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II. मुझे यह दिखाना है कि मसीही सिद्धता क्या है; अर्थात् पाठ में वास्तव में कौन सा कर्तव्य माँगा गया है।
यह परमेश्वर की व्यवस्था का सिद्ध पालन है। परमेश्वर की व्यवस्था सिद्ध, निःस्वार्थ, निष्पक्ष परोपकार की माँग करती है, अर्थात् परमेश्वर से प्रेम और अपने पड़ोसी से प्रेम। वह यह माँग करती है कि हम उसी भावना से प्रेरित हों, और उन्हीं सिद्धान्तों पर चलें जिन पर परमेश्वर चलता है; कि हम स्वयं को उतनी ही एकरूपता से प्रश्न से बाहर रखें जितनी एकरूपता से वह रखता है, कि हम स्वार्थ से उतने ही अलग रहें जितना वह है; एक शब्द में, कि हम अपनी सीमा में उतने ही सिद्ध हों जितना परमेश्वर सिद्ध है। मसीहियत यह माँग करती है कि हम परमेश्वर की व्यवस्था के ठहराए हुए से न अधिक करें न कम। इससे कम कुछ भी
मसीही सिद्धता नहीं है। यह नैतिक रूप से ठीक उतना ही सिद्ध होना है जितना परमेश्वर है। इसमें सब कुछ सम्मिलित है: जैसा वह अनुभव करता है वैसा अनुभव करना, जिससे वह प्रेम करता है उससे प्रेम करना और जिससे वह घृणा करता है उससे घृणा करना, और उन्हीं कारणों से जिनके कारण वह प्रेम और घृणा करता है।
परमेश्वर विश्व के प्रत्येक प्राणी को उसके वास्तविक मूल्य के अनुसार आँकता है। वह अपने हितों को भी अस्तित्व के क्रम में उनके वास्तविक मूल्य के अनुसार आँकता है, उससे अधिक नहीं। वह अपने प्रति वही प्रेम रखता है जो वह हमसे माँगता है, और उसी कारण से। वह सर्वोपरि रूप से अपने आप से प्रेम करता है, परोपकार के प्रेम से भी और प्रसन्नता (अनुमोदन) के प्रेम से भी, क्योंकि वह सर्वोपरि रूप से उत्तम है। और वह हमसे माँग करता है कि हम भी उससे ठीक इसी प्रकार प्रेम करें, उससे उतनी ही सिद्धता से प्रेम करें जितनी सिद्धता से वह अपने आप से प्रेम करता है। वह परोपकार के प्रेम से अपने आप से प्रेम करता है, अर्थात् अपने हित, और महिमा, और आनन्द को सर्वोच्च भलाई मानता है, क्योंकि वह सर्वोच्च भलाई है। और वह हमसे माँग करता है कि हम भी उससे इसी प्रकार प्रेम करें। वह असीम प्रसन्नता से अपने आप से प्रेम करता है, क्योंकि वह जानता है कि वह असीम रूप से योग्य और उत्तम है, और वह हमसे भी यही माँग करता है। वह अपने पड़ोसी से भी अपने समान प्रेम करता है, उस मात्रा में नहीं जिसमें वह अपने आप से प्रेम करता है, परन्तु उनके वास्तविक मूल्य के अनुसार उसी अनुपात में। सबसे ऊँचे स्वर्गदूत से लेकर सबसे छोटे कीड़े तक, वह उनके सुख को, उनकी योग्यता के अनुसार, सिद्ध प्रेम से देखता है। इन सिद्धान्तों के अनुरूप चलना उसका भी उतना ही कर्तव्य है जितना हमारा। जिस प्रकार हम पाप किए बिना इस नियम से नहीं हट सकते, उसी प्रकार वह भी नहीं हट सकता; और उसके लिए ऐसा करना हमारे ऐसा करने से उतना ही अधिक बुरा होगा जितना वह हमसे महान है। परमेश्वर ऐसा करने के लिए असीम रूप से बाध्य है। उसका स्वभाव ही, जो उसकी अपनी इच्छा पर निर्भर नहीं, वरन् असृजित है, उसे इसके लिए बाँधता है। और उसने हमें अपने ही स्वरूप में नैतिक प्राणी सृजा है, जो उसी नियम के अनुरूप चलने के योग्य हैं जिसके अनुरूप वह स्वयं चलता है। यह नियम हमसे माँग करता है कि हमारा चरित्र वैसा ही हो जैसा उसका है, कि हम उतनी ही निष्पक्षता से प्रेम करें, उतने ही सिद्ध प्रेम से दूसरों की भलाई को उतनी ही एकनिष्ठ दृष्टि से खोजें जितनी से वह खोजता है। यही, और इससे कम कुछ नहीं, मसीही सिद्धता है।
III. मुझे यह दिखाना है कि मसीही सिद्धता एक कर्तव्य है।
1. यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि परमेश्वर इसकी माँग करता है, व्यवस्था के अधीन भी और सुसमाचार के अधीन भी।
पाठ की आज्ञा, “इसलिये चाहिये कि तुम वैसे ही सिद्ध बनो, जैसा तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है,” सुसमाचार के अधीन दी गई है। मसीह यहाँ ठीक वही आज्ञा देता है जिसकी माँग व्यवस्था करती है। कुछ लोग सोचते हैं कि सुसमाचार के अधीन हमसे उससे बहुत कम माँगा जाता है जितना व्यवस्था के अधीन माँगा जाता था। यह सत्य है कि सुसमाचार उद्धार की