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10. पश्चाताप न करनेवाले पापियों के साथ मसीहियों के विवाह।
यह उत्तर सदा सामने आता है: “आपकी सब बातों के बावजूद, यह निश्चित नहीं है कि ऐसे विवाह उचित नहीं हैं।” मान लीजिए ऐसा ही है, तो भी क्या बाइबल और स्वयं इस बात का स्वभाव कम से कम इसे सन्देहजनक नहीं बना देते कि वे ठीक हैं या नहीं? वास्तव में यह प्रमाणित किया जा सकता है कि वे अनुचित हैं।
परन्तु मान लीजिए कि इसे प्रमाण तक न पहुँचाया जा सके; तो भी किस मसीही ने कभी ऐसा किया और उसके मन में यह सन्देह न रहा कि यह उचित है या नहीं? और जो सन्देह करता है वह दण्ड के योग्य ठहर चुका। उस मसीही पुरुष या स्त्री को देखिए जो ऐसा सम्बन्ध जोड़ने पर है, और सारे मार्ग भर सन्देह करता रहता है कि यह ठीक है या नहीं: ज्योति के लिए प्रार्थना करने के बहाने अपने विवेक को प्रार्थना के द्वारा दबा देने का यत्न करता है: अपने कर्तव्य के चारों ओर घूम-घूमकर प्रार्थना करता है, और फिर भी आगे बढ़ता जाता है। सावधान रहिए! आप जानते हैं कि जो आप करने का विचार कर रहे हैं उसके उचित होने पर आपको सन्देह है, और स्मरण रखिए कि “जो सन्देह करता है वह दण्ड के योग्य ठहर चुका।”
इस प्रकार, मेरे सुननेवालो, आप देखते हैं कि यहाँ एक ऐसा सिद्धान्त है जो उस समय आपका साथ देगा जब आप पाप को डाँटने का प्रयत्न करेंगे, यदि समाज का सारा बल आपको दबाकर चुप कराने में, या आपको अपनी सफ़ाई देने की स्थिति में डालने में लगाया जाए, और किसी प्रिय प्रथा के पापमय होने का पक्का प्रमाण माँगा जाए। स्मरण रखिए कि प्रमाण देने का भार आप पर नहीं है कि आप सन्देह से परे उस बात का पूर्णतः अनुचित होना दिखाएँ। यदि आप उसके उचित होने पर प्रश्न उठाने का पर्याप्त कारण दिखा सकें, और यह उचित सन्देह उत्पन्न कर सकें कि वह परमेश्वर की इच्छा के अनुसार है या नहीं, तो आप प्रमाण का भार दूसरे पक्ष पर डाल देते हैं। और जब तक वे उस सन्देह को दूर न कर सकें, और यह न दिखा सकें कि सन्देह के लिए कोई स्थान नहीं है, तब तक उन्हें उस सन्देहजनक प्रथा को जारी रखने का कोई अधिकार नहीं है, और यदि वे ऐसा करते हैं, तो वे परमेश्वर के विरुद्ध पाप करते हैं।
टिप्पणियाँ 1. नैतिक दायित्व के लिए कर्तव्य का ज्ञान होना अनिवार्य नहीं है, परन्तु ज्ञान के साधनों का होना ही किसी व्यक्ति को उत्तरदायी ठहराने के लिए पर्याप्त है।
यदि किसी मनुष्य के पास यह जानने के साधन हैं कि कोई बात ठीक है या गलत, तो वह उन साधनों का उपयोग करने के लिए बाध्य है, और अपने ही जोखिम पर पूछताछ करने और निश्चय करने के लिए बाध्य है।
2. यदि वे लोग दोषी ठहराए जाते हैं, और दण्ड के योग्य ठहराए जाते हैं, जो ऐसा काम करते हैं जिसके उचित होने पर उन्हें सन्देह है, तो उन असंख्य लोगों के विषय में हम क्या कहें जो निरन्तर वह करते रहते हैं जिसे वे स्वयं गलत जानते और मानते हैं?
हाय उस मनुष्य पर जो वही करता है जिसे वह स्वयं दोषी ठहराता है। और “धन्य है वह, जो उस बात में, जिसे वह ठीक समझता है, अपने आप को दोषी नहीं ठहराता।”
3. कपटी लोग अकसर अपने कर्तव्य से छूटने के लिए अपने सन्देहों की आड़ में छिपने का प्रयत्न करते हैं।
कपटी मनुष्य ज्योति पाना नहीं चाहता, वह सत्य को जानना नहीं चाहता, क्योंकि वह प्रभु की आज्ञा मानना नहीं चाहता, और इसलिए वह अपने सन्देहों के पीछे छिप जाता है, और ज्योति से अपनी आँख फेर लेता है, और यह देखने के लिए कि उसका कर्तव्य क्या है, न तो देखेगा और न जाँचेगा, और इस प्रकार वह अपने आपको उत्तरदायित्व से बचाने का प्रयत्न करता है। परन्तु परमेश्वर उन्हें झूठ के इस शरणस्थान के पीछे से खींच निकालेगा, उस सिद्धान्त के द्वारा जो इस पद में दिया गया है, कि उनके सन्देह ही उन्हें दोषी ठहराते हैं।
बहुत से लोग संयम के विषय में ज्योति पाना नहीं चाहते, और फिर भी रम पीने या बेचने में लगे रहते हैं, क्योंकि उन्हें पूरा निश्चय नहीं है कि यह गलत है। और वे न कोई पर्चा या अख़बार पढ़ेंगे, और न किसी संयम-सभा में जाएँगे, इस डर से कि कहीं उन्हें निश्चय न हो जाए। बहुत से लोग