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प्राणी है। वह अनुभव से जानता है कि प्रेम क्या है, क्योंकि उसने भिन्न-भिन्न वस्तुओं के प्रति प्रेम का अभ्यास किया है। और इसलिये वह प्रेम का विचार इस सीमा तक बना या समझ सकता है कि उस माँग की उचितता को देख सके। वह नैतिक दायित्व की नींव और उसके बल को समझ सकता है, और कुछ हद तक परमेश्वर से प्रेम करने के अपने दायित्व की सीमा को देख सकता है।
इसी प्रकार, वह यह भी देख सकता है कि वह पापी है, और कि वह अपने कामों के द्वारा उद्धार नहीं पा सकता।
उसने व्यवस्था को तोड़ा है, इसलिये व्यवस्था उसे कभी धर्मी नहीं ठहरा सकती। वह देख सकता है कि यदि उसका कभी उद्धार होगा, तो उसे केवल दया के द्वारा, क्षमा के एक कार्य के द्वारा, धर्मी ठहराया जाना होगा।
मैं धर्मविज्ञान के पूरे चक्र से होकर गुज़र सकता हूँ, और दिखा सकता हूँ कि मानवीय समझ उसे अमूर्त रूप में, कथनों की एक प्रणाली के रूप में जानने में समर्थ है, जिसे किसी भी अन्य विज्ञान की तरह प्रमाण के आधार पर ग्रहण किया और माना जा सकता है। मेरा यह आशय न समझा जाए कि मैं कह रहा हूँ कि बिना सहायता की बुद्धि धर्म की बातों का कोई प्रभावकारी ज्ञान, या ऐसा कोई ज्ञान प्राप्त कर सकती है जो पवित्र करनेवाला परिवर्तन उत्पन्न करने में प्रभावशाली हो।
II. मुझे यह दिखाना है कि पवित्र आत्मा की सहायता के बिना धर्म की बातों का हमारा ज्ञान अनिवार्य रूप से किस बात में त्रुटिपूर्ण है।
दूसरे शब्दों में, मुझे यह दिखाना है कि सुसमाचार के हमारे ज्ञान में किस बात की कमी है, जिसके पूरे होने पर वह उद्धार के लिये प्रभावकारी हो सके।
और यहाँ उस ज्ञान में, जो किसी ऐसे व्यक्ति के लिये प्रभावकारी हो सकता है जो स्वयं परमेश्वर से प्रेम करने और उसकी आज्ञा मानने की ओर झुका हो, और उस ज्ञान में, जो वास्तव में एक ऐसे पापी के लिये प्रभावकारी होगा जो पवित्रता की ओर बिलकुल भी झुका नहीं है, भेद करना आवश्यक है। यह देखना आसान है कि जो व्यक्ति सही करने की ओर झुका है, वह उस व्यक्ति की अपेक्षा, जो गलत करने की ओर झुका है, कहीं कम प्रकाश से, या प्रेरक कारणों की कहीं कम स्पष्ट और सजीव दृष्टि से, कर्तव्य की ओर प्रेरित हो जाएगा। हम अभी जिस बात की जाँच कर रहे हैं, उसका सम्बन्ध इस संसार की वास्तविक स्थिति से है। यदि संसार में पाप न होता, तो क्या हमारी वर्तमान शक्तियों के द्वारा प्राप्त होने योग्य ज्ञान हमें सही करने की ओर प्रेरित करने में प्रभावकारी होता, यह मैं नहीं कह सकता। वास्तविकता यह है कि आदम को निर्दोषता की दशा में जो ज्ञान था, वह उसे सही करने की ओर प्रेरित करने में प्रभावकारी न हुआ। परन्तु अब हम बातों के विषय में वैसे ही बोल रहे हैं जैसी वे इस संसार में हैं, और यह दिखाने के लिये कि क्या कारण है कि मनुष्य, पापी होने के नाते, ईश्वरीय बातों का कोई प्रभावकारी ज्ञान नहीं रख सकते; ऐसा कोई ज्ञान नहीं जो, वास्तव में, उन्हें परमेश्वर से प्रेम करने और उसकी सेवा करने की ओर प्रेरित करे।
ज्ञान, अपने उद्देश्य को पूरा करने में कुछ भी प्रभावकारी होने के लिये, ऐसा होना चाहिए जो मन को प्रभावित करे। इच्छा को वश में किया जाना चाहिए। और ऐसा करने के लिये, मन को बातों की ऐसी दृष्टि मिलनी चाहिए जो सामने के विषय के अनुरूप भावना को जगाए। केवल बुद्धि प्राण को कभी कार्य करने के लिये प्रेरित नहीं करेगी। बुद्धि की एक शुद्ध वैज्ञानिक अमूर्त धारणा, जो भावनाओं को नहीं छूती, या कोई भावना नहीं जगाती, इच्छा को प्रेरित करने में पूरी तरह निष्प्रभावी है। हर जगह ऐसा ही है।
स्वर्ग में भी ऐसा ही होगा। किसी भी दशा में इच्छा को प्रभावित करने के लिये आपको मन को एक सीमा तक उत्तेजना में लाना होगा। पापियों की दशा में, पापियों को परमेश्वर से प्रेम करने की ओर प्रेरित करने के लिये, आपके पास बहुत अधिक मात्रा में प्रकाश होना चाहिए, ऐसा प्रकाश जो मन को प्रबल रूप से उत्तेजित करे, और तीव्र भावनाएँ उत्पन्न करे।
आज्ञाकारिता के कारणों को इतने बड़े बल और सजीवता के साथ प्रकट किया जाना चाहिए, कि