जागो, हे सोनेवाले 5

जागो, हे सोनेवाले जागो, हे सोनेवाले 5 “हे सोनेवाले, जाग, और मरे हुओं में से जी उठ; और मसीह तुझे ज्योति देगा।”

इन वचनों पर प्रवचन करते हुए मैं, परमेश्वर की सहायता से, — पहला: उन सोनेवालों का वर्णन करूँगा जिनसे ये वचन कहे गए हैं;

दूसरा: इस उपदेश को दृढ़ता से समझाऊँगा, “हे सोनेवाले, जाग, और मरे हुओं में से जी उठ”;

और तीसरा: उस प्रतिज्ञा की व्याख्या करूँगा जो जागने और उठनेवालों से की गई है: “मसीह तुझे ज्योति देगा।”

I. 1. और पहले, यहाँ जिन सोनेवालों से बात की गई है उनके विषय में। नींद से मनुष्य की स्वाभाविक दशा का संकेत मिलता है; वह आत्मा की गहरी नींद, जिसमें आदम के पाप ने उसके वंश से उत्पन्न सब लोगों को डाल दिया है; वह सुस्ती, आलस्य और जड़ता, अपनी वास्तविक दशा के प्रति वह असंवेदनशीलता, जिसमें हर मनुष्य संसार में आता है और तब तक बना रहता है जब तक परमेश्वर की वाणी उसे जगा न दे।

2. अब, “जो सोते हैं वे रात को सोते हैं।” स्वभाव की दशा घोर अंधकार की दशा है; ऐसी दशा जिसमें “पृथ्वी पर अंधियारा और राज्य-राज्य के लोगों पर घोर अंधकार छाया हुआ है।” बेचारा अजागृत पापी, अन्य बातों के विषय में चाहे कितना भी ज्ञान रखता हो, अपने विषय में कुछ नहीं जानता: इस दृष्टि से “जैसा जानना चाहिए वैसा अब तक कुछ नहीं जानता।” वह नहीं जानता कि वह एक गिरा हुआ प्राणी है, जिसका इस वर्तमान संसार में एकमात्र कार्य अपने पतन से उबरना और परमेश्वर के उस स्वरूप को पुनः प्राप्त करना है जिसमें वह सृजा गया था। उसे उस एक आवश्यक बात की कोई आवश्यकता दिखाई नहीं देती, अर्थात् उस भीतरी सार्वभौमिक परिवर्तन की, उस “ऊपर से जन्म” की, जिसका चिह्न बपतिस्मा है, जो उस सम्पूर्ण नवीनीकरण का आरम्भ है, आत्मा, प्राण और देह के उस पवित्रीकरण का, “जिसके बिना कोई प्रभु को न देखेगा।”

3. सब रोगों से भरा होने पर भी वह अपने आप को पूर्ण स्वस्थ समझता है। दुःख और लोहे की बेड़ियों में जकड़ा होने पर भी वह स्वप्न देखता है कि वह स्वतंत्र है। वह कहता है, “शान्ति! शान्ति!” जबकि शैतान, “बलवन्त हथियारबन्द” के रूप में, उसके प्राण पर पूरी तरह अधिकार किए बैठा है। वह सोता रहता है और विश्राम करता रहता है, यद्यपि अधोलोक उसकी अगवानी के लिए नीचे से हिल रहा है; यद्यपि वह गड्ढा, जहाँ से लौटना नहीं होता, उसे निगल जाने के लिए अपना मुँह खोल चुका है। उसके चारों ओर आग भड़क उठी है, फिर भी वह नहीं जानता; हाँ, वह उसे जला रही है, फिर भी वह उसे मन में नहीं बैठाता।

4. इसलिए, सोनेवाले से हमें यह समझना चाहिए (और परमेश्वर करे कि हम सब यह समझ लें!) कि वह एक ऐसा पापी है जो अपने पापों में सन्तुष्ट है; अपनी गिरी हुई दशा में पड़े रहने से सन्तुष्ट है, परमेश्वर के स्वरूप के बिना जीने और मरने को तैयार है; वह जो अपने रोग से भी और उसके एकमात्र

4 (1872 के संस्करण से लिया गया पाठ) 5 यह प्रवचन रविवार 4 अप्रैल, 1742 को ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय के सामने, क्राइस्ट-चर्च के छात्र, रेव. चार्ल्स वेस्ली, एम.ए. द्वारा प्रचार किया गया।

जागो, हे सोनेवाले उपचार से भी अनजान है; जिसे कभी चेतावनी नहीं दी गई, या जिसने परमेश्वर की उस चेतावनी भरी वाणी पर कभी ध्यान नहीं दिया कि “आनेवाले क्रोध से भाग निकल”; जिसने अब तक कभी नहीं देखा कि वह नरक की आग के संकट में है, और न अपने प्राण की गम्भीरता से यह पुकारा, “उद्धार पाने के लिए मैं क्या करूँ?”

5. यदि यह सोनेवाला बाहरी रूप से दुराचारी नहीं है, तो उसकी नींद प्रायः सबसे गहरी होती है: चाहे वह लौदीकिया के जैसी मनोवृत्ति का हो, “न ठंडा न गर्म,” अपने पूर्वजों के धर्म का एक शान्त, विवेकशील, निरापद, भला-स्वभाव मानने वाला; या चाहे वह उत्साही और कट्टर-मतवादी हो, और

“हमारे धर्म के सबसे कठोर पंथ के अनुसार” “फरीसी” होकर जीवन बिताए; अर्थात्, पवित्रशास्त्र के वर्णन के अनुसार, वह जो अपने आप को धर्मी ठहराता है; जो अपनी ही धार्मिकता को परमेश्वर के सम्मुख अपनी स्वीकृति का आधार ठहराने का यत्न करता है।

6. यह वही है, जो “भक्ति का भेष तो धरता है, पर उसकी शक्ति को नकारता है”; हाँ, और सम्भवतः जहाँ कहीं वह पाई जाए, उसे निरी अति और भ्रम कहकर उसकी निन्दा करता है। इस बीच वह अभागा स्वयं को धोखा देनेवाला परमेश्वर का धन्यवाद करता है कि वह “और मनुष्यों के समान, अर्थात् व्यभिचारी, अन्यायी, अत्याचारी” नहीं है: नहीं, वह किसी मनुष्य का कुछ बुरा नहीं करता। वह “सप्ताह में दो बार उपवास करता है,” अनुग्रह के सब साधनों का उपयोग करता है, कलीसिया और प्रभु-भोज में नियमित रहता है, हाँ, और “अपनी सब कमाई का दसवाँ अंश देता है”; वह सारा भला करता है जो वह कर सकता है; “जो व्यवस्था की धार्मिकता है उसके विषय में” वह “निर्दोष” है: उसमें भक्ति की केवल शक्ति की कमी है; धर्म की केवल आत्मा की; मसीही जीवन की केवल सच्चाई और जीवन की।

7. पर क्या तुम नहीं जानते कि ऐसा मसीही, चाहे मनुष्यों में कितना ही आदर पाए, परमेश्वर की दृष्टि में घृणित है, और उन सब हाय-हायों का अधिकारी है जो परमेश्वर का पुत्र, जो कल, आज और युगानुयुग एक सा है, “कपटी शास्त्रियों और फरीसियों” पर सुनाता है? उसने “कटोरे और थाली को ऊपर से तो माँजकर साफ़ किया है,” पर भीतर से वह सब प्रकार की मलिनता से भरा है।

“एक बुरा रोग अब भी उससे चिपका है, इसलिए उसके भीतरी अंग निरी दुष्टता हैं।” हमारा प्रभु उसकी उचित तुलना “पुती हुई कब्रों” से करता है, जो “ऊपर से तो सुन्दर दिखाई देती हैं,” पर फिर भी “मरे हुओं की हड्डियों और सब प्रकार की अशुद्धता से भरी हैं।” हड्डियाँ वास्तव में अब सूखी नहीं रहीं; उन पर नसें और माँस चढ़ आए हैं, और ऊपर से खाल ने उन्हें ढक लिया है: परन्तु उनमें श्वास नहीं है, जीवते परमेश्वर का आत्मा नहीं है। और, “यदि किसी में मसीह का आत्मा नहीं, तो वह उसका जन नहीं।” “यदि परमेश्वर का आत्मा तुम में बसा है, तो तुम मसीह के हो”: परन्तु यदि नहीं, तो परमेश्वर जानता है कि तुम अब तक मृत्यु में पड़े हो।

8. यहाँ जिस सोनेवाले से बात की गई है, उसका यह एक और लक्षण है। वह मृत्यु में पड़ा है, यद्यपि वह यह नहीं जानता। वह परमेश्वर के लिए मरा हुआ है, “अपराधों और पापों में मरा हुआ।” क्योंकि “शरीर पर मन लगाना तो मृत्यु है।” जैसा लिखा है, “एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु; और इस रीति से मृत्यु सब मनुष्यों में फैल गई”; केवल शारीरिक मृत्यु ही नहीं, वरन् आत्मिक और अनन्त भी। परमेश्वर ने आदम से कहा, “जिस दिन तू उसे खाएगा उसी दिन अवश्य मर जाएगा”; देह से नहीं

(सिवाय इसके कि तब वह नश्वर हो गया), परन्तु आत्मिक रीति से: तू अपने प्राण का जीवन खो देगा; तू परमेश्वर के लिए मर जाएगा: उससे, जो तेरा मूल जीवन और सुख है, अलग हो जाएगा।

9. इस प्रकार सबसे पहले हमारे प्राण का परमेश्वर के साथ जीवन्त सम्बन्ध टूट गया; यहाँ तक कि स्वाभाविक “जीवन के बीच में हम” अब आत्मिक “मृत्यु में हैं।” और इसी दशा में हम तब तक रहते हैं जब तक दूसरा

आदम हमारे लिए जिलानेवाला आत्मा नहीं बन जाता; जब तक वह मरे हुओं को, जो पाप में, भोग-विलास में, जागो, हे सोनेवाले धन या सम्मान में मरे हैं, जिला न दे। परन्तु इससे पहले कि कोई मरा हुआ प्राण जी सके, वह “परमेश्वर के पुत्र का शब्द सुनता है” (उस पर कान लगाता है): उसे अपनी खोई हुई दशा का बोध कराया जाता है, और वह अपने भीतर मृत्यु का दण्ड स्वीकार करता है। वह अपने आप को “जीते जी मरा हुआ” जानता है; परमेश्वर और परमेश्वर की सब बातों के लिए मरा हुआ; जिसमें एक जीवित मसीही के कार्य करने की उतनी भी सामर्थ्य नहीं, जितनी एक मृत देह में एक जीवित मनुष्य के कार्य करने की होती है।

10. और यह अत्यन्त निश्चित है कि पाप में मरे हुए मनुष्य की “ज्ञानेन्द्रियाँ भले-बुरे में भेद करने के लिए अभ्यास से पक्की” नहीं होतीं। “आँखें रखते हुए भी वह नहीं देखता; कान रखते हुए भी वह नहीं सुनता।” वह “चखकर नहीं देखता कि यहोवा कैसा भला है।” उसने “परमेश्वर को कभी नहीं देखा,” न “उसका शब्द सुना,” न “जीवन के वचन को हाथों से छुआ।” यीशु का नाम “उण्डेले हुए इत्र के समान है, और उसके सब वस्त्रों से गन्धरस, अगर और तेजपात की सुगन्ध आती है,” पर उसके लिए यह व्यर्थ है। जो प्राण मृत्यु में सोता है, उसे इस प्रकार की किसी वस्तु का बोध नहीं होता। उसका हृदय “सुन्न” हो गया है, और वह इन बातों में से कुछ भी नहीं समझता।

11. और इसलिए, उसके पास कोई आत्मिक इन्द्रियाँ नहीं, आत्मिक ज्ञान के कोई द्वार नहीं, स्वाभाविक मनुष्य परमेश्वर के आत्मा की बातें ग्रहण नहीं करता; वरन् वह उन्हें ग्रहण करने से इतना दूर है कि जो कुछ आत्मिक रीति से परखा जाता है वह उसके लिए निरी मूर्खता है। वह आत्मिक बातों से पूरी तरह अनजान रहकर ही सन्तुष्ट नहीं, परन्तु उनके अस्तित्व तक को नकारता है। और आत्मिक अनुभूति स्वयं उसके लिए मूर्खता की मूर्खता है। वह कहता है, “ये बातें कैसे हो सकती हैं? कोई मनुष्य कैसे जान सकता है कि वह परमेश्वर के लिए जीवित है?” वैसे ही जैसे तुम जानते हो कि तुम्हारी देह अब जीवित है।

विश्वास प्राण का जीवन है; और यदि यह जीवन तुम में बना है, तो तुम्हें अपने लिए इसका प्रमाण देने को किसी चिह्न की आवश्यकता नहीं, सिवाय elegchos pneumatos [आत्मा का प्रमाण] के, उस ईश्वरीय चेतना के, परमेश्वर की उस गवाही के, जो दस हज़ार मानवीय गवाहों से कहीं बढ़कर और बड़ी है।

12. यदि वह अब तेरी आत्मा के साथ यह गवाही नहीं देता कि तू परमेश्वर की सन्तान है, तो हे बेचारे अजागृत पापी, काश वह अपने प्रमाण और सामर्थ्य से तुझे कायल कर दे कि तू शैतान की सन्तान है! काश, जैसा मैं भविष्यवाणी करता हूँ, अब “एक आवाज़ और हलचल” हो; और “हड्डी से हड्डी जुड़ जाए!” तब “हे श्वास, चारों दिशाओं से आ, और इन मारे हुओं में फूँक, कि ये जी उठें!” और तुम अपने हृदय कठोर न करो, और उस पवित्र आत्मा का विरोध न करो, जो अब भी तुम्हें पाप के विषय में कायल करने आया है, “क्योंकि तुम परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं करते।”

II. 1. इसलिए, “हे सोनेवाले, जाग, और मरे हुओं में से जी उठ।” परमेश्वर अब मेरे मुँह के द्वारा तुझे बुलाता है; और तुझसे कहता है कि हे गिरे हुए प्राणी, अपने आप को, अपनी सच्ची दशा को और यहाँ अपनी एकमात्र चिन्ता को जान ले। “हे सोनेवाले, तू क्या करता है? उठ! अपने परमेश्वर को पुकार; क्या जाने वह तेरी चिन्ता करे और हम नाश न हों।” तेरे चारों ओर भारी आँधी उठाई गई है, और तू विनाश की गहराइयों में, परमेश्वर के न्याय की खाई में डूबता जा रहा है। यदि तू उनसे बचना चाहता है, तो अपने आप को उनमें डाल दे। “यदि हम अपने आप को जाँचते, तो प्रभु की ओर से हमारा न्याय न होता।”

2. जाग, जाग! इसी क्षण खड़ा हो जा, ऐसा न हो कि तू “प्रभु के हाथ से उसके क्रोध का कटोरा पी ले।” प्रभु को, प्रभु को जो तेरी धार्मिकता है, और बचाने में सामर्थी है, थामने के लिए अपने आप को उभार!

“धूल झाड़कर उठ खड़ा हो।” कम से कम परमेश्वर की चेतावनियों का भूकम्प तुझे हिला दे।

जागो, हे सोनेवाले जाग, और काँपते हुए जेलर के साथ पुकार उठ, “उद्धार पाने के लिए मैं क्या करूँ?” और तब तक चैन न ले जब तक तू प्रभु यीशु पर उस विश्वास के साथ विश्वास न करे जो उसका दान है, उसके कार्य के द्वारा

3. यदि मैं तुम में से किसी एक से दूसरे की अपेक्षा अधिक कह रहा हूँ, तो वह तू है, जो अपने आप को इस उपदेश से असम्बद्ध समझता है। “मेरे पास परमेश्वर की ओर से तेरे लिए सन्देश है।” उसके नाम से मैं तुझे चेतावनी देता हूँ कि “आनेवाले क्रोध से भाग निकल।” हे अपवित्र प्राण, अपनी तस्वीर दण्ड पाए हुए

पतरस में देख, जो अँधेरी कोठरी में सिपाहियों के बीच, दो ज़ंजीरों से बँधा पड़ा था, और पहरुए द्वार पर बन्दीगृह की रखवाली कर रहे थे। रात बहुत बीत चुकी है, भोर निकट है, जब तुझे वध के लिए बाहर लाया जाना है। और इन भयानक परिस्थितियों में तू गहरी नींद में है; तू शैतान की बाँहों में, गड्ढे के किनारे पर, अनन्त विनाश के जबड़ों में गहरी नींद में पड़ा है!

4. ओह, प्रभु का स्वर्गदूत तुझ पर आए, और ज्योति तेरे बन्दीगृह में चमके!

और तू सर्वशक्तिमान के हाथ का स्पर्श अनुभव करे, जो तुझे यह कहकर उठाए, “झट उठ, कमर बाँध, अपने जूते पहन, अपना वस्त्र ओढ़ ले और मेरे पीछे हो ले।”

5. हे अनन्त आत्मा, सांसारिक सुख के अपने स्वप्न से जाग! क्या परमेश्वर ने तुझे अपने लिए नहीं रचा? तब तू तब तक विश्राम नहीं पा सकता जब तक उसमें विश्राम न पाए। हे भटकनेवाले, लौट आ! अपने जहाज़ की ओर भाग लौट। यह तेरा घर नहीं है। यहाँ तम्बू बनाने की न सोच।

तू केवल परदेशी और प्रवासी है; एक दिन का प्राणी, जो अभी-अभी एक अपरिवर्तनीय दशा में प्रवेश करने जा रहा है। जल्दी कर। अनन्तकाल निकट है। अनन्तकाल इसी क्षण पर निर्भर है।

अनन्त सुख का अनन्तकाल, या अनन्त दुःख का अनन्तकाल!

6. तेरे प्राण की दशा क्या है? यदि परमेश्वर, जब मैं अभी बोल ही रहा हूँ, इसे तुझसे माँग ले, तो क्या तू मृत्यु और न्याय का सामना करने को तैयार है? क्या तू उसके सम्मुख खड़ा रह सकता है जिसकी “आँखें ऐसी शुद्ध हैं कि वह बुराई को नहीं देख सकता”? क्या तू “ज्योति में पवित्र लोगों के साथ मीरास का भागी होने के योग्य” है? क्या तू ने “अच्छी कुश्ती लड़ी है और विश्वास की रखवाली की है”? क्या तू ने उस एक आवश्यक बात को पक्का कर लिया है? क्या तू ने परमेश्वर का स्वरूप, अर्थात् धार्मिकता और सच्ची पवित्रता, फिर से पा ली है?

क्या तू ने पुराने मनुष्यत्व को उतार दिया और नए को पहन लिया है? क्या तू मसीह को पहने हुए है?

7. क्या तेरे दीये में तेल है? तेरे हृदय में अनुग्रह है? क्या तू “प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण, और अपनी सारी बुद्धि, और अपनी सारी शक्ति के साथ प्रेम रखता है”? क्या तुझ में वही मन है जो मसीह यीशु में भी था? क्या तू सचमुच मसीही है, अर्थात् नई सृष्टि? क्या पुरानी बातें बीत गईं, और सब बातें नई हो गई हैं?

8. क्या तू “ईश्वरीय स्वभाव का भागी” है? क्या तू नहीं जानता कि “मसीह तुझ में है, नहीं तो तू निकम्मा ठहरा”? क्या तू जानता है कि परमेश्वर “तुझ में बना रहता है, और तू परमेश्वर में, उस आत्मा के द्वारा जो उसने तुझे दिया है”? क्या तू नहीं जानता कि “तेरी देह पवित्र आत्मा का मन्दिर है, जो तुझे परमेश्वर की ओर से मिला है”? क्या तेरे भीतर वह गवाही है? तेरी मीरास का बयाना? क्या तू ने “पवित्र आत्मा पाया है”? या तू इस प्रश्न से चौंक उठता है, यह न जानते हुए कि “पवित्र आत्मा है भी या नहीं”?

9. यदि यह तुझे बुरा लगता है, तो निश्चय जान कि तू न मसीही है, और न मसीही होना चाहता है। वरन् तेरी प्रार्थना भी पाप बन गई है; और तू ने परमेश्वर का गम्भीर उपहास किया है, इस

जागो, हे सोनेवाले ही दिन, पवित्र आत्मा की प्रेरणा के लिए प्रार्थना करके, जबकि तू विश्वास नहीं करता था कि ऐसी कोई वस्तु पाने को है भी।

10. तौभी, परमेश्वर के वचन और अपनी ही कलीसिया के अधिकार पर, मैं यह प्रश्न फिर दोहराऊँगा, “क्या तू ने पवित्र आत्मा पाया है?” यदि नहीं, तो तू अब तक मसीही नहीं है। क्योंकि मसीही वह मनुष्य है जो “पवित्र आत्मा और सामर्थ्य से अभिषिक्त” है। तू अब तक शुद्ध और निष्कलंक धर्म का भागी नहीं बनाया गया है। क्या तू जानता है कि धर्म क्या है? —कि वह ईश्वरीय स्वभाव में सहभागिता है; मनुष्य के प्राण में परमेश्वर का जीवन; हृदय में मसीह का रूप ग्रहण करना; “तुझ में मसीह, जो महिमा की आशा है”; सुख और पवित्रता; पृथ्वी पर आरम्भ हुआ स्वर्ग; “तुझ में परमेश्वर का राज्य; खाना-पीना नहीं,” कोई बाहरी वस्तु नहीं; “परन्तु धार्मिकता, और मेल-मिलाप, और पवित्र आत्मा में आनन्द”; तेरे प्राण में लाया गया अनन्त राज्य; “परमेश्वर की शान्ति जो समझ से परे है”; “ऐसा आनन्द जो वर्णन से बाहर और महिमा से भरा है”?

11. क्या तू जानता है कि “मसीह यीशु में न खतने का कुछ मूल्य है, न खतनारहित होने का; परन्तु विश्वास, जो प्रेम के द्वारा काम करता है”; वरन् नई सृष्टि? क्या तू उस भीतरी परिवर्तन, उस आत्मिक जन्म, मरे हुओं में से उस जीवन, उस पवित्रता की आवश्यकता देखता है? और क्या तुझे भली-भाँति विश्वास है कि इसके बिना कोई प्रभु को न देखेगा? क्या तू इसके लिए परिश्रम कर रहा है? —“अपने बुलाए जाने और चुन लिए जाने को सुदृढ़ करने का भरसक यत्न करते हुए,” “डरते और काँपते हुए अपने उद्धार का कार्य पूरा करते हुए,” “सँकरे द्वार से प्रवेश करने के लिए यत्न करते हुए”? क्या तू अपने प्राण के विषय में गम्भीर है? और क्या तू हृदयों के जाँचनेवाले से कह सकता है, “हे परमेश्वर, तू ही वह है जिसकी मुझे लालसा है! हे प्रभु, तू सब कुछ जानता है; तू जानता है कि मैं तुझ से प्रेम रखना चाहता हूँ!”

12. तू उद्धार पाने की आशा रखता है; पर तेरे भीतर जो आशा है उसका तेरे पास क्या कारण है? क्या इसलिए कि तू ने कोई बुराई नहीं की? या इसलिए कि तू ने बहुत भलाई की है? या इसलिए कि तू और मनुष्यों के समान नहीं है, वरन् बुद्धिमान, या विद्वान, या ईमानदार और नैतिक रूप से भला है; मनुष्यों में सम्मानित और अच्छी प्रतिष्ठावाला है? हाय! यह सब तुझे कभी परमेश्वर के पास नहीं पहुँचाएगा। उसकी गिनती में यह व्यर्थता से भी हल्का है। क्या तू यीशु मसीह को जानता है, जिसे उसने भेजा है? क्या उसने तुझे सिखाया है कि “अनुग्रह ही से विश्वास के द्वारा तुम्हारा उद्धार हुआ है; और यह तुम्हारी ओर से नहीं, वरन् परमेश्वर का दान है: और न कर्मों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे”? क्या तू ने इस विश्वासयोग्य वचन को अपनी आशा की सम्पूर्ण नींव के रूप में ग्रहण किया है, “कि मसीह यीशु पापियों का उद्धार करने के लिए जगत में आया”? क्या तू ने सीखा है कि इसका क्या अर्थ है, “मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिए बुलाने आया हूँ? मैं केवल इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के पास भेजा गया हूँ”? क्या तू (जिसके कान हों वह समझ ले!) खोया हुआ, मरा हुआ, दोषी ठहराया जा चुका है? क्या तू अपने योग्य दण्ड को जानता है? क्या तू अपनी घटियों को अनुभव करता है? क्या तू

“मन का दीन” है? परमेश्वर के लिए शोक करता हुआ और शान्ति पाने से इनकार करता हुआ? क्या उड़ाऊ पुत्र “अपने आपे में आया” है, और इस कारण उन लोगों द्वारा “बावला” समझे जाने से भली-भाँति सन्तुष्ट है जो अब भी उन छिलकों को खा रहे हैं जिन्हें वह छोड़ आया है? क्या तू मसीह यीशु में भक्ति के साथ जीवन बिताने को तैयार है?

और क्या इसलिए तू सताया जाता है? क्या लोग मनुष्य के पुत्र के कारण तेरे विरुद्ध झूठ बोल-बोलकर सब प्रकार की बुरी बातें कहते हैं?

13. ओह, इन सब प्रश्नों में तुम वह वाणी सुनो जो मरे हुओं को जगाती है; और वचन के उस हथौड़े को अनुभव करो जो चट्टानों को चूर-चूर कर देता है! “यदि आज तुम उसका शब्द सुनो, जब तक ‘आज’ कहा जाता है, तो अपने हृदय कठोर न करो।” अब, आत्मिक मृत्यु में “सोनेवाले, जाग,” जागो, हे सोनेवाले ताकि तू अनन्त मृत्यु में न सोए! अपनी खोई हुई दशा को अनुभव कर, और “मरे हुओं में से जी उठ।” पाप और मृत्यु में अपने पुराने साथियों को छोड़ दे। तू यीशु के पीछे हो ले, और मुर्दों को अपने मुर्दे गाड़ने दे। “अपने आप को इस टेढ़ी पीढ़ी से बचा।” “उनके बीच में से निकल आओ और अलग रहो, और अशुद्ध वस्तु को मत छूओ, तब प्रभु तुम्हें ग्रहण करेगा।” “मसीह तुझे ज्योति देगा।”

III. 1. इस प्रतिज्ञा की व्याख्या करने मैं अब अन्त में आता हूँ। और यह विचार कितना उत्साहवर्धक है कि तू कोई भी हो, जो उसकी पुकार को मानता है, तू उसका मुख व्यर्थ नहीं खोजेगा! यदि तू अभी भी “जाग उठे, और मरे हुओं में से जी उठे,” तो उसने अपने आप को “तुझे ज्योति देने” के लिए बाँध रखा है। “प्रभु अनुग्रह और महिमा देगा”; यहाँ अपने अनुग्रह की ज्योति, और वहाँ अपनी महिमा की ज्योति, जब तू वह मुकुट पाएगा जो कभी मुरझाता नहीं। “तेरी ज्योति भोर के समान चमक उठेगी, और तेरा अंधकार दोपहर के समान हो जाएगा।” “परमेश्वर ने, जिसने कहा कि अंधकार में से ज्योति चमके, तेरे हृदय में चमककर यीशु मसीह के मुख में परमेश्वर की महिमा के ज्ञान की ज्योति दी।” जो प्रभु का भय मानते हैं उन पर “धार्मिकता का सूर्य उदय होगा, और उसकी किरणों में चंगाई होगी।” और उस दिन तुझ से कहा जाएगा, “उठ, प्रकाशमान हो; क्योंकि तेरी ज्योति आ गई है, और प्रभु का तेज तुझ पर उदय हुआ है।” क्योंकि मसीह तुझ में अपने आप को प्रकट करेगा: और वही सच्ची ज्योति है।

2. परमेश्वर ज्योति है, और वह हर उस जागे हुए पापी को अपने आप को देगा जो उसकी बाट जोहता है; और तब तू जीवते परमेश्वर का मन्दिर होगा, और मसीह विश्वास के द्वारा “तेरे हृदय में बसेगा”; और “प्रेम में जड़ पकड़कर और नींव डालकर, तू सब पवित्र लोगों के साथ मसीह के उस प्रेम की चौड़ाई, और लम्बाई, और गहराई, और ऊँचाई को समझने के योग्य होगा, जो ज्ञान से परे है।”

3. भाइयो, तुम अपना बुलाया जाना देखो। हम बुलाए गए हैं कि “आत्मा के द्वारा परमेश्वर का निवास-स्थान” बनें; और उसके आत्मा के हम में बसने के द्वारा यहाँ पवित्र जन हों, और ज्योति में पवित्र लोगों की मीरास के भागी हों। वे प्रतिज्ञाएँ कितनी अत्यन्त महान हैं जो हमें दी गई हैं, हम विश्वास करनेवालों को वास्तव में दी गई हैं! क्योंकि विश्वास के द्वारा “हम ने संसार की आत्मा नहीं, परन्तु वह आत्मा पाया है जो परमेश्वर की ओर से है” —सब प्रतिज्ञाओं का सार— “कि हम उन बातों को जानें जो परमेश्वर ने हमें सेंत-मेंत दी हैं।”

4. मसीह का आत्मा परमेश्वर का वह महान दान है जिसकी प्रतिज्ञा उसने समय-समय पर और भिन्न-भिन्न रीति से मनुष्य से की, और जब से मसीह महिमा पा चुका है तब से उसे पूर्ण रूप से दे दिया है। पूर्वजों से पहले की गई उन प्रतिज्ञाओं को उसने इस प्रकार पूरा किया है: “मैं अपना आत्मा तुम्हारे भीतर दूँगा, और तुम्हें अपनी विधियों पर चलाऊँगा” (यहेजकेल 36:27)। “मैं प्यासी भूमि पर जल और सूखी भूमि पर धाराएँ बहाऊँगा; मैं तेरे वंश पर अपना आत्मा और तेरी सन्तान पर अपनी आशीष उण्डेलूँगा” (यशायाह 44:3)।

5. तुम सब इन बातों के, पापों की क्षमा और पवित्र आत्मा के दान के जीवित गवाह हो सकते हो। “यदि तू विश्वास कर सके, तो विश्वास करनेवाले के लिए सब कुछ हो सकता है।” “तुम में कौन है जो यहोवा का भय मानता है, और” फिर भी “अंधियारे में चलता है, और उसके पास ज्योति नहीं?” मैं यीशु के नाम से तुझ से पूछता हूँ, क्या तू विश्वास करता है कि उसका हाथ छोटा नहीं हुआ? कि वह अब भी बचाने में सामर्थी है? कि वह कल, आज और युगानुयुग एक सा है? कि अब उसे

जागो, हे सोनेवाले पृथ्वी पर पापों को क्षमा करने का अधिकार है? “हे पुत्र, ढाढ़स बाँध; तेरे पाप क्षमा हुए।” परमेश्वर ने मसीह के कारण तुझे क्षमा कर दिया है। इसे “मनुष्य का नहीं, परन्तु जैसा वास्तव में है, परमेश्वर का वचन” जानकर ग्रहण कर; और तू विश्वास के द्वारा सेंत-मेंत धर्मी ठहराया गया है। तू उस विश्वास के द्वारा भी जो यीशु में है, पवित्र किया जाएगा, और तू भी अपनी मुहर लगाएगा कि “परमेश्वर ने हमें अनन्त जीवन दिया है, और यह जीवन उसके पुत्र में है।”

6. हे पुरुषो और भाइयो, मुझे तुम से खुलकर बोलने दो, और उपदेश के वचन को सह लो, चाहे वह कलीसिया में सबसे कम सम्मानित जन की ओर से ही क्यों न हो। पवित्र आत्मा में तुम्हारा विवेक गवाही देता है कि ये बातें ऐसी ही हैं, यदि तुम ने चखा है कि प्रभु कैसा भला है।

“अनन्त जीवन यह है कि वे तुझ अद्वैत सच्चे परमेश्वर को, और यीशु मसीह को, जिसे तू ने भेजा है, जानें।” यही अनुभवजन्य ज्ञान, और केवल यही, सच्ची मसीहियत है। मसीही वह है जिसने मसीह का आत्मा पाया है। जिसने उसे नहीं पाया वह मसीही नहीं। और उसे पाया हो और उसका पता न हो, यह सम्भव भी नहीं। “क्योंकि उस दिन” (जब वह आएगा, हमारा प्रभु कहता है), “तुम जानोगे कि मैं अपने पिता में हूँ, और तुम मुझ में, और मैं तुम में।” यही वह “सत्य का आत्मा है, जिसे जगत ग्रहण नहीं कर सकता, क्योंकि वह न उसे देखता है और न उसे जानता है: तुम उसे जानते हो, क्योंकि वह तुम्हारे साथ रहता है, और तुम में होगा” (यूहन्ना 14:17)।

7. जगत उसे ग्रहण नहीं कर सकता, परन्तु पिता की प्रतिज्ञा को सर्वथा ठुकराता है, उसका विरोध और अपमान करता है। परन्तु हर वह आत्मा जो इसे नहीं मानती, परमेश्वर की नहीं है। हाँ, “यह वही मसीह-विरोधी की आत्मा है जिसकी चर्चा तुम सुन चुके हो कि वह आनेवाली है; और अब भी जगत में है।” जो कोई पवित्र आत्मा की प्रेरणा को नकारता है, या इसे कि परमेश्वर के आत्मा का भीतर बसना सब विश्वासियों का साझा विशेषाधिकार, सुसमाचार की आशीष, अवर्णनीय दान, सार्वभौमिक प्रतिज्ञा और सच्चे मसीही की कसौटी है, वह मसीह-विरोधी है।

8. उनके यह कहने से कुछ लाभ नहीं, “हम परमेश्वर के आत्मा की सहायता को नहीं नकारते; परन्तु केवल इस प्रेरणा को, इस पवित्र आत्मा के पाने को, और उसके बोध को नकारते हैं। केवल आत्मा की इस अनुभूति को, आत्मा से प्रेरित होने या उससे परिपूर्ण होने को ही हम खरे धर्म में स्थान पाने के योग्य नहीं मानते।” परन्तु केवल इसे नकारने में भी तुम सारे पवित्रशास्त्र को, परमेश्वर के सम्पूर्ण सत्य, प्रतिज्ञा और गवाही को नकारते हो।

9. हमारी अपनी उत्कृष्ट कलीसिया इस शैतानी भेद को नहीं जानती; परन्तु “मसीह के आत्मा का अनुभव करने” [अनुच्छेद 17] के विषय में, “पवित्र आत्मा से प्रेरित होने”

[याजकों के अभिषेक की विधि] और यह जानने तथा “अनुभव करने” के विषय में स्पष्ट बोलती है कि “यीशु के नाम को छोड़ और कोई नाम नहीं,” [रोगियों की भेंट] जिसके द्वारा हम जीवन और उद्धार पा सकते हैं। वह हम सबको “पवित्र आत्मा की प्रेरणा” के लिए प्रार्थना करना सिखाती है [प्रभु-भोज से पहले की प्रार्थना]; हाँ, कि हम “पवित्र आत्मा से परिपूर्ण” हों [दृढ़ीकरण की विधि]। वरन् उसका हर

प्रेस्बिटर यह मानता है कि हाथ रखे जाने से वह पवित्र आत्मा पाता है। इसलिए इनमें से किसी को भी नकारना, वास्तव में, इंग्लैंड की कलीसिया का, और साथ ही सम्पूर्ण

मसीही प्रकाशन का त्याग करना है।

10. परन्तु “परमेश्वर की बुद्धि” तो सदा “मनुष्यों के लिए मूर्खता” रही है। तब आश्चर्य नहीं कि सुसमाचार का वह महान भेद अब भी “बुद्धिमानों और समझदारों से छिपा” हो, जैसा प्राचीन दिनों में था; कि लगभग सर्वत्र उसे नकारा, उसका उपहास किया और उसे ठुकराया जाए,

जागो, हे सोनेवाले निरा उन्माद कहकर; और जो अब भी उसे स्वीकार करने का साहस करते हैं उन सबको पागलों और उन्मादियों के नाम से कलंकित किया जाए! यही वह “धर्मत्याग” है जो आनेवाला था—सब श्रेणियों और वर्गों के लोगों का वह सामान्य धर्मत्याग, जिसे हम अब भी पृथ्वी पर छाया हुआ पाते हैं। “यरूशलेम की सड़कों में दौड़-दौड़कर देखो, और खोजो कि कोई मनुष्य मिलता है,” ऐसा मनुष्य जो प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे हृदय से प्रेम रखता और अपनी सारी शक्ति से उसकी सेवा करता हो। हमारा अपना देश (हम और दूर न देखें) अधर्म की बाढ़ के नीचे कितना विलाप करता है! हर प्रकार की कितनी दुष्टताएँ दिन-प्रतिदिन की जाती हैं; हाँ, बहुधा उनके द्वारा बिना दण्ड के, जो ढिठाई से पाप करते हैं और अपनी लज्जा में गर्व करते हैं! शपथों, श्रापों, अपवित्रता और निन्दाओं की; झूठ, चुगली और बदनामी की; सब्त तोड़ने, पेटूपन, मतवालेपन और बदले की; वेश्यावृत्ति, व्यभिचार और नाना प्रकार की अशुद्धता की; छल, अन्याय, अत्याचार और जबरन वसूली की, जो बाढ़ की नाईं हमारे देश पर छाई हुई हैं, गिनती कौन कर सकता है?

11. और उनमें भी जिन्होंने अपने आप को उन घोर घृणित कामों से शुद्ध रखा है; कितना क्रोध और घमण्ड, कितना आलस्य और निठल्लापन, कितनी कोमलता और स्त्रैणता, कितना विलास और आत्म-भोग, कितना लोभ और महत्त्वाकांक्षा, प्रशंसा की कितनी प्यास, संसार का कितना प्रेम, मनुष्य का कितना भय पाया जाता है! इस बीच सच्चे धर्म का कितना थोड़ा अंश है! क्योंकि वह कहाँ है जो परमेश्वर से, या अपने पड़ोसी से, वैसा प्रेम रखता है जैसी उसने हमें आज्ञा दी है? एक ओर वे हैं जिनमें भक्ति का भेष तक नहीं; दूसरी ओर वे हैं जिनमें केवल भेष है: वहाँ खुली, यहाँ पुती हुई कब्र खड़ी है। इसलिए सचमुच, जो कोई लोगों की किसी भी सार्वजनिक सभा को ध्यान से देखे (मुझे भय है कि हमारे गिरजाघरों की सभाएँ इसका अपवाद नहीं हैं), वह सरलता से देख सकता है, “कि एक भाग सदूकियों का है, और दूसरा फरीसियों का”: एक को धर्म की उतनी ही कम चिन्ता है मानो “न पुनरुत्थान है, न स्वर्गदूत और न आत्मा”; और दूसरा उसे केवल निर्जीव रूप, बाहरी क्रियाओं का नीरस चक्र बना देता है, न सच्चे विश्वास के साथ, न परमेश्वर के प्रेम के साथ, न पवित्र आत्मा में आनन्द के साथ!

12. काश मैं इस स्थान के लोगों को अपवाद ठहरा सकता! “हे भाइयो, मेरे मन की अभिलाषा और परमेश्वर से मेरी प्रार्थना तुम्हारे लिए यह है कि तुम उद्धार पाओ” अधर्म की इस बाढ़ से; और यहीं इसकी घमण्डी लहरें थम जाएँ! परन्तु क्या सचमुच ऐसा है? परमेश्वर जानता है, और हमारे अपने विवेक भी, कि ऐसा नहीं है। तुम ने अपने आप को शुद्ध नहीं रखा। हम भी भ्रष्ट और घृणित हैं; और अब बहुत कम लोग समझते हैं; बहुत कम हैं जो आत्मा और सच्चाई से परमेश्वर की आराधना करते हैं। हम भी “ऐसी पीढ़ी हैं जिसने अपना मन स्थिर नहीं किया, और जिसकी आत्मा परमेश्वर के प्रति सच्ची नहीं रही।” उसने हमें सचमुच “पृथ्वी का नमक” ठहराया है: “परन्तु यदि नमक का स्वाद बिगड़ जाए, तो वह फिर किसी काम का नहीं, केवल इसके कि बाहर फेंका जाए और मनुष्यों के पैरों तले रौंदा जाए।”

13. और “क्या मैं इन बातों का दण्ड न दूँगा, यहोवा की यह वाणी है? क्या मेरा प्राण ऐसी जाति से पलटा न लेगा?” हाँ, हम नहीं जानते कि वह कितनी जल्दी तलवार से कह दे, “हे तलवार, इस देश में से होकर निकल!” उसने हमें पश्चात्ताप के लिए बहुत समय दिया है। वह हमें इस वर्ष भी छोड़े हुए है: परन्तु वह गर्जन से हमें चेतावनी देता और जगाता है। उसके न्याय पृथ्वी पर फैले हैं; और हमें सबसे भारी दण्ड की आशा करने का पूरा कारण है, अर्थात् यह कि वह “हमारे पास शीघ्र आए, और

जागो, हे सोनेवाले हमारी दीवट को उसके स्थान से हटा दे, यदि हम मन न फिराएँ और पहले के से काम न करें”; जब तक हम सुधार के सिद्धान्तों, सुसमाचार की सच्चाई और सादगी की ओर न लौटें। सम्भवतः हम इस समय हमें बचाने के लिए परमेश्वर के अनुग्रह के अन्तिम प्रयास का विरोध कर रहे हैं। सम्भवतः हम अपने ही विरुद्ध परमेश्वर की सम्मति को ठुकराकर और उसके दूतों को निकालकर अपने अधर्म का “घड़ा लगभग भर चुके” हैं।

14. हे परमेश्वर, “क्रोध के बीच में दया को स्मरण कर!” हमारे सुधार में महिमा पा, हमारे विनाश में नहीं! हम “छड़ी की और उसके ठहरानेवाले की सुनें!” अब जबकि तेरे

“न्याय पृथ्वी पर फैले हैं,” संसार के निवासी “धार्मिकता सीखें!”

15. मेरे भाइयो, अब हमारे लिए नींद से जागने का समय आ गया है, इससे पहले कि “प्रभु की बड़ी तुरही फूँकी जाए,” और हमारा देश रक्त का खेत बन जाए। ओह, हम शीघ्र उन बातों को देखें जो हमारी शान्ति की हैं, इससे पहले कि वे हमारी आँखों से छिप जाएँ! “हे भले

प्रभु, हमें फेर ले, और अपना क्रोध हम पर से दूर कर। हे प्रभु, स्वर्ग से दृष्टि कर, देख, और इस दाखलता की सुधि ले”; और हमें “अपने सुधि लिए जाने का समय” जानने दे। “हे हमारे उद्धारकर्ता परमेश्वर, अपने नाम की महिमा के लिए हमारी सहायता कर! ओह, हमें छुड़ा, और अपने नाम के निमित्त हमारे पापों को क्षमा कर!

और तब हम तुझ से फिर न हटेंगे। ओह, हमें जिला, और हम तेरा नाम पुकारेंगे। हे सेनाओं के परमेश्वर यहोवा, हमें फेर ले! अपने मुख का प्रकाश चमका, तब हमारा उद्धार होगा।”

“अब जो ऐसा सामर्थी है कि हमारी बिनती और समझ से कहीं अधिक काम कर सकता है, उस सामर्थ्य के अनुसार जो हम में कार्य करता है, कलीसिया में मसीह

यीशु के द्वारा उसकी महिमा पीढ़ी से पीढ़ी तक युगानुयुग होती रहे। —आमीन!”