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अध्याय 10: छोटी बातों में बेईमानी का किसी भी बात में ईमानदारी से मेल नहीं। जो थोड़े से थोड़े में अधर्मी है, वह बहुत में भी अधर्मी है। लूका 16:10।
ये शब्द अधर्मी भण्डारी के दृष्टान्त का भाग हैं, या यों कहें कि एक सिद्धान्त हैं जिसे हमारे प्रभु ने उस दृष्टान्त के सम्बन्ध में स्थापित किया है। इन शब्दों के लिए यह आवश्यक नहीं कि मैं स्वयं उस दृष्टान्त की व्याख्या करूँ, क्योंकि ये उस कहानी का कोई भाग नहीं हैं जो प्रभु
यीशु सुना रहा था। जो सिद्धान्त इनमें निहित है या स्थापित किया गया है, आज रात मेरा सम्बन्ध उसी से है।
इन शब्दों पर प्रचार करते हुए मेरा उद्देश्य उस स्थापित सिद्धान्त को स्पष्ट करना है, जो यह है:
जो छोटी बातों में बेईमान है, वह वास्तव में किसी भी बात में ईमानदार नहीं है।
मैं जिस क्रम से चलूँगा वह यह है:
I. मैं दिखाऊँगा कि इस सिद्धान्त से मेरा क्या अर्थ नहीं है। II. दिखाऊँगा कि इससे मेरा क्या अर्थ है। III.
इस सिद्धान्त को प्रमाणित करूँगा कि जो छोटी बातों में बेईमान है वह वास्तव में ज़रा भी ईमानदार नहीं है। IV.
दिखाऊँगा कि वे व्यक्ति किस सिद्धान्त से संचालित होते हैं, जो छोटी बातों में बेईमान होते हुए भी बड़े मामलों में ईमानदार, वरन् धार्मिक भी दिखाई देते हैं। V. ऐसे कई उदाहरण बताऊँगा जहाँ लोग प्रायः छोटी बातों में सिद्धान्तहीनता प्रकट करते हैं।
I. मुझे दिखाना है कि इस सिद्धान्त से—कि जो छोटी बातों में बेईमान है वह वास्तव में किसी भी बात में ईमानदार नहीं—मेरा क्या अर्थ नहीं है।
उत्तर। मेरा यह अर्थ नहीं कि यदि कोई व्यक्ति छोटी बातों में बेईमान है, और लेन-देन में छोटे-छोटे अनुचित लाभ उठाता है, तो इसलिए यह निश्चित है कि बड़े मामलों में वह व्यापार के नियमों के अनुसार खुलकर और प्रतिष्ठापूर्वक व्यवहार नहीं करेगा।
या यह कि यदि कोई मनुष्य छोटी-मोटी चोरियाँ और लूट-खसोट करता है, तो यह निश्चित है कि वह राजमार्ग पर डाका डालेगा। ऐसे अनेक कारण हो सकते हैं जिनसे ऐसी लूट-खसोट करनेवाला मनुष्य अधिक दुस्साहसी और घोर अपराधों में न पड़े।
या यह कि यदि कोई मनुष्य अशुद्ध विचारों में लिप्त रहता है, तो यह निश्चित है कि वह व्यभिचार करेगा।
या यह कि यदि वह लोभ की अभिलाषाओं में लिप्त रहता है, तो यह निश्चित है कि वह चोरी करेगा।
या यह कि यदि वह किसी के प्रति द्वेष रखता है, तो वह हत्या करेगा।
या यह कि यदि वह अपने किसी संगी मनुष्य को दास बनाएगा, और उसे शिक्षा से और मनुष्य के सब अधिकारों से वंचित करेगा, तो वह निश्चय ही उतनी ही भयंकरता के अन्य अपराध भी करेगा।
या यह कि यदि वह छोटी बातों में सरकार को धोखा देगा, जैसे डाक-शुल्क में, या छोटी वस्तुओं पर लगनेवाले सीमा-शुल्क में, तो वह राजकोष को लूटेगा।
II. मुझे समझाना है कि इस स्थापित सिद्धान्त से—कि यदि कोई मनुष्य छोटी बातों में बेईमान है, तो वह वास्तव में किसी भी बात में ईमानदार नहीं—मेरा क्या अर्थ है।
मेरा अर्थ यह है कि यदि कोई मनुष्य छोटी बातों में बेईमान है, तो इससे प्रकट होता है कि वह किसी भी बात में सिद्धान्त से संचालित नहीं होता। इसलिए यह निश्चित है कि बड़े मामलों में उससे उचित काम करानेवाली बात हृदय की सच्ची ईमानदारी नहीं है। यदि वह छोटी बातों में बेईमानी करते हुए बड़ी बातों में ईमानदारी से काम करता दिखाई देता है, तो उसके पास हृदय की ईमानदारी के अलावा कोई और प्रेरणाएँ होनी चाहिए।