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परोपकार के विभिन्न रूप हैं। जिस व्यक्ति का मन-परिवर्तन हुआ है वह इस बात में परमेश्वर के समान है। मेरे कहने का यह अर्थ न समझा जाए कि जब तक कोई परमेश्वर के समान शुद्ध और सिद्ध रूप से परोपकारी न हो, तब तक उसका मन-परिवर्तन हुआ ही नहीं; बल्कि यह कि उसके मन का झुकाव, उसका प्रधान चुनाव, परोपकार का है।
वह सच्चे मन से दूसरों की भलाई को उसी के लिए खोजता है।
और निःस्वार्थ परोपकार से मेरा यह अर्थ नहीं कि जो व्यक्ति निःस्वार्थ है वह जिस बात का पीछा करता है उसमें उसकी कोई रुचि नहीं होती, बल्कि यह कि वह दूसरों की प्रसन्नता को उसी के लिए खोजता है, न कि इसलिए कि उसका प्रभाव लौटकर उस पर पड़े और उसकी अपनी प्रसन्नता बढ़े। वह भलाई करना इसलिए चुनता है कि वह दूसरों की प्रसन्नता में आनन्दित होता है, और उनकी प्रसन्नता को उसी के लिए चाहता है। परमेश्वर शुद्ध और निःस्वार्थ रूप से परोपकारी है। वह अपने प्राणियों को इसलिए सुखी नहीं करता कि उसके द्वारा अपनी प्रसन्नता बढ़ाए, बल्कि इसलिए कि वह उनकी प्रसन्नता से प्रेम करता है और उसे उसी के लिए चुनता है। इसका अर्थ यह नहीं कि अपने प्राणियों की प्रसन्नता बढ़ाने में उसे आनन्द नहीं होता, बल्कि यह कि वह ऐसा अपनी तृप्ति के लिए नहीं करता।
जो मनुष्य निःस्वार्थ है उसे भलाई करने में आनन्द मिलता है। नहीं तो भलाई करना स्वयं उसमें सद्गुण नहीं होता। दूसरे शब्दों में, यदि उसे भलाई करना प्रिय न होता, और भलाई करने में उसे आनन्द न आता, तो यह उसमें सद्गुण न होता।
परोपकार ही पवित्रता है। परमेश्वर की व्यवस्था यही माँगती है: “तू प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी शक्ति से प्रेम रखना, और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना।” जितना निश्चित यह है कि मन-परिवर्तित मनुष्य परमेश्वर की व्यवस्था का पालन करता है, और जितना निश्चित यह है कि वह
परमेश्वर के समान है, उतना ही निश्चित यह है कि वह परोपकारी है। उसके चरित्र की प्रमुख विशेषता यही है कि वह अपने परम लक्ष्य के रूप में अपनी प्रसन्नता को नहीं, बल्कि दूसरों की प्रसन्नता को खोजता है।
III. कि सच्चा मन-परिवर्तन परम स्वार्थ की दशा से परोपकार की ओर परिवर्तन है।
यह उस लक्ष्य में परिवर्तन है जिसका पीछा किया जाता है, न कि केवल उस लक्ष्य को पाने के साधनों में परिवर्तन। यह सच नहीं कि मन-परिवर्तित और अपरिवर्तित लोग केवल उन साधनों में भिन्न हैं जिन्हें वे काम में लाते हैं, जबकि दोनों एक ही लक्ष्य की ओर बढ़ रहे हैं। यह सच नहीं कि जिब्राईल और शैतान एक ही लक्ष्य का पीछा कर रहे हैं, और दोनों समान रूप से अपनी ही प्रसन्नता को लक्ष्य बनाए हुए हैं, केवल अलग-अलग मार्ग पर चल रहे हैं।
जिब्राईल अपनी प्रसन्नता बढ़ाने के लिए परमेश्वर की आज्ञा नहीं मानता। एक मनुष्य अपने साधन बदल सकता है, और फिर भी उसका लक्ष्य वही रह सकता है, अर्थात् उसकी अपनी प्रसन्नता। वह सांसारिक लाभ के लिए भलाई कर सकता है। हो सकता है वह धर्म पर या किसी अनन्तकाल पर विश्वास न करता हो, और फिर भी देखता हो कि भलाई करना इस संसार में उसके लाभ का होगा। अब मान लीजिए कि उसकी आँखें खुल जाती हैं, और वह अनन्तकाल की वास्तविकता को देख लेता है; तब वह अनन्तकाल में प्रसन्नता पाने के साधन के रूप में धर्म को अपना सकता है। अब हर कोई देख सकता है कि इसमें कोई सद्गुण नहीं है। कार्य को उसका स्वरूप उसका उद्देश्य देता है, न कि उस उद्देश्य को पूरा करने के लिए काम में लाए गए साधन। सच्चा और झूठा मन-परिवर्तित व्यक्ति इसी बात में भिन्न हैं। सच्चा मन-परिवर्तित व्यक्ति अपने प्रयत्न के लक्ष्य के रूप में परमेश्वर की महिमा और उसके राज्य की भलाई को चुनता है। वह इस लक्ष्य को उसी के लिए चुनता है, क्योंकि वह इसे सबसे बड़ी भलाई समझता है, अपनी व्यक्तिगत प्रसन्नता से भी बड़ी भलाई। इसका अर्थ यह नहीं कि वह अपनी प्रसन्नता के प्रति उदासीन है, बल्कि यह कि वह परमेश्वर की महिमा को अधिक पसन्द करता है, क्योंकि वह बड़ी भलाई है। वह