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3. मसीह किस अर्थ में हमारे लिये पवित्रीकरण ठहराया गया है?
पवित्रीकरण भीतरी शुद्धता है। और इसका अर्थ यह है कि वह हमारी भीतरी शुद्धता है। अर्थात वह नियंत्रण जो मसीह स्वयं हम पर रखता है, उसका आत्मा जो हमारे भीतर इच्छा और काम दोनों बातों के करने का प्रभाव डालता है, उसका अपने प्रेम को हमारे मनों में उण्डेलना, जो हमें ऐसा नियंत्रित करता है कि हम स्वयं, उस विश्वास के द्वारा जो परमेश्वर के कार्य से उत्पन्न होता है, वास्तव में पवित्र बनाए जाते हैं।
मैं चाहता हूँ कि आप यहाँ ठीक-ठीक विचार पकड़ें। जब कहा जाता है कि मसीह हमारा पवित्रीकरण, अर्थात हमारी पवित्रता है, तो इसका अर्थ यह है कि वह हमारी पवित्रता का कर्ता है। वह केवल अपने प्रायश्चित और मध्यस्थता के द्वारा उसे प्राप्त करानेवाला कारण ही नहीं है, बल्कि प्राण के साथ अपनी सीधी संगति के द्वारा वह स्वयं पवित्रता उत्पन्न करता है। वह हमारे पवित्र किए जाने का दूरस्थ नहीं, बल्कि प्रत्यक्ष कारण है। वह हमारे काम हममें करता है, हमारे अपने कर्तृत्व को स्थगित करके नहीं, बल्कि वह अपने आत्मा के प्रभावों के द्वारा, जो हममें हमारी स्वतंत्रता के पूर्णतः अनुकूल रीति से काम करते हैं, हमारे मनों को ऐसा नियंत्रित करता है कि हमें पवित्र करे। और यह भी विश्वास के द्वारा ग्रहण किया जाता है। विश्वास ही के द्वारा मसीह ग्रहण किया जाता है और हमारे मनों में राजा के रूप में सिंहासन पर बैठाया जाता है; जब मन, मसीह पर भरोसा करके, बस अपने आप को उसे सौंप देता है, कि उसके आत्मा के द्वारा चलाया जाए, और उसके हाथ से मार्गदर्शन और नियंत्रण पाए। मन का वह कार्य, जो इस प्रकार पवित्रीकरण के लिये प्राण को मसीह के हाथ में डाल देता है, विश्वास है। और किसी बात की घटी नहीं, सिवाय इसके कि मन अपने आप पर हर प्रकार का भरोसा तोड़ दे, और अपने आप को उसे सौंप दे, कि पूर्ण रूप से उसके द्वारा चलाया और नियंत्रित किया जाए: ठीक जैसे बालक अपना नन्हा हाथ अपने पिता की ओर बढ़ाता है, कि पिता जहाँ चाहे उसे ले चले। यदि बालक अविश्वासी हो, या चलाए जाने को तैयार न हो, या उसे अपनी समझ और बल पर भरोसा हो, तो वह हाथ छुड़ाकर अकेले दौड़ने का प्रयत्न करेगा। परन्तु यदि वह सारा आत्म-विश्वास विफल हो जाए, तो वह अपने प्रयत्नों से रुक जाएगा, और आकर फिर से अपने आप को अपने पिता को सौंप देगा, कि पूरी तरह उसकी इच्छा के अनुसार चलाया जाए। मैं समझता हूँ कि यह विश्वास के उस कार्य के समान है, जिसके द्वारा कोई व्यक्ति अपना मन मसीह को सौंप देता है कि उसके द्वारा चलाया और नियंत्रित किया जाए।
वह अपने आप को चलाने, और नियंत्रित करने, और पवित्र करने के अपने प्रयत्नों से रुक जाता है; और बस वायु के समान लचीला होकर अपने आप को सौंप देता है, और अपने आप को अपने पवित्रीकरण के रूप में मसीह के हाथों में छोड़ देता है।
4. कहा गया है कि मसीह परमेश्वर की ओर से हमारे लिये छुटकारा ठहराया गया है। इससे हमें क्या समझना चाहिए?
यहाँ प्रेरित स्पष्ट रूप से यहूदियों की उस प्रथा की ओर संकेत करता है, जिसमें भूमि-सम्पत्ति को छुड़ाया जाता था, या उन सम्बन्धियों को छुड़ाया जाता था जो ऋण के कारण बेच दिए गए थे। जब कोई सम्पत्ति परिवार के हाथ से बिक जाती थी, या किसी व्यक्ति को ऋण के कारण उसकी स्वतंत्रता से वंचित कर दिया जाता था, तो छुटकारे का दाम चुकाकर उन्हें छुड़ाया जा सकता था। बाइबल में छुटकारे की इस प्रथा की ओर बहुत बार संकेत किया गया है। और जहाँ मसीह को हमारा छुटकारा कहा गया है, मैं समझता हूँ कि उसका अर्थ ठीक वही है जो वह कहता है।
जब तक हम अपने पापों में, व्यवस्था के अधीन हैं, हम दासों के समान बिके हुए हैं, सार्वजनिक न्याय के हाथ में, मृत्यु के लिये बँधे हुए, और व्यवस्था के शाप से अपने आप को छुड़ाने का हमारे पास कोई सम्भव मार्ग नहीं है। अब, मसीह स्वयं को हमारे छुटकारे का दाम बनाता है। दूसरे शब्दों में, वह हमारे छुटकारे का धन है; वह अपने आप को छुड़ौती के रूप में देकर हमें व्यवस्था के अधीन से मोल ले लेता है। मसीह ने जो हमारे लिये शापित बना, हमें मोल लेकर व्यवस्था के शाप से छुड़ाया; और इस प्रकार वह हमें पाप की शक्ति से भी छुड़ाता है। परन्तु मुझे विचार की यह धारा छोड़कर उद्धार की योजना पर विचार करने की ओर लौटना होगा।