सुसमाचार का सामान्य प्रसार

सुसमाचार का सामान्य प्रसार सुसमाचार का सामान्य प्रसार "पृथ्वी यहोवा के ज्ञान से भर जाएगी, जैसे समुद्र जल से भरा रहता है।"

1. आज संसार की दशा कैसी है! अंधकार, बौद्धिक अंधकार, अज्ञान, और उसके साथ लगे हुए पाप और दुःख, पृथ्वी के मुख को कैसे ढके हुए हैं! हमारे चतुर देशवासी श्री ब्रेयरवुड की अथक परिश्रम से की गई सटीक जाँच के अनुसार;

(जिन्होंने अधिक यथार्थ निर्णय बनाने के लिए स्वयं ज्ञात संसार के बड़े भाग की यात्रा की थी;) यदि संसार को तीस भागों में बाँटा जाए, तो उनमें से उन्नीस भाग खुले रूप से

मूर्तिपूजक हैं, जो मसीह से ऐसे अनजान हैं मानो वह कभी संसार में आया ही न हो; शेष भागों में से छह भाग खुले रूप से मुसलमान हैं; इसलिए तीस में से केवल पाँच भाग ही नाममात्र के लिए भी मसीही हैं!

2. और स्मरण रहे कि इस गणना के किए जाने के बाद से अनेक नई जातियाँ खोजी गई हैं; असंख्य द्वीप, विशेषकर दक्षिण सागर में, जो बड़े और घनी आबादी वाले हैं: परन्तु उनमें कौन बसते हैं? अत्यन्त नीच कोटि के मूर्तिपूजक; जिनमें से बहुत-से खेत के पशुओं से भी गए-बीते हैं। वे मनुष्यों को खाते हैं या नहीं, (जिस पर विश्वास करने का कोई पर्याप्त आधार मुझे वास्तव में नहीं मिलता,) पर जो भी उनके हाथ पड़ता है, उसे वे निश्चय ही मार डालते हैं। इसलिए वे सिंहों से भी अधिक हिंसक हैं; क्योंकि सिंह अपनी वर्तमान भूख मिटाने के लिए जितने प्राणी आवश्यक हों उससे अधिक नहीं मारते।

मानव स्वभाव की वास्तविक गरिमा को देखिए! यहाँ वह अपनी सच्ची शुद्धता में दिखाई देता है, न तो उन "सामान्य बिगाड़ने वालों, राजाओं" से दूषित, और न धर्म की ज़रा-सी छाया से! अब

अब्बे रेनल (राजतंत्र और प्रकटीकरण के वह दृढ़ शत्रु) इस पर क्या कहेंगे?

3. धर्म में मूर्तिपूजकों से थोड़े, बहुत ही थोड़े ऊपर, मुसलमान हैं। परन्तु यह दयनीय भ्रम पृथ्वी की सतह पर कितनी दूर-दूर तक फैल गया है! यहाँ तक कि मुसलमान संख्या में मसीहियों से काफ़ी अधिक हैं (छह और पाँच के अनुपात में)। और जिन विवरणों में प्रामाणिकता का कुछ भी दावा किया जा सकता है, उन सबके अनुसार ये भी सामान्यतः सच्चे धर्म से उतने ही अपरिचित हैं जितने इनके चौपाए भाई; दया से उतने ही रहित जितने सिंह और बाघ; पाशविक वासनाओं में उतने ही डूबे हुए जितने साँड़ या बकरे। इसलिए वे वास्तव में मानव स्वभाव के लिए कलंक हैं, और उन सबके लिए महामारी हैं जो उनके लोहे के जूए के नीचे हैं।

4. यह सच है कि एक प्रसिद्ध लेखिका (लेडी मेरी वॉर्टली मोंटेग्यू) ने उनका बहुत भिन्न चित्र खींचा है। शब्दों के सर्वोत्तम प्रवाह के साथ, अत्यन्त सुरुचिपूर्ण भाषा में, वह हब्शी को गोरा धोने का परिश्रम करती हैं। वह उन्हें मसीहियों से कई दर्जे ऊपर बताती हैं; संसार के कुछ सबसे प्यारे लोगों में गिनती हैं; सब सामाजिक गुणों से सम्पन्न और मनुष्यों में कुछ सबसे सुसंस्कृत बताती हैं। परन्तु मैं उनका विवरण किसी भी प्रकार स्वीकार नहीं कर सकता: मैं उनके अधिकार पर भरोसा नहीं कर सकता। मेरा विश्वास है कि उनके आसपास के लोगों में उतना ही धर्म था जितना उनके प्रशंसक में

10 [1872 के संस्करण का पाठ] सुसमाचार का सामान्य प्रसार था, जब उन्हें ग्रैंड सेन्योर के हरम के भीतरी भागों में प्रवेश मिला था। इसलिए, ऐसे साक्षी के उनके पक्ष में जो कुछ कहने या कह सकने पर भी, मेरा विश्वास है कि तुर्क सामान्यतः मूर्तिपूजकों की सामान्य जनता से बहुत कम, यदि बिलकुल कम भी, अच्छे हैं।

5. और तुर्कों से बहुत कम, यदि कुछ भी हो, अच्छे वे मसीही हैं जो तुर्की राज्य में रहते हैं; उनमें से सबसे अच्छे भी; जो मोरिया में रहते हैं, या एशिया में इधर-उधर बिखरे हैं।

जॉर्जियाई, सर्केशियाई और मेंग्रेलियाई मसीहियों के अधिक संख्या वाले दल तुर्कों के बीच भी निन्दा की कहावत बने हुए हैं; न केवल अपने शोचनीय अज्ञान के कारण, वरन् अपनी पूर्ण, मूर्खतापूर्ण, बर्बर अधार्मिकता के कारण।

6. दक्षिणी मसीहियों, अर्थात् अबीसीनिया वालों, और मास्को के पैट्रिआर्क के अधिकार में रहने वाली उत्तरी कलीसियाओं के विषय में हमें जो सबसे प्रामाणिक विवरण मिल सकते हैं, उनसे हमें भय करने का कारण है कि वे ज्ञान और धर्म दोनों के विषय में लगभग वैसी ही दशा में हैं जैसी तुर्की वालों की है। या यदि अबीसीनिया वाले अधिक सभ्य हैं और उनके पास ज्ञान का बड़ा भाग है, तो भी उनमें मुसलमानों या अन्यजातियों से अधिक धर्म दिखाई नहीं देता।

7. पश्चिमी कलीसियाएँ अनेक बातों में इन सबसे श्रेष्ठ जान पड़ती हैं।

उनके पास कहीं अधिक ज्ञान है: उनके आराधना के तरीके अधिक पवित्रशास्त्रीय और अधिक तर्कसंगत हैं। फिर भी उनमें से दो तिहाई अब भी रोम की कलीसिया की बिगाड़ों में उलझे हैं; और इनमें से अधिकांश धर्म के सिद्धान्त या व्यवहार, दोनों से पूरी तरह अपरिचित हैं। और जो प्रोटेस्टेंट या सुधारवादी कहलाते हैं, उन्हें इसका कितना परिचय है? पोप-मतावलम्बियों और प्रोटेस्टेंटों को, फ्रांसीसियों और अंग्रेज़ों को, दोनों जातियों के बड़े जनसमूह को एक साथ रखिए; तो वे कैसे मसीही हैं? क्या वे "पवित्र हैं, जैसा कि उनका बुलाने वाला पवित्र है"? क्या वे "धार्मिकता, और मेल-मिलाप, और पवित्र

आत्मा में आनन्द" से भरे हैं? क्या "वही मन उनमें है जो मसीह यीशु में भी था"? और क्या वे "जैसा मसीह चला वैसा ही चलते" हैं? नहीं, वे इससे उतनी ही दूर हैं जितना नरक स्वर्ग से है!

8. सारे संसार में मनुष्यजाति की वर्तमान दशा ऐसी है! परन्तु यदि स्वर्ग में परमेश्वर है, और यदि उसकी आँखें सारी पृथ्वी पर लगी हैं, तो यह कितना आश्चर्यजनक है! क्या वह अपने ही हाथ के काम को तुच्छ जान सकता है? निश्चय ही यह आकाश के नीचे के सबसे बड़े भेदों में से एक है! इसे परमेश्वर की बुद्धि या भलाई से मिलाना कैसे सम्भव है? और ऐसे उदास दृश्य के सामने विचारशील मन को क्या शान्ति दे सकता है? इस विचार के अतिरिक्त और क्या कि सदा ऐसा नहीं रहेगा; कि शीघ्र ही दूसरा दृश्य खुलेगा? परमेश्वर अपने आदर के लिए जलन रखेगा: वह उठेगा और अपने ही मुकद्दमे का समर्थन करेगा। वह इस संसार के सरदार का न्याय करेगा, और उसका हड़पा हुआ राज्य उससे छीन लेगा। वह अपने पुत्र को "अन्यजातियों को उसका भाग, और पृथ्वी की छोर तक उसकी निज सम्पत्ति" देगा। "पृथ्वी यहोवा के ज्ञान से भर जाएगी, जैसे समुद्र जल से भरा रहता है।" परमेश्वर का प्रेममय ज्ञान, जो एकसमान, अटूट पवित्रता और सुख उत्पन्न करता है, पृथ्वी को ढाँप लेगा; मनुष्य के हर प्राण को भर देगा।

9. कुछ लोग कहेंगे, "असम्भव, वरन् सब असम्भवों में सबसे बड़ा असम्भव, कि हम मसीही संसार देखें; वरन् मसीही जाति या नगर ही देखें! ये बातें कैसे हो सकती हैं?" एक

धारणा पर, सचमुच, न केवल सारी असम्भवता, वरन् सारी कठिनाई ही दूर हो जाती है। बस यह मान लीजिए कि सर्वशक्तिमान अप्रतिरोध्य रूप से कार्य करे, तो बात हो गई; वरन् उतनी ही सरलता से जितनी तब हुई जब

"परमेश्वर ने कहा, उजियाला हो; और उजियाला हो गया।" परन्तु तब मनुष्य अब मनुष्य न रहता:

उसका भीतरी स्वभाव ही बदल जाता। वह सूर्य या हवा की तरह नैतिक कर्ता न रहता; क्योंकि उसे अब स्वतंत्रता, अर्थात् चुनने या आत्म-निर्णय की शक्ति, प्राप्त न रहती: फलस्वरूप वह पुण्य या पाप के, पुरस्कार या दण्ड के योग्य न रहता।

10. परन्तु इस भद्दे उपाय को, जिससे हम उस गाँठ को काटते हैं जिसे खोल नहीं सकते, एक ओर रखकर, सब मनुष्य मनुष्य रहते हुए ही पवित्र और सुखी कैसे बनाए जा सकते हैं? जब तक उनके पास वह समझ, वे भावनाएँ और वह स्वतंत्रता बनी रहे जो नैतिक कर्ता के लिए अनिवार्य हैं?

इस कठिनाई को दूर करने का एक स्पष्ट, सरल मार्ग जान पड़ता है, जिसमें हमें किसी सूक्ष्म, तत्त्वमीमांसीय विवेचनाओं में उलझना न पड़े। जैसे परमेश्वर एक है, वैसे ही परमेश्वर का कार्य सब युगों में एकसमान है। तो क्या हम यह नहीं समझ सकते कि आने वाले समयों में वह मनुष्यों के प्राणों में कैसे कार्य करेगा, यह देखकर कि वह अब कैसे कार्य करता है, और बीते समयों में उसने कैसे कार्य किया है?

11. इसका एक उदाहरण लीजिए, और ऐसा उदाहरण जिसमें आप सरलता से धोखा न खा सकें।

आप जानते हैं कि परमेश्वर ने आपके अपने प्राण में कैसे कार्य किया, जब उसने पहले-पहल आपको यह कहने के योग्य बनाया, "मैं शरीर में जो जीवन जीता हूँ, वह परमेश्वर के पुत्र पर विश्वास करने से जीता हूँ, जिसने मुझसे प्रेम किया और मेरे लिए अपने आप को दे दिया।" उसने आपकी समझ नहीं छीनी; वरन् उसे प्रकाशित और सबल किया। उसने आपकी किसी भावना को नष्ट नहीं किया; वरन् वे पहले से अधिक सशक्त हुईं। सबसे कम उसने आपकी स्वतंत्रता छीनी; भले या बुरे को चुनने की आपकी शक्ति: उसने आप पर ज़बरदस्ती नहीं की; पर उसके अनुग्रह की सहायता पाकर आपने, मरियम की तरह, उत्तम भाग चुना। ठीक ऐसे ही उसने एक घर में पाँच जनों को, एक नगर में पचास या पाँच सौ को, और एक जाति में अनेक हज़ारों को वह सुखद चुनाव करने में सहायता दी है; — और उनमें से किसी को भी उस स्वतंत्रता से वंचित किए बिना जो नैतिक कर्ता के लिए अनिवार्य है।

12. ऐसा नहीं कि मैं इनकार करता हूँ कि अपवाद के ऐसे मामले हैं जिनमें उद्धारक अनुग्रह की प्रबल शक्ति कुछ समय के लिए स्वर्ग से गिरती बिजली के समान अप्रतिरोध्य रूप से कार्य करती है। परन्तु मैं परमेश्वर के कार्य करने के सामान्य ढंग की बात कर रहा हूँ, जिसके असंख्य उदाहरण मैंने देखे हैं; सम्भवतः पिछले पचास वर्षों में इंग्लैंड या यूरोप में किसी भी अन्य व्यक्ति से अधिक। और इन अपवाद वाले मामलों के विषय में भी; यद्यपि परमेश्वर उस समय अप्रतिरोध्य रूप से कार्य करता है, तथापि मैं नहीं मानता कि कोई भी मानव प्राण ऐसा है जिसमें परमेश्वर सब समयों में अप्रतिरोध्य रूप से कार्य करे। नहीं, मुझे पूरा विश्वास है कि ऐसा नहीं है। मुझे विश्वास है कि ऐसा कोई जीवित मनुष्य नहीं जिसने अनेक बार

"पवित्र आत्मा का विरोध" न किया हो, और "परमेश्वर की युक्ति को अपने विरुद्ध" व्यर्थ न किया हो। वरन् मुझे विश्वास है कि परमेश्वर की हर सन्तान के सामने किसी समय "जीवन और मृत्यु रखी गई" है, अनन्त जीवन और अनन्त मृत्यु; और निर्णायक मत उसी के अपने हाथ में है। सन्त ऑगस्टीन की वह प्रसिद्ध उक्ति कितनी सच्ची है, (उनकी कही हुई सबसे उत्कृष्ट उक्तियों में से एक,) Qui fecit nos sine nobis, non salvabit nos sine nobis [अर्थात्]: "जिसने हमें हमारे बिना बनाया, वह हमें हमारे बिना नहीं बचाएगा।"

अब जैसे परमेश्वर ने इतनों को अपनी स्वतंत्रता नष्ट किए बिना अपनी ओर फेरा है, वैसे ही निस्सन्देह वह सारी जातियों को, या सारे संसार को फेर सकता है; और उसके लिए एक संसार को फेरना उतना ही सरल है जितना एक व्यक्ति के प्राण को। सुसमाचार का सामान्य प्रसार

13. आइए देखें कि परमेश्वर ने अब तक क्या किया है। पचास-साठ वर्ष पहले परमेश्वर ने ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय में कुछ युवकों को खड़ा किया कि वे उन महान सत्यों की गवाही दें जिन पर तब बहुत कम ध्यान दिया जाता था: — कि पवित्रता के बिना कोई प्रभु को न देखेगा; — कि यह पवित्रता परमेश्वर का काम है, जो हम में इच्छा और काम दोनों करने का प्रभाव डालता है; — कि वह इसे अपनी सुइच्छा से, केवल मसीह की योग्यता के कारण करता है; — कि यह पवित्रता वही मन है जो मसीह में था; जो हमें समर्थ करता है कि जैसा वह चला वैसे ही हम भी चलें; — कि कोई मनुष्य तब तक इस प्रकार पवित्र नहीं किया जा सकता जब तक वह धर्मी न ठहराया जाए; — और कि हम केवल विश्वास से धर्मी ठहराए जाते हैं। इन महान सत्यों की उन्होंने हर अवसर पर, निजी और सार्वजनिक रूप से, घोषणा की; उनका कोई उद्देश्य न था सिवाय परमेश्वर की महिमा बढ़ाने के, और कोई इच्छा न थी सिवाय प्राणों को मृत्यु से बचाने के।

14. ऑक्सफ़ोर्ड से, जहाँ वह पहले प्रकट हुआ, वह थोड़ा-सा ख़मीर और अधिक चौड़ाई में फैलता गया। अधिकाधिक लोगों ने वह सत्य देखा जो यीशु में है, और प्रेम सहित उसे ग्रहण किया। अधिकाधिक लोगों ने "यीशु के लहू के द्वारा छुटकारा, अर्थात् पापों की क्षमा" पाई। वे उसके आत्मा से नया जन्म पाए, और धार्मिकता, और मेल-मिलाप, और पवित्र आत्मा में आनन्द से भर गए।

इसके बाद वह देश के हर भाग में फैला, और एक छोटा हज़ार हो गया। फिर वह उत्तरी ब्रिटेन और आयरलैंड में फैला; और कुछ वर्षों बाद न्यूयॉर्क, पेन्सिल्वेनिया, और अमेरिका के अनेक अन्य प्रान्तों में, यहाँ तक कि न्यूफ़ाउंडलैंड और नोवा स्कोशिया तक। इसलिए, यद्यपि आरम्भ में यह "राई का दाना" "सब बीजों में सबसे छोटा" था; तथापि कुछ ही वर्षों में वह "बड़ा वृक्ष बन गया, और उसने बड़ी-बड़ी डालियाँ निकालीं।"

15. सामान्यतः जब ये सत्य, विशेषकर विश्वास से धर्मी ठहराया जाना, किसी बड़े नगर में सुनाए जाते, तो कुछ दिनों या सप्ताहों के बाद उस विशाल मण्डली पर अचानक

— किसी कोने में नहीं, लंदन, ब्रिस्टल, न्यूकैसल-अपॉन-टाइन में विशेषकर, — एक प्रचण्ड और वेगवान सामर्थ्य उतरती, जिसने, प्रबल पवन या उग्र धारा के समान, तब सब विरोधियों को रौंद डाला।

और यह प्रायः छोटे या बड़े अन्तरालों के साथ कई सप्ताहों या महीनों तक बना रहता। परन्तु धीरे-धीरे वह शान्त हो जाता, और तब परमेश्वर का कार्य मृदु क्रमों से आगे बढ़ता; जबकि वही आत्मा, बोए हुए बीज को सींचने में, विश्वास करने वालों को दृढ़ और बलवन्त करने में, अपना प्रभाव डालने की कृपा करता, गुप्त और ताज़गी देने वाला, जैसे चुपचाप गिरती ओस।

और उसके कार्य करने के सामान्य ढंग में यह भेद न केवल ग्रेट ब्रिटेन और आयरलैंड में, वरन् अमेरिका के हर भाग में, दक्षिण से उत्तर तक, जहाँ कहीं परमेश्वर का वचन सामर्थ्य के साथ आया, देखा गया।

सुसमाचार का सामान्य प्रसार 16. तो क्या यह अत्यन्त सम्भावित नहीं कि परमेश्वर अपना कार्य उसी रीति से आगे बढ़ाएगा जैसे उसने आरम्भ किया है? कि वह इसे आगे बढ़ाएगा, इसमें मुझे सन्देह नहीं; चाहे लूथर यह कहें कि धर्म का पुनरुत्थान एक पीढ़ी, अर्थात् तीस वर्ष, से अधिक नहीं टिकता; (जबकि वर्तमान पुनरुत्थान अब तक पचास वर्ष से अधिक चल चुका है;) या चाहे अशुभ भविष्यवक्ता यह कहें, "जब पहले साधन हटा लिए जाएँगे तब सब कुछ समाप्त हो जाएगा।" तब सम्भवतः एक बड़ी हलचल होगी; परन्तु मैं स्वयं को यह सोचने के लिए राज़ी नहीं कर सकता कि परमेश्वर ने इतना महिमामय कार्य इसलिए किया कि वह कुछ ही वर्षों में डूब जाए और मिट जाए। नहीं: मुझे भरोसा है कि यह केवल एक कहीं बड़े कार्य का आरम्भ है; "अन्तिम दिनों की महिमा" का भोर।

17. और क्या यह सम्भावित नहीं, मैं कहता हूँ, कि वह इसे उसी रीति से आगे बढ़ाएगा जैसे उसने आरम्भ किया है? इस कार्य के इस या उस स्थान में पहले-पहल फूट पड़ने पर, अनुग्रह की झड़ी, एक धारा, हो सकती है; और कुछ अन्य विशेष समयों में भी, जिन्हें "पिता ने अपने ही अधिकार में रखा है:" परन्तु सामान्यतः जान पड़ता है कि परमेश्वर का राज्य "प्रकट रूप में नहीं आएगा"; वरन् जहाँ कहीं स्थापित हो, वहाँ चुपचाप बढ़ेगा, और हृदय से हृदय में, घर से घर में, नगर से नगर में, एक राज्य से दूसरे राज्य में फैलेगा। क्या वह पहले शेष प्रान्तों में न फैले; फिर उत्तरी अमेरिका के द्वीपों में; और उसी समय इंग्लैंड से हॉलैंड में, जहाँ यूट्रेख्त, हार्लेम और अनेक अन्य नगरों में पहले से एक आशीषमय कार्य हो रहा है? सम्भवतः वह इनसे फ्रांस के प्रोटेस्टेंटों में, जर्मनी और स्विट्ज़रलैंड के प्रोटेस्टेंटों में फैलेगा; फिर स्वीडन, डेनमार्क, रूस और यूरोप की अन्य सब प्रोटेस्टेंट जातियों में।

18. क्या हम यह नहीं मान सकते कि शुद्ध और निष्कलंक धर्म का, परमेश्वर के अनुभवात्मक ज्ञान और प्रेम का, भीतरी और बाहरी पवित्रता का वही ख़मीर इसके बाद ग्रेट ब्रिटेन, आयरलैंड, हॉलैंड में, जर्मनी, फ्रांस, स्विट्ज़रलैंड में, और उन सब अन्य देशों में रोमन कैथोलिकों में फैलेगा जहाँ रोमी और प्रोटेस्टेंट मिले-जुले रहते हैं और एक-दूसरे से घनिष्ठ बातचीत करते हैं? तब क्या परमेश्वर की बुद्धि के लिए यह सरल न होगा कि वह धर्म के लिए, उसके जीवन और सामर्थ्य सहित, उन देशों में भी मार्ग बनाए जो केवल पोप-मतावलम्बी हैं; जैसे इटली,

स्पेन, पुर्तगाल? और क्या वह वहाँ से धीरे-धीरे उन सब में न फैल जाए जो मसीह का नाम लेते हैं, तुर्की के विभिन्न प्रान्तों में, अबीसीनिया में, वरन् न केवल यूरोप के, परन्तु एशिया, अफ़्रीका और अमेरिका के भी सुदूरतम भागों में?

19. और आकाश के नीचे हर जाति में, हम उचित रूप से विश्वास कर सकते हैं, परमेश्वर वही क्रम रखेगा जो उसने मसीही धर्म के आरम्भ से रखा है। "वे सब मुझे जानेंगे, यहोवा की यह वाणी है;" बड़े से छोटे तक नहीं (यह संसार की वह बुद्धि है जो परमेश्वर के यहाँ मूर्खता है;) वरन् "छोटे से बड़े तक"; ताकि प्रशंसा मनुष्यों की नहीं, परमेश्वर की हो। अन्त से पहले धनवान भी परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करेंगे। उनके साथ बड़े, कुलीन, प्रतिष्ठित लोग भी प्रवेश करेंगे; वरन् शासक, राजकुमार, पृथ्वी के राजा भी। सबसे अन्त में, बुद्धिमान और विद्वान, प्रतिभाशाली लोग, दार्शनिक, कायल किए जाएँगे कि वे मूर्ख हैं; वे "फिरेंगे और बालकों के समान बन जाएँगे," और "परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करेंगे।"

सुसमाचार का सामान्य प्रसार 20. तब इस्राएल के घराने, आत्मिक इस्राएल, चाहे वह किसी भी लोग या जाति का हो, में वह अनुग्रहपूर्ण प्रतिज्ञा पूरी तरह पूरी होगी, "मैं अपनी व्यवस्था उनके मन में समवाऊँगा, और उसे उनके हृदय पर लिखूँगा: और मैं उनका परमेश्वर ठहरूँगा, और वे मेरी प्रजा ठहरेंगे। और वे फिर एक दूसरे को, अर्थात् हर एक अपने पड़ोसी और अपने भाई को यह कहकर न सिखाएँगे, कि यहोवा को जानो: क्योंकि छोटे से बड़े तक, सब मुझे जानेंगे। क्योंकि मैं उनका अधर्म क्षमा करूँगा, और उनके पापों और अधर्म के कामों को फिर कभी स्मरण न करूँगा।" तब सार्वभौमिक "विश्रान्ति के दिन प्रभु के सम्मुख से आएँगे।" महान "पिन्तेकुस्त" "पूरी रीति से आ जाएगा," और "हर जाति में से भक्त लोग," चाहे वे एक-दूसरे से स्थान में कितनी ही दूर हों, "सब पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होंगे;" और वे "प्रेरितों से शिक्षा पाने, और संगति रखने, और रोटी तोड़ने, और प्रार्थना करने में लौलीन रहेंगे;" वे "आनन्द और मन की सरलता के साथ भोजन करेंगे," और अपना हर काम करेंगे। "उन सब पर बड़ा अनुग्रह होगा;" और वे "सब एक मन और एक प्राण होंगे।"

इसका स्वाभाविक, अनिवार्य परिणाम वही होगा जो मसीही कलीसिया के आरम्भ में था: "उनमें से कोई भी अपनी सम्पत्ति को अपनी नहीं कहेगा; वरन् उनकी सब वस्तुएँ साझी होंगी। और उनमें कोई कंगाल न होगा:

क्योंकि जितने भूमि या घरों के स्वामी हैं वे उन्हें बेचेंगे; और हर एक को उसकी आवश्यकता के अनुसार बाँटा जाएगा।" इस बीच उनकी सब इच्छाएँ, भावनाएँ और स्वभाव एक ही साँचे में ढल जाएँगे; क्योंकि सब परमेश्वर की इच्छा पृथ्वी पर वैसे ही पूरी कर रहे होंगे जैसे स्वर्ग में होती है। उनका सारा "वार्तालाप नमक से सुस्वादु होगा," और "सुनने वालों पर अनुग्रह करेगा;" क्योंकि बोलने वाले वे इतने न होंगे जितना "उनके पिता का आत्मा जो उनमें बोलता है।" और कोई "कड़वी जड़ फूटकर" उन्हें अशुद्ध करने या सताने वाली न होगी: कोई हनन्याह या सफीरा न होगा जो उनके बीच धन के शापित लोभ को लौटा लाए: कोई पक्षपात न होगा; कोई "दैनिक सेवा में उपेक्षित विधवाएँ" न होंगी: फलस्वरूप एक का दूसरे के विरुद्ध कुड़कुड़ाने का कोई विचार, या अनुचित बोल, उठाने का कोई प्रलोभन न होगा; क्योंकि, वे सब एक मन और एक प्राण हैं, और केवल प्रेम ही सबको जीवन देता है।

21. बड़ी ठोकर का पत्थर इस प्रकार सुखपूर्वक मार्ग से हट जाने पर, अर्थात् मसीहियों का जीवन, मुसलमान उन्हें अन्य आँखों से देखेंगे और उनकी बातों पर ध्यान देने लगेंगे। और जैसे उनके शब्द ईश्वरीय सामर्थ्य से भरे होंगे, और आत्मा और सामर्थ्य के प्रमाण के साथ होंगे, उनमें से जो परमेश्वर का भय मानते हैं वे शीघ्र जान लेंगे कि मसीही किस आत्मा के द्वारा बोलते हैं। वे "नम्रता से उस बोए हुए वचन को ग्रहण करेंगे," और धीरज से फल लाएँगे। उनसे वह ख़मीर शीघ्र उन लोगों में फैल जाएगा जिनकी आँखों के सामने तब तक परमेश्वर का भय न था। मसीही कुत्तों को, जैसा वे उन्हें कहने के अभ्यस्त हैं, अपना स्वभाव बदले हुए देखकर; कि वे संयमी, मर्यादित, न्यायी, परोपकारी हैं; और वह भी हर प्रकार के विपरीत उकसावों के बावजूद; उनके जीवन की सराहना करते-करते वे निश्चय ही उनके सिद्धान्त पर विचार करने और उसे अपनाने की ओर ले जाए जाएँगे। और तब पापियों का उद्धारकर्ता कहेगा, "वह घड़ी आ पहुँची है; मैं अपने पिता की महिमा करूँगा: मैं अँधेरे पहाड़ों पर भटकती भेड़ों को ढूँढ़ूँगा और बचाऊँगा। अब मैं अपने शत्रु से बदला लूँगा, और शिकार को सिंह के दाँतों से छीन लूँगा। जो मेरा अपना था और युगों से खो गया था, उसे मैं फिर ले लूँगा: मैं अपने लहू से मोल लिए हुए को अपना ठहराऊँगा।" इस प्रकार वह अपने बल की महानता में निकलेगा, और उसके सब शत्रु उसके सामने से भाग जाएँगे। झूठ के सब भविष्यवक्ता लोप हो जाएँगे, और वे सब जातियाँ जो उनके पीछे चली थीं, यहोवा के उस महान भविष्यद्वक्ता को स्वीकार करेंगी, जो "वचन और कार्य में सामर्थी" है; और "पुत्र का आदर करेंगी, जैसे वे पिता का आदर करती हैं।" सुसमाचार का सामान्य प्रसार

22. और तब, अन्यजातियों के बीच से भी वह बड़ी ठोकर का पत्थर हट जाने पर, वही आत्मा उन पर भी उंडेला जाएगा; उन पर भी जो समुद्र के छोरों में रह गए हैं। बेचारा अमेरिकी जंगली अब यह न पूछेगा, "मसीही हमसे किस बात में अच्छे हैं?" — जब वे सार्वभौमिक संयम, और न्याय, दया और सच्चाई का उनका स्थिर आचरण देखेंगे। मलाबार का मूर्तिपूजक अब यह कहने का कोई अवसर न पाएगा, "Christian man take my wife: Christian man much drunk: Christian man kill man! Devil-Christian! me no Christian." [अर्थात्: "मसीही आदमी मेरी पत्नी ले जाता है: मसीही आदमी बहुत पीता है: मसीही आदमी आदमी को मारता है! शैतान-मसीही! मैं मसीही नहीं।"] वरन् यह देखकर कि जो कुछ भी सुहावना और अच्छी ख्याति का है, उसमें मसीही अपने ही देशवासियों से कितने आगे हैं, वे बहुत भिन्न भाषा अपनाएँगे और कहेंगे, स्वर्गदूत-मसीही! मसीहियों का पवित्र जीवन ऐसा तर्क होगा जिसका विरोध करना वे न जान सकेंगे: जब वे मसीहियों को स्थिरता और एकरूपता से वह करते देखेंगे जो उनके अपने हृदयों में लिखी व्यवस्था के अनुकूल है, उनके पूर्वाग्रह शीघ्र मिट जाएँगे, और वे आनन्द से ग्रहण करेंगे

"वह सत्य जो यीशु में है।"

23. हम उचित रूप से विश्वास कर सकते हैं कि जो अन्यजातीय जातियाँ मसीहियों के साथ मिली-जुली हैं, और वे जो मसीही जातियों की सीमा पर बसी होने के कारण उनसे निरन्तर और घनिष्ठ सम्पर्क रखती हैं, वे आत्मा और सच्चाई से परमेश्वर की आराधना करना सीखने वालों में सबसे पहले होंगी; उदाहरण के लिए वे जो अमेरिका महाद्वीप पर रहती हैं, या उन द्वीपों में जहाँ यूरोप से बस्तियाँ बसी हैं। ऐसे ही पूर्वी भारत के वे सब निवासी भी हैं जो किसी मसीही बस्ती से सटे हैं। इनमें तातारियों के अनेक कबीले, रूस के मूर्तिपूजक भाग, और नॉर्वे, फ़िनलैंड और लैपलैंड के निवासी भी जोड़े जा सकते हैं।

सम्भवतः इनके बाद वे अधिक दूर की जातियाँ आएँगी जिनके साथ मसीही व्यापार करते हैं; जिन्हें वे वह देंगे जो पृथ्वी के मोतियों, या सोने-चाँदी से असीम रूप से अधिक मूल्यवान है। तब प्रेम का परमेश्वर अपने दूतों को तैयार करेगा, और ध्रुवीय प्रदेशों में, अमेरिका के गहनतम भीतरी भागों में और अफ़्रीका के भीतरी भागों में मार्ग बनाएगा; वरन् चीन और जापान के हृदय में और उनके निकटवर्ती देशों में भी। और तब "उनका स्वर सारी पृथ्वी पर, और उनके वचन जगत के छोर तक पहुँचेंगे!"

24. परन्तु एक बड़ी कठिनाई अब भी शेष है: संसार में बहुत-सी अन्यजातीय जातियाँ हैं जिनका किसी भी प्रकार के मसीहियों से न व्यापार के द्वारा, न किसी अन्य साधन से, कोई सम्पर्क है। ऐसे ही दक्षिण सागर के असंख्य द्वीपों के निवासी हैं, और सम्भवतः महासागर की सब बड़ी शाखाओं के। अब इन बेचारे बहिष्कृत मनुष्यों के लिए क्या किया जाए?

प्रेरित कहता है, "जिसके विषय में उन्होंने सुना ही नहीं, उस पर वे कैसे विश्वास करें? और प्रचारक के बिना कैसे सुनें?" आप यह भी जोड़ सकते हैं, "और यदि भेजे न जाएँ तो कैसे प्रचार करें?" हाँ,

परन्तु क्या परमेश्वर उन्हें भेजने में समर्थ नहीं? क्या वह उन्हें मानो पत्थरों में से नहीं उठा सकता? और क्या उसे उनके भेजने के साधनों की कभी कमी हो सकती है? नहीं: यदि और कोई साधन न हो, तो वह उन्हें "अपने आत्मा द्वारा उठा ले जा सकता है," जैसा उसने यहेजकेल के साथ किया। (यहेजकेल 3:12,) या अपने स्वर्गदूत द्वारा, जैसा उसने फिलिप्पुस के साथ किया, (प्रेरितों 8,) और जहाँ कहीं उसकी इच्छा हो वहाँ उतार सकता है। वरन् वह हज़ार उपाय निकाल सकता है जो मूर्ख मनुष्य को अज्ञात हैं। और वह निश्चय ऐसा करेगा: क्योंकि आकाश और पृथ्वी टल जाएँगे, परन्तु उसका वचन कभी न टलेगा: वह अपने पुत्र को "पृथ्वी की छोर तक उसकी निज सम्पत्ति" करके देगा।

25. और इस प्रकार सारा इस्राएल भी उद्धार पाएगा। क्योंकि महान प्रेरित के कथनानुसार, "इस्राएल का एक भाग कठोर हो गया है," (रोमियों 11:25,) जब तक कि अन्यजातियों का "पूरा समूह प्रवेश न कर ले।" तब

"छुड़ाने वाला सिय्योन से आएगा, और याकूब से अभक्ति को दूर करेगा।" "परमेश्वर ने सब को आज्ञा न मानने के कारण बन्द कर रखा, ताकि वह सब पर दया करे।" हाँ, और वह सारे इस्राएल पर ऐसी दया करेगा कि उन्हें सब आत्मिक आशीषों के साथ सब सांसारिक आशीषें भी दे। क्योंकि प्रतिज्ञा यही है: "तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे उन सब जातियों में से, जहाँ यहोवा तेरे परमेश्वर ने तुझे तितर-बितर किया था, इकट्ठा करेगा। और तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे उस देश में पहुँचाएगा जिस पर तेरे पुरखा अधिकारी थे, और तू उस पर अधिकार करेगा। और तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे और तेरे वंश के हृदय का खतना करेगा, कि तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे हृदय और सारे प्राण से प्रेम करे।"

(व्यवस्थाविवरण 30:3।) फिर: "मैं उन्हें उन सब देशों से इकट्ठा करूँगा जहाँ मैंने उन्हें निकाल दिया था:

और मैं उन्हें इसी स्थान में लौटा ले आऊँगा, और उन्हें निडर बसाऊँगा: और मैं उन्हें एक ही मन और एक ही मार्ग दूँगा, कि वे सदा मेरा भय मानते रहें। मैं अपना भय उनके हृदयों में समवाऊँगा, कि वे मुझ से अलग न हों। और मैं उन्हें इस देश में निश्चय रोपूँगा, अपने सारे हृदय और अपने सारे प्राण से।" (यिर्मयाह 32:37।) फिर: "मैं तुम्हें अन्यजातियों में से लूँगा, और सब देशों से इकट्ठा करूँगा, और तुम्हें तुम्हारे ही देश में ले आऊँगा।

तब मैं तुम पर शुद्ध जल छिड़कूँगा, और तुम शुद्ध होगे: तुम्हारी सारी अशुद्धता और तुम्हारी सारी मूरतों से मैं तुम्हें शुद्ध करूँगा। और तुम उस देश में बसोगे जो मैंने तुम्हारे पुरखाओं को दिया; और तुम मेरे लोग ठहरोगे, और मैं तुम्हारा परमेश्वर ठहरूँगा।" (यहेजकेल 36:24।)

26. उस समय मसीही कलीसिया से की गई वे सब महिमामय प्रतिज्ञाएँ पूरी होंगी, जो तब इस या उस जाति तक सीमित न रहेंगी, वरन् पृथ्वी के सब निवासियों को सम्मिलित करेंगी। "मेरे सारे पवित्र पर्वत पर न कोई दुःख देगा और न कोई हानि करेगा।" (यशायाह 11:9)

"तेरे देश में फिर हिंसा की चर्चा न होगी, न तेरी सीमाओं के भीतर उजाड़ या विनाश की; परन्तु तू अपनी दीवारों का नाम उद्धार और अपने फाटकों का नाम स्तुति रखेगा।" तू चारों ओर से उद्धार से घिरा होगा, और तेरे फाटकों से जाने वाले सब परमेश्वर की स्तुति करेंगे। "दिन को तेरा उजियाला फिर सूर्य न होगा, और न चमकने के लिए चन्द्रमा तुझे उजियाला देगा:

परन्तु यहोवा तेरे लिए सदा का उजियाला, और तेरा परमेश्वर तेरी शोभा ठहरेगा।" सूर्य और चन्द्रमा का प्रकाश उसके मुख के प्रकाश में, जो तुझ पर चमकता है, समा जाएगा।

"तेरे लोग भी सब के सब धर्मी होंगे . . . . मेरे हाथों का काम, कि मेरी महिमा हो।"

"जैसे भूमि अपनी उपज उगाती है, और बगीचा अपने बोए हुए बीजों को उगाता है; वैसे ही प्रभु यहोवा सब जातियों के सामने धार्मिकता और स्तुति को उगाएगा।" (यशायाह 60:18; और 61:11।)

सुसमाचार का सामान्य प्रसार 27. मेरी समझ में यही उत्तर है, वरन् केवल यही पूर्ण और सन्तोषजनक उत्तर है जो संसार की वर्तमान दशा के आधार पर परमेश्वर की बुद्धि और भलाई के विरुद्ध उठाई गई आपत्ति का दिया जा सकता है। सदा ऐसा नहीं रहेगा: ये बातें संसार के महान शासक द्वारा केवल एक समय के लिए सहन की गई हैं, ताकि वह इस अस्थायी बुराई में से असीम, अनन्त भलाई निकाल सके। यह वही कुंजी है जो स्वयं प्रेरित ने ऊपर उद्धृत शब्दों में हमें दी है: "परमेश्वर ने सब को आज्ञा न मानने के कारण बन्द कर रखा, ताकि वह सब पर दया करे।" इस महिमामय घटना को देखते हुए, हम कितने उचित रूप से पुकार उठें, "आहा! परमेश्वर का धन और बुद्धि और ज्ञान क्या ही गम्भीर है!" यद्यपि कुछ समय के लिए "उसके विचार अगम और उसके मार्ग अगोचर" थे। (रोमियों 11:32, 33।) इतना ही पर्याप्त है कि हमें इस एक बात का निश्चय है कि ये सब क्षणिक बुराइयाँ भले परिणाम तक पहुँचेंगी; उनका सुखद अन्त होगा; और कि "दया आदि से अन्त तक राज्य करेगी।" सब निष्पक्ष लोग अपनी आँखों से देख सकते हैं कि वह पहले ही पृथ्वी का रूप नया कर रहा है: और हमारे पास दृढ़ कारण है कि आशा रखें कि जो कार्य उसने आरम्भ किया है उसे वह प्रभु यीशु के दिन तक पूरा करेगा; कि वह अपने आत्मा के इस आशीषमय कार्य को तब तक कभी न रोकेगा जब तक वह अपनी सब प्रतिज्ञाएँ पूरी न कर ले, जब तक वह पाप, और दुःख, और दुर्बलता, और मृत्यु का अन्त न कर दे; और सार्वभौमिक पवित्रता और सुख को फिर स्थापित न कर दे, और पृथ्वी के सब निवासियों से एक साथ यह गवाए, "हल्लेलूयाह, क्योंकि प्रभु परमेश्वर सर्वशक्तिमान राज्य करता है!" "हमारे परमेश्वर की स्तुति, और महिमा, और ज्ञान, और धन्यवाद, और आदर, और सामर्थ्य, और शक्ति युगानुयुग रहे!" (प्रकाशितवाक्य 7:12।)