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परमेश्वर के आत्मा के द्वारा। परन्तु वह उस स्थान पर जाकर, और वहाँ फिर से प्रचार करके, कहीं अधिक प्रभावी ढंग से उस तक पहुँच सकेगा। इस प्रकार उसके मन की वह ठीक-ठीक दशा, जो पहले थी, उसे फिर से स्मरण आ सकती है, और उसके मन के सामने एक प्रबल वास्तविकता के रूप में खड़ी हो सकती है।
5. अपने आप को परखते समय, इस बात से सावधान रहिए कि आप यह आशा न करें कि मसीही के सारे अनुग्रह-गुण एक ही समय में आपके मन में क्रियाशील पाए जाएँगे।
यह मन के स्वभाव के विपरीत है। यदि आप पाएँ कि जो विषय आपके मन के सामने है उसके सम्बन्ध में आपके मन की क्रियाएँ ठीक हैं, तो आपको सन्तुष्ट हो जाना चाहिए। यदि उस समय आपकी भावनाएँ गलत हों, तो वह दूसरी बात है। परन्तु यदि आप पाएँ कि उस समय की भावनाएँ ठीक हैं, तो केवल इसलिए कोई गलत निष्कर्ष मत निकालिए कि कोई दूसरी ठीक भावना इस समय क्रियाशील नहीं है। मन इस प्रकार बना है कि उसमें एक समय में भावनाओं की केवल एक ही धारा हो सकती है।
6. इस विषय से आप देखते हैं कि लोग प्रायः जितना अनुभव करते हैं उससे अधिक अनुभव क्यों नहीं करते।
वे ऐसा मार्ग अपना रहे हैं जो भावना उत्पन्न करने के योग्य नहीं। वे अनुभव तो करते हैं, परन्तु सही विषयों पर नहीं। मनुष्य सदा किसी न किसी विषय पर अनुभव करते हैं; और धार्मिक विषयों पर वे गहराई से अनुभव क्यों नहीं करते, इसका कारण यह है कि उनका ध्यान ऐसे विषयों पर गहराई से टिका नहीं होता।
7. आप देखते हैं कि सच्चे मसीहियों के आत्मिक अनुभवों में इतनी विचित्र विविधता क्यों होती है।
कुछ मसीही ऐसे हैं जिनकी भावनाएँ, जब उनमें कोई भावना होती है, सदा आनन्द की होती हैं। दूसरे ऐसे हैं जिनकी भावनाएँ सदा उदासी और व्यथा की होती हैं। वे पापियों के लिए लगभग निरन्तर वेदना में रहते हैं। इसका कारण यह है कि उनके विचार भिन्न-भिन्न विषयों की ओर लगे होते हैं। एक वर्ग सदा उन विषयों के बारे में सोचता है जो उन्हें आनन्दित करने के योग्य हैं; दूसरा वर्ग कलीसिया की दशा, या पापियों की दशा के विषय में सोचता रहता है, और ऐसे बोझ से दबा रहता है मानो उसके कन्धों पर कोई पहाड़ रखा हो। दोनों धार्मिक हो सकते हैं, और जिन विषयों को वे देखते हैं उनके प्रकाश में दोनों प्रकार की भावनाएँ ठीक हैं।
प्रेरित पौलुस को अपने भाइयों के कारण मन में लगातार भारीपन और शोक रहता था।
निस्सन्देह उसका अनुभव ठीक था। उसके उन भाइयों की दशा, जिन्होंने उद्धारकर्ता को अस्वीकार कर दिया था, उसके विचारों का इतना बड़ा विषय थी, वह भयानक क्रोध जो उन्होंने अपने ऊपर ले लिया था, वह दण्ड जो उनके ऊपर लटक रहा था, निरन्तर उसके मन के सामने रहता था, तो वह उदास होने के सिवा और क्या हो सकता था?
8. व्यक्तियों की उपयोगिता पर इन दोनों प्रकार की भावनाओं के प्रभाव पर ध्यान दीजिए।
मुझे कोई बहुत आनन्दित और प्रसन्न मसीही दिखाइए, तो वह सामान्यतः बहुत उपयोगी मसीही नहीं होता। सामान्यतः ऐसे लोग धर्म की मिठास का आनन्द लेने में इतने लीन रहते हैं कि वे बहुत थोड़ा ही करते हैं। आप पादरियों का एक ऐसा वर्ग पाते हैं जो इन विषयों पर बहुत प्रचार करते हैं, और अपने भक्त श्रोताओं को धर्म में बहुत आनन्दित कर देते हैं, परन्तु ऐसे पादरी बहुत से पापियों के मन-परिवर्तन का साधन शायद ही कभी बनते हैं, चाहे उन्होंने पवित्र लोगों को कितना ही ताज़ा किया हो, और उनकी उन्नति की हो, और उन्हें तृप्त किया हो। दूसरी ओर आप ऐसे लोग पाएँगे जो पापियों की दशा को देखकर प्राण की गहरी वेदना से सदा भरे रहते हैं, और ये लोग मनुष्यों के मन-परिवर्तन में बड़े पैमाने पर साधन बनेंगे। कारण स्पष्ट है। दोनों ने सत्य का प्रचार किया — दोनों ने सुसमाचार का प्रचार किया, भिन्न-भिन्न अनुपात में, और जो भावनाएँ जागीं वे उन दृष्टिकोणों के अनुरूप थीं जिनका उन्होंने प्रचार किया। अन्तर यह है कि एक ने पवित्र लोगों को शान्ति दी और दूसरे ने पापियों का मन-परिवर्तन कराया।