నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము 5

నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము 5 "నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము; మృతులలోనుండి లెమ్ము; క్రీస్తు నీకు వెలుగిచ్చును."

ఈ మాటలను గూర్చి ప్రసంగించుటలో, దేవుని సహాయముతో, నేను మొదట, ఈ మాటలు ఎవరితో చెప్పబడినవో ఆ నిద్రించువారిని వర్ణించెదను;

రెండవదిగా, "నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము; మృతులలోనుండి లెమ్ము" అను ఉద్బోధను నొక్కి చెప్పెదను;

మూడవదిగా, మేలుకొని లేచువారికి ఇవ్వబడిన వాగ్దానమును, అనగా "క్రీస్తు నీకు వెలుగిచ్చును" అనుదానిని వివరించెదను.

I. 1. మొదట, ఇక్కడ ఎవరితో చెప్పబడుచున్నదో ఆ నిద్రించువారిని గూర్చి. నిద్ర అనగా మనుష్యుని సహజ స్థితి; ఆదాము పాపము తన నడుము నుండి పుట్టిన వారందరినీ వేసివేసిన ఆత్మ యొక్క ఆ గాఢనిద్ర; ప్రతి మనుష్యుడును ఈ లోకములోనికి వచ్చునప్పుడు కలిగియుండి, దేవుని స్వరము తనను మేల్కొల్పు వరకు కొనసాగించు ఆ నిర్లక్ష్యము, సోమరితనము, మందబుద్ధి, తన నిజమైన స్థితిని గూర్చిన ఆ చైతన్యరాహిత్యము.

2. ఇప్పుడు, "నిద్రించువారు రాత్రివేళ నిద్రించుదురు." సహజ స్థితి సంపూర్ణమైన అంధకార స్థితి; "చీకటి భూమిని కమ్మును, కటికచీకటి జనములను కమ్మును" అను స్థితి. మేల్కొనని ఆ దీన పాపి ఇతర విషయములను గూర్చి ఎంత జ్ఞానము కలిగియున్నను, తనను గూర్చి ఏ జ్ఞానమును కలిగియుండడు; ఈ విషయములో "తాను తెలిసికొనవలసిన విధముగా ఇంకను ఏమియు తెలిసికొనడు." తాను పతనమైన ఆత్మయనియు, ప్రస్తుత లోకములో తన ఏకైక పని ఆ పతనము నుండి కోలుకొని, తాను సృష్టింపబడిన దేవుని స్వరూపమును తిరిగి పొందుటయే అనియు అతడు ఎరుగడు. అవసరమైన ఆ ఒక్క విషయము, అనగా ఆ అంతరంగ సార్వత్రిక మార్పు, బాప్తిస్మముచేత సూచింపబడిన "పైనుండి కలుగు జన్మ" — అదే ఆ సంపూర్ణ నూతనీకరణకు ఆరంభము, ఆత్మకును జీవమునకును శరీరమునకును కలుగు ఆ పరిశుద్ధీకరణ, "అది లేకుండా ఎవడును ప్రభువును చూడడు" — దాని అవసరమును అతడు చూడడు.

3. అతడు సమస్త వ్యాధులతో నిండియున్నను, తాను సంపూర్ణ ఆరోగ్యముగా ఉన్నానని ఊహించుకొనును. బాధలోను ఇనుపకట్లలోను గట్టిగా బంధింపబడియున్నను, తాను స్వతంత్రుడనని కలగనును. "సమాధానము! సమాధానము!" అని అతడు చెప్పుచుండగా, "ఆయుధములు ధరించిన బలవంతుడైన" అపవాది అతని ఆత్మను పూర్తిగా స్వాధీనపరచుకొనియున్నాడు. పాతాళము క్రిందినుండి అతనిని ఎదుర్కొనుటకు కదలుచున్నను; తిరిగిరాని ఆ గుంట అతనిని మింగివేయుటకు తన నోరు తెరచియున్నను, అతడు ఇంకను నిద్రించుచు విశ్రమించుచునే ఉన్నాడు. అతని చుట్టు అగ్ని రగులుకొనియున్నను అతడు దానిని ఎరుగడు; అది అతనిని కాల్చుచున్నను అతడు దానిని మనస్సునకు తెచ్చుకొనడు.

4. కాబట్టి నిద్రించువాడు అనగా (మనమందరము దీనిని అర్థము చేసికొనునట్లు దేవుడు అనుగ్రహించును గాక!) తన పాపములలో తృప్తిపడిన పాపి; తన పతనస్థితిలోనే నిలిచియుండుటకు, దేవుని స్వరూపము లేకుండానే జీవించి మరణించుటకు సంతృప్తిపడినవాడు; తన వ్యాధిని గూర్చియు, దానికి ఉన్న ఏకైక

4 (1872 ముద్రణ నుండి పాఠము) 5 1742 ఏప్రిల్ 4వ తేదీ, ఆదివారమున, ఆక్స్‌ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయము ఎదుట, క్రైస్ట్ చర్చ్ విద్యార్థి, ఎం.ఎ., పూజ్య చార్లెస్ వెస్లీ చేత ప్రసంగింపబడినది.

నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము ఔషధమును గూర్చియు అజ్ఞానియైనవాడు; "రాబోవు ఉగ్రత నుండి పారిపొమ్మని" దేవుని హెచ్చరిక స్వరమును ఎన్నడును హెచ్చరింపబడనివాడు, లేదా దానిని ఎన్నడును లక్ష్యపెట్టనివాడు; తాను నరకాగ్ని ప్రమాదములో ఉన్నానని ఎన్నడును చూడనివాడు, లేదా తన ఆత్మ యొక్క ఆసక్తితో "రక్షణ పొందుటకు నేనేమి చేయవలెను?" అని ఎన్నడును మొఱ్ఱపెట్టనివాడు అని మనము అర్థము చేసికొనవలెను.

5. ఈ నిద్రించువాడు బాహ్యముగా చెడ్డవాడు కానిచో, అతని నిద్ర సాధారణముగా అన్నిటికంటె గాఢమైనది. అతడు "చల్లగానైనను వెచ్చగానైనను లేని" లవొదికయ ఆత్మ గలవాడైనను, తన పితరుల మతమును అంగీకరించు ప్రశాంతమైన, వివేకముగల, ఎవరిని నొప్పింపని, సౌమ్యస్వభావియైన నామమాత్ర విశ్వాసియైనను; లేదా ఆసక్తిగలవాడును సనాతనవాదియునై,

"మన మతములో అత్యంత నిష్ఠగల తెగ ప్రకారము" "పరిసయ్యునిగా" జీవించువాడైనను (అనగా లేఖనముల వివరణ ప్రకారము, తనను తానే నీతిమంతునిగా తీర్చుకొనువాడు; దేవుని యొద్ద అంగీకారమునకు ఆధారముగా తన స్వంత నీతిని స్థాపించుటకు ప్రయాసపడువాడు).

6. ఇతడే "భక్తి యొక్క రూపమును కలిగియుండి దాని శక్తిని ఉపేక్షించువాడు"; అంతేగాక అది ఎక్కడ కనబడినను దానిని కేవలము అతిశయమనియు భ్రమయనియు నిందించును. ఈలోగా ఆ దౌర్భాగ్యుడైన స్వవంచకుడు, తాను "ఇతర మనుష్యులవలె దోచుకొనువారు, అన్యాయస్థులు, వ్యభిచారులు" కానందుకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించును; నిజమే, అతడు ఎవనికిని అన్యాయము చేయడు. అతడు "వారమునకు రెండు మారులు ఉపవాసముండును", కృపా సాధనములన్నిటినీ ఉపయోగించును, ఆలయమునకును దివ్యభోజనమునకును క్రమముగా వచ్చును, అంతేగాక "తనకు కలిగిన దానంతటిలో దశమభాగము ఇచ్చును"; తనకు సాధ్యమైన మేలంతయు చేయును; "ధర్మశాస్త్రము వలన కలుగు నీతి విషయములో" అతడు "నిందారహితుడు". భక్తికి శక్తి తప్ప మరేమియు అతనికి కొదువ లేదు; మతమునకు ఆత్మ తప్ప మరేమియు కొదువ లేదు; క్రైస్తవమునకు సత్యమును జీవమును తప్ప మరేమియు కొదువ లేదు.

7. అయితే ఇటువంటి క్రైస్తవుడు మనుష్యులలో ఎంత ఘనముగా ఎంచబడినను, అతడు దేవుని దృష్టిలో హేయుడనియు, నిన్న నేడు నిరంతరము ఒకటేరీతిగా ఉన్న దేవుని కుమారుడు "వేషధారులైన శాస్త్రులారా, పరిసయ్యులారా" అని పలికిన ప్రతి శాపమునకు వారసుడనియు మీరెరుగరా? అతడు "గిన్నెను పళ్లెమును బయట శుభ్రముచేయును" గాని లోపల సమస్త అపరిశుద్ధతతో నిండియున్నాడు.

"దుష్టమైన వ్యాధి ఇంకను అతనికి అంటిపెట్టుకొనియున్నది, అందువలన అతని అంతరంగము పూర్తిగా దుష్టత్వమే." మన ప్రభువు అతనిని "సున్నము కొట్టిన సమాధులతో" పోల్చెను; అవి "పైకి అందముగా కనబడును" గాని "లోపల చచ్చినవారి యెముకలతోను సమస్త అపవిత్రతతోను నిండియుండును." ఆ యెముకలు ఇక ఎండియుండలేదు నిజమే; వాటిపై నరములును మాంసమును వచ్చియున్నవి, పైన చర్మము వాటిని కప్పియున్నది; కాని వాటిలో ఊపిరి లేదు, జీవముగల దేవుని ఆత్మ లేదు. "ఎవడైనను క్రీస్తు ఆత్మ లేనివాడైతే వాడు ఆయనవాడు కాడు." "దేవుని ఆత్మ మీలో నివసించినయెడల మీరు క్రీస్తువారు"; అట్లు కానియెడల, మీరు ఇప్పటి వరకు మరణములో నిలిచియున్నారని దేవునికి తెలియును.

8. ఇక్కడ మాటలాడబడుచున్న నిద్రించువాని మరొక లక్షణము ఇది. అతడు తెలియకయే మరణములో నిలిచియున్నాడు. అతడు దేవుని విషయములో మృతుడు, "అపరాధములచేతను పాపములచేతను మృతుడు." ఏలయనగా, "శరీరానుసారమైన మనస్సు మరణము." ఇది వ్రాయబడినట్లే: "ఒకే మనుష్యుని ద్వారా పాపమును, పాపము ద్వారా మరణమును లోకములో ప్రవేశించెను; ఆ ప్రకారము మరణము మనుష్యులందరికి సంక్రమించెను"; శారీరక మరణము మాత్రమే కాదు, ఆత్మీయ మరియు నిత్య మరణము కూడా. దేవుడు ఆదాముతో, "నీవు దానిని తిను దినమున నిశ్చయముగా చచ్చెదవు" అనెను; శరీర సంబంధముగా కాదు

(అప్పుడతడు మర్త్యుడగుటను తప్ప), ఆత్మ సంబంధముగా: నీ ఆత్మ యొక్క జీవమును కోల్పోవుదువు; దేవుని విషయములో చచ్చెదవు; నీ సారభూతమైన జీవమును ఆనందమునైన ఆయన నుండి వేరుచేయబడెదవు అని దాని భావము.

9. ఆ విధముగా మన ఆత్మకును దేవునికిని గల జీవసంబంధమైన ఐక్యత మొదట విచ్ఛిన్నమాయెను; ఎంతగా అనగా సహజ "జీవము మధ్యలో" మనము ఇప్పుడు ఆత్మీయ "మరణములో" ఉన్నాము. రెండవ

ఆదాము మనకు జీవింపజేయు ఆత్మ అగువరకు; ఆయన చనిపోయినవారిని, అనగా పాపములోను సుఖములోను నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము ధనములోను ఘనతలోను మృతులైనవారిని లేపువరకు మనము దీనిలోనే నిలిచియుందుము. అయితే ఏ మృతాత్మయైనను జీవింపకముందు, అది "దేవుని కుమారుని స్వరమును" "వినును" (చెవియొగ్గును); తన నష్టస్థితిని గూర్చి తెలివి పొందును, తనలోనే మరణ శిక్షను పొందును. తాను "బ్రతికియుండియు చచ్చినవాడను"; దేవుని విషయములోను దేవుని సంబంధమైన సమస్తము విషయములోను మృతుడనని అతడు తెలిసికొనును; జీవముగల మనుష్యుని కార్యములను నిర్వర్తించుటకు మృతదేహమునకు శక్తి లేనట్లు, జీవముగల క్రైస్తవుని క్రియలను చేయుటకు అతనికి ఏ శక్తియు లేదు.

10. పాపములో మృతుడైన ఒకడు "మంచి చెడులను వివేచించుటకు సాధనచేత అభ్యాసము పొందిన జ్ఞానేంద్రియములను" కలిగియుండడనుట అతి నిశ్చయము. "కన్నులుండియు చూడడు; చెవులుండియు వినడు." అతడు "ప్రభువు దయాళుడని రుచి చూచి తెలిసికొనడు." అతడు "ఎన్నడును దేవుని చూడలేదు", ఆయన స్వరము "వినలేదు", "జీవ వాక్యమును తాకలేదు." యేసు నామము "ఒలకబోసిన పరిమళ తైలమువలె" ఉన్నను, ఆయన వస్త్రములన్నియు "బోళముతోను అగరుతోను దాల్చినచెక్కతోను" పరిమళించినను అది వ్యర్థమే. మరణములో నిద్రించు ఆత్మకు ఇట్టి వస్తువులలో దేనిని గూర్చిన గ్రహింపు లేదు. అతని హృదయము "మొద్దుబారినది", వీటిలో దేనినీ అది అర్థము చేసికొనదు.

11. కాబట్టి ఆత్మీయ జ్ఞానేంద్రియములు గాని, ఆత్మీయ జ్ఞానమునకు ద్వారములు గాని లేనందున, సహజ మనుష్యుడు దేవుని ఆత్మసంబంధమైన సంగతులను అంగీకరింపడు; అంతేగాక వాటిని అంగీకరించుట అటుండగా, ఆత్మీయముగా వివేచింపబడునదంతయు అతనికి కేవలము వెర్రితనమే. ఆత్మీయ సంగతులను గూర్చి పూర్తిగా అజ్ఞానిగా ఉండుటతో అతడు తృప్తిపడడు గాని, వాటి ఉనికినే నిరాకరించును. ఆత్మీయ అనుభూతి అనునదియే అతనికి వెర్రితనమునకు వెర్రితనము. అతడు ఇట్లనును: "ఈ సంగతులు ఎట్లు కలుగును? తాను దేవుని విషయములో సజీవుడనని ఎవడైనను ఎట్లు తెలిసికొనగలడు?" నీ శరీరము ఇప్పుడు సజీవమైనదని నీవెట్లు ఎరుగుదువో అట్లే.

విశ్వాసమే ఆత్మ యొక్క జీవము; ఈ జీవము మీలో నిలిచియుండిన యెడల, దానిని మీకు రుజువుపరచుటకు మీకు వేరే గుర్తులు అక్కర లేదు; elegchos pneumatos [ఆత్మ యొక్క నిదర్శనము] అను ఆ దైవిక స్పృహ, పదివేల మానవ సాక్షులకంటె అధికమును గొప్పదియునైన దేవుని ఆ సాక్ష్యము చాలును.

12. నీవు దేవుని బిడ్డవని ఆయన ఇప్పుడు నీ ఆత్మతో కలిసి సాక్ష్యమిచ్చుటలేదా? ఓ, మేల్కొనని దీన పాపీ, నీవు అపవాది బిడ్డవని ఆయన తన ప్రదర్శనచేతను శక్తిచేతను నీకు ఒప్పించునట్లు చేయును గాక! నేను ప్రవచించుచుండగా ఇప్పుడు "ఒక ధ్వనియు, కంపమును" కలుగును గాక; "ఎముకలు ఒక్కొక్క ఎముక తన తన ఎముకతో కలియును గాక!" అప్పుడు "ఓ ఊపిరీ, నాలుగు గాలుల నుండి రమ్ము, చంపబడిన వీరిమీద ఊదుము, వీరు బ్రతుకునట్లు!" మీరు మీ హృదయములను కఠినపరచుకొనకుడి, ఇప్పుడే "దేవుని అద్వితీయ కుమారుని నామమందు మీరు విశ్వసింపనందున" పాపమును గూర్చి మీకు ఒప్పించుటకు వచ్చియున్న పరిశుద్ధాత్మను ఎదిరింపకుడి.

II. 1. కాబట్టి "నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము; మృతులలోనుండి లెమ్ము." దేవుడు ఇప్పుడు నా నోటి ద్వారా నిన్ను పిలుచుచున్నాడు; పతనమైన ఆత్మవైన నీవు నీ నిజమైన స్థితిని, ఇక్కడ నీకున్న ఏకైక అవసరమును తెలిసికొమ్మని ఆయన నీకు ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు. "ఓ నిద్రించువాడా, నీవేమి చేయుచున్నావు? లెమ్ము! నీవు నశింపకుండునట్లు నీ దేవుడు నిన్ను తలంచునేమో, నీ దేవునికి మొఱ్ఱపెట్టుము." గొప్ప తుపాను నీ చుట్టు రేగియున్నది; నీవు నాశన గర్భములోనికి, దేవుని తీర్పుల అగాధములోనికి మునిగిపోవుచున్నావు. వాటిని తప్పించుకొనగోరిన యెడల, నిన్ను నీవే వాటిలోనికి త్రోసికొనుము. "మనలను మనమే విమర్శించుకొనిన యెడల మనము తీర్పు పొందము" అను రీతిగా నిన్ను నీవే విమర్శించుకొనుము, అప్పుడు ప్రభువు చేత తీర్పు పొందవు.

2. మేలుకొనుము, మేలుకొనుము! "ప్రభువు చేతినుండి ఆయన ఉగ్రత పాత్రను త్రాగకుండునట్లు" ఈ క్షణమే లెమ్ము! రక్షించుటకు శక్తిగల ప్రభువును, నీ నీతియైన ప్రభువును పట్టుకొనుటకు నిన్ను నీవు సిద్ధపరచుకొనుము!

"ధూళి దులుపుకొనుము." కనీసము దేవుని బెదరింపుల భూకంపమైనా నిన్ను కదిలించును గాక.

నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము మేలుకొని, వణకుచున్న చెరసాల అధిపతితో కలిసి "రక్షణ పొందుటకు నేనేమి చేయవలెను?" అని మొఱ్ఱపెట్టుము. ప్రభువైన యేసునందు, ఆయన వరముగా ఇచ్చు విశ్వాసముతో, ఆయన కార్యము చేత

3. మీలో ఎవరితోనైనా, మిగిలినవారికంటె ఎక్కువగా నేను మాట్లాడుచుంటే, ఈ ఉద్బోధతో తనకు సంబంధము లేదని తలంచుకొను నీతోనే. "నీకొరకు నాకు దేవుని వద్దనుండి ఒక సందేశము ఉన్నది." ఆయన నామమున "రాబోవు ఉగ్రత నుండి పారిపొమ్మని" నిన్ను హెచ్చరించుచున్నాను. ఓ అపవిత్రాత్మా, శిక్ష విధింపబడిన

పేతురులో నీ చిత్రమును చూడుము; అతడు చీకటి చెరసాలలో, రెండు సంకెళ్లతో బంధింపబడి, సైనికుల మధ్య పడుకొనియుండెను; కావలివారు ద్వారము ముందు చెరసాలను కాచుచుండిరి. రాత్రి చాలావరకు గడచిపోయినది, నిన్ను మరణదండనకు బయటికి తెచ్చు ఉదయము సమీపించియున్నది. ఇట్టి భయంకర పరిస్థితులలో నీవు గాఢనిద్రలో ఉన్నావు; అపవాది చేతులలో, గుంట అంచున, నిత్య నాశనపు దవడలలో నీవు గాఢనిద్రలో ఉన్నావు!

4. ఓ, ప్రభువు దూత నీ మీదికి వచ్చి, వెలుగు నీ చెరసాలలో ప్రకాశించును గాక!

"త్వరగా లెమ్ము, నీ నడుము కట్టుకొనుము, నీ చెప్పులు తొడుగుకొనుము, నీ వస్త్రము వేసికొనుము, నన్ను వెంబడింపుము" అని సర్వశక్తుని హస్తము నిన్ను లేపుచున్న దెబ్బను నీవు అనుభవించెదవు గాక.

5. లోక సంతోషమను నీ కల నుండి మేలుకొనుము, ఓ నిత్య ఆత్మా! దేవుడు నిన్ను తన కొరకే సృష్టింపలేదా? అయితే నీవు ఆయనలో విశ్రమించు వరకు విశ్రాంతి పొందలేవు. తిరిగిరమ్ము, ఓ తిరుగులాడువాడా! నీ ఓడ వద్దకు తిరిగి ఎగిరిపొమ్ము. ఇది నీ ఇల్లు కాదు. ఇక్కడ గుడారములు నిర్మించుకొనవలెనని తలంచకుము.

నీవు కేవలము పరదేశివి, భూమిపై ప్రవాసివి; ఒక దినపు జీవివి, మార్పులేని స్థితిలోనికి ఇప్పుడే ప్రవేశించుచున్నావు. త్వరపడుము. నిత్యత్వము సమీపించియున్నది. నిత్యత్వము ఈ క్షణముపై ఆధారపడియున్నది.

నిత్య సంతోషమా, లేక నిత్య దుఃఖమా!

6. నీ ఆత్మ ఏ స్థితిలో ఉన్నది? నేను మాటలాడుచుండగానే దేవుడు దానిని నీ నుండి కోరిన యెడల, మరణమునకును తీర్పునకును నీవు సిద్ధముగా ఉన్నావా? "దుష్టత్వమును చూడజాలనంత పవిత్రమైన కన్నులు" గలవాని ఎదుట నీవు నిలువగలవా? "వెలుగులో పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యములో పాలివాడవగుటకు నీవు యోగ్యుడవా"? నీవు "మంచి పోరాటము పోరాడి, విశ్వాసము కాపాడుకొంటివా"? అవసరమైన ఆ ఒక్క విషయమును నీవు సంపాదించుకొంటివా? దేవుని స్వరూపమును, అనగా నీతిని, యథార్థమైన పరిశుద్ధతను నీవు తిరిగి పొందితివా?

నీవు పాత మనుష్యుని విడిచి నూతన మనుష్యుని ధరించుకొంటివా? క్రీస్తును ధరించుకొనియున్నావా?

7. నీ దీపములో నూనె ఉన్నదా? నీ హృదయములో కృప ఉన్నదా? నీవు "నీ దేవుడైన ప్రభువును నీ పూర్ణహృదయముతోను, నీ పూర్ణమనస్సుతోను, నీ పూర్ణాత్మతోను, నీ పూర్ణశక్తితోను ప్రేమించుచున్నావా"? క్రీస్తు యేసునందున్న ఆ మనస్సు నీలో ఉన్నదా? నీవు నిజముగా క్రైస్తవుడవా, అనగా నూతన సృష్టివా? పాతవి గతించిపోయి సమస్తము నూతనమాయెనా?

8. నీవు "దైవస్వభావములో పాలివాడవా"? "నీవు భ్రష్టుడవు కాని యెడల క్రీస్తు నీలో ఉన్నాడు" అని నీవెరుగవా? దేవుడు "తాను నీకనుగ్రహించిన తన ఆత్మ చేత నీలో నివసించుచున్నాడు, నీవు దేవునిలో నివసించుచున్నావు" అని నీవెరుగుదువా? "నీ శరీరము నీవు దేవుని వలన పొందిన పరిశుద్ధాత్మకు ఆలయము" అని నీవెరుగవా? నీలో ఆ సాక్ష్యము ఉన్నదా? నీ స్వాస్థ్యమునకు సంబంధించిన సంచకరువు ఉన్నదా? నీవు "పరిశుద్ధాత్మను పొందితివా"? లేదా, "పరిశుద్ధాత్మ ఉన్నాడో లేదో" కూడా ఎరుగక ఈ ప్రశ్నకు నీవు ఉలిక్కిపడుచున్నావా?

9. ఇది నిన్ను నొప్పించిన యెడల, నీవు క్రైస్తవుడవు కావనియు, క్రైస్తవుడవు కావలెనని కోరుకొనుటయు లేదనియు నిశ్చయముగా తెలిసికొనుము. అంతేగాక, నీ ప్రార్థనయే పాపముగా మారినది; నీవు నేడు ఈ

నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము దినమంతయు తన పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణ కొరకు ప్రార్థించుచు దేవుని గంభీరముగా అపహసించితివి, అట్టిది పొందదగినదని నీవు నమ్ముకుండగనే.

10. అయినను దేవుని వాక్యము యొక్కయు, మన స్వంత సంఘము యొక్కయు అధికారముపై నేను ఈ ప్రశ్నను మరల చెప్పవలసియున్నాను: "నీవు పరిశుద్ధాత్మను పొందితివా?" పొందని యెడల నీవు ఇంకను క్రైస్తవుడవు కావు. ఏలయనగా క్రైస్తవుడు అనగా "పరిశుద్ధాత్మతోను శక్తితోను అభిషేకింపబడిన" మనుష్యుడు. నీవు ఇంకను పవిత్రమైన నిష్కళంకమైన భక్తిలో పాలివాడవు కాలేదు. మతము అనగా ఏమో నీకు తెలియునా? అది దైవస్వభావములో పాలుపొందుట; మనుష్యుని ఆత్మలో దేవుని జీవము; హృదయములో రూపుదిద్దుకొనిన క్రీస్తు; "మహిమను గూర్చిన నిరీక్షణయైన నీలోని క్రీస్తు"; సంతోషము, పరిశుద్ధత; భూమిపై ఆరంభమైన పరలోకము; "నీలోని దేవుని రాజ్యము; అన్నపానములు కాదు", బాహ్యమైనదేదియు కాదు; "నీతియు సమాధానమును పరిశుద్ధాత్మయందలి ఆనందమునై" యున్నది; నీ ఆత్మలోనికి తేబడిన నిత్య రాజ్యము; "సమస్త జ్ఞానమునకు మించిన దేవుని సమాధానము"; "వర్ణింపశక్యము కాని మహిమగల సంతోషము" అని నీకు తెలియునా?

11. "క్రీస్తు యేసునందు సున్నతి పొందుటయైనను సున్నతి పొందకుండుటయైనను ఏమియు చేయదు; ప్రేమ మూలముగా కార్యసాధకమైన విశ్వాసమే" ఫలించును; ఇంకా నూతన సృష్టియే ఫలించును అని నీకు తెలియునా? ఆ అంతరంగ మార్పు, ఆ ఆత్మీయ జన్మ, మృతులలోనుండి ఆ జీవము, ఆ పరిశుద్ధత యొక్క అవసరమును నీవు చూచుచున్నావా? అది లేకుండా ఎవడును ప్రభువును చూడడని నీవు పూర్తిగా ఒప్పింపబడియున్నావా? దాని కొరకు నీవు ప్రయాసపడుచున్నావా? — "నీ పిలుపును ఏర్పాటును స్థిరపరచుకొనుటకు పూర్ణ ప్రయత్నము చేయుచు", "భయముతోను వణకుతోను నీ రక్షణను కొనసాగించుకొనుచు", "ఇరుకు ద్వారమున ప్రవేశించుటకు పోరాడుచు" ఉన్నావా? నీ ఆత్మ విషయములో నీవు గంభీరముగా ఉన్నావా? హృదయములను పరిశోధించువానితో, "ఓ దేవా, నేను ఆశించునది నీవే! ప్రభువా, నీవు సమస్తము ఎరుగుదువు; నేను నిన్ను ప్రేమింపగోరుచున్నానని నీవెరుగుదువు!" అని నీవు చెప్పగలవా?

12. నీవు రక్షింపబడుదునని ఆశించుచున్నావు; కాని నీలోని ఆశకు నీవు చెప్పగల కారణమేమి? నీవు ఏ హానియు చేయలేదనియా? లేదా నీవు అనేక మేలులు చేసితివనియా? లేదా నీవు ఇతర మనుష్యులవంటివాడవు కావనియు; జ్ఞానివి, లేదా విద్యావంతుడవు, లేదా యథార్థవంతుడవు, నైతికముగా మంచివాడవు; మనుష్యులచేత గౌరవింపబడినవాడవు, మంచి పేరు గలవాడవు అనియా? అయ్యో! ఇదంతయు నిన్ను ఎన్నడును దేవుని యొద్దకు చేర్చదు. ఆయన లెక్కలో అది వ్యర్థముకంటె తేలికైనది. ఆయన పంపిన యేసుక్రీస్తును నీవెరుగుదువా? "కృప చేత విశ్వాసము ద్వారా మీరు రక్షింపబడియున్నారు; ఇది మీ వలన కలిగినది కాదు, దేవుని వరమే; అది క్రియల వలన కలిగినది కాదు, ఎవడును అతిశయపడకుండునట్లే" అని ఆయన నీకు బోధించెనా? "పాపులను రక్షించుటకు యేసుక్రీస్తు లోకములోనికి వచ్చెను" అను నమ్మదగిన మాటను నీ నిరీక్షణకంతటికిని పునాదిగా నీవు అంగీకరించితివా? "నీతిమంతులను కాదు, పాపులను మారుమనస్సునకు పిలుచుటకు నేను వచ్చితిని? నేను తప్పిపోయిన గొఱ్ఱెల యొద్దకే గాని మరి ఎవరి యొద్దకును పంపబడలేదు" అను దాని భావమేమో నీవు నేర్చుకొంటివా? నీవు (వినువాడు గ్రహించును గాక!) తప్పిపోయినవాడవు, మృతుడవు, ఇదివరకే శిక్షావిధి పొందినవాడవా? నీవు పొందదగినదేమో నీకు తెలియునా? నీ కొదువలను నీవు అనుభవించుచున్నావా? నీవు

"ఆత్మలో దీనుడవా"? దేవుని కొరకు దుఃఖించుచు, ఓదార్పును నిరాకరించుచున్నావా? తప్పిపోయిన కుమారుడు "తనకు తెలివి తెచ్చుకొని", అతడు విడిచిపెట్టిన పొట్టును ఇంకను తినుచున్నవారిచేత "తానే పిచ్చివాడని" ఎంచబడుటకు సంతృప్తిపడుచున్నాడా? క్రీస్తు యేసునందు భక్తిగా జీవింప నీవు ఇష్టపడుచున్నావా?

అందువలన నీవు హింసను అనుభవించుచున్నావా? మనుష్యకుమారుని నిమిత్తము మనుష్యులు నీ మీద అబద్ధముగా సమస్త విధములైన చెడ్డమాటలు పలుకుచున్నారా?

13. ఓ, ఈ ప్రశ్నలన్నిటిలో మీరు మృతులను లేపు స్వరమును వినుదురు గాక; బండలను ముక్కలు చేయు వాక్యమను సుత్తిని అనుభవించెదరు గాక! "మీరు నేడు ఆయన స్వరము వినిన యెడల, నేడు అని అనబడుచుండగా, మీ హృదయములను కఠినపరచుకొనకుడి." ఇప్పుడు, నీవు నిత్య మరణములో నిద్రింపకుండునట్లు, ఆత్మీయ నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము మరణములో "నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము"! నీ నష్టస్థితిని గ్రహించుము, "మృతులలోనుండి లెమ్ము." పాపములోను మరణములోను నీ పాత సహవాసులను విడిచిపెట్టుము. యేసును వెంబడింపుము, చచ్చినవారు తమ చచ్చినవారిని పాతిపెట్టుకొననిమ్ము. "ఈ మూర్ఖ తరము నుండి రక్షణ పొందుడి." "వారి మధ్యనుండి బయటికి వచ్చి, వేరుగా ఉండుడి, అపవిత్రమైనదానిని ముట్టకుడి; అప్పుడు ప్రభువు మిమ్మును చేర్చుకొనును." "క్రీస్తు నీకు వెలుగిచ్చును."

III. 1. ఈ వాగ్దానమును ఇప్పుడు చివరిగా నేను వివరించుటకు వచ్చుచున్నాను. ఆయన పిలుపునకు లోబడు నీవు ఎవడవైనను, ఆయన ముఖమును వ్యర్థముగా వెదకవని ఎంత ప్రోత్సాహకరమైన ఆలోచన ఇది! నీవు ఇప్పుడే "మేలుకొని, మృతులలోనుండి లేచిన" యెడల, "నీకు వెలుగిచ్చుటకు" ఆయన తనను తానే బద్ధునిగా చేసికొనియున్నాడు. "ప్రభువు కృపను మహిమను అనుగ్రహించును"; ఇక్కడ ఆయన కృప యొక్క వెలుగును, వాడిపోని కిరీటమును నీవు పొందునప్పుడు ఆయన మహిమ యొక్క వెలుగును అనుగ్రహించును. "నీ వెలుగు ఉదయకాంతివలె ప్రకాశించును, నీ చీకటి మధ్యాహ్నమువలె అగును." "చీకటిలోనుండి వెలుగు ప్రకాశించునని చెప్పిన దేవుడు, యేసుక్రీస్తు ముఖమందలి దేవుని మహిమ యొక్క జ్ఞానమును ఇచ్చుటకు నీ హృదయములో ప్రకాశించును." ప్రభువునకు భయపడువారిపై "నీతి సూర్యుడు తన రెక్కలలో స్వస్థతతో ఉదయించును." ఆ దినమున నీతో ఇట్లు చెప్పబడును: "లెమ్ము, ప్రకాశింపుము; నీ వెలుగు వచ్చియున్నది, ప్రభువు మహిమ నీ మీద ఉదయించియున్నది." ఏలయనగా క్రీస్తు నీలో తన్ను తాను బయలుపరచుకొనును; ఆయనే నిజమైన వెలుగు.

2. దేవుడు వెలుగై యున్నాడు; తన కొరకు కనిపెట్టు మేల్కొనిన ప్రతి పాపికి ఆయన తనను తానే అనుగ్రహించును; అప్పుడు నీవు జీవముగల దేవుని ఆలయమగుదువు, క్రీస్తు "విశ్వాసము ద్వారా నీ హృదయములో నివసించును"; "ప్రేమయందు వేరుపారి స్థిరపడినవాడవై, జ్ఞానమునకు మించిన క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క వెడల్పును, నిడివిని, లోతును, ఎత్తును పరిశుద్ధులందరితో కలిసి గ్రహించుటకు నీవు శక్తి పొందెదవు."

3. సహోదరులారా, మీ పిలుపును మీరు చూచుచున్నారు. మనము "ఆత్మ ద్వారా దేవునికి నివాసస్థలముగా" ఉండుటకును, మనలో నివసించు ఆయన ఆత్మ ద్వారా ఇక్కడ పరిశుద్ధులుగా ఉండుటకును, వెలుగులో పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యములో పాలివారగుటకును పిలువబడియున్నాము. విశ్వసించు మనకు అనుగ్రహింపబడిన, నిజముగా అనుగ్రహింపబడిన వాగ్దానములు అంత అపరిమితముగా గొప్పవి! ఏలయనగా విశ్వాసము ద్వారా "మనము లోకసంబంధమైన ఆత్మను కాదు, దేవుని నుండి వచ్చు ఆత్మను పొందితిమి" — అదే సమస్త వాగ్దానముల సారము — "దేవుడు మనకు ఉచితముగా అనుగ్రహించిన వాటిని మనము తెలిసికొనునట్లు."

4. క్రీస్తు ఆత్మ దేవుని ఆ గొప్ప వరము; ఆయన దానిని అనేక పర్యాయములుగాను అనేక విధములుగాను మనుష్యునికి వాగ్దానము చేసెను, క్రీస్తు మహిమపరచబడిన కాలమునుండి దానిని సంపూర్ణముగా అనుగ్రహించియున్నాడు. పితరులకు ముందు చేయబడిన ఆ వాగ్దానములను ఆయన ఇట్లు నెరవేర్చెను: "నా ఆత్మను మీలో ఉంచి, నా కట్టడల ప్రకారము మిమ్మును నడిపింతును" (యెహెజ్కేలు 36:27). "దప్పిగొనినవానిమీద నీళ్లను, ఎండిన భూమిమీద ప్రవాహములను కుమ్మరింతును; నీ సంతానముమీద నా ఆత్మను, నీ సంతతిమీద నా ఆశీర్వాదమును కుమ్మరింతును (యెషయా 44:3).

5. పాప క్షమాపణకును పరిశుద్ధాత్మ వరమునకును ఈ సంగతులకు మీరందరు సజీవ సాక్షులు కావచ్చును. "నీవు నమ్మగలిగిన యెడల, నమ్మువానికి సమస్తము సాధ్యమే." "మీలో ప్రభువునకు భయపడువాడెవడు? అయినను అతడు "చీకటిలో నడుచుచు, వెలుగు లేనివాడై ఉన్నాడు?" యేసు నామమున నిన్ను అడుగుచున్నాను: ఆయన హస్తము ఏమాత్రమును కురచకాలేదని, ఆయన ఇంకను రక్షించుటకు శక్తిమంతుడని, ఆయన నిన్న నేడు నిరంతరము ఒకటేరీతిగా ఉన్నాడని, పాపములను క్షమించుటకు ఇప్పుడు భూమిపై ఆయనకు

నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము అధికారము ఉన్నదని నీవు నమ్ముచున్నావా? "కుమారుడా, ధైర్యము తెచ్చుకొనుము; నీ పాపములు క్షమింపబడినవి." క్రీస్తు నిమిత్తము దేవుడు నిన్ను క్షమించెను. దీనిని "మనుష్యుల మాటగా కాక, నిజముగా ఉన్నట్లే దేవుని వాక్యముగా" అంగీకరింపుము; అప్పుడు నీవు విశ్వాసము ద్వారా ఉచితముగా నీతిమంతునిగా తీర్చబడెదవు. యేసునందలి విశ్వాసము ద్వారా నీవును పరిశుద్ధపరచబడెదవు, "దేవుడు మనకు నిత్యజీవము అనుగ్రహించెను, ఈ జీవము ఆయన కుమారునియందున్నది" అని నీవును ముద్రవేసి సాక్ష్యమిచ్చెదవు.

6. సహోదరులారా, మనుష్యులారా, నేను మీతో స్వేచ్ఛగా మాటలాడనిండి; సంఘములో అందరికంటె అల్పునిగా ఎంచబడినవాని నుండియైనను ఈ ఉద్బోధ వాక్యమును సహించుడి. ప్రభువు దయాళుడని మీరు రుచి చూచిన యెడల, ఈ సంగతులు ఇట్లే ఉన్నవని మీ మనస్సాక్షి పరిశుద్ధాత్మయందు మీకు సాక్ష్యమిచ్చుచున్నది.

"అద్వితీయ సత్యదేవుడవైన నిన్నును, నీవు పంపిన యేసుక్రీస్తును ఎరుగుటయే నిత్యజీవము." ఈ అనుభవపూర్వక జ్ఞానమే, ఇదొక్కటే, నిజమైన క్రైస్తవము. క్రీస్తు ఆత్మను పొందినవాడే క్రైస్తవుడు. ఆయనను పొందనివాడు క్రైస్తవుడు కాడు. ఆయనను పొందియుండి ఆ సంగతి తెలియకుండుట కూడా సాధ్యము కాదు. "ఏలయనగా ఆ దినమున" (ఆయన వచ్చునప్పుడు, అని మన ప్రభువు చెప్పుచున్నాడు) "నేను నా తండ్రియందును, మీరు నాయందును, నేను మీయందును ఉన్నామని మీరు తెలిసికొందురు." లోకము చూడనందునను ఎరుగనందునను పొందలేని ఆ "సత్యస్వరూపియైన ఆత్మ" ఇదే: "మీరైతే ఆయనను ఎరుగుదురు; ఆయన మీతో కూడ ఉండును, మీలో ఉండును" (యోహాను 14:17).

7. లోకము ఆయనను పొందలేదు గాని తండ్రి వాగ్దానమును పూర్తిగా తిరస్కరించి, వ్యతిరేకించి, దూషించును. అయితే దీనిని ఒప్పుకొనని ప్రతి ఆత్మ దేవునిది కాదు. అవును, "ఇది క్రీస్తు విరోధి ఆత్మ; అది వచ్చునని మీరు వినియున్నారు; ఇప్పుడే అది లోకములో ఉన్నది." పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణను, లేదా దేవుని ఆత్మ నివాసము విశ్వాసులందరికి సామాన్య హక్కనియు, సువార్త ఆశీర్వాదమనియు, వర్ణింపశక్యము కాని వరమనియు, సార్వత్రిక వాగ్దానమనియు, నిజమైన క్రైస్తవుని ప్రమాణమనియు ఎవడు నిరాకరించునో వాడే క్రీస్తు విరోధి.

8. "దేవుని ఆత్మ సహాయమును మేము నిరాకరించుటలేదు; ఈ ప్రేరణను, ఈ పరిశుద్ధాత్మను పొందుటను, దానిని గ్రహించుటను మాత్రమే నిరాకరించుచున్నాము. ఆత్మ యొక్క ఈ అనుభూతిని, ఆత్మచేత ప్రేరేపింపబడుటను, లేక ఆత్మతో నింపబడుటను మాత్రమే మేము సరియైన మతములో స్థానము కలిగియున్నదని ఒప్పుకొనము" అని చెప్పుట వారికి ఏమాత్రము సహాయపడదు. అయితే దీనిని మాత్రమే నిరాకరించుటలో మీరు లేఖనములన్నిటినీ, దేవుని సత్యమును, వాగ్దానమును, సాక్ష్యమును సమస్తమును నిరాకరించుచున్నారు.

9. మన స్వంత శ్రేష్ఠమైన సంఘమునకు ఈ అపవాది భేదము తెలియదు; అది "క్రీస్తు ఆత్మను అనుభవించుటను" [ఆర్టికల్ 17] గూర్చియు, "పరిశుద్ధాత్మచేత ప్రేరేపింపబడుటను"

[యాజకులను ప్రతిష్ఠించు విధి] గూర్చియు, యేసు నామము తప్ప మరి ఏ నామమును లేదని ఎరుగుటను, "అనుభవించుటను" గూర్చియు [రోగులను దర్శించు విధి], దాని ద్వారా మనము జీవమును రక్షణను పొందగలమని స్పష్టముగా మాటలాడుచున్నది. "పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణ" కొరకు ప్రార్థించుడని [దివ్యభోజనమునకు ముందు ప్రార్థన] అది మనకందరికి బోధించును; అవును, మనము "పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడునట్లు" [ధృవీకరణ విధి] కూడా. అంతేగాక, దాని ప్రతి

ప్రెస్బిటర్ హస్తనిక్షేపణ ద్వారా పరిశుద్ధాత్మను పొందుచున్నానని ఒప్పుకొనును. కాబట్టి వీటిలో దేనిని నిరాకరించినను, అది ఫలితముగా ఆంగ్ల సంఘమును, అలాగే సమస్త

క్రైస్తవ బయలుపాటును త్యజించుటయే అగును.

10. అయితే "దేవుని జ్ఞానము" ఎల్లప్పుడును "మనుష్యులకు వెర్రితనమే." కాబట్టి సువార్త యొక్క గొప్ప మర్మము పూర్వకాలమందువలె ఇప్పుడును "జ్ఞానులకును వివేకులకును మరుగుచేయబడి" ఉండుట, అది దాదాపు సార్వత్రికముగా నిరాకరింపబడి, అపహసింపబడి, తోసివేయబడుట ఆశ్చర్యము కాదు,

నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము కేవలము ఉన్మాదమని కొట్టివేయబడుట; దానిని ఇంకను ధైర్యముగా ఒప్పుకొనువారందరు పిచ్చివారనియు ఉద్రేకవాదులనియు ముద్రవేయబడుట కూడా! ఇదే రాబోవునని చెప్పబడిన "ఆ విశ్వాసభ్రష్టత" — అన్ని తరగతులవారిని అన్ని స్థాయిలవారిని చుట్టుముట్టిన ఆ సార్వత్రిక భ్రష్టత్వము, అది ఇప్పుడే భూమినంతటిని కప్పివేసియుండుట మనము చూచుచున్నాము. "యెరూషలేము వీధులలో అటు ఇటు పరుగెత్తి చూడుడి, ఒక మనుష్యుని, అనగా తన ప్రభువైన దేవుని పూర్ణహృదయముతో ప్రేమించి తన పూర్ణశక్తితో ఆయనను సేవించు ఒక మనుష్యుని కనుగొనగలరేమో." మన స్వంత దేశమే (ఇంతకంటె దూరము చూడకుండగా) భక్తిహీనత ప్రవాహముల క్రింద ఎంతగా దుఃఖించుచున్నది! ప్రతిదినము ఎన్ని విధములైన దుష్కార్యములు జరుగుచున్నవి; అనేకసార్లు శిక్ష లేకుండగనే, గర్వముతో పాపము చేయుచు, తమ అవమానమునందే అతిశయించువారిచేత! ప్రమాణములు, శాపములు, అపవిత్ర భాష, దూషణలు; అబద్ధములు, కొండెములు, చెడ్డ మాటలు; విశ్రాంతి దినమును అపవిత్రపరచుట, తిండిపోతుతనము, త్రాగుబోతుతనము, ప్రతీకారము; వ్యభిచారములు, జారత్వములు, వివిధ అపవిత్రతలు; మోసములు, అన్యాయము, పీడన, దోపిడీ — వరదవలె మన దేశమును కప్పివేయుచున్నవి వీటిని ఎవడు లెక్కింపగలడు?

11. ఆ ఘోరమైన హేయకార్యములనుండి తమను పవిత్రముగా కాపాడుకొనినవారిలో కూడా; ఎంత కోపము, గర్వము, ఎంత సోమరితనము, పనిలేనితనము, ఎంత మెత్తదనము, స్త్రీసహజ బలహీనత, ఎంత విలాసము, స్వీయ భోగాసక్తి, ఎంత లోభము, ఆశయము, ఎంత కీర్తి దాహము, ఎంత లోక ప్రేమ, ఎంత మనుష్య భయము కనబడుచున్నవి! ఈలోగా నిజమైన మతము ఎంత స్వల్పము! ఏలయనగా ఆయన మనకు ఆజ్ఞాపించినట్లు దేవుని గాని తన పొరుగువానిని గాని ప్రేమించువాడు ఎక్కడ? ఒక వైపు, భక్తి రూపమును కూడా లేనివారున్నారు; మరొక వైపు, రూపము మాత్రమే కలిగినవారున్నారు: అక్కడ బహిరంగ సమాధి, ఇక్కడ సున్నము కొట్టిన సమాధి నిలిచియున్నది. కాబట్టి నిజముగా, ప్రజలు సమకూడు ఏ బహిరంగ సభను (మన ఆలయములలోనివి కూడా మినహాయింపు కాదని భయపడుచున్నాను) ఎవడైనను శ్రద్ధగా చూచిన యెడల, "ఒక భాగము సద్దూకయ్యులును, మరొక భాగము పరిసయ్యులునై" యున్నారని సులభముగా గ్రహింపగలడు: ఒక వర్గమునకు, "పునరుత్థానము గాని, దూత గాని, ఆత్మ గాని లేదు" అన్నట్లు మతము విషయమై దాదాపు శ్రద్ధ లేదు; మరొక వర్గము దానిని నిర్జీవమైన రూపముగా, నిజ విశ్వాసము గాని దేవుని ప్రేమ గాని పరిశుద్ధాత్మయందలి ఆనందము గాని లేని బాహ్య కార్యముల నీరస చక్రముగా మార్చుచున్నది!

12. ఈ స్థలమువారమైన మమ్మును మినహాయింపగలిగితే ఎంత బాగుండును! "సహోదరులారా, మీరు రక్షింపబడవలెనన్నదే మీ కొరకు నా హృదయ వాంఛయు దేవునికి నా ప్రార్థనయునై యున్నది" — ఈ భక్తిహీనత ప్రవాహమునుండి; దాని గర్వపు కెరటములు ఇక్కడ ఆగిపోవును గాక! అయితే నిజముగా అట్లున్నదా? అట్లు లేదని దేవునికి తెలియును, మన స్వంత మనస్సాక్షులకును తెలియును. మీరు మిమ్మును పవిత్రముగా కాపాడుకొనలేదు. మనము కూడా చెడిపోయినవారము, హేయులము; ఇక గ్రహించువారు కొద్దిమందే; ఆత్మతోను సత్యముతోను దేవుని ఆరాధించువారు కొద్దిమందే. మనము కూడా "తమ హృదయములను సరిగా సిద్ధపరచుకొనని తరము, దేవునియందు స్థిరముగా నమ్మకముంచని ఆత్మ గలవారము." ఆయన మనలను "భూమికి ఉప్పుగా" నియమించెను నిజమే; "అయితే ఉప్పు దాని సారము కోల్పోయిన యెడల, ఇకమీదట అది బయట పారవేయబడి మనుష్యుల కాళ్లక్రింద త్రొక్కబడుటకే గాని మరి దేనికిని పనికిరాదు."

13. "వీటినిబట్టి నేను శిక్షింపకుందునా? ఇట్టి జనమునకు నా ప్రాణము ప్రతీకారము తీర్చుకొనకుండునా?" అని ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు. అవును, ఆయన ఎంత త్వరగా ఖడ్గముతో, "ఖడ్గమా, ఈ దేశములో సంచరించుము!" అని చెప్పునో మనకు తెలియదు. మారుమనస్సు పొందుటకు ఆయన మనకు దీర్ఘకాలము ఇచ్చియున్నాడు. ఈ సంవత్సరము కూడా ఆయన మనలను విడిచిపెట్టుచున్నాడు; అయితే ఉరుము ద్వారా ఆయన మనలను హెచ్చరించి మేల్కొల్పుచున్నాడు. ఆయన తీర్పులు భూమిపై ఉన్నవి; అన్నిటికంటె భారమైన తీర్పును, అనగా ఆయన "త్వరగా మన యొద్దకు వచ్చి, మనము మారుమనస్సు పొంది ఆదిలో చేసిన క్రియలను చేయని యెడల, మన

నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము దీపస్తంభమును దాని స్థలమునుండి తొలగించును" అను దానిని ఆశించుటకు మనకు సర్వ కారణమున్నది; మనము సంస్కరణ సూత్రములకు, సువార్త సత్యమునకును సరళతకును తిరిగి రాని యెడల. బహుశా మనలను రక్షించుటకు దైవకృప చేయు చివరి ప్రయత్నమును మనము ఇప్పుడు ఎదిరించుచుండవచ్చును. బహుశా మనకు విరోధముగా దేవుని ఆలోచనను తిరస్కరించి, ఆయన దూతలను వెలివేయుట చేత మనము దాదాపు "మన దోషముల పరిమాణమును నింపివేసియుండవచ్చును."

14. ఓ దేవా, "ఉగ్రతలో కనికరమును జ్ఞాపకము చేసికొనుము!" మా నాశనమందు కాక, మా సంస్కరణయందు మహిమపరచబడుము! "దండమును, దాని నియమించినవానిని వినునట్లు" మమ్మును చేయుము! నీ

"తీర్పులు భూమిపై ఉన్న ఈ సమయమున", లోక నివాసులు "నీతిని నేర్చుకొందురు గాక!"

15. నా సహోదరులారా, "ప్రభువు యొక్క గొప్ప బూర ఊదబడక" ముందే, మన దేశము రక్త క్షేత్రముగా మారకముందే, నిద్రనుండి మేలుకొనవలసిన సమయము ఆసన్నమైనది. మన కన్నులకు మరుగుచేయబడకముందే, మన సమాధానమునకు సంబంధించిన సంగతులను మనము త్వరగా చూచెదము గాక! "మంచి

ప్రభువా, మమ్మును మరలింపుము, మా మీదనుండి నీ కోపము మానుము. ఓ ప్రభువా, పరలోకమునుండి చూచి, ఈ ద్రాక్షావల్లిని కనుగొని దర్శింపుము;" మరియు "మా దర్శన కాలమును" మేము ఎరుగునట్లు చేయుము. "మా రక్షణకర్తవైన దేవా, నీ నామ మహిమ కొరకు మాకు సహాయము చేయుము! ఓ మమ్మును విడిపింపుము, నీ నామము నిమిత్తము మా పాపములను క్షమింపుము!

అప్పుడు మేము నీ యొద్దనుండి వెనుకకు మరలము. ఓ మమ్మును బ్రతికింపుము, మేము నీ నామమును ప్రార్థించెదము. సైన్యములకధిపతియగు ప్రభువైన దేవా, మరల మమ్మును మరలింపుము! నీ ముఖకాంతిని చూపుము, మేము స్వస్థత పొందెదము."

"మనమడుగువాటన్నిటికంటెను, ఊహించువాటన్నిటికంటెను ఎంతో అధికముగా చేయ సమర్థుడైన ఆయనకు, మనలో కార్యసాధకమైన శక్తి చొప్పున, సంఘములో క్రీస్తు

యేసు ద్వారా తరతరములకు యుగయుగములకు మహిమ కలుగును గాక. — ఆమేన్!"