సాతాను పన్నాగములు

సాతాను పన్నాగములు "అతని పన్నాగములు మాకు తెలియనివి కావు."

1. ఈ లోక సంబంధమైన దేవుడైన ఆ కపటి దేవుని పిల్లలను నాశనము చేయుటకు, లేదా నాశనము చేయలేనివారిని కనీసము బాధపెట్టుటకు, వారి ఎదుట ఉంచబడిన పరుగుపందెములో వారిని కలవరపరచి అడ్డగించుటకు పన్నే ఉపాయములు ఆకాశ నక్షత్రముల వలె, సముద్రతీరపు ఇసుక వలె లెక్కకు మించినవి. కానీ ఇప్పుడు నేను వాటిలో ఒక్క దానిని గూర్చియే మాట్లాడదలచుచున్నాను (అది అనేక విధములుగా ప్రయోగింపబడినను); దాని ద్వారా అతడు సువార్తను దానికి వ్యతిరేకముగానే విభజించి, దానిలోని ఒక భాగముచేత మరొక భాగమును పడద్రోయ ప్రయత్నించుచున్నాడు.

2. పశ్చాత్తాపపడి సువార్తను నమ్మిన వారందరి హృదయములో స్థాపింపబడిన అంతరంగ పరలోక రాజ్యము "పరిశుద్ధాత్మలో నీతియు సమాధానమును సంతోషమును" తప్ప మరేదీ కాదు.

మనము యేసును విశ్వసించిన గడియలోనే వీటిలో పాలుపొందినవారమగుదుమని క్రీస్తులోని ప్రతి పసిబిడ్డకును తెలియును. అయితే ఇవి ఆయన ఆత్మ యొక్క ప్రథమఫలములు మాత్రమే; పంట ఇంకా రాలేదు. ఈ ఆశీర్వాదములు ఊహకందనంత గొప్పవైనను, వీటి కంటే గొప్పవాటిని చూతుమని మనము నమ్ముచున్నాము. మన దేవుడైన ప్రభువును ఇప్పుడు మనము ప్రేమించుచున్నట్లుగా బలహీనమైన, అయినను యథార్థమైన ప్రేమతో మాత్రమే కాక, "మన పూర్ణహృదయముతోను, పూర్ణమనస్సుతోను, పూర్ణాత్మతోను, పూర్ణబలముతోను" ప్రేమించుదుమని నమ్ముచున్నాము. "ఎల్లప్పుడును సంతోషించుటకును, ఎడతెగక ప్రార్థించుటకును, ప్రతి విషయములోను కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుటకును" శక్తి కొరకు మనము ఎదురుచూచుచున్నాము; ఎందుకనగా మనకు తెలియును,

"క్రీస్తుయేసులో ఇదియే మన విషయములో దేవుని చిత్తము."

3. మనము "ప్రేమయందు పరిపూర్ణులుగా చేయబడుదుమని" ఎదురుచూచుచున్నాము; ఆ ప్రేమ బాధాకరమైన భయమంతటిని వెళ్లగొట్టును; మనము ప్రేమించువానిని మహిమపరచుటయు, ఆయనను అంతకంతకు ప్రేమించి సేవించుటయు తప్ప మరి ఏ కోరికనైనను వెళ్లగొట్టును. మన రక్షకుడైన దేవుని అనుభవపూర్వకమైన జ్ఞానములోను ప్రేమలోను ఎంతో వృద్ధిని మనము కోరుచున్నాము; అది

"ఆయన వెలుగులో ఉన్నట్లుగా మనము ఎల్లప్పుడును వెలుగులో నడుచుటకు" మనకు సామర్థ్యమిచ్చును. "క్రీస్తుయేసునందు ఉండిన" మనస్సంతయు మనలో ఉండునని మనము నమ్ముచున్నాము; మనము ప్రతి మనుష్యుని కొరకు మన ప్రాణమును సహితము అర్పించుటకు సిద్ధపడునంతగా అతనిని ప్రేమింతుమనియు, ఈ ప్రేమ చేత కోపము, గర్వము, ప్రతి అప్రేమ భావము నుండి విడుదల పొందుదుమనియు నమ్ముచున్నాము. "మన విగ్రహములన్నిటి నుండి శుద్ధి చేయబడుదుమని",

"శరీరమునకును ఆత్మకును కలుగు ప్రతి కల్మషము నుండి" శుద్ధి చేయబడుదుమని, అంతరంగమైనవి గాని బాహ్యమైనవి గాని "మన అపవిత్రతలన్నిటి నుండి రక్షింపబడుదుమని", "ఆయన పవిత్రుడై యున్నట్లు మనము పవిత్రులుగా చేయబడుదుమని" ఎదురుచూచుచున్నాము.

4. అబద్ధమాడలేని ఆయన వాగ్దానమందు మనము నమ్మికయుంచుచున్నాము: పరలోకములో నెరవేరుచున్నట్లుగా భూమిపై మన ప్రతి మాటలోను పనిలోను ఆయన ధన్యకరమైన చిత్తమును మనము నెరవేర్చు కాలము తప్పక వచ్చును; మన సంభాషణ అంతయు ఉప్పుచేత సంస్కరింపబడినదై, వినువారికి కృపను అందించుటకు తగినదిగా ఉండు కాలము వచ్చును; మనము తినినను త్రాగినను, ఏమి చేసినను అది దేవుని మహిమ కొరకే చేయబడు కాలము వచ్చును; మన మాటలన్నియు పనులన్నియు "ప్రభువైన యేసు నామమున, ఆయన ద్వారా తండ్రియైన దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచు" ఉండు కాలము వచ్చును.

57 [1872 ముద్రణ నుండి పాఠము] సాతాను పన్నాగములు 5. ఇప్పుడు, ఆ గొప్ప కార్యము గూర్చిన మన నిరీక్షణ ద్వారా ఆత్మలో దేవుడు చేసిన తొలి కార్యమును నాశనము చేయుటయే, లేదా కనీసము దాని వృద్ధిని అడ్డగించుటయే సాతాను యొక్క ఘనమైన పన్నాగము. కాబట్టి నా ప్రస్తుత ఉద్దేశము, మొదటిగా, అతడు దీనిని సాధింపజూచు వివిధ మార్గములను చూపుట; రెండవదిగా, ఆ దుష్టుని అగ్నిబాణములను మనము ఎట్లు వెనుకకు త్రిప్పికొట్టగలమో, అతడు మన పతనమునకు సాధనముగా ఉద్దేశించినదాని వలన మనము ఎట్లు మరింత పైకి ఎదుగగలమో గమనించుట.

I. 1. మొదటిగా, ఆత్మలో దేవుడు చేసిన తొలి కార్యమును నాశనము చేయుటకు, లేదా ఆ గొప్ప కార్యము గూర్చిన మన నిరీక్షణ చేత దాని వృద్ధిని అడ్డగించుటకు సాతాను ప్రయత్నించు వివిధ మార్గములను నేను చూపవలెను. అవి: 1. మన స్వంత నీచత్వము, పాపభరితత్వము, అయోగ్యత గూర్చిన ఆలోచన ద్వారా ప్రభువునందలి మన సంతోషమును అణచివేయుటకు అతడు ప్రయత్నించును; దీనికి తోడు, ప్రస్తుతమున్న స్థితి కంటే ఎంతో గొప్ప మార్పు కలుగవలెను, లేనియెడల మనము ప్రభువును చూడజాలము అని కూడా చెప్పును. మన మరణదినము వరకు మనము ఇట్లే ఉండవలసినదని మనకు తెలిసియుంటే, ఎంత స్వల్పమైనదైనను ఆ అనివార్యత నుండి ఒక విధమైన ఓదార్పును మనము బహుశా పొందియుండవచ్చును. కానీ మనము ఈ స్థితిలోనే ఉండనవసరము లేదని మనకు తెలియును; ఇంకా గొప్ప మార్పు రాబోవుచున్నదనియు, ఈ జీవితములో పాపమంతయు తొలగిపోని యెడల మహిమలో దేవుని చూడజాలమనియు మనకు నిశ్చయముగా తెలియును — అయినను ఆ కపట విరోధి, మనము ఇంకా పొందని దానిని గూర్చియు, దానిని పొందుట యొక్క అత్యవసరమును గూర్చియు వక్రమైన చిత్రణ ఇచ్చుచు, మనము ఇప్పటికే పొందిన దానిలో మనకు కలుగవలసిన సంతోషమును తరచు అణచివేయును. అందువలన మనకు ఉన్న దానిలో మనము సంతోషింపలేము, ఎందుకనగా మనకు లేనిది ఇంకా ఎక్కువగా ఉన్నది. మనకొరకు ఇంత గొప్ప కార్యములు చేసిన దేవుని మంచితనమును మనము సరిగా ఆస్వాదింపలేము, ఎందుకనగా ఆయన ఇంకా చేయనివి మరెంతో గొప్పవి ఉన్నవి. అలాగే, మన ప్రస్తుత అపరిశుద్ధతను గూర్చి దేవుడు మనలో కలిగించు లోతైన తీర్పు, ఆయన వాగ్దానము చేసిన సంపూర్ణ పరిశుద్ధత కొరకు మన హృదయములో కలుగు తీవ్రమైన కోరిక పెరిగిన కొలదీ, దేవుని ప్రస్తుత వరములను తేలికగా ఎంచుటకును, మనకు ఇంకా అందని దానిని బట్టి ఇప్పటికే పొందిన దానిని తక్కువగా మూల్యాంకనము చేయుటకును మనము శోధింపబడుదుము.

2. అతడు ఇంత వరకు సఫలమై, మన సంతోషమును అణచివేయగలిగిన యెడల, వెంటనే మన సమాధానమునూ ఎదిరించును.

అతడు ఇట్లు సూచించును: "నీవు దేవుని చూచుటకు తగినవాడవా? ఆయన దోషమును చూడజాలనంత పవిత్రమైన కన్నులు గలవాడు. అటువంటప్పుడు ఆయన నిన్ను అంగీకారముతో చూచుచున్నాడని నిన్ను నీవు ఎట్లు భ్రమింపజేసికొనగలవు? దేవుడు పరిశుద్ధుడు:

నీవు అపరిశుద్ధుడవు. వెలుగుకు చీకటితో ఏమి సహవాసము? అపవిత్రుడవైన నీవు దేవునికి అంగీకారమైన స్థితిలో ఉండుట ఎట్లు సాధ్యము? నీ ఉన్నతమైన పిలుపు యొక్క గురిని, బహుమానమును నీవు చూచుచున్నావు; కానీ అది ఎంతో దూరములో ఉన్నదని నీవు చూడటము లేదా? నీ పాపములన్నియు ఇప్పటికే తుడిచివేయబడినవని తలంచుటకు నీకు ఎట్లు ధైర్యము? నీవు దేవునికి మరింత సమీపముగా తీసుకురాబడువరకు, ఆయనను మరింత పోలియుండువరకు ఇది ఎట్లు సాధ్యము?" ఇట్లు అతడు నీ సమాధానమును కదిలించుటయే కాక, దాని పునాదినే కూల్చివేయ ప్రయత్నించును; నీవు మొదట బయలుదేరిన చోటికే, అనగా క్రియల ద్వారా, లేదా నీ స్వంత నీతి ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటను వెదకుటకే, అస్పష్టమైన అంచెలలో నిన్ను వెనుకకు తీసుకొని వెళ్లును — అనగా నీలోని ఏదో ఒకదానిని నీ అంగీకారమునకు ఆధారముగా, లేదా కనీసము దానికి తప్పనిసరి ముందు షరతుగా చేయును.

3. లేదా, "వేయబడియున్న పునాది కాక, అనగా యేసుక్రీస్తు కాక, వేరొక పునాది ఎవడును వేయజాలడు" అనియు, "యేసునందలి విమోచనము ద్వారా దేవుని కృప చేత నేను ఉచితముగా నీతిమంతునిగా తీర్చబడితిని" అనియు మనము గట్టిగా పట్టుకొనిన యెడల, అతడు ఇంకను ఇట్లు ఒత్తిడి చేయును: "అయితే చెట్టు దాని ఫలములను బట్టి తెలియబడును: నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట యొక్క ఫలములు నీకు ఉన్నవా? క్రీస్తుయేసునందు ఉండిన ఆ మనస్సు నీలో ఉన్నదా? నీవు పాపమునకు చనిపోయి,

సాతాను పన్నాగములు నీతికి సజీవుడవై యున్నావా? నీవు క్రీస్తు మరణమునకు అనుగుణముగా రూపించబడి, ఆయన పునరుత్థాన శక్తిని ఎరిగియున్నావా?" అప్పుడు, మన ఆత్మలలో మనకు కనబడు స్వల్ప ఫలములను వాగ్దానముల సంపూర్ణతతో పోల్చుకొని, ఇట్లు నిర్ణయించుకొనుటకు మనము సిద్ధపడుదుము: "నిశ్చయముగా నా పాపములు క్షమింపబడినవని దేవుడు చెప్పలేదు! నిశ్చయముగా నేను పాప క్షమాపణ పొందలేదు; పరిశుద్ధపరచబడిన వారిలో నాకు ఏ భాగము ఉన్నది?"

4. ముఖ్యముగా రోగములోను బాధలోను అతడు తన సర్వశక్తితో దీనిని ఒత్తిడి చేయును:

"'పరిశుద్ధత లేకుండా ఎవడును ప్రభువును చూడడు' అనునది అబద్ధమాడలేని ఆయన మాట కాదా?

కానీ నీవు పరిశుద్ధుడవు కావు. అది నీకు బాగుగా తెలియును; పరిశుద్ధత అనునది దేవుని సంపూర్ణ స్వరూపమని నీకు తెలియును; అది నీ దృష్టికి అందనంత ఎత్తున ఎంత దూరములో ఉన్నది! నీవు దానిని చేరుకొనలేవు. కాబట్టి నీ శ్రమ అంతయు వ్యర్థమైనది. ఈ బాధలన్నియు నీవు వ్యర్థముగా అనుభవించితివి. నీ బలమును వ్యర్థముగా ఖర్చు చేసితివి. నీవు ఇంకను నీ పాపములలోనే ఉన్నావు, కాబట్టి చివరకు నశించక తప్పదు." ఇట్లు, నీ పాపములన్నిటిని భరించిన ఆయనపై నీ దృష్టి స్థిరముగా నిలిచియుండని యెడల, ఏ "మరణ భయము" వలన నీవు ఇంతకాలము "దాస్యమునకు లోనైయుంటివో" ఆ భయము క్రిందికి అతడు నిన్ను మరల తీసుకొనివచ్చి, ఆ విధముగా ప్రభువునందలి నీ సమాధానమును సంతోషమును సంపూర్ణముగా నాశనము చేయకపోయినను తగ్గించివేయును.

5. కానీ అతని అత్యున్నత చాకచక్యము ఇంకను మిగిలియున్నది. నీ సమాధానమును సంతోషమును దెబ్బతీయుటతో తృప్తి చెందక, అతడు తన ప్రయత్నములను ఇంకా ముందుకు తీసుకొని వెళ్లును: నీ నీతిపై కూడా తన దాడిని గురిపెట్టును. నీవు ఇంకా ఎక్కువ పొందుదువనియు, దేవుని స్వరూపమంతయు పొందుదువనియు నీవు ఎదురుచూచుట చేతనే, నీవు ఇప్పటికే పొందిన పరిశుద్ధతను కదిలించుటకు, సాధ్యమైతే నాశనము చేయుటకు కూడా అతడు ప్రయత్నించును.

6. అతడు దీనిని ప్రయత్నించు విధానము ఇంతకు ముందు గమనించిన దానిని బట్టి కొంతవరకు తెలియవచ్చును. ఎందుకనగా, మొదటిగా, ప్రభువునందలి మన సంతోషమును దెబ్బతీయుట ద్వారా అతడు మన పరిశుద్ధతను కూడా దెబ్బతీయును:

ఎందుకనగా పరిశుద్ధాత్మలోని సంతోషము ప్రతి పరిశుద్ధ స్వభావమును వృద్ధి చేయుటకు అమూల్యమైన సాధనము; విశ్వసించు ఆత్మలో దేవుడు తన కార్యములో అధిక భాగమును కొనసాగించు శ్రేష్ఠమైన పరికరము. అది అంతరంగ పరిశుద్ధతకే కాక బాహ్య పరిశుద్ధతకు కూడా గొప్ప సహాయము. విశ్వాసముతో కూడిన పనిలోను ప్రేమతో కూడిన శ్రమలోను కొనసాగుటకు, "విశ్వాసము యొక్క మంచి పోరాటము పోరాడి నిత్యజీవమును చేపట్టుటకు" ధైర్యముగా నిలబడుటకు అది మన చేతులను బలపరచును. అంతరంగ బాధలకును బాహ్య బాధలకును సమతుల్యముగా ఉండునట్లు, "వ్రేలాడు చేతులను పైకెత్తుటకును, బలహీనమైన మోకాళ్లను స్థిరపరచుటకును" దేవుడు దీనిని ప్రత్యేకముగా నియమించెను. కాబట్టి ప్రభువునందలి మన సంతోషమును ఏది అణచివేయునో అది ఆ నిష్పత్తిలోనే మన పరిశుద్ధతను అడ్డగించును. అందువలన సాతాను మన సంతోషమును ఎంతవరకు కదిలించునో అంతవరకు మన పరిశుద్ధతను కూడా అడ్డగించును.

7. అతడు ఏ విధముగానైనను మన సమాధానమును నాశనము చేసినను కదిలించినను, ఇదే ఫలితము కలుగును.

ఏలయనగా దేవుని సమాధానము మనలో దేవుని స్వరూపమును అభివృద్ధి చేయు మరొక అమూల్యమైన సాధనము. ఆత్మ యొక్క నిరంతర ప్రశాంతత, దేవునిపై ఆనుకొనిన మనస్సు యొక్క సమతుల్యత, యేసు రక్తమునందలి నెమ్మదియైన విశ్రాంతి — పరిశుద్ధతకు ఇంతకంటే గొప్ప సహాయము దాదాపు లేదు. ఇది లేకుండా "కృపయందును మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును గూర్చిన జీవముగల జ్ఞానమునందును" ఎదుగుట దాదాపు అసాధ్యము. ఏలయనగా భయము (లేతదైన, కుమారుని వంటి భయము తప్ప) ఆత్మను గడ్డకట్టించి మొద్దుబారజేయును. అది ఆత్మీయ జీవము యొక్క ఊటలన్నిటినీ కట్టివేసి, దేవుని వైపు హృదయము యొక్క కదలికనంతటినీ ఆపివేయును. సందేహము ఆత్మను బురదలో దింపినట్లు చేయును, తద్వారా అది లోతైన బంక మట్టిలో చిక్కుకొనిపోవును. కాబట్టి వీటిలో ఏదైనా ప్రబలినకొలదీ మన పరిశుద్ధతలోని ఎదుగుదల అడ్డగింపబడును.

సాతాను పన్నాగములు 8. పరిపూర్ణ ప్రేమ యొక్క అవసరమును గూర్చిన మన నమ్మకమును సందేహముల చేతను భయముల చేతను మన సమాధానమును కదిలించుటకు అవకాశముగా చేసికొనుటకు మన జ్ఞానియైన విరోధి ప్రయత్నించుచున్న అదే సమయములో, అతడు మన విశ్వాసమును నాశనము చేయకపోయినను బలహీనపరచుటకు ప్రయత్నించును. వాస్తవానికి ఇవి విడదీయరాని విధముగా ముడిపడియున్నవి, కాబట్టి అవి కలిసియే నిలుచును, కలిసియే కూలును. విశ్వాసము నిలిచియున్నంతవరకు మనము సమాధానములో ఉందుము; ప్రభువును విశ్వసించుచున్నంతకాలము మన హృదయము స్థిరముగా ఉండును. కానీ మనము విశ్వాసమును, అనగా ప్రేమగల క్షమించు దేవునియందు మనకున్న కుమారుని వంటి ధైర్యమును విడిచిపెట్టిన యెడల, మన సమాధానము అంతమగును; అది నిలిచియున్న పునాదియే కూల్చివేయబడును. పైగా పరిశుద్ధతకును, సమాధానమునకును ఇదియే ఏకైక పునాది; కాబట్టి దీనిని దెబ్బతీయునది ఏదైనను సమస్త పరిశుద్ధత యొక్క మూలమునే దెబ్బతీయును. ఏలయనగా ఈ విశ్వాసము లేకుండా, అనగా క్రీస్తు నన్ను ప్రేమించి నా కొరకు తన్ను తానే అర్పించుకొనెనను నిరంతర స్పృహ లేకుండా, క్రీస్తు నిమిత్తము పాపినైన నాపై దేవుడు కరుణగలవాడనే స్థిరమైన నమ్మకము లేకుండా, నేను దేవుని ప్రేమించుట అసాధ్యము:

"ఆయన మొదట మనలను ప్రేమించెను గనుక మనము ప్రేమించుచున్నాము"; ఆయన తన కుమారునిలో మనలను ప్రేమించి అంగీకరించెనను మన నమ్మకము ఎంత బలముగా స్పష్టముగా ఉండునో ఆ నిష్పత్తిలోనే మన ప్రేమ ఉండును. మనము దేవుని ప్రేమింపని యెడల, మన పొరుగువానిని మనవలె ప్రేమించుట సాధ్యము కాదు; అందువలన దేవుని యెడలగాని మనుష్యుల యెడలగాని ఏ సరియైన భావములు కలుగుట కూడా సాధ్యము కాదు. కాబట్టి మన విశ్వాసమును ఏది బలహీనపరచునో అది అదే కొలతలో మన పరిశుద్ధతను అడ్డగించునని స్పష్టముగా తేలుచున్నది: ఇదియే పరిశుద్ధతనంతటినీ నాశనము చేయు అత్యంత ప్రభావవంతమైన మార్గము మాత్రమే కాక అత్యంత సంక్షిప్త మార్గము కూడా; ఎందుకనగా ఇది ఏ ఒక్క క్రైస్తవ స్వభావమును గాని, ఆత్మ యొక్క ఏ ఒక్క కృపను గాని ఫలమును గాని ప్రభావితము చేయదు, కానీ అది సఫలమైనంత మేరకు దేవుని కార్యమంతటి మూలమునే పెల్లగించివేయును.

9. కాబట్టి ఈ లోకపు అంధకారమునకు అధిపతి ఇక్కడ తన బలమంతటినీ ప్రయోగించుట ఆశ్చర్యము కాదు. అనుభవములో మనకు కనబడునది కూడా అదే. ఏలయనగా నీతి కొరకు ఆకలిదప్పులు గలవారిపై ఈ శోధన తరచు ఎంత వర్ణింపలేని తీవ్రతతో ఒత్తిడి చేయబడునో దానిని వివరించుట కంటే ఊహించుకొనుట చాలా సులభము. ఒక వైపు తమ స్వంత హృదయముల భయంకరమైన దుష్టత్వమును, మరొక వైపు క్రీస్తుయేసులో తాము పిలువబడిన కళంకరహితమైన పరిశుద్ధతను; ఒక వైపు తమ స్వంత భ్రష్టత్వము యొక్క లోతును, దేవునికి పూర్తిగా దూరమైన స్థితిని, మరొక వైపు ఆ పరిశుద్ధునిది అయిన స్వరూపమును — అనగా తాము దేనిలోనికి నూతనపరచబడవలెనో ఆ దేవుని మహిమ యొక్క ఔన్నత్యమును — బలమైన స్పష్టమైన వెలుగులో వారు చూచినప్పుడు, అనేకసార్లు వారిలో ఏ ఊపిరియు మిగులదు; "దేవునికి ఇది అసాధ్యము!" అని వారు దాదాపు కేకలు వేయునంత స్థితికి చేరుదురు. విశ్వాసమును నిరీక్షణను రెంటినీ విడిచిపెట్టుటకు, అనగా క్రీస్తు వారిని బలపరచుచుండగా వారు సమస్తమును జయించుటకును సమస్తమును చేయుటకును ఆధారమైన ఆ నమ్మకమునే పారవేయుటకు వారు సిద్ధపడుదురు; ఆ నమ్మకము వలననే,

"వారు దేవుని చిత్తము నెరవేర్చిన తరువాత" వాగ్దానమును "పొందవలసియున్నది."

10. వారు "తమ ప్రారంభ ధైర్యమును అంతము వరకు స్థిరముగా పట్టుకొనిన" యెడల, కాలమును నిత్యత్వమును రెంటినీ వ్యాపించు దేవుని వాగ్దానమును నిస్సందేహముగా పొందుదురు.

కానీ ఇక్కడ మన పాదముల కొరకు మరొక ఉరి పన్నబడియున్నది: ఈ లోకములోనే నెరవేరవలసిన వాగ్దానభాగమును, అనగా "దేవుని పిల్లల మహిమగల స్వాతంత్ర్యమును" మనము ఆసక్తితో ఆశించుచుండగా, ఇకమీదట బయలుపరచబడబోవు మహిమను గూర్చిన ఆలోచన నుండి మనము తెలియకుండానే మళ్లింపబడవచ్చును.

"ఆయన ప్రత్యక్షతను ప్రేమించు వారందరికి" ఆ దినమున నీతిగల న్యాయాధిపతి ఇవ్వనైయున్న కిరీటము నుండి మన దృష్టి తెలియకుండానే తొలగిపోవచ్చును; పరలోకములో మన కొరకు భద్రపరచబడిన అక్షయమైన స్వాస్థ్యమును చూచుట నుండి మనము లాగివేయబడవచ్చును. కానీ ఇది కూడా

సాతాను పన్నాగములు మన ఆత్మలకు నష్టము, మన పరిశుద్ధతకు అడ్డంకి అగును. ఏలయనగా మన గమ్యమును నిరంతరము దృష్టిలో ఉంచుకొని నడుచుట, మన ఎదుట ఉంచబడిన పరుగుపందెములో పరుగెత్తుటకు అవసరమైన సహాయము.

"ప్రతిఫలము మీద దృష్టి యుంచుట" అనునదే పూర్వకాలమున మోషేను ప్రోత్సహించినది; అతడు "కొంతకాలము పాపభోగము అనుభవించుటకంటె దేవుని ప్రజలతో కలిసి శ్రమ అనుభవించుటయే మేలని యెంచుకొనెను; క్రీస్తు నిమిత్తమైన నిందను ఐగుప్తు ధననిధులకంటె గొప్ప భాగ్యమని భావించెను." అంతే కాదు, అతనికంటె గొప్పవాని గూర్చి స్పష్టముగా ఇట్లు చెప్పబడెను: "తన ఎదుట ఉంచబడిన ఆనందము నిమిత్తము ఆయన అవమానమును తృణీకరించి సిలువను సహించెను," ఆయన "దేవుని సింహాసనము యొక్క కుడివైపున ఆసీనుడయ్యెను." దీనినుండి దేవుని జ్ఞానము మనపై ఉంచు ఏ సిలువనైనను సహించుటకును, పరిశుద్ధత ద్వారా మహిమ వైపు సాగిపోవుటకును, మన ఎదుట ఉంచబడిన ఆ ఆనందమును చూచుట మనకు ఇంకా ఎంత అవసరమో మనము సులభముగా గ్రహింపవచ్చును.

11. అయితే మనము దీనిని, మరియు దీనికి సిద్ధపరచు ఆ మహిమగల స్వాతంత్ర్యమును అందుకొనుటకు సాగుచుండగా, దేవుని పిల్లలను చిక్కుపరచుటకు అపవాది శ్రమించు మరొక ఉరిలో పడిపోవు ప్రమాదము మనకు కలుగవచ్చును. రేపటి విషయమై మనము అధికముగా చింతించి, నేటిని సద్వినియోగము చేసికొనుట విస్మరింపవచ్చును. మన హృదయములలో ఇప్పటికే కుమ్మరింపబడిన పరిపూర్ణ ప్రేమను ఉపయోగింపకుండునంతగా దానిని ఎదురుచూడవచ్చును. దీనివలన ఎంతో నష్టపోయిన వారి ఉదాహరణలు కొదువ లేవు. తాము ఇకమీదట పొందబోవు దానిలో ఎంతగా మునిగిపోయిరనగా, ఇప్పటికే పొందినదానిని పూర్తిగా విస్మరించిరి. ఇంకా ఐదు తలాంతులు పొందవలెనను ఎదురుచూపులో వారు తమ ఒక్క తలాంతును భూమిలో పాతిపెట్టిరి. కనీసము, దేవుని మహిమ కొరకును తమ స్వంత ఆత్మల మేలు కొరకును దానిని సాధ్యమైనంతగా వృద్ధి చేయకపోయిరి.

12. ఇట్లు దేవునికిని మనుష్యునికిని విరోధియైన ఆ కపటి సువార్తను దానికి వ్యతిరేకముగానే విభజించి, దానిలోని ఒక భాగముచేత మరొక భాగమును పడద్రోయింపజేసి దేవుని సంకల్పమును వ్యర్థము చేయ ప్రయత్నించును; అనగా, ఆత్మలో దేవుని తొలి కార్యము ఆయన పరిపూర్ణ కార్యమును గూర్చిన ఎదురుచూపు చేత నాశనము చేయబడును.

పరిశుద్ధత యొక్క ఊటలను నరికివేయుట ద్వారా అతడు దీనిని ప్రయత్నించు కొన్ని మార్గములను మనము చూచితిమి. కానీ ఆ ధన్యకరమైన నిరీక్షణను అపరిశుద్ధ స్వభావములకు అవకాశముగా చేయుట ద్వారా కూడా అతడు దీనిని మరింత ప్రత్యక్షముగా చేయును.

13. ఇట్లు, గొప్పవియు అమూల్యమైనవియునైన వాగ్దానములన్నిటి కొరకు మన హృదయము ఆతురతతో దప్పిగొనినప్పుడు, జింక నీటి వాగుల కొరకు ఆశపడునట్లు దేవుని సంపూర్ణత కొరకు మనము తపించినప్పుడు, "ఆయన రథచక్రములు రావడములో ఇంత ఆలస్యమేల?" అని మన ఆత్మ తీవ్రమైన కోరికతో ఎలుగెత్తినప్పుడు — దేవునిపై సణుగుకొనునట్లు మనలను శోధించు అవకాశమును అతడు విడిచిపెట్టడు. మన ప్రభువు ఇట్లు తన రాకను ఆలస్యము చేయుచున్నాడని మనము ఏదో అజాగ్రత్త గడియలో ఆయనపై వాపోవునట్లు ప్రభావితము చేయుటకు, అతడు తన జ్ఞానమంతటిని బలమంతటిని ఉపయోగించును. కనీసము ఏదో కొంత చిరాకును లేదా అసహనమును రేపుటకు, బహుశా మన ఉన్నతమైన పిలుపు యొక్క బహుమానమును ఇప్పటికే పొందినవారని మనము నమ్మువారిపై ఈర్ష్యను రేపుటకు కూడా అతడు శ్రమించును. ఈ స్వభావములలో దేనికైనను లొంగుట ద్వారా, మనము కట్టవలెనని కోరుచున్న దానినే కూల్చివేయుచున్నామని అతనికి బాగుగా తెలియును. ఇట్లు పరిపూర్ణ పరిశుద్ధతను అనుసరించుటలో మనము ముందుకంటె ఎక్కువ అపరిశుద్ధులమగుదుము. అవును, మన చివరి స్థితి మొదటి స్థితి కంటే చెడ్డదగు గొప్ప ప్రమాదము ఉన్నది; అపొస్తలుడు ఈ భయంకరమైన మాటలలో చెప్పిన వారివలె: "నీతి మార్గమును ఎరిగినవారు, తమకు అప్పగింపబడిన పరిశుద్ధ ఆజ్ఞనుండి తొలగిపోవుట కంటె దానిని ఎరుగకపోవుటయే వారికి మేలు."

సాతాను పన్నాగములు 14. దీని నుండి అతడు మరొక లాభము పొందగలనని ఆశించును, అనగా ఆ మంచి మార్గమునకు చెడ్డ పేరు తెచ్చును. ఒక సిద్ధాంతము యొక్క యాదృచ్ఛిక దుర్వినియోగమునకును దాని సహజ ప్రవృత్తికిని మధ్య భేదము గుర్తింపగలవారు ఎంత కొద్దిమందో (గుర్తింపనిచ్ఛయించని వారు చాలా మంది) అతడు ఎరుగును. కాబట్టి క్రైస్తవ పరిపూర్ణత అను సిద్ధాంతము విషయములో, జాగ్రత్తలేని మనుష్యుల మనస్సులను దేవుని మహిమగల వాగ్దానములకు వ్యతిరేకముగా పక్షపాతము కలిగించుటకై, అతడు వీటిని నిరంతరము కలిపివేయును.

దీనిలో అతడు ఎంత తరచుగా, ఎంత సాధారణముగా, దాదాపు ఎంత సార్వత్రికముగా విజయం సాధించియున్నాడు! ఏలయనగా ఈ సిద్ధాంతము యొక్క ఈ యాదృచ్ఛిక దుష్ఫలితములలో దేనినైనను గమనించి, ఇదే దాని సహజ ప్రవృత్తియని వెంటనే నిర్ణయించుకొనక, వెంటనే ఇట్లు కేకవేయనివాడు ఎవడు,

"చూడుము, ఇటువంటి సిద్ధాంతము యొక్క ఫలములు (అనగా సహజమైన, అవశ్యకమైన ఫలములు) ఇవే!" అని? అట్లు కాదు:

అవి ఒక గొప్ప అమూల్యమైన సత్యము యొక్క దుర్వినియోగము నుండి యాదృచ్ఛికముగా పుట్టు ఫలములు:

కానీ దీని దుర్వినియోగము, లేదా మరే ఇతర లేఖన సిద్ధాంతము యొక్క దుర్వినియోగము, దాని సద్వినియోగమును ఎంత మాత్రమును నాశనము చేయదు.

మనుష్యుని అవిశ్వాస్యత తన సరియైన మార్గమును వక్రీకరించుచున్నను, దేవుని వాగ్దానమును నిష్ఫలము చేయజాలదు. కాదు: దేవుడు సత్యవంతుడై యుండును, ప్రతి మనుష్యుడు అబద్ధికుడై యుండును గాక. ప్రభువు వాక్యము నిలిచియుండును.

"వాగ్దానము చేసినవాడు నమ్మదగినవాడు: ఆయన దానిని నెరవేర్చును కూడా." కాబట్టి మనము "సువార్త నిరీక్షణ నుండి కదల్చబడకుందము." బదులుగా, ప్రతిపాదింపబడిన రెండవ విషయమును గమనింతము: ఆ దుష్టుని అగ్నిబాణములను మనము ఎట్లు వెనుకకు త్రిప్పికొట్టగలము; అతడు మన పతనమునకు సాధనముగా ఉద్దేశించిన దాని వలన మనము ఎట్లు మరింత పైకి ఎదుగగలము.

II. 1. మొదటిగా, నీ పాపభరితత్వమును గూర్చిన ఆలోచన ద్వారా, దీనికి తోడు సంపూర్ణమైన, సార్వత్రికమైన పరిశుద్ధత లేకుండా ఎవడును ప్రభువును చూడజాలడను ఆలోచన ద్వారా, ప్రభువునందలి నీ సంతోషమును అణచివేయ సాతాను ప్రయత్నించుచున్నాడా? ఈ బాణమును నీవు అతని తలపైనే తిరిగి విసరవచ్చును; దేవుని కృప వలన, నీ స్వంత నీచత్వమును నీవు ఎంత ఎక్కువగా అనుభవించుదువో, ఇదంతయు తొలగింపబడునను నమ్మకమైన నిరీక్షణలో అంత ఎక్కువగా నీవు సంతోషింతువు. ఈ నిరీక్షణను నీవు గట్టిగా పట్టుకొనియున్నంత కాలము, నీవు సంపూర్ణ ద్వేషముతో ద్వేషించుచున్న ప్రతి చెడు స్వభావము కూడా, నీ వినయపూర్వకమైన సంతోషమును తగ్గించుటకు కాక, దానిని పెంచుటకే సాధనము కావచ్చును. నీవు ఇట్లనవచ్చును: "ఇదియు ఇదియు కూడా ప్రభువు సన్నిధి నుండి నశించును. అగ్నికి మైనము కరిగినట్లు, ఇది ఆయన ముఖము ఎదుట కరిగిపోవును." ఈ విధముగా, నీ ఆత్మలో జరుగవలసిన మార్పు ఎంత గొప్పదో, అంతగా నీవు ప్రభువునందు ఉత్సాహపడవచ్చును, నీ రక్షణకర్తయైన దేవునియందు సంతోషించవచ్చును; ఆయన నీ కొరకు ఇప్పటికే ఇంత గొప్ప కార్యములు చేసెను, వీటి కంటే మరెంతో గొప్ప కార్యములు చేయును.

2. రెండవదిగా: "దేవుడు పరిశుద్ధుడు; నీవు అపరిశుద్ధుడవు; దేవుని చూడుటకు అవసరమైన పరిశుద్ధతకు నీవు అపారమైన దూరములో ఉన్నావు: అట్లయినచో నీవు దేవుని దయలో ఎట్లు ఉండగలవు? నీవు నీతిమంతునిగా తీర్చబడితివని ఎట్లు భావింపగలవు?" అను సూచనతో అతడు నీ సమాధానమును ఎంత తీవ్రముగా ఎదిరించునో, అంత శ్రద్ధగా ఈ మాటను గట్టిగా పట్టుకొనుము: "నేను చేసిన నీతిక్రియల వలన కాక, ఆయనయందు కనబడుచున్నాను; ప్రియుని యందు అంగీకరింపబడితిని; దేవుని యెదుట నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకు కారణముగా పూర్తిగాగాని కొంతవరకుగాని నా స్వంత నీతి లేనివాడనై, క్రీస్తునందలి విశ్వాసము వలన కలుగునదియు, విశ్వాసము వలన దేవుని నుండి కలుగునదియునైన నీతిని కలిగియున్నాను." ఓ, దీనిని నీ కంఠమునకు కట్టుకొనుము: నీ హృదయమనే పలకపై వ్రాసికొనుము. దీనిని నీ చేతికి కడియముగా, నీ కనుబొమల మధ్య బాసికముగా ధరించుము: "నేను యేసుక్రీస్తునందలి విమోచనము ద్వారా ఆయన కృప చేత ఉచితముగా నీతిమంతునిగా తీర్చబడితిని." "కృప చేతనే విశ్వాసముద్వారా మీరు రక్షింపబడితిరి" అను ఆ అమూల్య సత్యమును అంతకంతకు విలువైనదిగా భావించుము.

సాతాను పన్నాగములు "తన అద్వితీయ కుమారుని అనుగ్రహించునంతగా లోకమును ప్రేమించిన, అనగా ఆయనయందు విశ్వసించు ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవము పొందునట్లు చేసిన దేవుని ఉచిత కృపను అంతకంతకు ఆశ్చర్యముతో ధ్యానింపుము." ఈ విధముగా, ఒక వైపు నీవు అనుభవించు పాపభరితత్వ స్పృహయు, మరొక వైపు నీవు ఎదురుచూచు పరిశుద్ధతయు, రెండును నీ సమాధానమును స్థిరపరచుటకును, అది నదివలె ప్రవహించునట్లు చేయుటకును తోడ్పడును. అట్లు ఆ సమాధానము, ప్రభువు నీ హృదయమును సంపూర్ణముగా స్వాధీనపరచుకొనుటకు వచ్చు దినమున సమతలముగా మారబోవు భక్తిహీనత యొక్క ఆ పర్వతములన్నిటి మధ్యను, సమతుల్యమైన ప్రవాహముగా సాగిపోవును. రోగమైనను, బాధయైనను, మరణము సమీపించుటయైనను ఏ సందేహమును భయమును కలిగింపవు. దేవునితో ఒక దినము, ఒక గడియ, ఒక క్షణము వేయి సంవత్సరములతో సమానమని నీకు తెలియును.

నీ ఆత్మలో ఇంకా చేయవలసినదంతయు చేయుటకు ఆయనకు సమయము చాలదని ఉండదు. దేవుని సమయమే ఎల్లప్పుడును ఉత్తమమైన సమయము. కాబట్టి దేనిని గూర్చియు చింతింపకుము: సందేహముతోను భయముతోను కాక, కృతజ్ఞతాస్తుతులతో నీ విన్నపమును ఆయనకు తెలియజేయుము; ఏ మంచి విషయమునైనను ఆయన నీకు నిరాకరింపజాలడని ముందుగానే నిశ్చయత కలిగి యుండుము.

3. మూడవదిగా: నీ డాలును విడిచిపెట్టుటకు, నీ విశ్వాసమును, ఆయన ప్రేమయందలి నీ నమ్మకమును పారవేయుటకు నీవు ఎంత ఎక్కువగా శోధింపబడుదువో, అంత ఎక్కువగా నీవు పొందిన దానిని గట్టిగా పట్టుకొనుటకు జాగ్రత్తపడుము; నీలో ఉన్న దేవుని వరమును రగుల్కొల్పుటకు అంత ఎక్కువగా శ్రమించుము. ఈ మాటను ఎన్నడును జారవిడువకుము: "తండ్రి యొద్ద నీతిమంతుడైన యేసుక్రీస్తు అను ఒక న్యాయవాది నాకు ఉన్నాడు;" మరియు, "ఇప్పుడు నేను జీవించుచున్న

జీవితమును నన్ను ప్రేమించి నా కొరకు తన్ను తానే అప్పగించుకొనిన దేవుని కుమారునియందలి విశ్వాసముతోనే జీవించుచున్నాను." ఇది నీ మహిమయు, నీ ఉల్లాస కిరీటమునై యుండును గాక. ఎవడును నీ కిరీటమును అపహరింపకుండునట్లు చూచుకొనుము. దీనిని గట్టిగా పట్టుకొనుము: "నా విమోచకుడు సజీవుడై యున్నాడనియు, అంత్యదినమున ఆయన భూమిపై నిలుచుననియు నాకు తెలియును;" మరియు, "ఇప్పుడు నాకు

ఆయన రక్తముచేత విమోచనము, అనగా పాపక్షమాపణ కలిగియున్నది." ఇట్లు, విశ్వసించుటలో సమస్త సమాధానముతోను సంతోషముతోను నింపబడినవాడవై, విశ్వాసము యొక్క సమాధానములోను సంతోషములోను, నిన్ను సృజించినవాని స్వరూపములో నీ ఆత్మ అంతయు నూతనపరచబడుట వైపు సాగిపొమ్ము! ఇంతలో, నీ ఉన్నతమైన పిలుపు యొక్క ఆ బహుమానమును, సాతాను చూపించునట్లు భయంకరమైన భీతిగొల్పు రూపములో కాక, దాని నిజమైన సహజ సౌందర్యములో చూచునట్లు ఎడతెగక దేవునికి మొరపెట్టుము; అది "ఉండి తీరవలెను, లేకుంటే నీవు నరకమునకు పోదువు" అనునదిగా కాక, "నిన్ను పరలోకమునకు నడిపించుటకు ఉండగలదు" అనునదిగా చూడుము. దేవుని సమృద్ధికరమైన కరుణ యొక్క సమస్త భాండారములలోని అత్యంత కోరదగిన వరముగా దానిని పరిగణింపుము. దానిని ఈ నిజమైన వెలుగులో చూచినప్పుడు, నీవు దాని కొరకు అంతకంతకు ఆకలిగొందువు; నీ ఆత్మ అంతయు దేవుని కొరకును, ఆయన పోలికను పొందు ఈ మహిమగల రూపాంతరము కొరకును దప్పిగొనును; దీని విషయమై మంచి నిరీక్షణను, కృప ద్వారా బలమైన ఆదరణను పొందినవాడవై, నీవు ఇక మనస్సులో అలసిపోవుటయో సొమ్మసిల్లుటయో ఉండదు, కానీ నీవు దానిని పొందు వరకు సాగిపోవుదువు.

4. అదే విశ్వాస శక్తితో మహిమ వైపు సాగిపొమ్ము. వాస్తవానికి ఇది కూడా అదే దృశ్యము.

దేవుడు మొదటినుండి క్షమాపణను, పరిశుద్ధతను, పరలోకమును కలిపియుంచెను. మనుష్యుడు వాటిని ఎందుకు వేరుచేయవలెను? ఓ, దీని విషయమై జాగ్రత్తపడుము! ఆ బంగారు గొలుసులోని ఒక్క కొక్కెమైనను విరిగిపోనీయకుము. "క్రీస్తు నిమిత్తము దేవుడు నన్ను క్షమించెను. ఆయన ఇప్పుడు తన స్వరూపములో నన్ను నూతనపరచుచున్నాడు. త్వరలో ఆయన నన్ను తనకు తగినవానిగా చేసి, తన సన్నిధిలో నిలుచుటకు నన్ను తీసుకొనిపోవును. తన కుమారుని రక్తము ద్వారా ఆయన నీతిమంతునిగా తీర్చిన నేను, తన ఆత్మచేత సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచబడినవాడనై, 'నూతన యెరూషలేమునకు, జీవముగల దేవుని పట్టణమునకు' త్వరగా ఆరోహణమగుదును. ఇంకను కొద్దికాలమే, నేను 'సర్వసభకును, ముందుగా పుట్టినవారి సంఘమునకును, అందరికి న్యాయాధిపతియగు దేవునికిని, నూతన నిబంధనకు మధ్యవర్తియగు యేసునకును వచ్చెదను.' ఈ నీడలు ఎంత త్వరగా పారిపోవును, సాతాను పన్నాగములు నిత్యత్వపు దినము నాపై ఎంత త్వరగా ఉదయించును! దేవుని సింహాసనము నుండియు గొఱ్ఱెపిల్ల సింహాసనము నుండియు బయలుదేరు 'జీవజలముల నదిలోని' నీటిని నేను ఎంత త్వరగా త్రాగుదును! అక్కడ ఆయన దాసులందరు ఆయనను స్తుతించి, ఆయన ముఖమును చూచెదరు, ఆయన నామము వారి నొసళ్లపై ఉండును. అక్కడ ఇక రాత్రి యుండదు; వారికి దీపకాంతియైనను సూర్యకాంతియైనను అవసరముండదు. ఏలయనగా ప్రభువైన దేవుడే వారికి వెలుగిచ్చును, వారు యుగయుగములు రాజ్యము చేయుదురు.'"

5. ఇట్లు నీవు "దేవుని మంచి వాక్యమును, రాబోవు లోకపు శక్తులను రుచి చూచిన" యెడల, "వెలుగులో పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యములో పాలుపొందుటకు" ఇంకను నీవు తగినవాడవు కానందున దేవునిపై సణుగుకొనవు. నీవు సంపూర్ణముగా విడిపింపబడలేదని వాపోవుటకు బదులు, ఇంతవరకు నిన్ను విడిపించినందుకు దేవుని స్తుతింతువు. ఆయన చేసిన దానిని బట్టి ఆయనను మహిమపరచి, దానిని ఆయన చేయబోవు దానికి సంచకరువుగా తీసుకొందువు. నీవు ఇంకా నూతనపరచబడనందున ఆయనపై కోపపడక, నీవు నూతనపరచబడెదవు గనుక ఆయనను స్తుతింతువు; మరియు సమస్త పాపము నుండి "నీ రక్షణ" నీవు మొదట "విశ్వసించినప్పటి కంటె ఇప్పుడు సమీపమైయున్నది" గనుక స్తుతింతువు. సమయము ఇంకను పూర్తిగా రాలేదని నిరుపయోగముగా నిన్ను నీవు బాధించుకొనుటకు బదులు, అది "వచ్చును, ఆలస్యము చేయదు" అని ఎరిగి శాంతముగా ప్రశాంతముగా దాని కొరకు కనిపెట్టుకొని యుందువు. కాబట్టి నీలో ఇంకను మిగిలియున్న పాపభారమును ఇప్పటికి మరింత సంతోషముగా సహింపవచ్చును, ఏలయనగా అది ఎల్లప్పుడును ఉండదు. ఇంకను కొద్దికాలమే, అది పూర్తిగా పోవును. "ప్రభువు తీరికను కనిపెట్టుకొనియుండుము" అనునది మాత్రమే: బలముగా ఉండుము, "ఆయన నీ హృదయమును ధైర్యపరచును;" నీవు ప్రభువునందు నమ్మిక యుంచుము!

6. తమ నిరీక్షణలో ఇప్పటికే పాలుపొందినవారిగా, ఇప్పటికే "ప్రేమయందు పరిపూర్ణులుగా చేయబడినవారిగా" కనబడు (మనుష్యుడు తీర్పు తీర్చగలిగినంత మేరకు; అయితే హృదయములను పరిశోధించువాడు దేవుడు మాత్రమే) ఎవరినైనను నీవు చూచిన యెడల, వారిలోని దేవుని కృపను చూచి అసూయపడుటకు బదులు, అది నీ హృదయమును సంతోషపరచి ఆదరించునట్లు చేయుము. వారి నిమిత్తము దేవుని మహిమపరచుము!

"ఒక అవయవము ఘనత పొందినయెడల, అవయవములన్నియు దానితో సంతోషింపవా?" వారి విషయమై అసూయకు లేదా చెడు ఊహలకు బదులు, ఆ ఆదరణ నిమిత్తము దేవుని స్తుతింపుము! దేవుడు తన వాగ్దానములన్నిటిని నెరవేర్చుటలో నమ్మకమైనవాడనుటకు తాజా నిదర్శనము కలిగినందుకు సంతోషింపుము; మరియు "క్రీస్తుయేసు నిన్ను పట్టుకొనినదానిని నీవును పట్టుకొనుటకు" నిన్ను నీవు మరింత రగుల్కొల్పుకొనుము!

7. దీని కొరకు, సమయమును సద్వినియోగపరచుకొనుము. ప్రస్తుత క్షణమును వృద్ధి చేసికొనుము. కృపయందు ఎదుగుటకు, లేదా మేలు చేయుటకు ప్రతి అవకాశమును కొనుక్కొనుము. రేపు ఇంకా ఎక్కువ కృప పొందెదననే ఆలోచన నేటి విషయమై నిన్ను అశ్రద్ధ చేయనీయకుము. ఇప్పుడు నీకు ఒక తలాంతు ఉన్నది: ఇంకా ఐదు పొందుదునని నీవు ఎదురుచూచిన యెడల, నీకున్నదానిని ఇంకా ఎక్కువగా వృద్ధి చేయుము. ఇకమీదట పొందుదునని నీవు ఎంత ఎక్కువగా ఎదురుచూతువో, ఇప్పుడు దేవుని కొరకు అంత ఎక్కువగా శ్రమించుము. ఏ దినమునకు ఆ దిన కృప చాలును. దేవుడు ఇప్పుడు తన ఉపకారములను నీపై కుమ్మరించుచున్నాడు: ఇప్పుడు, దేవుని ప్రస్తుత కృపకు నమ్మకమైన గృహనిర్వాహకునిగా నిన్ను నీవు నిరూపించుకొనుము.

రేపు ఏమి జరిగినను, నేడు "మీ విశ్వాసముతో ధైర్యమును, ఇంద్రియనిగ్రహమును, ఓర్పును, సహోదర ప్రేమను" దైవభయమును జతచేయుటకు పూర్ణ శ్రద్ధ వహించుము, నీవు ఆ పవిత్రమైన పరిపూర్ణ ప్రేమను పొందువరకు! ఇవి ఇప్పుడే "నీలో ఉండి విస్తరించునట్లు" చేయుము! ఇప్పుడు సోమరివి గాని ఫలములేనివాడవు గాని కాకుము:

"ఈ ప్రకారము మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క నిత్యరాజ్యములో ప్రవేశము మీకు సమృద్ధిగా అనుగ్రహింపబడును!"

8. చివరిగా: గతములో ఆయన పరిశుద్ధుడైనట్లు పరిశుద్ధులమగుదుమను ఈ ధన్యకరమైన నిరీక్షణను నీవు దుర్వినియోగము చేసియుండిన యెడల, అందువలన దానిని పారవేయకుము. దుర్వినియోగము ఆగిపోవును గాక, సద్వినియోగము నిలిచియుండును గాక. దేవుని మరింత సమృద్ధికరమైన మహిమ కొరకును నీ స్వంత ఆత్మ యొక్క లాభము కొరకును ఇప్పుడు దానిని ఉపయోగింపుము. స్థిరమైన విశ్వాసముతో, ఆత్మ యొక్క ప్రశాంతమైన నెమ్మదితో, నిరీక్షణ యొక్క సంపూర్ణ నిశ్చయతతో, దేవుడు చేసిన దానిని బట్టి ఎల్లప్పుడును సంతోషించుచు, సాతాను పన్నాగములు పరిపూర్ణత వైపు సాగిపొండి! మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానములో ప్రతిదినము ఎదుగుచు, బలమునుండి బలమునకు సాగుచు, సమర్పణలోను ఓర్పులోను, మీరు పొందినదాని కొరకును పొందబోవు దాని కొరకును వినయపూర్వకమైన కృతజ్ఞతలోను, "యేసువైపు చూచుచు" మీ ఎదుట ఉంచబడిన పరుగుపందెమును పరుగెత్తుడి; పరిపూర్ణ ప్రేమ ద్వారా మీరు ఆయన మహిమలో ప్రవేశించువరకు!