देखो, तुम सब जो आग जलाते हो, जो अपने चारों ओर चिंगारियाँ बाँधते हो, अपनी आग के उजियाले में और

अध्याय 12: सच्चे और झूठे मन-परिवर्तन। “देखो, तुम सब जो आग जलाते हो, जो अपने चारों ओर चिंगारियाँ बाँधते हो, अपनी आग के उजियाले में और अपनी जलाई हुई चिंगारियों के बीच चलो। मेरे हाथ से तुम्हें यही मिलेगा, तुम सन्ताप में पड़े रहोगे।” यशायाह 50:11।

अध्याय में इन शब्दों के प्रसंग से यह स्पष्ट है कि भविष्यद्वक्ता उन लोगों से बात कर रहा था जो धार्मिक होने का दावा करते थे, और जो अपने आप को इस भ्रम में रखते थे कि वे उद्धार की दशा में हैं, परन्तु वास्तव में उनकी आशा उनकी अपनी जलाई हुई आग और उनकी अपनी बनाई हुई चिंगारियाँ थी। विषय पर विचार आरम्भ करने से पहले मैं यह कह दूँ कि चूँकि मैंने सूचना दी थी कि मेरा इरादा सच्चे और झूठे मन-परिवर्तन के स्वरूप पर विचार करने का है, इसलिए यह केवल उन्हीं के लिए उपयोगी होगा जो इसे अपने ऊपर लागू करने में ईमानदार रहेंगे। यदि आप इस उपदेश से लाभ उठाना चाहते हैं, तो आपको यह ठान लेना होगा कि आप इसे अपने ऊपर ठीक उतनी ही ईमानदारी से लागू करेंगे मानो आप समझते हों कि आप अभी गम्भीर न्याय के लिए जा रहे हैं। यदि आप ऐसा करेंगे, तो मुझे आशा है कि मैं आपको आपकी सच्ची दशा पहचानने तक ले जा सकूँगा, और यदि आप अभी धोखे में हैं, तो आपको उद्धार के सच्चे मार्ग पर लगा सकूँगा। यदि आप ऐसा नहीं करेंगे, तो मेरा प्रचार करना व्यर्थ होगा, और आपका सुनना भी व्यर्थ होगा।

मैं सच्चे और झूठे मन-परिवर्तन के बीच का अन्तर दिखाना चाहता हूँ, और इस विषय को निम्नलिखित क्रम में लूँगा:

I. यह दिखाऊँगा कि मनुष्य की स्वाभाविक दशा शुद्ध स्वार्थ की दशा है। II. यह दिखाऊँगा कि जिनका मन-परिवर्तन हुआ है उनका चरित्र परोपकार का चरित्र है। III. कि नया जन्म स्वार्थ से परोपकार की ओर परिवर्तन में है। IV. कुछ ऐसी बातें बताऊँगा जिनमें संत और पापी, अर्थात् सच्चे और नकली मन-परिवर्तित लोग, एक समान हो सकते हैं, और कुछ ऐसी बातें जिनमें वे भिन्न हैं। V. जो दृष्टिकोण मैंने अपनाया है उसके विरुद्ध उठाई जा सकनेवाली कुछ आपत्तियों का उत्तर दूँगा, और कुछ टिप्पणियों के साथ समाप्त करूँगा।

I. मुझे यह दिखाना है कि मनुष्य की स्वाभाविक दशा, अर्थात् वह दशा जिसमें मन-परिवर्तन से पहले सब मनुष्य पाए जाते हैं, शुद्ध और बिना मिलावट का स्वार्थ है।

इससे मेरा अर्थ यह है कि उनमें सुसमाचार का परोपकार बिलकुल नहीं होता। स्वार्थ का अर्थ है अपनी ही प्रसन्नता को सबसे ऊपर मानना, और अपनी भलाई को इसलिए खोजना कि वह अपनी है। जो स्वार्थी है वह अपनी प्रसन्नता को उन दूसरे हितों से ऊपर रखता है जिनका मूल्य कहीं अधिक है, जैसे परमेश्वर की महिमा और सारे विश्व की भलाई। कि मनुष्यजाति मन-परिवर्तन से पहले इसी दशा में है, यह बहुत सी बातों से स्पष्ट है।

हर मनुष्य जानता है कि बाकी सब मनुष्य स्वार्थी हैं। मनुष्यजाति का सारा लेन-देन इसी सिद्धान्त पर चलता है। यदि कोई मनुष्य इस बात को अनदेखा करके मनुष्यों के साथ ऐसा व्यवहार करने लगे मानो वे स्वार्थी नहीं, बल्कि निःस्वार्थ हैं, तो लोग समझेंगे कि उसका दिमाग फिर गया है।

II. मन-परिवर्तित दशा में चरित्र परोपकार का होता है।

जिस व्यक्ति का मन-परिवर्तन हो गया है, वह परोपकारी होता है, सबसे बढ़कर स्वार्थी नहीं। परोपकार का अर्थ है दूसरों की प्रसन्नता से प्रेम करना, या यों कहें, दूसरों की प्रसन्नता को चुनना। परोपकार (बेनेवोलेंस) एक संयुक्त शब्द है, जिसका ठीक अर्थ है भला चाहना, अर्थात् दूसरों की प्रसन्नता को चुनना। परमेश्वर के मन की दशा यही है। हमें बताया गया है कि परमेश्वर प्रेम है; अर्थात् वह परोपकारी है।

परोपकार में उसका सम्पूर्ण चरित्र समाया है। उसके सब नैतिक गुण केवल इतने ही