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14. दोनों को कोठरी के कर्तव्यों में आनन्द मिल सकता है। सच्चे संत को अपनी कोठरी प्रिय है, क्योंकि वहाँ वह परमेश्वर के निकट आता है, और परमेश्वर के साथ संगति में आनन्द पाता है, जहाँ कोई ऐसी रुकावटें नहीं होतीं जो उसे सीधे परमेश्वर के पास जाने और उससे बातें करने से रोकें। धोखा खाए हुए व्यक्ति को उसमें एक प्रकार का सन्तोष मिलता है, क्योंकि गुप्त में प्रार्थना करना उसका कर्तव्य है और उसे पूरा करने में उसे अपनी धार्मिकता का सन्तोष होता है। इतना ही नहीं, उसे उसमें एक प्रकार का सुख भी मिल सकता है, जो मन की एक प्रकार की उत्तेजना से आता है और जिसे वह भूल से परमेश्वर के साथ संगति समझ लेता है।
15. दोनों अनुग्रह के सिद्धान्तों से प्रेम कर सकते हैं; सच्चा संत इसलिए कि वे परमेश्वर के लिए इतने महिमामय हैं, दूसरा इसलिए कि वह उन्हें अपने उद्धार की गारंटी समझता है।
16. दोनों परमेश्वर की व्यवस्था की आज्ञा से प्रेम कर सकते हैं; सच्चा संत इसलिए कि वह इतनी उत्तम, इतनी पवित्र, और उचित, और अच्छी है; दूसरा इसलिए कि वह समझता है कि यदि वह उससे प्रेम करे तो वह उसे सुखी कर देगी, और वह प्रसन्नता के साधन के रूप में ऐसा करता है।
दोनों व्यवस्था के दण्ड से सहमत हो सकते हैं। सच्चा संत अपने विषय में उससे सहमत होता है, क्योंकि वह अनुभव करता है कि परमेश्वर का उसे नरक में भेजना अपने आप में न्यायसंगत है। धोखा खाया हुआ व्यक्ति इसलिए सहमत होता है कि वह समझता है कि उसे उससे कोई खतरा नहीं है।
वह उसका आदर करता है, क्योंकि वह जानता है कि वह उचित है, और उसका विवेक उसे ठीक ठहराता है, परन्तु वह अपने विषय में उससे कभी सहमत नहीं हुआ।
17. वे परोपकारी संस्थाओं को दान देने में समान रूप से उदार हो सकते हैं। आप में से किसी को सन्देह नहीं कि दो मनुष्य किसी परोपकारी काम के लिए बराबर रकम दे सकते हैं, परन्तु बिलकुल भिन्न प्रेरणाओं से। एक भलाई करने के लिए देता है, और यदि वह जानता कि और कोई जीवित व्यक्ति नहीं देगा, तब भी वह उतनी ही खुशी से देता। दूसरा नाम कमाने के लिए देता है, या अपने विवेक को शान्त करने के लिए, या इसलिए कि उसे आशा है कि वह परमेश्वर का अनुग्रह मोल ले लेगा।
18. वे बहुत सी बातों में समान रूप से आत्म-त्यागी हो सकते हैं। आत्म-त्याग केवल सच्चे संतों तक सीमित नहीं है। मक्का की तीर्थयात्रा पर जाते हुए मुसलमानों के बलिदानों और आत्म-त्याग को देखिए। जगन्नाथ के रथ के नीचे अपने आप को डाल देनेवाले अन्यजातियों को देखिए। उन बेचारे अज्ञानी पोप-पन्थियों को देखिए, जो नुकीले पत्थरों पर अपने नंगे घुटनों के बल ऊपर-नीचे चलते हैं, यहाँ तक कि उनसे लहू बहने लगता है। कोई प्रोटेस्टेंट मंडली यह दावा नहीं करेगी कि इसमें कोई धर्म है। परन्तु क्या इसमें आत्म-त्याग नहीं है? सच्चा संत दूसरों की और अधिक भलाई करने के लिए अपने आप का इन्कार करता है। उसका मन अपनी सुख-सुविधा या अपने हित से अधिक इसी पर लगा रहता है। धोखा खाया हुआ व्यक्ति भी उतनी ही दूर तक जा सकता है, परन्तु पूरी तरह स्वार्थी प्रेरणाओं से।
19. दोनों शहीद होने के लिए तैयार हो सकते हैं। शहीदों के जीवन-चरित्र पढ़िए, और आपको कोई सन्देह न रहेगा कि कुछ लोग शहादत के प्रतिफलों के विषय में गलत धारणा के कारण दुख उठाने को तैयार थे, और अपने ही विनाश पर टूट पड़ते थे, क्योंकि उन्हें निश्चय हो गया था कि यही अनन्त जीवन का निश्चित मार्ग है।
इन सब उदाहरणों में, एक वर्ग की प्रेरणाएँ दूसरे वर्ग की प्रेरणाओं के ठीक विपरीत हैं। अन्तर भिन्न-भिन्न लक्ष्यों के चुनाव में है। एक अपने प्रधान लक्ष्य के रूप में अपना हित चुनता है, दूसरा चुनता है
परमेश्वर का हित। यह दावा करना कि ये दोनों वर्ग एक ही लक्ष्य की ओर बढ़ रहे हैं, यह कहना है कि पश्चाताप न करनेवाला पापी भी उतना ही परोपकारी है जितना एक सच्चा मसीही;