द्वार है। अब, आइए, हम बस इस सब को फेंक दें,