ధనమును వినియోగించుట

ధనమును వినియోగించుట "నేను మీతో చెప్పుచున్నాను, అధర్మమైన సిరిచేత మీకు స్నేహితులను సంపాదించుకొనుడి; అప్పుడు అది ఉడిగిపోయినప్పుడు వారు నిత్యమైన నివాసములలోనికి మిమ్మును చేర్చుకొందురు."

1. మన ప్రభువు, పాపులను సుంకరులను తాను చేర్చుకొనుట విషయమై సణుగుకొనినవారిని ప్రత్యేకముగా ఉద్దేశించి చెప్పిన తప్పిపోయిన కుమారుని అందమైన ఉపమానమును ముగించిన తరువాత, దేవుని పిల్లలను ఉద్దేశించి చెప్పిన మరొక విధమైన వృత్తాంతమును చేర్చుచున్నాడు. "ఆయన తన శిష్యులతో చెప్పెను" — అంతకుముందు ఆయన మాట్లాడుచుండిన శాస్త్రులతోను పరిసయ్యులతోను కాదు,

— "ఒక ధనవంతుడుండెను; అతనికి ఒక గృహనిర్వాహకుడుండెను; వాడు అతని ఆస్తిని పాడుచేయుచున్నాడని అతనికి ఫిర్యాదు చేయబడెను. అతడు వానిని పిలిపించి–నీ గృహనిర్వాహకత్వపు లెక్క అప్పగింపుము, నీవిక ఎంతమాత్రమును గృహనిర్వాహకుడవుగా ఉండకూడదని వానితో చెప్పెను." (లూకా 16:1, 2.) అవసరమైన దినమునకు విరుద్ధముగా ఆ చెడ్డ గృహనిర్వాహకుడు చేసికొనిన ఏర్పాటును వివరించిన తరువాత, మన రక్షకుడు "ఆ యజమానుడు అన్యాయస్థుడైన ఆ గృహనిర్వాహకుని మెచ్చుకొనెను" అని చేర్చుచున్నాడు — అనగా, అతడు సమయానుకూలముగా ముందుజాగ్రత్త తీసికొనిన విషయములో; మరియు ఈ బరువైన ఆలోచనను జోడించుచున్నాడు: "ఈ లోకసంబంధులు తమ తరమువారి విషయమై వెలుగు సంబంధులకంటె యుక్తిపరులు" (లూకా 16:8). ఈ లోకమును తప్ప మరి ఏ భాగమును వెదకనివారు "యుక్తిపరులు" (సంపూర్ణముగా కాదు; ఏలయనగా వారందరును ఆకాశము క్రింద ఉన్న అత్యంత మూర్ఖులు, పరమ వెఱ్ఱివారే; అయితే "తమ తరమువారి విషయమై", అనగా తమ మార్గములో; వారు తమతో తాము ఎక్కువ పొందికగా ఉందురు; తాము అంగీకరించిన సూత్రములకు ఎక్కువ నమ్మకముగా ఉందురు; తమ లక్ష్యమును ఎక్కువ స్థిరముగా అనుసరింతురు) "వెలుగు సంబంధులకంటె" — అనగా "యేసు

క్రీస్తు ముఖమందు దేవుని మహిమ యొక్క వెలుగును" చూచువారికంటె. అటుపిమ్మట పైన చెప్పబడిన మాటలు వచ్చుచున్నవి: "నేను" — దేవుని అద్వితీయ కుమారుడు, ఆకాశమునకును భూమికిని వాటిలోని సమస్తమునకును సృష్టికర్తయు ప్రభువును స్వాస్థ్యకర్తయునైనవాడు; మీరు "ఇక గృహనిర్వాహకులుగా ఉండలేని" సమయమున ఎవనికి మీ "గృహనిర్వాహకత్వపు లెక్క అప్పగింపవలెనో" ఆ సర్వ న్యాయాధిపతి; "మీతో చెప్పుచున్నాను" — ఈ విషయములో అన్యాయస్థుడైన ఆ గృహనిర్వాహకుని నుండియే నేర్చుకొనుడి — జ్ఞానయుక్తమైన సమయానుకూల ముందుజాగ్రత్తచేత "అధర్మమైన సిరిచేత మీకు స్నేహితులను సంపాదించుకొనుడి."

"సిరి" అనగా ధనము లేక డబ్బు. అది తరచుగా అధర్మమైన విధానములో సంపాదింపబడుచున్నందున, మరియు నీతిగా సంపాదింపబడినదియు సాధారణముగా అధర్మమైన రీతిలో వినియోగింపబడుచున్నందున, దానిని "అధర్మమైన సిరి" అని పిలుచుచున్నాడు. సాధ్యమైనంత మేలును, విశేషముగా దేవుని పిల్లలకు, చేయుటవలన దీనిచేత "మీకు స్నేహితులను సంపాదించుకొనుడి"; "అది ఉడిగిపోయినప్పుడు" — మీరు మన్నుగా మారినప్పుడు, సూర్యునిక్రింద మీకు ఇక స్థలము లేనప్పుడు — వారిలో ముందుగా వెళ్లినవారు "మిమ్మును చేర్చుకొందురు", మిమ్మును "నిత్యమైన నివాసములలోనికి" స్వాగతించెదరు.

2. క్రైస్తవ జ్ఞానములో ఒక శ్రేష్ఠమైన శాఖ ఇక్కడ మన ప్రభువుచేత తన అనుచరులందరికీ బోధింపబడుచున్నది; అదే, ధనమును సరిగా వినియోగించుట — లోకసంబంధులు తమ రీతిలో విస్తారముగా చెప్పిన విషయమే ఇది; అయితే దేవుడు లోకములోనుండి ఏర్పరచుకొనినవారు దీనిని తగినంతగా ఆలోచించుట లేదు

62 [1872 ముద్రణ నుండి పాఠము] ధనమును వినియోగించుట వారు సాధారణముగా ఈ శ్రేష్ఠమైన తలాంతు యొక్క వినియోగమును, విషయ ప్రాముఖ్యతకు తగినట్లు ఆలోచించరు. దానిని గొప్ప ప్రయోజనముతో ఎలా వినియోగించాలో కూడా వారికి అర్థము కాదు; దీని ప్రవేశము లోకములో దేవుని జ్ఞానయుక్తమైన కృపగల ప్రవిడెన్సునకు ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ. దీనిని లోకమును చెరుపు ప్రధాన భ్రష్టకారిగా, సద్గుణమునకు విషముగా, మానవ సమాజమునకు తెగులుగా దూషించుట దాదాపు అన్ని యుగములలోను దేశములలోను కవులకును వక్తలకును తత్వవేత్తలకును అలవాటుగా ఉన్నది. అందుచేతనే సాధారణముగా వినబడునది ఇదియే:

Nocens ferrum, ferroque nocentius aurum: [హానికరమైనది ఇనుము, ఇనుముకంటె హానికరమైనది బంగారము:]

పదునైన ఉక్కుకంటెను అపకారకరమైనది బంగారము.

అందుచేతనే ఈ విచారకరమైన ఫిర్యాదు: Effodiuntur opes, irritamenta malorum. [సంపదలు త్రవ్వబడుచున్నవి, చెడుతనమునకు ప్రేరకములు.]

సంపద త్రవ్వి తీయబడును, సమస్త చెడుతనమునకు ప్రేరణగా.

అంతేకాదు, ఒక ప్రసిద్ధ రచయిత, సమస్త దుర్గుణమును ఒక్కసారిగా తొలగించుటకై తన దేశస్థులు "తమ ధనమంతయు సముద్రములో పారవేయవలెను" అని గంభీరముగా ప్రబోధించెను: . . . in mare proximum [. . .] Summi materiem mali! [సమీప సముద్రములోనికి [. . .] అత్యున్నత చెడుతనమునకు మూలపదార్థమును!]

అయితే ఇదంతయు వట్టి వ్యర్థ ప్రసంగము కాదా? ఇందులో ఏదైనా దృఢమైన హేతువు ఉన్నదా? ఎంతమాత్రమును లేదు. లోకము ఎంత భ్రష్టమైనదైనను, బంగారమును వెండియును నిందార్హములా? "ధనాపేక్ష సమస్త కీడునకు మూలము" అని మనకు తెలియును; కాని ధనము స్వయముగా కాదు. తప్పు ధనములో లేదు, దానిని వినియోగించువారిలోనే ఉన్నది. దానిని చెడ్డగా వినియోగింపవచ్చును; అయితే ఏది చెడ్డగా వినియోగింపబడదు? కాని దానిని మంచిగా కూడా వినియోగింపవచ్చును: అది అత్యుత్తమ ప్రయోజనములకు ఎంత సరిపోవునో అత్యంత నీచ ప్రయోజనములకు అంతే సరిపోవును. నాగరిక జాతులన్నిటికీ జీవితపు సాధారణ వ్యవహారములన్నిటిలో అది వర్ణింపశక్యముకాని సేవ చేయుచున్నది: అన్ని విధములైన వ్యాపారములను నిర్వహించుటకు అది అత్యంత సంక్షిప్తమైన సాధనము, మరియు (క్రైస్తవ జ్ఞానము ప్రకారము దానిని వినియోగించినయెడల) అన్ని విధములైన మేలును చేయుటకును సాధనము. మానవుడు నిర్దోషత్వ స్థితిలో ఉన్నయెడల, లేక యెరూషలేములోని ప్రారంభ సంఘమువలె అందరును "పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడి", "ఎవడును తనకు కలిగినదానిని తనదని చెప్పుకొనక", "ప్రతివానికి వానివాని అవసరము చొప్పున పంచిపెట్టబడునట్లు" ఉన్నయెడల, దాని వినియోగము అనవసరమగునన్నది నిజమే; ఏలయనగా పరలోక నివాసులలో అటువంటిదేదైనను ఉన్నదని మనము ఊహింపలేము. కాని ప్రస్తుత మానవ స్థితిలో అది దేవుని శ్రేష్ఠమైన వరము, అత్యున్నతమైన ప్రయోజనములను నెరవేర్చునది. ఆయన పిల్లల చేతులలో అది ఆకలిగొన్నవారికి ఆహారము, దప్పిగొన్నవారికి పానీయము, వస్త్రహీనులకు వస్త్రము: ప్రయాణికునికిని పరదేశికిని తల దాచుకొనుటకు స్థలమిచ్చును. దానిచేత మనము విధవరాలికి భర్త స్థానమును, తండ్రిలేనివారికి తండ్రి స్థానమును భర్తీ చేయవచ్చును. మనము

ధనమును వినియోగించుట పీడితులకు రక్షణగా, రోగులకు ఆరోగ్య సాధనముగా, బాధపడువారికి ఉపశమనముగా ఉండవచ్చును; గ్రుడ్డివారికి కన్నులవలె, కుంటివారికి కాళ్లవలె ఉండవచ్చును; అవును, మరణ ద్వారములనుండి పైకెత్తువాడుగా కూడా!

3. కాబట్టి దేవునియందు భయభక్తులు కలవారందరును ఈ విలువైన తలాంతును ఎలా వినియోగించవలెనో తెలిసికొనుట అత్యంత ముఖ్యము; అది ఈ మహిమగల ప్రయోజనములను అత్యున్నత స్థాయిలో ఎలా నెరవేర్చగలదో వారికి బోధింపబడవలెను. బహుశా దీనికి అవసరమైన బోధలన్నియు మూడు సరళమైన నియమములుగా సంక్షిప్తము చేయవచ్చును; వాటిని ఖచ్చితముగా పాటించుటవలన మనము "అధర్మమైన సిరి" విషయమై నమ్మకమైన గృహనిర్వాహకులమని నిరూపించుకొనగలము.

I. 1. వీటిలో మొదటిది (వినువాడు గ్రహించుగాక!) "నీవు సంపాదించగలిగినదంతయు సంపాదించుము." ఇక్కడ మనము లోకసంబంధుల వలె మాట్లాడవచ్చును: మనము వారిని వారి స్వంత భూమిపైనే కలిసికొనుచున్నాము. దీనిని చేయుట మన కర్తవ్యము: బంగారమును మరీ ఖరీదుకు కొనకుండా, దాని విలువకంటె ఎక్కువ చెల్లించకుండా, మనము సంపాదించగలిగినదంతయు సంపాదించవలెను. కాని ఇది మాత్రము నిశ్చయముగా మనము చేయకూడదు: ప్రాణము పణముగా పెట్టి, లేక (ఫలితములో అదే అయిన) ఆరోగ్యము పణముగా పెట్టి మనము ధనము సంపాదింపకూడదు. కాబట్టి మన శరీర నిర్మాణమును దెబ్బతీయునంతగా కష్టమైనదిగా లేక దీర్ఘమైన శ్రమతో కూడినదిగా ఉన్న ఏ ఉద్యోగములోనైనను చేరునట్లు లేక కొనసాగునట్లు ఏ లాభమును మనలను ప్రేరేపింపకూడదు. మన స్వభావమునకు అవసరమైన నిష్పత్తిలో ఆహారమునకును నిద్రకును తగిన సమయములను అనివార్యముగా కోల్పోయేలా చేయు ఏ వ్యాపారమును మనము ప్రారంభింపకూడదు, కొనసాగింపకూడదు. నిజముగా ఇక్కడ గొప్ప తేడా ఉన్నది. కొన్ని వృత్తులు పూర్తిగాను సంపూర్ణముగాను అనారోగ్యకరమైనవి; ఉదాహరణకు ఆర్సెనిక్ లేక అంతే హానికరమైన ఇతర ఖనిజములతో ఎక్కువగా వ్యవహరించునవి, లేక కరుగుచున్న సీసము యొక్క ఆవిరులతో కలుషితమైన గాలిని పీల్చవలసినవి; అవి చివరకు అత్యంత దృఢమైన శరీర నిర్మాణమును కూడా నాశనము చేయును. మరికొన్ని పూర్తిగా అనారోగ్యకరమైనవి కాకపోవచ్చును, కాని బలహీన శరీరము గలవారికి మాత్రమే అలా ఉండును. చాలా గంటలు వ్రాయుటలో గడపవలసిన వృత్తులు అటువంటివి; విశేషించి ఒక వ్యక్తి కూర్చుని వ్రాయుచు తన కడుపుపై ఆనుకొనినయెడల, లేక అసౌకర్యమైన భంగిమలో ఎక్కువసేపు ఉండినయెడల. కాని ఆరోగ్యమునకును బలమునకును హానికరమని వివేకమైనను అనుభవమైనను చూపునదేదైనను, దానికి మనము లోబడకూడదు; ఏలయనగా "ఆహారముకంటె ప్రాణమును, వస్త్రముకంటె శరీరమును" ఎక్కువ విలువైనవి. మనము ఇప్పటికే అటువంటి ఉద్యోగములో ఉన్నయెడల, మన సంపాదనను తగ్గించినను మన ఆరోగ్యమును తగ్గింపని వేరొక దానికి వీలైనంత త్వరగా మారవలెను.

2. రెండవదిగా, మన శరీరమునకు వలెనే మన మనస్సునకు కూడా హాని కలిగింపకుండా మనము సంపాదించగలిగినదంతయు సంపాదించవలెను. ఏలయనగా దీనికి కూడా మనము హాని చేయకూడదు. ఎట్టి పరిస్థితిలోనైనను ఆరోగ్యకరమైన మనస్సు యొక్క స్వభావమును కాపాడుకొనవలెను. కాబట్టి దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకైనను మన దేశ చట్టమునకైనను విరుద్ధమైన ఏ పాపభరితమైన వ్యాపారములోనైనను మనము చేరకూడదు, కొనసాగకూడదు. రాజుకు న్యాయముగా చెల్లింపవలసిన సుంకములను అపహరించుటను లేక మోసగించుటను అనివార్యముగా కలిగియుండునవన్నియు అటువంటివి. ఏలయనగా రాజును అతని హక్కునుండి మోసగించుట మన తోటి ప్రజలను దోచుకొనుటకంటె తక్కువ పాపము కాదు. మన ఇండ్లపై వస్త్రములపై మనకు హక్కు ఉన్నంతగానే రాజునకు తన సుంకములపై హక్కు ఉన్నది. మరికొన్ని వ్యాపారములు ఉన్నవి; అవి స్వతహాగా నిర్దోషమైనవైనను, ఇప్పుడు, కనీసము ఇంగ్లాండులో, నిర్దోషముగా అనుసరింపజాలనివి; ఉదాహరణకు, మోసము లేక అబద్ధము లేకుండా, లేక మంచి మనస్సాక్షికి సరిపడని ఏదో ఆచారమునకు లొంగకుండా తగిన జీవనోపాధిని ఇవ్వనివి: వీటిని, ఎంత లాభము కలిగినను, పరిశుద్ధముగా విసర్జింపవలెను, వ్యాపారపు ఆచారమును అనుసరించినను సరే; ఏలయనగా ధనమును వినియోగించుట ధనము సంపాదించుటకై మనము మన ప్రాణములను కోల్పోకూడదు. ఇంకను అనేకులు తమ శరీరమునకైనను మనస్సునకైనను హాని కలుగకుండా సంపూర్ణ నిర్దోషత్వముతో అనుసరించు వ్యాపారములు ఉన్నవి; అయినను బహుశా మీరు మాత్రము అనుసరింపజాలరు:

ఒకవేళ అవి మీ ఆత్మను నాశనము చేయు సహవాసములో మిమ్మును చిక్కించుకొనవచ్చును; మరియు పదేపదే చేసిన ప్రయోగములవలన మీరు ఒకదానినుండి మరొకదానిని వేరుచేయలేరని తేలవచ్చును; లేక మీ ఆత్మ నిర్మాణములో ఒక విశిష్ట స్వభావము — (అనేకుల శరీర నిర్మాణములో ఉన్నట్లే) ఒక ప్రత్యేకత — ఉండవచ్చును; దాని కారణముగా ఇతరుడు సురక్షితముగా అనుసరింపగల ఆ ఉద్యోగము మీకు ప్రాణాంతకమగును. అలాగే, నేను అనేక ప్రయోగముల వలన ఒప్పించబడిన విషయమేమనగా, నేను నాస్తికుడను కాకపోయినను దైవ నిరాకరణవాదిని కాకుండా గణితమును, అంకగణితమును, బీజగణితమును ఏ మేరకైనను పరిపూర్ణముగా అభ్యసింపలేను: అయినను ఇతరులు వాటన్నిటినీ తమ జీవితాంతము అభ్యసించియు ఎట్టి అసౌకర్యమును అనుభవింపరు. కాబట్టి ఇక్కడ ఎవరును మరొకరి కొరకు నిర్ణయింపలేరు; ప్రతి మనుష్యుడు తనకు తానే తీర్పు తీర్చుకొనవలెను, తన ఆత్మకు హానికరమని తాను ప్రత్యేకముగా కనుగొన్న దేనినైనను విడిచిపెట్టవలెను.

3. మూడవదిగా, మన పొరుగువానికి హాని కలిగింపకుండా మనము సంపాదించగలిగినదంతయు సంపాదించవలెను. కాని మన పొరుగువానిని మనవలె ప్రేమించినయెడల ఇది మనము చేయకూడదు, చేయజాలము. మనము ప్రతివానిని మనవలె ప్రేమించినయెడల, ఎవరి ఆస్తికిని హాని చేయజాలము. జూదము ద్వారా, అతిగా పెంచిన బిల్లుల ద్వారా (వైద్యమునకైనను, న్యాయమునకైనను, మరి దేనికైనను), లేక మన దేశ చట్టములే నిషేధించు వడ్డీని కోరుట ద్వారా లేక పుచ్చుకొనుట ద్వారా, అతని భూముల పంటను, బహుశా ఆ భూములను ఇండ్లను కూడా మనము మ్రింగివేయజాలము. దీనివలన తాకట్టు వ్యాపారమంతయు నిషేధింపబడుచున్నది: ఏలయనగా, దాని ద్వారా మనము ఎంత మేలు చేయగలమైనను, పక్షపాతము లేని మనుష్యులందరును దుఃఖముతో గమనించునదేమనగా అందులోని కీడు దానికంటే ఎంతో అధికముగా ఉన్నది.

మరియు అది వేరుగా ఉన్నను, "మేలు కలుగుటకై కీడు చేయుట" మనకు అనుమతింపబడలేదు. సోదర ప్రేమకు అనుగుణముగా మనము మన సరుకులను మార్కెట్ ధరకంటె తక్కువకు అమ్మజాలము; మన స్వంత వ్యాపారమును వృద్ధిచేసికొనుటకై మన పొరుగువాని వ్యాపారమును నాశనము చేయుటకు పన్నాగములు పన్నజాలము; అతనికి అవసరమైన అతని సేవకులను లేక పనివారిని ప్రలోభపెట్టి తీసికొనిపోవుట లేక చేర్చుకొనుట అంతకంటె తక్కువ చేయజాలము. తన పొరుగువాని ఆస్తిని మ్రింగివేయుట ద్వారా లాభము పొందు ఎవడును నరకశిక్షను సంపాదించుకొనకుండా లాభము పొందజాలడు!

4. మన పొరుగువాని శరీరమునకు హాని కలిగించుట ద్వారాను మనము లాభము పొందకూడదు. కాబట్టి ఆరోగ్యమును దెబ్బతీయు దేనినైనను మనము అమ్మకూడదు. సాధారణముగా డ్రామ్స్ లేక మద్యపానీయములు అని పిలువబడు ఆ ద్రవాగ్ని ప్రధానముగా అటువంటిది. ఔషధములో వీటికి స్థానము ఉండవచ్చునన్నది నిజమే; కొన్ని శారీరక రుగ్మతలలో ఇవి ఉపయోగపడవచ్చును; అయినను వైద్యుని అనైపుణ్యము లేకుండా ఉన్నయెడల వీటి అవసరము అరుదుగానే కలుగును. కాబట్టి ఈ ప్రయోజనము కొరకే వీటిని తయారుచేసి అమ్మువారు తమ మనస్సాక్షిని నిర్మలముగా ఉంచుకొనవచ్చును. అయితే వారెవరు? ఈ ప్రయోజనము కొరకు మాత్రమే వీటిని తయారుచేసి అమ్మువారెవరు? ఇంగ్లాండులో అటువంటి పదిమంది సారాయి వ్యాపారులు మీకు తెలిసియున్నారా? అయితే వారిని క్షమింపుడి. కాని వీటిని కొనగోరు ఎవరికైనను సాధారణ రీతిలో అమ్మువారందరును సామూహిక విషప్రయోగకులే. వారు రాజుగారి ప్రజలను టోకుగా హత్య చేయుచున్నారు; వారి కన్ను జాలి చూపదు, విడిచిపెట్టదు. వారు వారిని గొఱ్ఱెల వలె నరకమునకు తోలుచున్నారు. వారి లాభమేమి? ఈ మనుష్యుల రక్తమే కాదా? అటువంటప్పుడు వారి విశాలమైన ఎస్టేట్లను, ఆడంబరమైన రాజభవనములను ఎవడు ఈర్ష్యపడును? వాటి మధ్య శాపము ఉన్నది: దేవుని శాపము వాటి రాళ్లకు, కలపకు, సామగ్రికి అంటియున్నది. దేవుని శాపము వారి తోటలలో, వారి నడకదారులలో, వారి వనములలో ఉన్నది; అది అధోలోక నరకము వరకు మండు అగ్ని! అక్కడ రక్తము, రక్తము ఉన్నది: పునాది, నేల, గోడలు, పైకప్పు రక్తముతో మరకపడియున్నవి! ఓ రక్తపాతకుడా, నీవు "ధూమ్రవర్ణపు వస్త్రమును సన్నపు నారబట్టను ధరించి, ప్రతిదినము సుఖభోగములతో

ధనమును వినియోగించుట విందులు చేయుచున్నను;" నీ రక్తపు పొలములను మూడవ తరమువరకు అందజేయగలనని నీవు ఆశింపగలవా? అలా కాదు; ఏలయనగా పరలోకమందు ఒక దేవుడున్నాడు: కాబట్టి నీ పేరు త్వరలోనే సమూలముగా నాశనమగును. నీవు శరీరమునను ఆత్మయందును నాశనము చేసినవారి వలెనే "నీ జ్ఞాపకార్థము నీతోనే నశించును!"

5. మరియు శస్త్రవైద్యులైనను, ఔషధ విక్రేతలైనను, వైద్యులైనను, తమ స్వంత లాభమును పెంచుకొనుటకై మనుష్యుల ప్రాణముతోను ఆరోగ్యముతోను చెలగాటమాడువారు, తక్కువ స్థాయిలోనైనను అదే అపరాధములో పాలివారు కారా? త్వరగా తొలగింపగలిగిన బాధను లేక వ్యాధిని ఉద్దేశపూర్వకముగా పొడిగించువారు? తమ రోగి ఆస్తిని దోచుకొనుటకై అతని శరీర స్వస్థతను జాప్యము చేయువారు?

ప్రతి వ్యాధిని "తాను చేయగలిగినంత" తగ్గింపకయు, ప్రతి రోగమును బాధను "తాను చేయగలిగినంత త్వరగా" తొలగింపకయు ఉన్న ఎవడైనను దేవుని యెదుట నిర్దోషి కాగలడా? కాజాలడు: ఏలయనగా అతడు "తన పొరుగువానిని తనవలె ప్రేమింపడు" అనియు, "ఇతరులు తనకు చేయవలెనని కోరునట్లు అతడు వారికి చేయడు" అనియు కంటె స్పష్టమైనది మరేదియు ఉండదు.

6. ఇది ఖరీదైన లాభము. మన పొరుగువాని ఆత్మకు హాని కలిగించుట ద్వారా పొందునది కూడా అంతే; ఉదాహరణకు, అతని అపవిత్రతకు లేక అసంయమమునకు ప్రత్యక్షముగానైనను పరోక్షముగానైనను సహకరించుట ద్వారా; దేవునియందు భయభక్తులు కలిగిన, లేక ఆయనను సంతోషపెట్టవలెనను నిజమైన కోరిక కలిగిన ఎవడును దీనిని నిశ్చయముగా చేయజాలడు.

ఆయనను. సత్రములతో, భోజనశాలలతో, ఒపేరా గృహములతో, నాటకశాలలతో, లేక ప్రజల ఫ్యాషన్ వినోదములకు సంబంధించిన ఏ ఇతర స్థలములతోనైనను సంబంధము ఉన్న వారందరును దీనిని గంభీరముగా ఆలోచించవలెను. ఇవి మనుష్యుల ఆత్మలకు మేలు చేయునవైతే, మీరు నిర్దోషులు; మీ ఉద్యోగము మంచిది, మీ లాభము నిర్దోషమైనది; అయితే ఇవి స్వతహాగా పాపభరితములైనను, లేక వివిధ విధములైన పాపమునకు సహజ ద్వారములైనను, అప్పుడు మీరు విచారకరమైన లెక్క చెప్పవలసి వచ్చునని భయపడవలసి ఉన్నది. ఓ, ఆ దినమున దేవుడు–"వీరు తమ దోషమునందు నశించిరి, అయితే వారి రక్తమును నీ చేతిలోనుండి అడుగుదును!" అని చెప్పకుండా జాగ్రత్తపడుడి.

7. ఈ హెచ్చరికలును పరిమితులును పాటింపబడినయెడల, లౌకిక వ్యాపారములో నిమగ్నమైన వారందరును ధనము విషయమై క్రైస్తవ జ్ఞానము యొక్క ఆ మొదటి గొప్ప నియమమును, "నీవు సంపాదించగలిగినదంతయు సంపాదించుము" అనుదానిని పాటించుట వారి కర్తవ్యము. నిజాయితీగల శ్రమ ద్వారా సంపాదించగలిగినదంతయు సంపాదించుము. నీ వృత్తిలో సాధ్యమైనంత శ్రద్ధ చూపుము. సమయమును వ్యర్థము చేయకుము. నిన్నును, దేవునితోను మనుష్యులతోను నీకు గల సంబంధమును నీవు అర్థము చేసికొనినయెడల, నీకు మిగులు సమయము లేదని నీకు తెలియును. నీ ప్రత్యేక వృత్తిని నీవు అర్థము చేసికొనవలసిన రీతిగా అర్థము చేసికొనినయెడల, నీ చేతులలో ఖాళీగా ఉండు సమయము ఉండదు. ప్రతి వ్యాపారము ప్రతిదినమునకును ప్రతి గంటకును సరిపోవునంత పనిని ఇచ్చును. నీవు ఉంచబడిన ఆ వృత్తిని నీవు శ్రద్ధగా అనుసరించినయెడల, అది వెఱ్ఱి, నిష్ప్రయోజనమైన వినోదములకు నీకు విరామమును ఇవ్వదు. నీకు ఎల్లప్పుడును మరింత మేలైనది, ఎక్కువ లేక తక్కువ మేర నీకు ప్రయోజనకరమైనది ఏదో ఒకటి చేయవలసి ఉండును. మరియు "నీ చేతికి దొరికిన పనిని నీ శక్తికొలది చేయుము." సాధ్యమైనంత త్వరగా చేయుము: ఆలస్యము వద్దు! రోజు రోజుకు, గంట గంటకు వాయిదా వేయవద్దు! ఈ రోజు చేయగలిగిన దేనినీ రేపటికి విడిచిపెట్టకుము. మరియు సాధ్యమైనంత చక్కగా చేయుము. దాని విషయమై నిద్రపోకుము, ఆవులింపకుము: నీ పూర్ణ బలమును పనిపై పెట్టుము. ఏ ప్రయాసను విడిచిపెట్టకుము. దేనినీ అర్ధాంతరముగా, ఉపరితలముగా, అశ్రద్ధగా చేయనీయకుము. శ్రమ చేతను సహనము చేతను చేయగలిగిన దేనినీ నీ వ్యాపారములో చేయకుండా విడిచిపెట్టకుము.

8. నీ విజ్ఞతచేత, అనగా దేవుడు నీకిచ్చిన సమస్త అవగాహనను నీ వ్యాపారములో ఉపయోగించుట చేత సంపాదించగలిగినదంతయు సంపాదించుము. ఇది చేయువారు ఎంత అరుదో గమనించుట ఆశ్చర్యకరము; మనుష్యులు తమ పూర్వీకుల వలెనే అదే మందమైన దారిలో ఎలా పరుగెత్తుచున్నారో! ధనమును వినియోగించుట దేవుని ఎరుగనివారు ఏమి చేసినను, ఇది నీకు నియమము కాదు. క్రైస్తవుడు తాను చేపట్టు ఏ పనిలోనైనను వారికంటె మెరుగుపడకుండుట అవమానకరము. ఇతరుల అనుభవమునుండి లేక నీ స్వంత అనుభవము, పఠనము, ఆలోచనల నుండి, నిన్న చేసినదానికంటె నేడు ప్రతిదానిని మెరుగ్గా చేయుటను నీవు నిరంతరము నేర్చుకొనుచుండవలెను. మరియు నీ చేతులలో ఉన్న ప్రతిదానిని ఉత్తమ రీతిలో ఉపయోగించుకొనునట్లు, నీవు నేర్చుకొనినదానిని ఆచరణలో పెట్టుము.

II. 1. నిజాయితీగల జ్ఞానము చేతను అలసటలేని శ్రద్ధ చేతను నీవు సంపాదించగలిగినదంతయు సంపాదించిన తరువాత, క్రైస్తవ వివేకము యొక్క రెండవ నియమము, "నీవు ఆదా చేయగలిగినదంతయు ఆదా చేయుము." ఆ విలువైన తలాంతును సముద్రములో పారవేయకుము: ఆ మూర్ఖత్వమును అన్యమత తత్వవేత్తలకు విడిచిపెట్టుము. దానిని వ్యర్థమైన ఖర్చులలో పారవేయకుము, అది సముద్రములో పారవేయుటతో సమానమే. శరీర వాంఛను, నేత్ర వాంఛను, జీవపు డంబమును తృప్తిపరచుటకే దానిలో ఏ భాగమును ఖర్చుచేయకుము.

2. అంత విలువైన తలాంతులో ఏ భాగమును శరీర వాంఛలను తృప్తిపరచుటకే వ్యర్థము చేయకుము; ఏ విధమైనదైనను ఇంద్రియ సుఖములను సమకూర్చుకొనుటలో, విశేషముగా రుచి సుఖమును పెంచుకొనుటలో వ్యర్థము చేయకుము. నేను కేవలము తిండిపోతుతనమును త్రాగుబోతుతనమును విడువుమని చెప్పుటలేదు: నిజాయితీగల అన్యుడు కూడా వీటిని ఖండించును. కాని ఒక క్రమబద్ధమైన, గౌరవనీయమైన ఇంద్రియాసక్తి, ఒక సొగసైన భోగలాలసత్వము ఉన్నది; అది వెంటనే కడుపును చెడగొట్టదు, (కనీసము గమనింపదగినంతగా) బుద్ధిని దెబ్బతీయదు. అయినను (దాని ఇతర ఫలితములను ఇప్పుడు పేర్కొనకుండా) గణనీయమైన ఖర్చు లేకుండా దానిని కొనసాగించలేము. ఈ ఖర్చునంతయు తొలగించుకొనుము! సున్నితత్వమును వైవిధ్యమును తృణీకరించి, సహజ స్వభావము కోరు సామాన్యమైనదానితో తృప్తి చెందుము.

3. అనవసరమైన లేక ఖరీదైన వస్త్రములచే, లేక అనవసరమైన ఆభరణములచే నేత్ర వాంఛను తృప్తిపరచుటకు అంత విలువైన తలాంతులో ఏ భాగమును వ్యర్థము చేయకుము. మీ ఇండ్లను అపురూపముగా అలంకరించుటలో, అనవసరమైన లేక ఖరీదైన సామగ్రిలో, వెలగల చిత్రపటములలో, చిత్రలేఖనములలో, బంగారు పూతలలో, పుస్తకములలో, ఉపయోగకరమైనవాటికంటె సొగసైన తోటలలో దానిలో ఏ భాగమును వ్యర్థము చేయకుము. ఇంతకంటె మంచిదేదియు ఎరుగని మీ పొరుగువారు దీనిని చేయనిమ్ము: "చచ్చినవారు తమ చచ్చినవారిని పాతిపెట్టుకొననిమ్ము." కాని "అది నీకేల?" అని మన ప్రభువు అనుచున్నాడు: "నీవు నన్ను వెంబడించుము." మీకు ఇష్టమేనా? అయితే అలా చేయుటకు మీరు సమర్థులే.

4. జీవపు డంబమును తృప్తిపరచుటకు, మనుష్యుల మెప్పును లేక పొగడ్తను పొందుటకు దేనినీ ఖర్చుపెట్టకుము.

ఈ ఖర్చు ఉద్దేశము తరచుగా పూర్వపు రెండింటిలో ఒకదానితోనో రెండింటితోనో పెనవేసుకొని ఉండును. మనుష్యులు తమ ఆకలిని తృప్తిపరచుటకో, తమ కన్నులను, తమ ఊహను సంతోషపెట్టుటకో మాత్రమే కాక, తమ వ్యర్థగర్వము కొరకును కూడా ఆహారములో, వస్త్రములలో, సామగ్రిలో ఖర్చు చేయుదురు. "నీవు నీకు మేలు చేసికొను కాలమంతయు మనుష్యులు నిన్ను గూర్చి మంచిగా చెప్పుదురు." నీవు "ధూమ్రవర్ణపు వస్త్రమును సన్నపు నారబట్టను ధరించి ప్రతిదినము సుఖభోగములతో విందులు చేయు" కాలమంతయు, నీ అభిరుచి సొగసును, నీ దాతృత్వమును ఆతిథ్యమును అనేకులు మెచ్చుకొనుదురనుటలో సందేహము లేదు. కాని వారి మెప్పును అంత ఖరీదుకు కొనకుము. దానికి బదులు దేవునియొద్దనుండి వచ్చు ఘనతతో తృప్తి చెందుము.

5. ఈ వాంఛలను తృప్తిపరచుట వాటిని పెంచుటయే అని ఆలోచించినయెడల వాటిని తృప్తిపరచుటకు ఎవడైనను ఏదైనను ఖర్చుచేయునా? దీనికంటె నిశ్చయమైనది మరేదియు లేదు: అనుదిన అనుభవము చూపునదేమనగా, వాటిని ఎంత తృప్తిపరచుదురో అవి అంతగా పెరుగును. కాబట్టి మీ రుచిని లేక ఇతర ఇంద్రియములను సంతోషపెట్టుటకు మీరు ఏదైనను ఖర్చుచేసినప్పుడెల్లా, ఇంద్రియాసక్తి కొరకు అంత చెల్లించుచున్నారు. మీ కన్నును సంతోషపెట్టుటకు ధనమును ఖర్చుచేసినప్పుడు, కుతూహలము పెరుగుటకును — వాడుటలోనే నశించు ఈ సుఖములపై మరింత బలమైన

ధనమును వినియోగించుట ఆసక్తికిని అంత ఇచ్చుచున్నారు. మనుష్యులు మెచ్చుకొనుటకు అలవాటుపడిన దేనినైనను కొనుచున్నప్పుడు, మీరు మరింత వ్యర్థగర్వమును కొనుచున్నారు. ఇంతకు ముందు మీకు వ్యర్థగర్వము, ఇంద్రియాసక్తి, కుతూహలము తగినంత లేవా? ఇంకా కలుపుకొనవలసిన అవసరము ఉన్నదా? దానికి కూడా మీరు చెల్లింతురా? ఇది ఎటువంటి జ్ఞానము? మీ ధనమును అక్షరాలా సముద్రములో పారవేయుట అంతకంటె తక్కువ హానికరమైన మూర్ఖత్వము కాదా?

6. మీ పిల్లలకు కూడా రుచికరమైన ఆహారమునకు, ఆడంబరమైన లేక ఖరీదైన వస్త్రములకు, ఏ విధమైన అనవసరపు వస్తువులకు మీపై వలె డబ్బును ఎందుకు వృథా చేయవలెను? వారికి మరింత గర్వమును లేక కామమును, మరింత వ్యర్థగర్వమును లేక బుద్ధిహీనమైన హానికరమైన వాంఛలను మీరెందుకు కొనిపెట్టవలెను? వారికి ఇంకా అవసరము లేదు; వారికి ఇప్పటికే చాలినంత ఉన్నది; ప్రకృతి వారికి సమృద్ధిగా సమకూర్చియున్నది: వారి శోధనలను ఉరులను పెంచుటకును, వారిని మరిన్ని దుఃఖములతో గుచ్చుటకును మీరు ఇంకా ఎందుకు ఖర్చుచేయవలెను?

7. దానిని వారు వృథా చేయుటకు విడిచిపెట్టకుడి. ఇప్పుడు మీ వశములో ఉన్నదానిని, శరీర వాంఛను, నేత్ర వాంఛను, జీవపు డంబమును తృప్తిపరచుటకును తద్వారా పెంచుటకును, వారి ఆత్మలను మీ స్వంత ఆత్మను ప్రమాదమునకు గురిచేసి వారు వ్యర్థము చేయుదురని నమ్ముటకు మీకు మంచి కారణము ఉన్నయెడల, వారి దారిలో ఈ ఉచ్చులను పెట్టకుడి. మీ కుమారులను మీ కుమార్తెలను మోలెకునకు అర్పింపనట్లే బెలియాలునకు కూడా అర్పింపకుడి. వారిపై జాలి చూపుడి, వారి పాపములను పెంచి, తత్ఫలితముగా వారిని నిత్య నాశనములోనికి మరింత లోతుగా ముంచునని మీరు సులభముగా ముందుగా చూడగలిగిన దానిని వారి దారినుండి తొలగించుడి! అటువంటప్పుడు, తమ పిల్లలకు ఎప్పటికిని చాలినంత విడిచిపెట్టలేమని తలంచు తల్లిదండ్రుల మోహము ఎంత ఆశ్చర్యకరము! ఏమి! వారికి చాలినన్ని బాణములను, కొరివులను, మరణమును విడిచిపెట్టలేరా? బుద్ధిహీనమైన హానికరమైన వాంఛలు చాలినన్ని లేవా? గర్వము, కామము, ఆశయము, వ్యర్థగర్వము చాలినన్ని లేవా? నిత్య దహనములు చాలినన్ని లేవా? దౌర్భాగ్యుడా! భయము లేనిచోట నీవు భయపడుచున్నావు. నిశ్చయముగా మీరును వారును నరకములో కన్నులెత్తునప్పుడు, "చావని పురుగును", "ఆరని అగ్నిని" రెండింటిని చాలినంతగా పొందెదరు!

8. "అయితే మీరు నా స్థానములో ఉన్నయెడల, విడిచిపెట్టవలసిన గణనీయమైన ఆస్తి మీకు ఉన్నయెడల, మీరేమి చేయుదురు?" నేను చేయుదునో లేదో, నేను ఏమి చేయవలెనో నాకు తెలియును: దీనిలో హేతుబద్ధమైన ప్రశ్న ఏదియు లేదు. ధనము యొక్క విలువ తెలిసిన ఒక సంతానము, అది పెద్దవాడైనను చిన్నవాడైనను, దానిని నిజమైన ఉపయోగముకు ఉపయోగించునని నేను నమ్మినవాడు ఒకడు నాకు ఉన్నయెడల, నా ఆస్తిలో అధికభాగమును ఆ బిడ్డకు విడిచిపెట్టుట నా నిశ్చితమైన, తప్పనిసరియైన కర్తవ్యమని భావింతును; మిగిలినవారికి వారు అలవాటుపడిన రీతిలో జీవించుటకు సరిపోవునంత మాత్రమే విడిచెదను. "అయితే మీ పిల్లలందరును ధనము యొక్క నిజమైన ఉపయోగము విషయమై సమానముగా అజ్ఞానులైనయెడల?" అప్పుడు (కఠినమైన మాట! ఎవడు దీనిని వినగలడు?) ప్రతివానికి కొరత లేకుండా ఉంచునంత ఇచ్చి, మిగిలినదంతయు దేవుని మహిమకు అత్యంత ఉపయోగకరమని నేను భావించు రీతిలో వినియోగించవలెను.

III. 1. అయితే ఇంతవరకు మాత్రమే, అనగా "సంపాదించగలిగినదంతయు సంపాదించి ఆదా చేయుట" వరకు మాత్రమే వెళ్లి ఇక్కడే ఆగినయెడల ఎవడును తాను ఏదో సాధించితినని తలంచకూడదు. ఒక మనుష్యుడు ముందుకు సాగనియెడల, ఇదంతయు మరింత దూరపు లక్ష్యమువైపు చూపనియెడల, ఇదంతయు ఏమీ కాదు. నిజానికి ఒక మనుష్యుడు దాచిపెట్టినంత మాత్రముననే ఏదైనను ఆదా చేసెనని సరిగా చెప్పజాలము. మీ ధనమును సముద్రములో పారవేయుటయును, నేలలో పాతిపెట్టుటయును ఒకటే. మరియు నేలలో పాతిపెట్టుటయును, మీ పెట్టెలో లేక బ్యాంక్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండులో దాచుటయును ఒకటే. ఉపయోగింపకపోవుట వాస్తవముగా దానిని పారవేయుటయే. కాబట్టి మీరు నిజముగా

ధనమును వినియోగించుట "అధర్మమైన సిరిచేత మీకు స్నేహితులను సంపాదించుకొనవలెనని" కోరినయెడల, పైన చెప్పిన రెండింటికి మూడవ నియమమును చేర్చుడి. మొదట, సంపాదించగలిగినదంతయు సంపాదించి, రెండవది, ఆదా చేయగలిగినదంతయు ఆదా చేసిన తరువాత, "ఇవ్వగలిగినదంతయు ఇమ్ము."

2. దీని ఆధారమును హేతువును చూచుటకు, ఆకాశమునకును భూమికిని అధిపతియైనవాడు నిన్ను ఉనికిలోనికి తెచ్చి ఈ లోకములో ఉంచినప్పుడు, ఆయన నిన్ను యజమానిగా కాక గృహనిర్వాహకునిగా ఇక్కడ ఉంచెనని ఆలోచింపుము: అటువంటివానిగా ఆయన కొంతకాలము నీకు వివిధ విధములైన సరుకులను అప్పగించెను; అయితే వీటిపై ఏకైక యాజమాన్యము ఆయనలోనే నిలిచియున్నది, ఆయననుండి వేరుచేయబడజాలదు. నీవు స్వయముగా నీ స్వంతము కాక ఆయనదైనట్లే, నీవు అనుభవించునదంతయు అటువంటిదే. నీ ఆత్మయును నీ శరీరమును అటువంటివే, నీవి కావు, దేవునివి. నీ ఆస్తియు విశేషముగా అంతే. మరియు దానిని ఆయన కొరకు ఎలా వినియోగించవలెనో, క్రీస్తు యేసు ద్వారా అంగీకారయోగ్యమైన పరిశుద్ధ బలిగా అది అంతయు ఉండునట్లు, ఆయన అత్యంత స్పష్టమైన, ప్రత్యక్షమైన మాటలలో నీకు చెప్పియున్నాడు. మరియు ఈ తేలికైన, సులభమైన సేవకు నిత్యమైన మహిమ భారముతో ప్రతిఫలమిచ్చెదనని ఆయన వాగ్దానము చేసెను.

3. మన లౌకిక ఆస్తి వినియోగము విషయమై దేవుడు మనకిచ్చిన నిర్దేశములు ఈ క్రింది అంశములలో ఇమిడియుండును. నీవు నమ్మకమైన, జ్ఞానియైన గృహనిర్వాహకుడవు కావలెనని కోరినయెడల, నీ ప్రభువు యొక్క సరుకులలో ప్రస్తుతము ఆయన నీ చేతులలో ఉంచిన భాగములోనుండి — ఆయనకు ఇష్టమైనప్పుడెల్లా తిరిగి తీసికొను హక్కుతో — మొదట, నీకు అవసరమైనవాటిని సమకూర్చుకొనుము; తినుటకు ఆహారము, ధరించుటకు వస్త్రము, శరీరమును ఆరోగ్యముగా బలముగా ఉంచుటకు స్వభావము మితముగా కోరునదంతయు. రెండవది, నీ భార్యకు, నీ పిల్లలకు, నీ సేవకులకు, లేక నీ ఇంటివారైన ఇతరులకు వీటిని సమకూర్చుము. ఇది చేసిన తరువాత మిగులు ఉన్నయెడల, "విశ్వాసగృహస్థులకు మేలు చేయుడి." ఇంకను మిగులు ఉన్నయెడల, "అవకాశము చొప్పున అందరికిని మేలు చేయుడి." ఇలా చేయుటలో నీవు ఇవ్వగలిగినదంతయు ఇచ్చుచున్నావు; అంతేకాదు, ఒక యుక్తమైన అర్థములో నీకు కలిగినదంతయు ఇచ్చుచున్నావు: ఏలయనగా ఈ విధముగా ఖర్చుచేయబడినదంతయు నిజముగా దేవునికి ఇవ్వబడినదే. "దేవునివి దేవునికి చెల్లించుచున్నావు"; పేదలకు నీవు ఇచ్చుదానిచేత మాత్రమే కాక, నీ కొరకును నీ ఇంటివారి కొరకును అవసరమైనవి సమకూర్చుటకు నీవు ఖర్చుచేయుదానిచేతను.

4. అయినప్పుడు, నీ కొరకైనను నీ కుటుంబములో ఏ భాగము కొరకైనను నీవు ఖర్చుచేయబోవుదానిని గూర్చి ఎప్పుడైనను నీ మనస్సులో సందేహము కలిగినయెడల, దానిని తొలగించుకొనుటకు నీకు సులభమైన మార్గము ఉన్నది.

ప్రశాంతముగాను గంభీరముగాను విచారించుము: "(1.) దీనిని ఖర్చుచేయుటలో నేను నా స్థానమునకు తగినట్లు ప్రవర్తించుచున్నానా?

దీనిలో నేను యజమానిగా కాక, నా ప్రభువు సరుకులకు గృహనిర్వాహకునిగా ప్రవర్తించుచున్నానా? (2.) దీనిని నేను ఆయన వాక్యమునకు విధేయతగా చేయుచున్నానా? ఏ లేఖనములో ఆయన నన్ను ఇలా చేయమని కోరుచున్నాడు? (3.) ఈ కార్యమును, ఈ ఖర్చును యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవునికి బలిగా అర్పింపగలనా? (4.) ఈ పని కొరకే నీతిమంతుల పునరుత్థానమందు నాకు ప్రతిఫలము లభించునని నమ్ముటకు నాకు కారణము ఉన్నదా?"

ఈ విషయమై కలుగు ఏ సందేహమునైనను తొలగించుటకు ఇంతకంటె ఎక్కువ నీకు అరుదుగా అవసరమగును; అయితే ఈ నాలుగు విధముల ఆలోచన ద్వారా నీవు వెళ్లవలసిన మార్గమును గూర్చి స్పష్టమైన వెలుగును పొందెదవు.

5. ఇంకను సందేహము మిగిలియున్నయెడల, ఆ విచారణ అంశముల ప్రకారము ప్రార్థన ద్వారా నిన్ను నీవు మరింత పరీక్షించుకొనవచ్చును. హృదయములను పరిశీలించు ఆయనతో, నీ మనస్సాక్షి నిన్ను నేరారోపణ చేయక, ఇలా చెప్పగలవేమో చూడుము: "ప్రభువా, నేను ఈ మొత్తమును ఆ ఆహారము, వస్త్రము,

ధనమును వినియోగించుట సామగ్రి కొరకు ఖర్చుచేయబోవుచున్నానని నీవు చూచుచున్నావు. మరియు దీనిలో నేను నీ సరుకులకు గృహనిర్వాహకునిగా ఏకాగ్రదృష్టితో ప్రవర్తించుచున్నానని, నీవు వాటిని నాకు అప్పగించుటలో నీకున్న ఉద్దేశమును అనుసరించి వాటిలోని ఈ భాగమును ఈ విధముగా ఖర్చుచేయుచున్నానని నీకు తెలియును. నీవు ఆజ్ఞాపించినట్లు, నీవు ఆజ్ఞాపించుచున్నావు గనుక, నేను దీనిని ప్రభువునకు విధేయతగా చేయుచున్నానని నీకు తెలియును. నేను వేడుకొనుచున్నాను, దీనిని యేసు

క్రీస్తు ద్వారా అంగీకారయోగ్యమైన పరిశుద్ధ బలిగా ఉండనిమ్ము! మరియు నీవు ప్రతి మనుష్యునికి వాని క్రియల చొప్పున ప్రతిఫలమిచ్చునప్పుడు ఈ ప్రేమ శ్రమకు నాకు ప్రతిఫలము లభించునను సాక్ష్యమును నాలో నాకు అనుగ్రహింపుము." ఇప్పుడు ఈ ప్రార్థన దేవునికి ఇష్టమైనదని పరిశుద్ధాత్మయందు నీ మనస్సాక్షి నీకు సాక్ష్యమిచ్చినయెడల, ఆ ఖర్చు సరియైనది, మంచిది, నిన్ను ఎప్పుడును సిగ్గుపరచనిది అనుటలో నీకు సందేహపడుటకు కారణము లేదు.

6. కాబట్టి "అధర్మమైన సిరిచేత మీకు స్నేహితులను సంపాదించుకొనుట" అనగా ఏమిటో, మరియు "అది ఉడిగిపోయినప్పుడు వారు మిమ్మును నిత్యమైన నివాసములలోనికి చేర్చుకొనునట్లు" మీరు ఏ మార్గముల ద్వారా సంపాదించగలరో మీరు చూచుచున్నారు. ధనమను ఆ గొప్ప తలాంతుకు సంబంధించినంత వరకు నిజముగా క్రైస్తవ వివేకము యొక్క స్వభావమును విస్తృతిని మీరు చూచుచున్నారు. నీకైనను నీ పొరుగువానికైనను, ఆత్మకైనను శరీరమునకైనను, హాని కలిగింపకుండా, ఇందులో నిరంతర శ్రద్ధతోను దేవుడు మీకిచ్చిన సమస్త అవగాహనతోను నిమగ్నమగుచు, సంపాదించగలిగినదంతయు సంపాదించుడి; — బుద్ధిహీనమైన వాంఛను తృప్తిపరచుటకే ఉపయోగపడు ప్రతి ఖర్చును తొలగించుట ద్వారా, శరీర వాంఛను, నేత్ర వాంఛను, లేక జీవపు డంబమును తృప్తిపరచుటకు ఖర్చగు ప్రతిదానిని తొలగించుట ద్వారా, ఆదా చేయగలిగినదంతయు ఆదా చేయుడి; బ్రతికియున్నప్పుడైనను, చనిపోవుచున్నప్పుడైనను, మీ కొరకైనను మీ పిల్లల కొరకైనను, పాపమునకైనను మూర్ఖత్వమునకైనను దేనినీ వ్యర్థము చేయకుడి; — ఆపై, ఇవ్వగలిగినదంతయు ఇవ్వుడి, లేక వేరే మాటలలో, మీకు కలిగినదంతయు దేవునికి ఇవ్వుడి. క్రైస్తవునివలె కాక యూదునివలె ఈ నిష్పత్తికో ఆ నిష్పత్తికో మిమ్మును మీరు పరిమితము చేసికొనకుడి. "దేవునికి చెల్లించుడి", పదియవ భాగము కాదు, మూడవ భాగము కాదు, సగము కాదు, ఎక్కువైనను తక్కువైనను దేవునికి చెందినదంతయు; మీ కొరకు, మీ ఇంటివారి కొరకు, విశ్వాసగృహస్థుల కొరకు, సర్వ మానవజాతి కొరకు అదంతయు వినియోగించుట ద్వారా, మీరు ఇక గృహనిర్వాహకులుగా ఉండలేని సమయమున మీ గృహనిర్వాహకత్వమును గూర్చి మంచి లెక్క చెప్పగలుగునట్లు; దేవుని వాక్యములు సాధారణ ప్రత్యేక ఆజ్ఞల ద్వారా నిర్దేశించిన రీతిలో; మీరు చేయునదంతయు "దేవునికి సువాసనగల బలిగా" ఉండునట్లును, ప్రభువు తన పరిశుద్ధులందరితో కూడ వచ్చు ఆ దినమున ప్రతి క్రియకు ప్రతిఫలము లభించునట్లును.

7. సహోదరులారా, మనము మన ప్రభువు సరుకులను ఈ విధముగా నిర్వహించనిదే జ్ఞానులైన నమ్మకమైన గృహనిర్వాహకులమై ఉండగలమా? ఉండజాలము; దేవుని వాక్యములు మాత్రమే కాక మన స్వంత మనస్సాక్షియు సాక్ష్యమిచ్చుచున్నది.

అటువంటప్పుడు మనము ఎందుకు ఆలస్యము చేయవలెను? శరీరరక్తములతో, లేక లోకసంబంధులతో ఇంకెంతకాలము ఆలోచన చేయవలెను? మన రాజ్యము, మన జ్ఞానము ఈ లోకసంబంధమైనవి కావు: అన్యుల ఆచారము మనకు ఏమీ కాదు. మనుష్యులు క్రీస్తును వెంబడించునంతవరకే తప్ప వారిని మనము వెంబడింపము. ఆయన మాట వినుడి. అవును, "నేడు" అని పిలువబడు ఈ దినమున, ఆయన స్వరమును విని లోబడుడి! ఈ గడియలో, ఈ గడియనుండి ఆయన చిత్తమును చేయుడి: దీనిలోను సమస్తములోను ఆయన వాక్యమును నెరవేర్చుడి! ప్రభువైన యేసు నామమున నేను మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను, మీ పిలుపు యొక్క గౌరవమునకు తగినట్లు ప్రవర్తింపుడి! ఇక సోమరితనము వద్దు! మీ చేతికి దొరికిన పనిని మీ శక్తికొలది చేయుడి! ఇక వృథా వద్దు! ఫ్యాషన్, చపలచిత్తము, శరీరరక్తములు కోరు ప్రతి ఖర్చును తొలగించుడి! ఇక లోభము వద్దు! దేవుడు మీకు అప్పగించిన దేనినైనను మేలు చేయుటలో, సాధ్యమైన ప్రతి విధములోను ప్రతి స్థాయిలోను విశ్వాసగృహస్థులకు, సర్వ మనుష్యులకు మేలు చేయుటలో వినియోగించుడి! ఇది "నీతిమంతుల జ్ఞానములో" స్వల్ప భాగము కాదు. మీ స్వంత ఆత్మను అర్పించినట్లే, మీకు కలిగినదంతయు తన కుమారుని, తన అద్వితీయ కుమారుని, మీకు ఇవ్వకుండా అట్టిపెట్టుకొనని ఆయనకు ఆత్మీయ బలిగా ఇచ్చుడి:

ధనమును వినియోగించుట అట్లు "మీరు నిత్యజీవమును పొందుటకై, రాబోవు కాలమునకు మంచి పునాదిని మీకొరకు సమకూర్చుకొనుడి!"