उत्तर। अपनी प्रसन्नता का उसके सापेक्ष मूल्य के अनुसार ध्यान रखना उचित है। उसे

उत्तर। अपनी प्रसन्नता का उसके सापेक्ष मूल्य के अनुसार ध्यान रखना उचित है। उसे इस तराज़ू में, परमेश्वर की महिमा और विश्व की भलाई के साथ रखिए, और फिर निर्णय कीजिए, और उसे वही मूल्य दीजिए जो उसका है। परमेश्वर ठीक यही करता है। और जब वह आपको आज्ञा देता है कि अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखो, तो उसका अर्थ यही है।

और फिर, वास्तव में आप अपनी प्रसन्नता को ठीक उसी अनुपात में बढ़ाएँगे जिस अनुपात में आप उसे दृष्टि से बाहर रखेंगे। आपकी प्रसन्नता आपकी निःस्वार्थता के अनुपात में होगी। सच्ची प्रसन्नता मुख्य रूप से सद्गुणी इच्छाओं की तृप्ति में है। स्वार्थी इच्छाओं को तृप्त करने में सुख हो सकता है, परन्तु वह वास्तविक प्रसन्नता नहीं है। परन्तु सद्गुणी होने के लिए आपकी इच्छाओं का निःस्वार्थ होना आवश्यक है। मान लीजिए कोई मनुष्य सड़क पर एक भिखारी को देखता है; वह पटरी के किनारे बैठा है, ठंड और भूख से पीड़ित, मित्रहीन, और मरने पर है। उस मनुष्य का मन पसीज जाता है, और वह पास की एक परचून की दुकान में जाकर उसके लिए एक रोटी खरीद लाता है। तुरन्त भिखारी का चेहरा खिल उठता है, और उसकी आँखों में ऐसी कृतज्ञता झलकती है जो शब्दों में कही नहीं जा सकती। अब यह साफ़ देखा जा सकता है कि उस कार्य में उस मनुष्य की तृप्ति ठीक उसकी प्रेरणा की एकनिष्ठता के अनुपात में है। यदि उसने यह शुद्ध रूप से और केवल परोपकार से किया, तो उसकी तृप्ति उस कार्य में ही पूरी हो जाती है। परन्तु यदि उसने यह कुछ इसलिए किया कि लोग जानें कि वह दानशील और दयालु व्यक्ति है, तो उसकी प्रसन्नता तब तक पूरी नहीं होती जब तक वह काम दूसरों में प्रकट न हो जाए। मान लीजिए कोई पापी अपने पापों में पड़ा है; वह सचमुच दुष्ट और सचमुच दुखी है। आपकी करुणा जाग उठती है, और आप उसका मन-परिवर्तन कराते और उसे बचाते हैं। यदि आपकी प्रेरणा मनुष्यों में आदर पाने, और परमेश्वर का अनुग्रह सुरक्षित करने की थी, तो आप तब तक पूरी तरह प्रसन्न नहीं होते जब तक वह काम बताया न जाए, और शायद समाचार-पत्र में न छप जाए। परन्तु यदि आप शुद्ध रूप से केवल एक प्राण को मृत्यु से बचाना चाहते थे, तो जैसे ही आप देखते हैं कि वह हो गया, आपकी तृप्ति पूरी हो जाती है और आपका आनन्द बिना किसी मिलावट का होता है। सब धार्मिक कर्तव्यों में यही बात है; आपकी प्रसन्नता ठीक उसी अनुपात में है जिस अनुपात में आप निःस्वार्थ हैं।

यदि आपका लक्ष्य भलाई को उसी के लिए करना है, तो आप उसी अनुपात में सुखी होंगे जिस अनुपात में आप भलाई करते हैं। परन्तु यदि आप सीधे अपनी प्रसन्नता को लक्ष्य बनाते हैं, और यदि आप भलाई केवल अपनी प्रसन्नता सुरक्षित करने के साधन के रूप में करते हैं, तो आप असफल होंगे। आप उस बालक के समान होंगे जो अपनी ही परछाईं का पीछा करता है; वह उसे कभी पकड़ नहीं सकता, क्योंकि वह सदा उससे ठीक उतनी ही दूर आगे रहती है। मान लीजिए, जिस उदाहरण का मैंने उल्लेख किया है, उसमें आपकी भिखारी की सहायता करने की कोई इच्छा नहीं है, बल्कि आप केवल किसी विशेष व्यक्ति की प्रशंसा का ध्यान रखते हैं। तब भिखारी की सहायता करने में आपको कोई आनन्द नहीं मिलेगा; परन्तु जब वह व्यक्ति इसके विषय में सुनता है और इसकी सराहना करता है, तब आप तृप्त होते हैं। परन्तु आप उस काम से ही तृप्त नहीं होते। या मान लीजिए आप पापियों के मन-परिवर्तन को लक्ष्य बनाते हैं; परन्तु यदि आपको ऐसा करने के लिए प्रेरित करनेवाला पापियों के प्रति प्रेम नहीं है, तो पापियों का मन-परिवर्तन आपको कैसे सुखी कर सकता है? उसमें उस इच्छा को तृप्त करने की कोई प्रवृत्ति नहीं जिसने उस प्रयत्न को प्रेरित किया। सच्चाई यह है कि

परमेश्वर ने मनुष्य के मन की रचना ऐसी की है कि उसे दूसरों की प्रसन्नता को अपना लक्ष्य बनाकर खोजना ही होगा, नहीं तो वह सुखी नहीं हो सकता। यही सच्चा कारण है कि सारा संसार, जो दूसरों की प्रसन्नता नहीं बल्कि अपनी ही प्रसन्नता खोजता है, अपने लक्ष्य में असफल रहता है। वह सदा उनसे ठीक उतनी ही दूर आगे रहती है। यदि वे अपनी प्रसन्नता खोजना छोड़ दें, और भलाई करने में अपने आप को लगा दें, तो वे सुखी होंगे।