ధనవృద్ధి వలన కలిగే ప్రమాదము గూర్చి

ధనవృద్ధి వలన కలిగే ప్రమాదము గూర్చి ధనవృద్ధి వలన కలిగే ప్రమాదము గూర్చి "ధనము వృద్ధియైతే దానిమీద మనస్సు నిలుపకుడి."

1. "ధనవంతుడు పరలోకరాజ్యములో ప్రవేశించుటకంటె ఒంటె సూదిబెజ్జములో దూరుట సులభము" అని మన ప్రభువు స్పష్టముగా చెప్పిన మాట నుండి, ధనము కలిగియుండు ఎవరైనను దాని వలన గొప్ప ప్రమాదములో పడకుండా ఉండలేరని మనము సులభముగా గ్రహింపవచ్చును. కేవలము ధనము కలిగియుండుటయే అంత ప్రమాదకరమైతే, దానిని వృద్ధి చేసికొనుటలోని ప్రమాదము ఇంకెంత గొప్పది! తమ పూర్వీకుల నుండి తమకు సంక్రమించినదానిని పొందువారికి కూడా ఈ ప్రమాదము గొప్పదే; కానీ తమ నైపుణ్యము, శ్రమ ద్వారా దానిని సంపాదించువారికి ఇది మరెంతో అధికము. కాబట్టి, "ధనము వృద్ధియైతే దానిమీద మనస్సు నిలుపకుడి" అనే ఈ హెచ్చరికకంటె వివేకమైనది మరేదియు ఉండదు.

2. నిజమే, ధనమును దాని వృద్ధియును దేవుని వరములు. అయినను ఆశీర్వాదముగా ఉద్దేశింపబడినది శాపముగా మారకుండునట్లు గొప్ప జాగ్రత్త తీసికొనవలెను. దానిని నివారించుటకు ఈ క్రింది వాటిని గంభీరముగా ఆలోచించుట ఎంతో అవసరము: I. ధనము అనగా ఏమి; అది ఎప్పుడు వృద్ధియైనదని చెప్పవచ్చును.

II. దానిమీద మనస్సు నిలుపుట అనగా ఏమి; దానిని మనము ఎలా తప్పించుకొనవచ్చును.

I. మొదట, ఇక్కడ ధనము అనగా ఏమిటో ఆలోచించుడి. ఈ సామాన్యమైన మాట అర్థమును పొరపాటుగా గ్రహించుట దాదాపు అసాధ్యమని కొందరు తలంచవచ్చును. అయినను వాస్తవమునకు వేలమంది ఈ పొరపాటులో ఉన్నారు; వారిలో అనేకులు పూర్తిగా నిర్దోషముగానే అందులో ఉన్నారు. ఒక ప్రముఖ వ్యక్తి "hearing a" [అస్పష్ట మూలపాఠం] బిగ్గరగా ఇలా అన్నాడు: "ఇతడు ఇక్కడ ధనమును గూర్చి ఎందుకు మాట్లాడుచున్నాడు? వైట్‌హేవెన్‌లో సర్ జేమ్స్ ఎల్——ర్ తప్ప ధనవంతుడెవడును లేడు." నిజమే, ఏడాదికి నలభై వేల పౌండ్ల ఆదాయమును, కొన్ని లక్షల పౌండ్ల నగదును కలిగినవాడు అతడు తప్ప మరెవడును లేడు. కానీ సంవత్సరమునకు వంద పౌండ్లైనను లేనివాడును, చేతిలో వెయ్యి పౌండ్ల నగదైనను లేనివాడును ధనవంతుడు కావచ్చును. తినుటకు ఆహారము, ధరించుటకు వస్త్రము, వాటికి మించి కొంత కలిగినవాడు ధనవంతుడే. తనకును తన కుటుంబమునకును జీవితమునకు అవసరమైనవియు సౌకర్యమైనవియు కలిగి, లేనివారి కొరకు కొంత మిగుల్చగలిగినవాడు నిజముగా ధనవంతుడే; అతడు పిసినారియో, ధనప్రియుడో, తాను పేదలకు ఇవ్వవలసినదియు ఇవ్వగలిగినదియునైన దానిని కూడబెట్టువాడో అయితే తప్ప. ఎందుకనగా అట్లైతే, బ్యాంకులో లక్షలు ఉన్నను అతడు ఇంకను పేదవాడే; అంతేకాదు, అతడు పేదలలో పేదవాడు; ఏలయనగా భిక్షగాండ్లు సామాన్యమైన భాగ్యమునకే విలపింతురు; ధనవంతుడైన పేదవాడు నిజముగా నిరుపేద.

19 [1872 ముద్రణ నుండి పాఠము] ధనవృద్ధి వలన కలిగే ప్రమాదము గూర్చి 2. అయితే ఇక్కడ ఒక మినహాయింపు చేయవచ్చును. ఒక వ్యక్తి తన కుటుంబమునకు అవసరమైనవి, సౌకర్యమైనవి కంటె ఎక్కువ కలిగియుండియు ధనవంతుడు కాకపోవచ్చును. ఏలయనగా అతడు అప్పులో ఉండవచ్చును; అతని అప్పులు అతని ఆస్తి కంటె ఎక్కువ కావచ్చును. అదే నిజమైతే, అతని చేతిలో ఎంత ధనమున్నను అతడు ధనవంతుడు కాడు. అంతేకాదు, వ్యాపారి తన వ్యవహారముల స్థితి నిజముగా అదేనేమో అని భయపడవచ్చును, అది నిజమైనను కాకపోయినను; అప్పుడు అన్యాయము చేయుదునేమో అను భయముతో అతడు తాను కోరినంతగా దానధర్మములు చేయలేడు. వ్యాపారములో నిమగ్నమైనవారిలో ఎందరు ఇదే స్థితిలో ఉన్నారు! ముఖ్యముగా మిక్కిలి పెద్ద మొత్తములలో వ్యాపారము చేయువారు; ఏలయనగా వారి వ్యవహారములు తరచుగా ఎంతగా చిక్కుపడియుండునంటే, వారి ఆస్తి ఎంతో, అసలు వారి ఆస్తి ఏమైనా ఉన్నదో లేదో కూడా ఖచ్చితముగా నిర్ణయించుట సాధ్యము కాదు. వారికి మనము న్యాయమైన వెసులుబాటు ఇవ్వవద్దా?

3. ఇతరుల ఆస్తిపాస్తుల గూర్చి తొందరపడి తీర్పు తీర్చుట విషయములో జాగ్రత్తపడుడి. ఒక వ్యక్తి పరిస్థితిలో దేవునికి తప్ప మరికొద్దిమందికే తెలిసిన రహస్యములు ఉండవచ్చును. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితం నేను ఒక పెద్దమనిషితో, "అయ్యా, మీరు లోభి అని నాకు భయముగా ఉన్నది" అని చెప్పితిని. ఆయన, "మీ భయమునకు కారణమేమి?" అని అడిగెను. నేను, "ఒక సంవత్సరము క్రితం ఫౌండరీ మరమ్మత్తు ఖర్చుల కొరకు నేను చందా వసూలు చేసినప్పుడు, మీరు ఐదు గినీలు చందా ఇచ్చితిరి. ఈ సంవత్సరము చేసిన చందాలో మీరు అర గినీ మాత్రమే ఇచ్చితిరి" అని జవాబిచ్చితిని. ఆయన ఏమియు బదులు చెప్పలేదు; కానీ కొంతసేపటికి, "దయచేసి, అయ్యా, నా ప్రశ్నకు జవాబు చెప్పుడి: మీరు బంగాళదుంపలతో ఎందుకు జీవించుచున్నారు?" అని అడిగెను. (నేను మూడు నాలుగు సంవత్సరములు అట్లు చేసితిని.) నేను, "అది నా ఆరోగ్యమునకు ఎంతో మేలు చేసినది" అని బదులిచ్చితిని. ఆయన, "అది చేసినదని నేను నమ్ముచున్నాను. కానీ డబ్బు ఆదా చేయుటకు కూడా మీరు అట్లు చేయలేదా?" అనెను. నేను, "చేసితిని; ఏలయనగా నా స్వంత ఆహారములో నేను ఆదా చేసినది, లేకుంటే ఏమీ లేని మరొకరికి ఆహారమగును" అంటిని. "కానీ అయ్యా, ఇదే మీ ఉద్దేశ్యమైతే మీరు ఇంకా ఎంతో ఎక్కువ ఆదా చేయవచ్చును. ప్రతి వారము మొదట్లో సంతకు వెళ్ళు ఒక మనిషి నాకు తెలుసు:

అక్కడ అతడు ఒక పెన్నీకి పార్స్నిప్ దుంపలు కొని, వాటిని పెద్ద పరిమాణములో నీటిలో ఉడకబెట్టును. ఆ దుంపలు అతనికి ఆహారముగాను, ఆ నీరు ఆ వారమంతా పానీయముగాను ఉపయోగపడును. ఆ విధముగా అతని ఆహారపానీయములకు కలిపి వారమునకు ఒక పెన్నీ మాత్రమే ఖర్చగును." అతనికి అప్పుడు సంవత్సరమునకు రెండు వందల పౌండ్ల ఆదాయమున్నను, అతడు దేవుని ఎరుగకముందు చేసిన అప్పులను తీర్చుటకై దీనిని నిత్యము చేయుచుండెను!

నేను లోభి అని నమోదు చేసికొనినవాడు ఇతడే!

4. కానీ తాము ధనవంతులమని దేవుని యెదుట తెలిసికొనినవారు ఉన్నారు. నిస్సందేహముగా మీలో కొందరు ఆ సంఖ్యలోనివారే. మీకైనను మీ కుటుంబమునకైనను అవసరమైనదానికంటె ఈ లోకపు సంపద మీకు ఎక్కువగా ఉన్నది. ప్రతి ఒక్కడును తన విషయమై ఆలోచించుకొనవలెను. మీ ధనము వృద్ధియగుచున్నదా? ఈ సరళమైన మాటను మీరు గ్రహింపలేదా? పది లేక ఇరువది సంవత్సరముల క్రితం కంటె, లేక గత సంవత్సరం ఇదే సమయమునకంటె, మీకు ఎక్కువ ధనము, లేక ధనముతో సమానమైనది ఎక్కువ ఉన్నదా? మీరు ఏదైనా లెక్కలు ఉంచినయెడల దీనిని సులభముగా తెలిసికొనవచ్చును. నిజముగా మీరు తెలిసికొనవలెను; లేనియెడల ఈ విషయములో కూడా, అనీతియొక్క ధనమునకు మీరు మంచి గృహనిర్వాహకులు కారు. వ్యాపారములో ఉన్నను లేకున్నను ప్రతి మనుష్యుడు తన ఆస్తి తగ్గుచున్నదో పెరుగుచున్నదో తెలిసికొనియుండవలెను.

5. అయితే తమ ఆస్తి ఎంత పెరిగినను ఎన్నడూ ధనవంతులు కాకుండా ఉండు ఒక మార్గమును అనేకులు కనుగొనిరి. అది ఇది: ధనము వచ్చినంత వేగముగా వారు దానిని భూమిలోనో, తమ వ్యాపారమును విస్తరించుటలోనో పెట్టుబడి పెట్టుదురు. దీనివలన వీరిలో ప్రతి ఒక్కడు తన చేతిని ధనము లేకుండా ఉంచుకొని, కొన్ని సంవత్సరముల క్రితం కంటె పది, ఇరువది, వంద రెట్లు ఎక్కువ ఆస్తి ఉన్నను, "నేను ధనవంతుడను కాను" అని ఇంకను చెప్పగలడు. ఇది ఇటీవలి ఒక సంఘటనతో వివరింపబడవచ్చును: ఒక పెద్దమనిషి ఒక వర్తకుని వద్దకు వచ్చెను

ధనవృద్ధి వలన కలిగే ప్రమాదము గూర్చి లండన్‌లో, కొన్ని సంవత్సరముల క్రితం, "అయ్యా, తీవ్రమైన కష్టములో ఉన్న ఒక యోగ్యమైన కుటుంబము కొరకు మీరు నాకు ఒక గినీ ఇయ్యవలెనని వేడుకొనుచున్నాను" అని అతనితో చెప్పెను. అతడు, "నిజముగా, శ్రీ ఎం., ఇప్పుడు నేను దానిని ఇయ్యలేను; కానీ నా ఆస్తి పదివేల పౌండ్లు అయినప్పుడు మీరు నా వద్దకు వచ్చినయెడల, అటువంటి సందర్భములో నేను మీకు పది గినీలు ఇచ్చెదను" అని జవాబిచ్చెను. కొంతకాలమైన తరువాత శ్రీ ఎం. అతని వద్దకు మరల వచ్చి, "అయ్యా, మీ వాగ్దానమును నేను కోరుచున్నాను; ఇప్పుడు మీ ఆస్తి పదివేల పౌండ్లు" అనెను. అతడు ఇట్లు జవాబిచ్చెను,

"అది చాలా నిజమే: కానీ నేను మీకు హామీ ఇచ్చుచున్నాను, అప్పుడు నేను ఒక గినీని ఇయ్యగలిగినంత సులభముగా ఇప్పుడు ఇయ్యలేను."

6. ఈ చాతుర్యమైన ఉపాయము ద్వారా మనుష్యుడు తనను తానే మోసము చేసికొనవచ్చును. అతడు ఇతరులను కూడా మోసము చేయవచ్చును; ఏలయనగా "నీకు నీవు మేలు చేసికొనినంతకాలము మనుష్యులు నిన్ను గూర్చి మంచిగా మాట్లాడుదురు." "అతడు చాలా మంచి మనిషి," అని లండన్ వాసి అనును, "అతడు ఒక ప్లమ్ విలువగలవాడు" (లక్ష పౌండ్లు).

కానీ అయ్యో! అతడు దేవుని మోసగింపలేడు; అపవాదిని కూడా మోసగింపలేడు. ఆహా, లేదు! దేవుని శాపము నీమీదను, నీకున్న సమస్తము మీదను ఇప్పటికే ఉన్నది. రేపు అపవాది నీ ఆత్మను పట్టుకొనినప్పుడు, "నీ ధనమంతయు నీకేమి ప్రయోజనపడినది?" అని అతడు చెప్పడా? గంధకముతో మండు అగ్నిగుండములో నీ తలకు ఒక తలగడను అవి కొనగలవా? లేక ఆ మంటలో నీవు వేదనపడుచుండగా "నీ నాలుకను చల్లార్చుటకు నీళ్లు" ఒక గిన్నెడైనను అవి తెచ్చిపెట్టగలవా? ఓ, ఇక్కడ ఇవ్వబడిన జ్ఞానయుక్తమైన ఆదేశమును అనుసరింపుము! అప్పుడు దేవుడు నీతో, "ఓ మూర్ఖుడా!" అని చెప్పడు.

7. కాబట్టి ఈ ఉపాయము ప్రయోజనపడదు. ఇది దేవుని ఉగ్రతకు విరుద్ధముగాను, అపవాది ద్వేషమునకును శక్తికిని విరుద్ధముగాను ఏ రక్షణనూ ఇవ్వదు. జీవితమునకు సౌకర్యమైనవాటికి మించి నీకు ఉన్నదంతటినీ ధనముపై ధనమును, ఇంటిపై ఇంటిని, పొలముపై పొలమును చేర్చుటకు వినియోగించి, నీ ఆదాయములో కనీసము పదియవ భాగమును (యూదుల నిష్పత్తి) పేదలకు ఇయ్యకున్నయెడల, నీవు నీ ధనముపై "నీ మనస్సు నిలిపియున్నావని" ఇప్పటికే రుజువైనది. శ్రమతోనైనను శ్రమ లేకుండనైనను; వ్యాపారము ద్వారానైనను, వారసత్వముల ద్వారానైనను, మరి ఏ ఇతర విధముగానైనను నీ ధనము ఎంతగా వృద్ధియైనను; నీ దానధర్మములు అదే నిష్పత్తిలో వృద్ధికానియెడల; నీ ఆస్తిలో, నీ స్థిరమైన, అప్పుడప్పుడు వచ్చు ఆదాయములో పూర్తి పదియవ భాగమును నీవు ఇయ్యనియెడల; నీవు నిస్సందేహముగా నీ బంగారముపై నీ మనస్సు నిలిపియున్నావు, అది "అగ్నివలె నీ శరీరమును తినివేయును!"

8. అయ్యో! ధనవంతుడు ధనముపై తన మనస్సు నిలిపియున్నాడని అతనిని ఎవడు ఒప్పింపగలడు? అర్ధ శతాబ్దముకంటె ఎక్కువ కాలము నేను ఈ విషయమై నా శక్తికొలది స్పష్టముగా మాట్లాడితిని. కానీ ఎంత తక్కువ ఫలితముతో! ఆ కాలమంతటిలో నేను యాభై మంది లోభులనైనను లోభత్వమును గూర్చి ఒప్పించితినో లేదో అని సందేహించుచున్నాను. ధనప్రియుని ఎంత స్పష్టముగా వర్ణించినను, అత్యంత బలమైన రంగులతో చిత్రించినను, దానిని తనకు అన్వయించుకొనినవాడెవడు? దేవుడును, ఆయనను ఎరిగిన వారందరును ఎవనితో, "ఆ మనుష్యుడవు నీవే!" అని చెప్పిరి? ఆయన ఇక్కడ ఉన్న మీలో ఎవరితోనైనను మాట్లాడినయెడల, ఓ మీ చెవులు మూసికొనవద్దు! బదులుగా జక్కయ్యతో కలిసి ఇట్లు చెప్పుడి: "ప్రభువా, ఇదిగో, నా ఆస్తిలో సగము పేదలకిచ్చెదను; నేను ఎవనికైనను అన్యాయము చేసియుంటే నాలుగురెట్లు ఇచ్చెదను." అతడు ఇది గతములో చేసితినని కాదు; భవిష్యత్తులో చేయుటకు నిశ్చయించుకొనెనని భావము. ధనప్రియుడా, దేవుని యెదుట నేను నీకు ఆజ్ఞాపించుచున్నాను: "నీవును వెళ్లి ఆలాగే చేయుము!"

9. ఓ ధనవంతుడా! నీకు దేవుని నుండి ఒక సందేశము నాకు ఉన్నది; నీవు వినినను, మానినను. ధనము నీకు వృద్ధియైనది; నీ ఆత్మ ప్రమాదములో పడకుండునట్లు "దానిమీద నీ మనస్సు నిలుపకుము!" నీకు ఇంత తలాంతును, మేలు చేయుటకు ఇంత శక్తిని ఇచ్చినవానికి కృతజ్ఞుడవై యుండుము. అయినను వాటిని గూర్చి భయముతోను వణకుతోను తప్ప సంతోషపడుటకు సాహసింపకుము. Cave ne inhaereas,

ధనవృద్ధి వలన కలిగే ప్రమాదము గూర్చి భక్తుడైన కెంపిస్ చెప్పుచున్నాడు, ne capiaris et pereas: "నీవు చిక్కుకొని నశించకుండునట్లు వాటికి అంటిపెట్టుకొనకుండా జాగ్రత్తపడుము." వాటిని నీ లక్ష్యముగాను, నీ ముఖ్యమైన ఆనందముగాను, నీ సంతోషముగాను, నీ దేవుడుగాను చేసికొనకుము!

డబ్బులోగాని, దానితో కొనదగిన దేనిలోగాని - శరీరాశను గాని, నేత్రాశను గాని, జీవపు డంబమును గాని తృప్తిపరచుటలోగాని - నీవు సంతోషమును ఆశింపకుండునట్లు చూచుకొనుము.

10. అయితే మనము ప్రత్యేక విషయములకు దిగి చూతము; మీలో ప్రతి ఒక్కడును తన ఆత్మతో నమ్మకముగా వ్యవహరించుచున్నాడో లేదో చూచుకొనుడి. మీరు మొదట నా ముఖమును చూచినప్పటికంటె మీలో ఎవరికైనను ఇప్పుడు రెండు, మూడు, నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ ఆస్తి ఉన్నయెడల, మిమ్మును మీరు నమ్మకముగా పరీక్షించుకొని, నేరుగా డబ్బుమీదను ధనముమీదను కాకపోయినను, వాటితో కొనదగిన కొన్ని వస్తువులమీదనైనను మీ మనస్సు నిలిపియున్నారేమో చూడుడి; అది కూడా ఒకటే. అపొస్తలుడైన యోహాను వీటన్నిటిని "లోకము" అను సాధారణ నామము క్రింద చేర్చెను; వాటిపై ఆశను, లేక వాటిలో సంతోషమును వెదకుటను "లోకముపై ప్రేమ" అను రూపములో చెప్పెను. దీనిని అతడు మూడు శాఖలుగా విభజించెను: "శరీరాశయు, నేత్రాశయు, జీవపు డంబమును." వీటి విషయమై మిమ్మును మీరు నిజాయితీగా పరీక్షించుకొనుడి.

మొదటిది, "శరీరాశ" విషయము. ఇంద్రియములను తృప్తిపరచు వస్తువులలో సంతోషమును వెదకుటను ఇది సూచించునని నేను నమ్ముచున్నాను. ఒక ఉదాహరణ చెప్పవలెనంటే: రుచి సుఖమును పెంచుకొనుటలో మీరు మీ సంతోషమును వెదకుట లేదా? మరింత ప్రత్యేకముగా చెప్పవలెనంటే: పది లేక ఇరువది సంవత్సరముల క్రితం కంటె మీరు ఎక్కువగా, లేక మరింత రుచికరముగా భుజించుట లేదా? అప్పటికంటె ఎక్కువ పానీయము, లేక ఎక్కువ ఖరీదైన పానీయము తీసికొనుట లేదా? మీ ఆరోగ్యము సహించునంటే, ఒకప్పుడు మీరు పడుకొనినంత కఠినమైన పరుపుపై ఇప్పుడును పడుకొనుచున్నారా? మరొక విషయమును స్పృశించుటకు: మీరు పేదవారుగా ఉండినప్పుడు ఉపవాసము చేసినంత తరచుగా, ఇప్పుడు ధనవంతులైన తరువాత చేయుచున్నారా? సమస్త న్యాయము ప్రకారము మీరు దీనిని ఇంకా ఎక్కువ తరచుగా చేయవలసినది గానీ, తక్కువగా కాదు కదా? మీ హృదయమే మిమ్ములను నిందించునేమో అని నేను భయపడుచున్నాను. ఈ విషయములో మీరు నిర్దోషులు కారు.

11. లోకప్రేమ యొక్క రెండవ శాఖ, "నేత్రాశ," ఎక్కువ విస్తృతమైనది. దీనివలన కల్పనను తృప్తిపరచుటలో సంతోషమును వెదకుటను మనము గ్రహింపవచ్చును,

(ఇది ప్రధానముగా నేత్రముల ద్వారా జరుగును,) గొప్పవి, లేక క్రొత్తవి, లేక అందమైనవియగు వస్తువుల ద్వారా; — వీటన్నిటినీ ఒకే శీర్షిక క్రిందికి తేలేమేమో; ఏలయనగా గొప్పవైనను అందమైనవైనను వస్తువులు వాటి క్రొత్తదనము పోయిన తరువాత ఆనందము కలిగింపవు. కానీ అత్యంత అల్పమైన వస్తువులు కూడా క్రొత్తగా ఉన్నంతకాలము ఆనందము కలిగింపవా? మీలో కొందరు క్రొత్తదనమను కారణము చేత అల్పములలో అల్పమైన వస్త్రాలంకరణలో మీ సంతోషములో చిన్న భాగమును వెదకుట లేదా? ఒకప్పటికంటె ఇప్పుడు దానిపై ఎక్కువ ధనమును, లేక (అదే విషయమగు) ఎక్కువ సమయమును, శ్రమను వెచ్చించుట లేదా? ఇది దేవుని సంతోషపెట్టుటకు చేయబడినది కాదని నేను సందేహించుచున్నాను.

అయితే అది అపవాదిని సంతోషపెట్టును. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితం మీరు మీ అనవసరమైన అలంకారములను — ఫ్రిల్లులు, కంఠహారములు, సాలెపురుగు టోపీలు, వికారమైన, అసందర్భమైన బోనెట్లు, ఖరీదైన నారబట్టలు, వెలగల లేసులను — విడిచిపెట్టియున్నయెడల, మతమునకును వివేకమునకును ఎదురుగా మీరు వాటిని మరల చేపట్టలేదా?

12. బహుశా మీరు, ఇప్పుడు ఆ ఖర్చును భరింపగలమని చెప్పవచ్చును. ఇది అర్థరహితత్వముయొక్క సారాంశము.

మీ భాగ్యమునకు ఈ అదనమును ఇచ్చినవాడెవడు; లేక (సరిగ్గా చెప్పవలెనంటే) మీకు అప్పుగా ఇచ్చినవాడెవడు? ఇంకను సరిగ్గా చెప్పవలెనంటే, తన గృహనిర్వాహకులుగా మీ చేతులలో కొంతకాలము దానిని ఉంచినవాడెవడు; అదే సమయములో ఏ ఉద్దేశ్యములకై దానిని మీకు అప్పగించెనో మీకు తెలిపినవాడెవడు? దాని ప్రతి భాగమునకును మీరు లెక్క అప్పగింపవలసియుండగా, మీ ప్రభువు సొమ్మును వృథా చేయుటకును, ఆయన స్పష్టముగా నియమించిన విధముగా కాక మరి ఏ విధముగానైనను ఖర్చు చేయుటకును మీరు శక్తులైయున్నారా? ఈ నీచమైన, అపవాది సంబంధమైన

ధనవృద్ధి వలన కలిగే ప్రమాదము గూర్చి కపట భాషను విడిచిపెట్టుడి! ఇకమీదట అది మీ పెదవులనుండి రానీయకుడి. దేవుని దోచుకొనుటకు "శక్తులము" అనుట నరకము యొక్క కపట భాషయే. ఆ ధనమును (మీ కుటుంబములకు అవసరమైనవి కొనుటకు కావలసినదానికి పైన ఉన్నదంతయు) ఆకలిగొనినవారికి అన్నము పెట్టుటకును, దిగంబరులకు వస్త్రమిచ్చుటకును, పరదేశికిని, విధవరాలికిని, తండ్రిలేనివానికిని సహాయము చేయుటకును, వాస్తవముగా అది సాగినంతమట్టుకు సమస్త మానవజాతి అవసరములను తీర్చుటకును దేవుడు మీకు అప్పగించెనని మీకు తెలియదా?

మీరు దానిని మరి ఏ ఇతర ప్రయోజనమునకైనను వినియోగించి, మీ ప్రభువును ఎట్లు వంచింపగలరు, ఎట్లు సాహసింపగలరు? ఆయన మీకు కొంచెము అప్పగించినప్పుడు, ఆ కొంచెమంతయు మేలు చేయుటలో వెచ్చించునట్లే కదా ఆయన దానిని మీకు అప్పగించెను? ఆయన మీకు ఎక్కువ అప్పగించినప్పుడు, మీకు ఎక్కువ శక్తి ఉన్నకొలది అంత ఎక్కువ మేలు చేయునట్లే కదా ఆయన ఆ అదనపు ధనమును మీకు అప్పగించెను?

ఒక పౌండునైనను, ఒక షిల్లింగునైనను, ఒక పెన్నీనైనను వృథా చేయుటకు మీకు ఇంతకుముందు కంటె ఎక్కువ హక్కు ఉన్నదా? కాబట్టి మీరు భిక్షగాండ్లుగా ఉండినప్పటికంటె ఇప్పుడు శరీరాశను గాని నేత్రాశను గాని తృప్తిపరచుటకు మీకు ఎక్కువ హక్కు లేదు. ఓ, లేదు! మీ దయామయుడైన ప్రభువునకు ఇంత అల్పమైన ప్రతిఫలమును ఇయ్యకుడి!

బదులుగా, ఆయన మీకు ఎంత ఎక్కువ అప్పగించునో, అంత ఎక్కువ జాగ్రత్తతో ప్రతి చిల్లిగవ్వను ఆయన నియమించినట్లుగా వినియోగించుడి.

13. దేవుని దూతలారా, ఎల్లప్పుడును ఆయన చిత్తమును నెరవేర్చు ఆయన సేవకులారా! మన ఉమ్మడి ప్రభువు మీకును బంగారు వెండులకంటె ఎంతో విలువైన తలాంతులను అప్పగించియున్నాడు, రక్షణను స్వతంత్రించుకొనబోవువారికి మీరు మీ వివిధ సేవలలో పరిచర్య చేయునట్లు. మీరు పొందినదంతయు ఏ ఉద్దేశ్యమునకై ఇవ్వబడెనో ఆ ఉద్దేశ్యమునకే మీరు వినియోగించుట లేదా? మరియు పరలోకములో మీరు ఆయన చిత్తమును నెరవేర్చునట్లు భూమిమీద మనము ఆయన చిత్తమును నెరవేర్చవలెనని ఆయన మనకు ఆదేశింపలేదా? సహోదరులారా, మనమేమి చేయుచున్నాము! మనము మేల్కొందము! లేచుదము! ఆ అగ్నిజ్వాలల వంటి పరిచారకులను అనుకరింతము! మన పూర్ణాత్మను, శరీరమును, ఆస్తిని మన ప్రభువు చిత్తప్రకారము వినియోగింతము! దేవునివి దేవునికి చెల్లింతము; అనగా మనమైయున్న సమస్తమును, మనకున్న సమస్తమును!

14. ధనము వృద్ధియగునప్పుడు దానిపై మనస్సు నిలుపువారిలో అధికులు పైన చెప్పిన కొన్ని సందర్భములలో పరోక్షముగా అట్లు చేయుదురు. కానీ ఇంకను ప్రత్యక్షముగా ఇది చేయువారు కొందరున్నారు; వారు నిజముగా "ధనప్రియులు"; వారు దాని వలన కలుగు వాటికొరకు మాత్రమే కాక, దానినే దాని నిమిత్తము ప్రేమించుదురు. కానీ ఈ దుర్గుణము పిల్లలలోను యౌవనస్థులలోను చాలా అరుదుగా కనబడును; వృద్ధులలోనే, లేక ముఖ్యముగా వృద్ధులలోనే కనబడును — అనగా ధనమునకు అతి తక్కువ అవసరము ఉన్నవారిలోను, దానిని అనుభవించుటకు అతి తక్కువ సమయము ఉన్నవారిలోను. అనేక సందర్భములలో ఇది ఒక శిక్షాత్మకమైన కీడని, పాపమును శిక్షించు కీడని తలంచుటకు ఇది కారణము కాదా? ఒక మనుష్యుడు అనేక సంవత్సరములు తన విలువైన తలాంతును భూమిలో దాచిపెట్టినప్పుడు, దానిపై మితిమీరిన ప్రేమ ద్వారా శిక్షించుటకై దేవుడు అతనిని సాతానునకు అప్పగించునని తలంపవచ్చును కదా? అప్పుడే అతడు ఎన్నటికిని తృప్తిపడని auri sacra fames, "బంగారముపై ఆ శపింపబడిన ఆకలి" చేత మరింత మరింతగా బాధింపబడును. లేదు: అన్యజనుడే గమనించినట్లు, Crescit amor nummi, quantum ipsa pecunia crescit, — "ధనము పెరిగినకొలది ధనప్రేమయు పెరుగును; అదే నిష్పత్తిలో వృద్ధియగును" అనునది మిక్కిలి నిజము. జలోదర రోగములో నీవు ఎంత త్రాగినను అంత దాహము పెరుగునట్లు; ఆ ఆరని దాహము నిన్ను ఎన్నటికిని ఆరని అగ్నిలోనికి ముంచువరకు!

15. "కానీ ఈ భయంకరమైన వ్యాధిని నివారించుటకైనను, నయము చేయుటకైనను ఏ మార్గమును లేదా?" అని మీరు అడుగవచ్చును.

దీనికి ఒక నివారణ ఉన్నది, అదే దీనికి ఔషధము కూడా; ఆకాశము క్రింద మరొకటి లేదని నేను నమ్ముచున్నాను. అది ఇది: పైన ఇవ్వబడిన జాగ్రత్తలతో నీవు సంపాదింపగలిగినంత సంపాదించి, ఆదా చేయగలిగినంత ఆదా చేసిన తరువాత, ఏ లోటునూ లేక; ఒక పౌండునైనను, ఒక షిల్లింగునైనను, ఒక పెన్నీనైనను

ధనవృద్ధి వలన కలిగే ప్రమాదము గూర్చి శరీరాశను గాని, నేత్రాశను గాని, జీవపు డంబమును గాని తృప్తిపరచుటకు ఖర్చు చేయకుము; వాస్తవానికి దేవుని సంతోషపెట్టుటకును మహిమపరచుటకును తప్ప మరి ఏ ఇతర ఉద్దేశ్యమునకును ఖర్చు చేయకుము. కుడివైపున ఉన్న ఈ బండను తప్పించుకొనిన తరువాత ఎడమవైపున ఉన్నదానిని గూర్చి జాగ్రత్తపడుము. రెండవది: ఏదియు కూడబెట్టకుము. భూమిపై ధనము సమకూర్చుకొనకుము; నీవు ఇయ్యగలిగినదంతయు, అనగా నీకున్నదంతయు ఇమ్ము. ధనమునుండి విషమును తీసివేయుటకు మరి ఏ ఇతర మార్గమును కనుగొనుమని భూమిపై ఉన్న మనుష్యులందరిని, అవును, పరలోకమందున్న దూతలందరినీ నేను సవాలు చేయుచున్నాను.

16. మరొక్క మాట చేర్చుటకు నన్ను అనుమతించుడి. అరువది డెబ్బది సంవత్సరముల మధ్య కాలము మీకు సేవ చేసిన తరువాత, మసకబారిన కన్నులతోను, వణకు చేతులతోను, తడబడు పాదములతోను, నేను మట్టిలో కలిసిపోకముందు మీకు ఇంకొక్క ఉపదేశము ఇచ్చుచున్నాను. పౌలు చెప్పిన ఈ మాటలను గమనించుడి: "ధనవంతులగుటకు ఆశించువారు" లేక ప్రయత్నించువారు ఆ క్షణమే "శోధనలో పడుదురు." అవును, అది ఒక లోతైన శోధన గుంట; సర్వశక్తిగల శక్తి తప్ప మరేదియు వారిని దాని నుండి విడిపింపలేదు. "వారు ఉరిలో పడుదురు" — ఈ మాటకు నిజమైన అర్థము ఉక్కు ఉచ్చు, అది దానిలో చిక్కిన జంతువును వెంటనే ముక్కలు ముక్కలుగా నలిపివేయును; — "మనుష్యులను నాశనమునకును నశించుటకును ముంచివేయు అనేక అవివేకమైన హానికరమైన ఆశలలో పడుదురు." లోకములో ఇప్పుడు వర్ధిల్లుచున్న మీరందరికంటె ముఖ్యముగా, ఈ భయంకరమైన మాటలను ఎన్నడును మరువకుడి! మీ మార్గము ఎంత చెప్పలేనంత జారుడుగా ఉన్నది! ప్రతి అడుగు ఎంత ప్రమాదకరము! మీ ప్రమాదమును మీరు చూచునట్లును, దానిని గూర్చి మీరు లోతుగా గ్రహించునట్లును ప్రభువైన దేవుడు మీకు శక్తినిచ్చును గాక! ఓ మీరు "ఆయన పోలికతో మేల్కొని, దానితో తృప్తిపొందుదురు గాక!"

17. ఇంకను కొంచెము దగ్గరగా వచ్చుటకు నన్ను అనుమతించుడి. బహుశా ఈ విషయమై నేను మిమ్ములను ఇకమీదట ఇబ్బంది పెట్టకపోవచ్చును. "ఈ లోకములో ధనవంతులైన" మీ గూర్చి నేను వ్యథ చెందుచున్నాను. మీరు ఇయ్యగలిగినదంతయు ఇయ్యుచున్నారా? సంవత్సరమునకు ఐదు వందల పౌండ్లు పొంది, రెండు వందలు మాత్రమే ఖర్చు చేయు మీరు, మూడు వందలను దేవునికి తిరిగి ఇయ్యుచున్నారా? లేనియెడల ఆ మూడు వందలను మీరు నిశ్చయముగా దేవుని నుండి దోచుకొనుచున్నారు. రెండు వందలు పొంది ఒకటి మాత్రమే ఖర్చు చేయు మీరు, మిగిలిన వందను దేవునికి ఇయ్యుచున్నారా? లేనియెడల అంత మొత్తమును ఆయన నుండి దోచుకొనుచున్నారు. "కాదు, నా స్వంతదానితో నేను కోరినది చేయకూడదా?" ఇక్కడే మీ పొరపాటుకు మూలము ఉన్నది. అది మీ స్వంతము కాదు. మీరు భూమ్యాకాశములకు ప్రభువైతే తప్ప అది మీ స్వంతము కాజాలదు. "అయినను,

నేను నా పిల్లలకు సమకూర్చవలెను." నిశ్చయముగా. కానీ ఎట్లు? వారిని ధనవంతులను చేయుట ద్వారానా? అట్లైతే మీలో కొందరు ఇప్పటికే చేసినట్లుగా వారిని బహుశా అన్యజనులుగా చేయుదురు. "అట్లైతే నేనేమి చేయవలెను?"

ప్రభువా, వారి హృదయములతో మాట్లాడుము! లేనియెడల బోధకుడు వ్యర్థముగా మాట్లాడుచున్నాడు. సోమరితనములోను విలాసములోను కాక, నిజాయితీగల శ్రమ ద్వారా వారు జీవించుటకు సరిపడినంత వారికి విడిచిపెట్టుడి. మీకు పిల్లలు లేనియెడల, మిమ్ములను పాతిపెట్టుటకు కావలసినదానికంటె ఒక్క గ్రోట్ నైనను మీ వెనుక విడిచిపెట్టుటకు ఏ లేఖన సంబంధమైన లేక హేతుబద్ధమైన సూత్రము ఆధారముగా ఉండగలదు?

దయచేసి ఆలోచించుడి, మీ వెనుక విడిచిపెట్టినదానివలన మీకేమి మేలు కలుగును? మీ వెనుక పదివేల పౌండ్లు విడిచిపెట్టినను, పదివేల జోడు బూట్లు విడిచిపెట్టినను తేడా ఏమి? ఓ, మీ వెనుక ఏమియు విడిచిపెట్టకుడి! మీకున్నదంతయు మీకు ముందుగా మంచి లోకమునకు పంపుడి! దానిని ప్రభువునకు అప్పుగా ఇయ్యుడి, అంతయు అప్పుగా ఇయ్యుడి, అది మీకు తిరిగి చెల్లింపబడును! ఆయన సత్యము తప్పిపోవు ప్రమాదము ఏమైనా ఉన్నదా? అది ఆకాశ స్తంభములవలె స్థిరముగా ఉన్నది. త్వరపడుడి, త్వరపడుడి, నా సహోదరులారా, త్వరపడుడి! ఈ హామీపై మీకున్నదానిని మీరు ఏర్పరచుకొనకముందే మీరు పిలువబడిపోవుదురేమో! ఇది చేసినప్పుడు, మీరు ధైర్యముగా ఇట్లు చెప్పగలరు: "ఇప్పుడు నేను చనిపోవుట తప్ప చేయవలసినది ఏమియు లేదు! తండ్రీ, నీ చేతికి నా ఆత్మను అప్పగించుచున్నాను!

ప్రభువైన యేసూ, రమ్ము! త్వరగా రమ్ము!"

బ్రిస్టల్, 1790 సెప్టెంబర్ 21.

నాల్గవ సిరీస్ నాల్గవ సిరీస్