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आपत्ति 4. “परमेश्वर हमारी प्रसन्नता को लक्ष्य बनाता है, तो क्या हम परमेश्वर से भी अधिक परोपकारी बनें?
क्या हमें परमेश्वर के समान नहीं होना चाहिए? क्या हम उसी बात को लक्ष्य नहीं बना सकते जिसे परमेश्वर लक्ष्य बनाता है? क्या हमें वही लक्ष्य नहीं खोजना चाहिए जिसे परमेश्वर खोजता है?”
उत्तर। यह आपत्ति ऊपर से ठीक दिखती है, परन्तु निरर्थक और खोखली है। परमेश्वर दूसरों के प्रति परोपकारी है।
वह दूसरों की प्रसन्नता को, और हमारी प्रसन्नता को लक्ष्य बनाता है। और उसके समान होने के लिए हमें उसकी प्रसन्नता और महिमा को, और विश्व के आदर और महिमा को, उनके वास्तविक मूल्य के अनुसार लक्ष्य बनाना होगा, अर्थात् उनमें आनन्दित होना होगा।
आपत्ति 5. “यदि अपनी प्रसन्नता का ध्यान रखना कार्य के लिए उचित प्रेरणा नहीं है, तो बाइबल निरन्तर मनुष्यों की आशाओं और भयों से अपील क्यों करती है?”
उत्तर 1. बाइबल मनुष्यों की स्वाभाविक संवेदनशीलताओं से अपील करती है, उनके स्वार्थ से नहीं। मनुष्य हानि से डरता है, और उससे बचना गलत नहीं है। हम अपनी प्रसन्नता का उसके मूल्य के अनुसार उचित ध्यान रख सकते हैं।
उत्तर 2. और फिर; मनुष्यजाति पाप से इतनी मूढ़ हो गई है कि जब तक परमेश्वर उनकी आशाओं और भयों से अपील न करे, तब तक वह अपने सच्चे चरित्र पर, और उससे प्रेम करने के कारणों पर विचार करने के लिए उनका ध्यान खींच नहीं सकता। परन्तु जब वे जाग जाते हैं, तब वह उनके सामने सुसमाचार रखता है। जब कोई पादरी प्रभु के भय का इतना प्रचार कर चुका हो कि उसके सुननेवाले घबराकर जाग उठें, और ध्यान देने लगें, तब वह उस दिशा में काफ़ी दूर जा चुका है; और तब उसे चाहिए कि परमेश्वर के सम्पूर्ण चरित्र को उनके सामने खोलकर रखे, ताकि उनके हृदय परमेश्वर की अपनी उत्तमता के कारण उससे प्रेम करने में लग जाएँ।
आपत्ति 6. “क्या प्रेरित लेखक यह नहीं कहते, कि मन फिराओ, और सुसमाचार पर विश्वास करो, तो तुम्हारा उद्धार होगा?”
उत्तर। हाँ; परन्तु वे “सच्चा” पश्चाताप माँगते हैं, अर्थात् पाप को इसलिए छोड़ना कि वह अपने आप में घृणित है। क्षमा की शर्त पर पाप को छोड़ना सच्चा पश्चाताप नहीं है, और न यह कहना,
“यदि तू मुझे क्षमा कर दे, तो मैं अपने पापों के लिए पछताऊँगा।” इसी प्रकार वे सच्चा विश्वास और सच्चा समर्पण माँगते हैं, न कि शर्त वाला विश्वास, या अधूरा समर्पण।
बाइबल इसी पर ज़ोर देती है। वह कहती है कि उसका उद्धार होगा, परन्तु पश्चाताप निःस्वार्थ होना चाहिए, और समर्पण निःस्वार्थ होना चाहिए।
आपत्ति 7. “क्या सुसमाचार क्षमा को समर्पण की प्रेरणा के रूप में सामने नहीं रखता?”
उत्तर। यह इस बात पर निर्भर है कि आप “प्रेरणा” शब्द को किस अर्थ में काम में लाते हैं। यदि आपका अर्थ यह है कि परमेश्वर पापी के प्रेम और पश्चाताप को जगाने के लिए कारणों के रूप में मनुष्यों के सामने अपना सम्पूर्ण चरित्र, और विषय का सम्पूर्ण सत्य खोलकर रखता है, तो मैं कहता हूँ, हाँ; उसकी करुणा, और क्षमा करने की उसकी तत्परता, परमेश्वर से प्रेम करने के कारण हैं, क्योंकि वे उसकी महिमामय उत्तमता का भाग हैं, जिससे प्रेम करना हमारा कर्तव्य है। परन्तु यदि “प्रेरणा” से आपका अर्थ एक शर्त है, और यह कि पापी इस शर्त पर पश्चाताप करे कि उसे क्षमा मिलेगी, तो मैं कहता हूँ कि बाइबल कहीं भी इस विषय का ऐसा कोई दृष्टिकोण सामने नहीं रखती। वह पापी को कभी यह कहने का अधिकार नहीं देती, “यदि तू क्षमा करे तो मैं पश्चाताप करूँगा,” और कहीं भी इस अर्थ में क्षमा को पश्चाताप की प्रेरणा के रूप में सामने नहीं रखती।
दो छोटी टिप्पणियों के साथ मैं समाप्त करूँगा।