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उस संसार का, जिसे वह छोड़ आया था, हमें वर्णन देने का बीड़ा उठाए। हम उसे अपने विचारों और अनुभव के अनुसार समझेंगे। अब, यदि दोनों संसारों के बीच का सादृश्य बहुत अपूर्ण है, तो स्पष्ट है कि उसके वर्णन से वहाँ की बातों का हमारा ज्ञान भी उसी अनुपात में अपूर्ण होगा। इसी प्रकार, जब हम बाइबल में स्वर्ग और नरक के, या अदृश्य संसार की किसी भी बात के वर्णन पाते हैं, तो स्पष्ट है कि केवल शब्दों से हम ऐसे सच्चे विचार बिलकुल नहीं पा सकते जो वास्तविकता के योग्य हों।
2. हमारे हृदयों की दुष्टता इतनी बड़ी है कि वह हमारे विवेक-निर्णय को बिगाड़ देती है, और धर्म की बातों में से बहुत कुछ, जो हम समझ सकते थे, हमारे मनों से बाहर रोक देती है।
जब किसी विषय पर किसी मनुष्य का मन इतना बिगड़ा हुआ हो कि वह उसके सम्बन्ध में प्रमाण को ग्रहण ही न करे, तो निश्चय ही वह उस विषय पर सत्य के ज्ञान तक नहीं पहुँच सकता। धर्म के सम्बन्ध में हमारी यही दशा है। हृदय का हठीलापन प्रकाश को इस प्रकार बाहर रोक देता है कि बुद्धि ईश्वरीय बातों के विषय में वे विचार भी नहीं पाती, और बातों के स्वभाव से पा भी नहीं सकती, जिन्हें वह अन्यथा पा सकती थी।
3. पूर्वाग्रह धर्म के विषय में सही ज्ञान ग्रहण करने में एक बड़ी बाधा है।
मसीह के चेलों का उदाहरण लीजिए। उद्धार की योजना के विषय में उनके यहूदी पूर्वाग्रह इतने प्रबल थे—इतने प्रबल कि स्वयं मसीह की सारी शिक्षाएँ भी उन्हें सत्य न समझा सकीं। तीन वर्ष तक, अपनी सारी प्रतिभा, और सरलता, और कुशलता के साथ, जिसका वह स्वामी था, उन्हें व्यक्तिगत रूप से सिखाने के बाद भी, वह उनके मनों को सुसमाचार के प्रारम्भिक सिद्धान्तों से भी परिचित न करा सका। अपनी मृत्यु तक, वह उन्हें यह न दिखा सका कि वह मरेगा, और मरे हुओं में से जी उठेगा। इसलिये वह अपनी अन्तिम बातचीत में कहता है, “यदि मैं न जाऊँ, तो वह सहायक तुम्हारे पास न आएगा; परन्तु यदि मैं जाऊँगा, तो उसे तुम्हारे पास भेज दूँगा।” उसके उनके पास से चले जाने का यही तो उद्देश्य था, कि सत्य का आत्मा आए, और उन्हें उन बातों से परिचित कराए जिनका अर्थ वह उन शब्दों से लेता था जिनका प्रयोग उसने उन्हें सिखाते समय किया था।
सामान्य सत्य यह है; कि ईश्वरीय प्रकाश के बिना, मनुष्य बाइबल से इतना तो समझ सकते हैं कि वह उन्हें पाप का बोध कराए और दोषी ठहराए, परन्तु इतना नहीं कि उन्हें पवित्र करे और उनका उद्धार करे।
कुछ लोग पूछ सकते हैं, तो फिर ईश्वरीय प्रकाशन का क्या उपयोग है?
उसका बहुत उपयोग है। बाइबल उतनी स्पष्ट है जितनी वह हो सकती है। कौन सन्देह करता है कि हमारे प्रभु यीशु मसीह ने अपने चेलों को उतनी स्पष्टता से शिक्षा दी जितनी स्पष्टता से वह दे सकता था? देखिए, अपनी शिक्षा को समझाने के लिये उसने कितना परिश्रम किया; उसकी भाषा कितनी सरल है; वह उसे सबसे दुर्बल समझ तक कैसे उतार लाता है, जैसे कोई माता-पिता किसी छोटे बच्चे के लिये करते हैं। और फिर भी यह सत्य बना रहता है कि ईश्वरीय प्रकाश के बिना, मनुष्य की बिना सहायता की बुद्धि ने सुसमाचार का कोई प्रभावकारी ज्ञान न कभी प्राप्त किया, और न कभी प्राप्त करेगी। कठिनाई विषय में ही है। बाइबल में सुसमाचार उतना स्पष्ट है जितना वह बनाया जा सकता है। अर्थात्, जहाँ तक भाषा धर्म की बातों को प्रस्तुत कर सकती है, वहाँ तक उसमें विचारों के चिह्न हैं। इस उद्देश्य के लिये आलंकारिक भाषा के सिवाय कोई भाषा प्रयोग नहीं की जा सकती। और यह सदा के लिये हमारे मनों को स्वयं उन बातों से वास्तव में परिचित कराने में अपर्याप्त रहेगी। कठिनाई हमारी अज्ञानता और पाप में, और विषय के स्वभाव में है। यही कारण है कि सुसमाचार का कोई भी प्रभावकारी ज्ञान पाने के लिये हमें ईश्वरीय प्रकाश की आवश्यकता है।
III. केवल परमेश्वर का आत्मा ही हमें यह प्रकाश दे सकता है।