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महिमा नहीं चाही, इत्यादि। वह क्या खोज रहा था? क्या अपना व्यक्तिगत उद्धार? नहीं। क्या अपना व्यक्तिगत सुख?
नहीं। वह अपने पिता की महिमा, और मनुष्यों के उद्धार के द्वारा विश्व की भलाई खोज रहा था। वह शुद्ध परोपकार के काम पर आया था, परमेश्वर के राज्य को लाभ पहुँचाने के लिए, न कि स्वयं को लाभ पहुँचाने के लिए। यही “वह आनन्द था जो उसके आगे धरा था,” जिसके लिए उसने “लज्जा की कुछ चिन्ता न करके, क्रूस का दुख सहा।” वह आनन्द उस महान भलाई में था जो वह इस प्रकार मनुष्यों के उद्धार के लिए परिश्रम करने और दुख उठाने में अपने आप को झोंककर कर सकता था।
3. अपने ही सुख को खोज का सर्वोच्च लक्ष्य मानना परमेश्वर की व्यवस्था के विपरीत है।
मैं इसका उल्लेख पहले कर चुका हूँ, परन्तु अपने वर्तमान प्रमाण को पूरा करने के लिए मैं फिर इस पर लौटता हूँ। उस व्यवस्था का सार यह है: “तू प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे मन से, और अपने सारे प्राण से, और अपनी सारी बुद्धि से, और अपनी सारी शक्ति से प्रेम रखना; और तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना।”
यही वह बड़ी बात है जिसकी माँग की गई है; परमेश्वर और मनुष्य के प्रति परोपकार। पहली बात यह है कि हम सचमुच परमेश्वर के सुख और महिमा से अन्य सब वस्तुओं से बढ़कर प्रेम रखें, क्योंकि वह असीम रूप से प्रेम के योग्य और वांछनीय है, और उचित रूप से सर्वोच्च भलाई है। कुछ लोगों ने आपत्ति की है कि परमेश्वर के सुख को खोजना हमारा कर्तव्य नहीं है, क्योंकि उसका सुख पहले से ही सुरक्षित है। अब मान लीजिए कि इंग्लैंड का राजा मुझसे पूरी तरह स्वतंत्र है, और उसका सुख मेरे बिना ही सुरक्षित है; तो क्या इससे मेरा यह कर्तव्य कुछ भी कम हो जाता है कि मैं उसका भला चाहूँ, उसके सुख की इच्छा करूँ, और उसमें आनन्दित होऊँ? क्योंकि परमेश्वर अपने आप में, अपने प्राणियों से स्वतंत्र होकर, सुखी है, तो क्या यह इस बात का कारण है कि हम उसके सुख से प्रेम न रखें, और उसमें आनन्दित न हों? कैसी विचित्र बात है!
फिर: परमेश्वर की व्यवस्था की शर्तों के अनुसार हम बाध्य हैं कि परमेश्वर के प्रति प्रसन्नता का प्रेम रखें, क्योंकि वह पवित्र है, असीम रूप से पवित्र है।
फिर: यह व्यवस्था हमें बाध्य करती है कि हम दूसरों के प्रति वैसी ही सद्भावना, या परोपकार, रखें जैसा अपने प्रति रखते हैं; अर्थात्, उनके हितों और अपने हितों, दोनों को, उनके सापेक्ष मूल्य के अनुसार खोजें। आप में से कौन ऐसा कर रहा है? और हम बाध्य हैं कि जो भले और पवित्र हैं उनके प्रति प्रसन्नता का प्रेम रखें।
इस प्रकार हम देखते हैं कि परमेश्वर की व्यवस्था का सार यह है कि परमेश्वर और सब प्राणियों के प्रति, उनके सापेक्ष मूल्य के अनुसार, परोपकार रखा जाए, और जो पवित्र हैं उन सब में प्रसन्नता रखी जाए। अब मैं कहता हूँ कि अपने ही सुख को सर्वोपरि मानना, या उसे अपना सर्वोच्च लक्ष्य बनाकर खोजना, उस व्यवस्था के विपरीत है, उसके अक्षर के भी और उसकी आत्मा के भी। और,
4. यह जितना व्यवस्था के विपरीत है, उतना ही सुसमाचार के भी विपरीत है।
जिस अध्याय से मूल पाठ लिया गया है, उसमें प्रेरित इस प्रकार आरम्भ करता है: “यदि मैं मनुष्यों, और स्वर्गदूतों की बोलियाँ बोलूँ, और प्रेम न रखूँ, तो मैं ठनठनाता हुआ पीतल, और झनझनाती हुई झाँझ हूँ। और यदि मैं भविष्यद्वाणी कर सकूँ, और सब भेदों और सब प्रकार के ज्ञान को समझूँ, और मुझे यहाँ तक पूरा विश्वास हो, कि मैं पहाड़ों को हटा दूँ, परन्तु प्रेम न रखूँ, तो मैं कुछ भी नहीं।” यहाँ (अंग्रेज़ी बाइबल में प्रयुक्त) ‘चैरिटी’ शब्द का अर्थ प्रेम है। मूल भाषा में यह वही शब्द है जिसका अनुवाद