हे सज्जनो, उद्धार पाने के लिये मैं क्या करूँ? उन्होंने कहा, प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास कर। जो परमेश्वर की ओर से हमारे लिये

अध्याय 21: उद्धार का मार्ग। हे सज्जनो, उद्धार पाने के लिये मैं क्या करूँ? उन्होंने कहा, प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास कर। जो परमेश्वर की ओर से हमारे लिये ज्ञान, और धार्मिकता, और पवित्रीकरण, और छुटकारा ठहरा। प्रेरितों के काम 26:30, 31, साथ में 1 कुरिन्थियों 1:30।

इन पदों को इस प्रकार एक साथ रखने में कोई आपत्ति नहीं हो सकती, क्योंकि इनमें से पहले पद का केवल एक अंश छोड़ा गया है, जो अर्थ के लिये आवश्यक नहीं, और जो मेरे वर्तमान उद्देश्य से सम्बन्ध नहीं रखता।

पहले उद्धृत किए गए खण्ड में, प्रेरित पूछताछ करनेवाले दरोगा को, जो जानना चाहता था कि उद्धार पाने के लिये उसे क्या करना चाहिए, बताता है, “प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास कर, तो तू उद्धार पाएगा।”

और दूसरे में वह व्याख्या करनेवाली यह बात जोड़ता है, और बताता है कि यीशु मसीह कैसा उद्धारकर्ता है, “जो परमेश्वर की ओर से हमारे लिये ज्ञान, और धार्मिकता, और पवित्रीकरण, और छुटकारा ठहरा।”

आज रात मैं इस विषय पर निम्नलिखित क्रम में विचार करना चाहता हूँ:

I. दिखाऊँगा कि उद्धार क्या है। II. उद्धार का मार्ग दिखाऊँगा।

I. उद्धार क्या है?

उद्धार में कई बातें सम्मिलित हैं: पवित्रीकरण, धर्मी ठहराया जाना, और अनन्त जीवन और महिमा।

दो मुख्य विचार पवित्रीकरण और धर्मी ठहराया जाना हैं। पवित्रीकरण मन का शुद्ध किया जाना, अर्थात उसे पवित्र बनाया जाना है। धर्मी ठहराया जाना उस रीति से सम्बन्ध रखता है जिससे परमेश्वर हमें स्वीकार करता और हमसे व्यवहार करता है।

II. उद्धार का मार्ग।

1. यह कर्मों के विपरीत, विश्वास के द्वारा है।

यहाँ मैं उद्धार की सुसमाचार की योजना पर संक्षेप में दृष्टि डालना चाहता हूँ, और विशेषकर उसे उस मूल योजना के विपरीत दिखाना चाहता हूँ जिसके आधार पर मनुष्यजाति को बचाने का प्रस्ताव रखा गया था।

आरम्भ में, मनुष्यजाति को उद्धार के लिये व्यवस्था की नींव पर रखा गया था; अर्थात यदि उनका उद्धार होना ही था, तो परमेश्वर की व्यवस्था के प्रति सिद्ध और अनन्त आज्ञाकारिता के आधार पर ही होना था। आदम मनुष्यजाति का स्वाभाविक मुखिया था। बहुतों ने यह माना है कि आदम के साथ इस प्रकार की वाचा बाँधी गई थी कि यदि वह एक सीमित अवधि तक व्यवस्था का पालन करता रहता, तो उसके सारे वंशज सदा के लिये पवित्रता और आनन्द में स्थिर कर दिए जाते। इस धारणा का क्या आधार है, यह मैं पता नहीं लगा पाया; मेरी जानकारी में यह सिद्धान्त बाइबल में नहीं सिखाया गया। और यदि यह सच है, तो मनुष्यजाति की वर्तमान दशा आरम्भ की दशा से कुछ विशेष भिन्न नहीं है। यदि आरम्भ में मनुष्यजाति का उद्धार पूरी तरह एक ही मनुष्य की आज्ञाकारिता पर टिका था, तो मैं नहीं देखता कि जहाँ तक मनुष्यजाति का सम्बन्ध है, उसे कर्मों की वाचा कैसे कहा जा सकता था। क्योंकि यदि उनकी भलाई या विपत्ति एक ही मुखिया के आचरण पर टिकी थी, तो वह उनके लिये अनुग्रह की वाचा थी, ठीक उसी प्रकार जैसे वर्तमान प्रबन्ध अनुग्रह की वाचा है। क्योंकि उस दृष्टिकोण के अनुसार, कर्मों से सम्बन्धित सब कुछ एक ही मनुष्य पर निर्भर था, ठीक जैसे सुसमाचार के अधीन है; और शेष मनुष्यजाति का कर्मों से उससे अधिक कोई लेना-देना नहीं था जितना अब है, बल्कि कर्मों से सम्बन्धित सब कुछ प्रतिनिधि के द्वारा किया गया था। अब, मैंने यह माना है, और बाइबल में इसके विपरीत कुछ भी नहीं है, कि यदि आदम सदा आज्ञाकारी बना रहता, तो उसके वंशज भी सदा उसी आधार पर खड़े रहते, और उद्धार पाने के लिये उन्हें स्वयं सदा व्यवस्था का पालन करना पड़ता। हो सकता है कि यदि वह सदा