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बड़ा लक्ष्य बनाए। मैं समझता हूँ कि यह पवित्र होने का लक्ष्य रखने का कर्तव्य ठहराता है, न कि अपनी प्रसन्नता का। प्रसन्नता पवित्रता से जुड़ी हुई है, परन्तु वह वही वस्तु नहीं है; पवित्रता की, या परमेश्वर की आज्ञाकारिता की खोज करना, और उसका आदर और उसकी महिमा करना, सर्वोपरि रूप से अपनी प्रसन्नता की खोज करने से बहुत भिन्न बात है।
दूसरा वचन यह है, “सो तुम चाहे खाओ, चाहे पीओ, चाहे जो कुछ करो, सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिये करो।” सचमुच! क्या! क्या हम अपने आप को प्रसन्न करने के लिये खा-पी भी नहीं सकते? नहीं। हम भोजन की अपनी स्वाभाविक भूख को भी तृप्त नहीं कर सकते, सिवाय इसके कि वह परमेश्वर की महिमा के आधीन हो। सुसमाचार यही माँग करता है, क्योंकि प्रेरित ने यह बात मसीही कलीसिया को लिखी थी।
एक और वचन यह है, “हर एक अपने ही हित की नहीं, वरन् दूसरों के हित की चिन्ता करे।” परन्तु उन सब वचनों को उद्धृत करने का प्रयत्न करना व्यर्थ है जो यह सिखाते हैं। आपको बाइबल के लगभग हर पृष्ठ पर कोई न कोई ऐसा वचन मिल जाएगा जिसका अर्थ यही है, और जो हमसे माँग करता है कि हम अपनी भलाई की नहीं, परन्तु दूसरों के लाभ की खोज करें।
हमारा उद्धारकर्ता कहता है, “जो कोई अपना प्राण बचाना चाहे, वह उसे खोएगा; और जो कोई अपना प्राण खोएगा, वह उसे बचाएगा।” अर्थात्, यदि कोई मनुष्य अपने हित को लक्ष्य बनाता है, तो वह अपना हित खो देगा; यदि वह अपने सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में अपने प्राण को बचाने का लक्ष्य रखता है, तो वह अपना प्राण खो देगा; उसे अपने आप से बाहर निकलकर दूसरों की भलाई को अपना सर्वोच्च लक्ष्य बनाना होगा, नहीं तो वह नाश हो जाएगा।
और फिर वह कहता है, “ऐसा कोई नहीं, जिस ने मेरे और सुसमाचार के लिये घर या भाइयों या बहिनों या पिता या माता या पत्नी या लड़के-बालों या खेतों को छोड़ दिया हो, और अब इस समय सौ गुणा न पाए, घरों और भाइयों और बहिनों और माताओं और लड़के-बालों और खेतों को, पर उपद्रव के साथ, और परलोक में अनन्त जीवन।” यहाँ कुछ लोग ठोकर खाकर कह सकते हैं, यहाँ तो प्रेरणा के रूप में एक प्रतिफल सामने रखा गया है। परन्तु, ध्यान दीजिए! आपको क्या करना है? अपने लिये प्रतिफल पाने के हेतु अपने आप को छोड़ना? नहीं; वरन् मसीह और उसके सुसमाचार के लिये अपने आप को छोड़ना; और उसका परिणाम वैसा ही होगा जैसा कहा गया है। यही महत्त्वपूर्ण अन्तर है।
कुरिन्थियों के 13वें अध्याय में पौलुस इस निःस्वार्थ प्रेम, या उदार प्रेम का पूरा वर्णन करता है, जिसके बिना कोई व्यक्ति धर्म में कुछ भी नहीं है। यह उल्लेखनीय है कि वह कितना कुछ बताता है जो एक व्यक्ति कर सकता है, और फिर भी कुछ न हो। “यदि मैं मनुष्यों, और स्वर्गदूतों की बोलियां बोलूं, और प्रेम न रखूं, तो मैं ठनठनाता हुआ पीतल, और झंझनाती हुई झांझ हूं। और यदि मैं भविष्यद्वाणी कर सकूं, और सब भेदों और सब प्रकार के ज्ञान को समझूं, और मुझे यहां तक पूरा विश्वास हो, कि मैं पहाड़ों को हटा दूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं कुछ भी नहीं। और यदि मैं अपनी सम्पूर्ण संपत्ति कंगालों को खिला दूं, या अपनी देह जलाने के लिये दे दूं, और प्रेम न रखूं, तो मुझे कुछ भी लाभ नहीं।” परन्तु सच्चा सुसमाचारीय परोपकार इस स्वभाव का है:
“प्रेम धीरजवन्त है, और कृपाल है; प्रेम डाह नहीं करता; प्रेम अपनी बड़ाई नहीं करता, और फूलता नहीं। वह अनरीति नहीं चलता, वह अपनी भलाई नहीं चाहता, झुंझलाता नहीं, बुरा नहीं मानता। कुकर्म से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से आनन्दित होता है। वह सब बातें सह लेता है, सब बातों की प्रतीति करता है, सब बातों की आशा रखता है, सब बातों में धीरज धरता है।” “वह अपनी भलाई नहीं चाहता।” इस पर ध्यान दीजिए।
उसका कोई स्वार्थपूर्ण उद्देश्य नहीं होता, परन्तु वह दूसरों की प्रसन्नता को अपना बड़ा उद्देश्य मानकर उसकी खोज करता है। इस प्रकार के परोपकार के बिना, हम जानते हैं कि धर्म का एक कण भी नहीं है। आप देखते हैं, मैं यहाँ सारी रात खड़ा होकर