यह हिन्दी संस्करण मशीन-सहायता से अनुवादित है और समीक्षा की प्रक्रिया में है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
परमेश्वर के पुत्र को पाँवों से रौंदा, और वाचा के लहू को, जिसके द्वारा वह पवित्र ठहराया गया था, अपवित्र जाना है, और अनुग्रह की आत्मा का अपमान किया?”
इस प्रकार व्यवस्था की आज्ञाओं के पालन पर बल देने के लिए, व्यवस्था की दण्ड-आज्ञाओं में सुसमाचार की भयानक दण्ड-आज्ञाएँ भी जोड़ दी गई हैं।
II. मुझे यह दिखाना है कि विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने की शिक्षा व्यवस्था का एकमात्र सच्चा पालन उत्पन्न करके पवित्रीकरण उत्पन्न करती है।
इससे मेरा अर्थ यह है कि जब मन इस योजना को समझता है, और इस पर विश्वास करता है, तो यह स्वाभाविक रूप से पवित्रीकरण उत्पन्न करता है। पवित्रीकरण पवित्रता है, और पवित्रता व्यवस्था के पालन के सिवाय और कुछ नहीं, जो परमेश्वर से प्रेम और मनुष्य से प्रेम में निहित है।
इस प्रस्ताव के समर्थन में कि विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराया जाना परमेश्वर की व्यवस्था का सच्चा पालन उत्पन्न करता है, मेरा पहला कथन यह है कि स्वार्थी या दुष्ट प्राणियों में पवित्रीकरण कभी भी स्वयं व्यवस्था के द्वारा, सुसमाचार के विचारों से, या विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने से जुड़ी प्रेरणाओं से अलग रहकर, उत्पन्न नहीं किया जा सकता।
व्यवस्था की प्रेरणाओं ने उन प्राणियों को पाप करने से नहीं रोका, और यह मानना बेतुका है कि जब वे स्वार्थ की शक्ति के अधीन गिर चुके हों, और जब पाप एक पक्की आदत बन चुका हो, तब वही प्रेरणाएँ उन्हें पाप से “वापस ला” सकती हैं। जब कोई प्राणी एक बार गिर जाता है, तो व्यवस्था की प्रेरणाओं का प्रभाव कुछ घट जाता है। वे उलटा प्रभाव भी डालती हैं। स्वार्थी मन की दृष्टि से देखी जाने पर, व्यवस्था की प्रेरणाएँ पाप को बढ़ाने की प्रवृत्ति रखती हैं। यह हर पापी का अनुभव है। जब वह व्यवस्था की आत्मिकता को देखता है, और सुसमाचार की प्रेरणाओं को नहीं देखता, तो यह उसके हृदय के घमण्ड को भड़काता है, और उसे उसके विद्रोह में कठोर कर देता है।
शैतान का उदाहरण यह दिखाता है कि व्यवस्था अपने सब सिद्धान्तों और दण्ड-आज्ञाओं के साथ एक दुष्ट हृदय पर क्या कर सकती है। वह व्यवस्था को समझता है, उसकी उचितता को देखता है, आज्ञाकारिता की धन्यता का अनुभव कर चुका है, और भली-भाँति जानता है कि आज्ञाकारिता की ओर लौटने से उसके मन की शान्ति लौट आएगी। यह बात वह हमारी जाति के किसी भी पापी से, जो कभी पवित्र नहीं था, कहीं अधिक अच्छी तरह जानता है; और फिर भी यह उसके मन के सामने ऐसी कोई प्रेरणा प्रस्तुत नहीं करती जो उसे वापस ले आए, बल्कि इसके विपरीत, वे उसे आज्ञाकारिता से इतनी दूर धकेल देती हैं जहाँ से लौटना सम्भव नहीं।
जब पापी के सामने जीवन की शर्त के रूप में व्यवस्था का पालन रखा जाता है, तो वह तुरन्त उसे स्वधार्मिकता के प्रयत्नों में लगा देता है। लगभग हर उदाहरण में, जागे हुए पापी का पहला प्रयत्न व्यवस्था का पालन करना होता है। वह सोचता है कि सुसमाचार को अपनाने से पहले उसे किसी न किसी रीति से अपने आपको पहले सुधारना होगा। उसे विश्वास के द्वारा उद्धार की सुसमाचार की उस योजना की सरलता का कोई अनुमान नहीं होता, जो अनन्त जीवन को केवल एक सेंत-मेंत के वरदान के रूप में प्रस्तुत करती है। पापी को व्यवस्था के दण्ड से भयभीत कीजिए, और वह स्वाभाविक रूप से, और अपने मन के नियमों के ही कारण, अच्छा करने, अपना जीवन सुधारने, और दासत्व के भय के प्रभाव में किसी स्वधार्मिक रीति से अनन्त जीवन पाने में लग जाता है। और जितना अधिक व्यवस्था उस पर दबाव डालती है, उसके फरीसियों जैसे प्रयत्न उतने ही बढ़ते जाते हैं, जब तक उसके मन में यह आशा बनी रहती है कि यदि वह आज्ञा माने तो ग्रहण किया जा सकता है। आप उससे और क्या आशा कर सकते हैं? वह पूर्णतः स्वार्थी है, और यद्यपि उसे तुरन्त परमेश्वर के अधीन हो जाना चाहिए, तौभी, क्योंकि वह उद्धार की सुसमाचार की शर्तों को नहीं समझता, और स्वाभाविक रूप से उसका मन पहले