ఉత్తర అమెరికాలో దేవుని ఇటీవలి కార్యము

ఉత్తర అమెరికాలో దేవుని ఇటీవలి కార్యము ఉత్తర అమెరికాలో దేవుని ఇటీవలి కార్యము "ఆ రూపము చక్రములో చక్రమున్నట్టుగా ఉండెను."

1. లేఖనములోని ఈ మర్మభరితమైన వాక్యభాగము యొక్క ప్రాథమిక అర్థము ఏదైనప్పటికీ, అన్ని యుగములలోని అనేకులైన గంభీర క్రైస్తవులు దీనిని ద్వితీయ భావములో అన్వయించారు; అనగా లోకపరిపాలనలో దేవుని ఆరాధ్యమైన ప్రావిడెన్సు సాధారణంగా పనిచేయు విధానమునకు అన్వయించారు. ఒక సంఘటనను మరొకదానికి అనుగుణముగా కూర్చుచు, ఒక దాని ద్వారా మరొకదానిని నెరవేర్చుచు సాగు ఆయన ప్రావిడెన్సు యొక్క సంక్లిష్టమైన చక్రములను ఈ పదప్రయోగము స్పష్టముగా సూచించుచున్నదని వారు భావించారు. దీని మొత్తం క్రమములో చక్రములలో చక్రములు అనంతమైన వైవిధ్యముతో ఉన్నాయి. కానీ అవి తరచుగా ఎంత సంక్లిష్టముగా అమర్చబడియుండునంటే, మనము వాటిని మొదటి చూపులో గ్రహింపలేము; నిజానికి సంఘటన వాటిని వివరించువరకు వాటిని పూర్తిగా అర్థము చేసికొనుట చాలా అరుదు.

2. ఉత్తర అమెరికాలోని మన కాలనీల విషయములో దైవ ప్రావిడెన్సు యొక్క కార్యనిర్వహణలలో ప్రస్తుత కాలము చూపుచున్నంత విశేషమైన ఉదాహరణను ఏ యుగమూ చూపి ఉండకపోవచ్చును. దీనిని స్పష్టముగా చూచుటకు, మన బలహీనమైన అవగాహన పరిమాణము మేరకు, మొదటిగా ప్రతి చక్రమును వేరు వేరుగా పరిశీలించుటకును, రెండవదిగా ఆ రెండు చక్రములు ఒకదానితో ఒకటి ఎలా సంబంధము కలిగి, ఒకదానికొకటి ఎలా సరిపోవునో ఆలోచించుటకును ప్రయత్నింతము.

I. మొదటిగా, ప్రతి చక్రమును వేరు వేరుగా పరిశీలింతము.

అమెరికాలో ఇటీవల జరిగిన సంఘటనల వివరములను ఇచ్చుట నా ఉద్దేశ్యము కానే కాదు; బాగా తెలిసిన కొన్ని వాస్తవములను కేవలము సరళముగా, నగ్నముగా వివరించుటయే.

ఇది అతి సున్నితమైన విషయమని నాకు తెలుసు; ఎవరినీ, ప్రత్యేకించి ఏదో ఒక పక్షముతో గాఢముగా అనుబంధము కలిగినవారిని నొప్పించకుండా దీనిని చర్చించుట అసాధ్యము కాకపోయినా కష్టమే అని కూడా తెలుసు. కానీ నేను ఇష్టపూర్వకముగా ఎవరినీ నొప్పించను; కాబట్టి తీవ్రమైన, నిందాత్మకమైన మాటలన్నిటినీ జాగ్రత్తగా విడిచి, సత్యమును మోసగించకుండా, దాచకుండా, సాధ్యమైనంత మృదువైన పదములనే వాడుదును.

1. 1736వ సంవత్సరములో, అప్పుడు అమెరికా ఖండములోని మన స్థావరములలో అత్యంత దక్షిణమున ఉన్న, కొత్తగా స్థాపించబడిన జార్జియా కాలనీలో కృపా కార్యమును ప్రారంభించుటకు దేవునికి సంతోషమాయెను. అంతకు ముందు సంవత్సరము అక్కడ స్థిరపడిన

ఆంగ్లేయులకు, మొరావియన్లు అని పిలువబడువారి ఒక సమూహమును, జర్మనీ నుండి సాల్జ్‌బర్గ్ ఆర్చిబిషప్ చేత వెళ్లగొట్టబడిన ఇంకా పెద్ద సమూహమును అప్పుడు చేర్చబడెను. వీరు నిజముగా దేవునికి భయపడి నీతిని జరిగించువారు. అదే సమయములో సవన్నాలోను, ఫ్రెడరికాలోను ఆంగ్లేయుల మధ్య ఒక మేల్కొలుపు ప్రారంభమాయెను; రక్షింపబడుటకు తాము ఏమి చేయవలెనని అనేకులు విచారించుచు, "మారుమనస్సుకు తగిన ఫలములు ఫలించుచు" ఉండిరి.

11 [1872 ప్రతి నుండి పాఠము] ఉత్తర అమెరికాలో దేవుని ఇటీవలి కార్యము 2. అదే సంవత్సరములో న్యూ ఇంగ్లండ్‌లోని అనేక ప్రాంతములలో దేవుని అద్భుత కార్యము ప్రారంభమాయెను. అది నార్తాంప్టన్‌లో మొదలై, కొద్ది కాలములోనే సమీప పట్టణములలో కనబడెను. దీని గురించిన ప్రత్యేకమైన, సుందరమైన వృత్తాంతమును నార్తాంప్టన్ పరిచారకుడైన శ్రీ ఎడ్వర్డ్స్ ప్రచురించెను. అనేకులైన పాపులు పాపమును గూర్చి గాఢముగా ఒప్పింపబడిరి, అనేకులు నిజముగా దేవునివైపు మళ్లింపబడిరి. అంత వేగవంతమైన, అంత లోతైన కృపా కార్యము అమెరికాలో నూరు సంవత్సరముల వరకు అంతకుముందు జరిగి ఉండలేదని నేను అనుకొనుచున్నాను; ఆంగ్లేయులు అక్కడ స్థిరపడినప్పటి నుండి కూడా బహుశా జరిగి ఉండదు.

3. ఆ తరువాతి సంవత్సరము దేవుని కార్యము న్యూ ఇంగ్లండ్ నుండి దక్షిణమువైపు క్రమక్రమముగా వ్యాపించెను. అదే సమయములో అది జార్జియా నుండి ఉత్తరమువైపు నెమ్మదిగా ముందుకు సాగెను.

కొందరి ఆత్మలలో అది మరింత లోతుగా కూడా దిగెను; వారిలో కొందరు జీవితములోను మరణములోను మంచి సాక్ష్యమును ఇచ్చిరి.

4. 1738వ సంవత్సరములో శ్రీ వైట్‌ఫీల్డ్ ఆంగ్లేయులకైనను ఇండియన్లకైనను ప్రసంగించుటలో నాకు సహాయపడు ఉద్దేశ్యముతో జార్జియాకు వచ్చెను. కానీ ఆయన రాకముందే నేను ఇంగ్లండ్‌కు ఓడ ఎక్కి వెళ్లియుంటిని కాబట్టి, ఆయన ఆంగ్లేయులకే పూర్తిగా ప్రసంగించెను; మొదట తన ప్రధాన సేవ చెల్లించవలసియున్న జార్జియాలో, తరువాత దక్షిణ, ఉత్తర కరోలినాలలో, ఆ తరువాత న్యూ ఇంగ్లండ్ చేరువరకు మధ్యనున్న రాష్ట్రములలో ప్రసంగించెను. ఆయన ఎక్కడికి వెళ్లినను దేవుడు ఆయనతో ఉన్నాడని అందరూ ఒప్పుకొనిరి; ఉన్నతులకును అల్పులకును, ధనికులకును బీదలకును "మారుమనస్సు పొంది సువార్తను నమ్ముడి" అని సర్వసాధారణమైన పిలుపును ఆయన ఇచ్చెను.

అనేకులు ఆ పరలోక పిలుపునకు అవిధేయులు కాలేదు: వారు మారుమనస్సు పొంది సువార్తను నమ్మిరి.

ఆయన పరిచర్య ద్వారా జార్జియా నుండి న్యూ ఇంగ్లండ్ వరకు ఒక సంపర్క మార్గము ఏర్పడెను.

5. కొన్ని సంవత్సరములలోనే ఆయన అమెరికాకు ఇంకా అనేక సముద్ర యాత్రలు చేసి, రాష్ట్రముల గుండా ఇంకా అనేక ప్రయాణములు చేసెను. ప్రతి ప్రయాణములోను, తన చేతి పనిని ఇంకను వర్ధిల్లజేయుచున్న దేవుని స్తుతించుటకు ఆయనకు కొత్త కారణము కనబడెను; ఏలయనగా అన్ని రాష్ట్రములలోను ఆయన వాక్యము "రక్షణ కలుగజేయు దేవుని శక్తి"గా కనుగొనువారు అంతకంతకు ఎక్కువమంది ఉండిరి.

6. కానీ ఆయన చేసిన చివరి ప్రయాణములో, కొంతకాలము చక్కగా పరుగెత్తి తరువాత "నాశనమునకు వెనుకకు తీసిన" జనసమూహముల కారణముగా తన హృదయములో ఎంతో దుఃఖమును భారమును ఉన్నాయని తన స్నేహితులలో కొందరితో ఆయన ఒప్పుకొనెను. నిజముగా, కొన్ని సంవత్సరములలోనే, ఒకప్పుడు "వాక్యమును సంతోషముతో అంగీకరించిన" వారిలో, ఔను, "లోకములోని చెడిపోవుటను తప్పించుకొనిన" వారిలో అధికశాతము "మరల చిక్కుకొని ఓడిపోయిరి." కొందరు రాతి నేలమీద విత్తనము పడినవారివలె ఉండిరి; అది "శోధన సమయములో ఎండిపోయెను." మరికొందరు "ముండ్ల పొదల మధ్య" దానిని అంగీకరించినవారివలె ఉండిరి: "ముండ్ల పొదలు" వెంటనే "మొలిచి దానిని అణచివేసెను." ఎంతగా అనగా, "పరిపూర్ణముగా ఫలించు" వారు అతి కొద్దిమందిని మాత్రమే ఆయన కనుగొనెను. అత్యధిక సంఖ్యాకులు తమకు అప్పగింపబడిన "పరిశుద్ధ ఆజ్ఞ నుండి పూర్తిగా వెనుకకు తిరిగిపోయిరి."

7. ఇందులో ఆశ్చర్యమేమి! ప్రాచీన సంఘములో సామాన్యముగా చెప్పబడిన ఒక సత్యవాక్యము ఉన్నది: "ఆత్మయు శరీరమును మనుష్యుని చేయును; ఆత్మయు క్రమశిక్షణయు క్రైస్తవుని చేయును." కానీ శ్రీ వైట్‌ఫీల్డ్ ప్రసంగముచేత ఎక్కువ తక్కువగా ప్రభావితులైనవారికి క్రమశిక్షణ అనునదే లేకుండెను.

వారికి క్రమశిక్షణ యొక్క నీడ కూడా లేదు; అటువంటిదేదీ లేదు. వారు ఏ సొసైటీలుగాను ఏర్పరచబడలేదు:

వారికి ఒకరితో ఒకరికి క్రైస్తవ సంబంధము లేదు, ఉత్తర అమెరికాలో దేవుని ఇటీవలి కార్యము ఒకరి ఆత్మలను ఒకరు కనిపెట్టుకొనవలెనని వారికి ఎప్పుడును బోధింపబడలేదు. కాబట్టి ఎవడైనను నులివెచ్చని స్థితిలోనికి, లేక పాపములోనికే పడినయెడల, అతనిని లేవనెత్తు వారెవరును లేరు: అతడు కోరినయెడల అంతకంతకు క్రిందికి, ఔను, నరకములోనికే పడిపోవచ్చును; దానిని ఎవరు లక్ష్యపెట్టుదురు?

8. సుమారు పదకొండు సంవత్సరముల క్రితం, అమెరికాలోని చాలా కాలనీలలో మత పరిస్థితిని గూర్చి విచారకరమైన వృత్తాంతమును తెలుపుచు, మన బోధకులలో కొందరు వచ్చి తమకు సహాయపడవలెనని ఆసక్తితో వేడుకొనుచు నాకు అనేక ఉత్తరములు వచ్చినప్పుడు పరిస్థితి ఇలాగే ఉండెను. బలహీనులుగాను తడబడువారుగాను ఉన్న అనేకులను వారు స్థిరపరచగలరని, పడిపోయిన అనేకులను లేవనెత్తగలరని భావింపబడెను; ఇంకను, ఇంగ్లండ్‌లోగాని ఐర్లాండ్‌లోగాని చూచినదానికంటె అమెరికాలో తమ శ్రమ యొక్క ఫలమును ఎక్కువగా చూచెదరని కూడా భావింపబడెను.

9. ఇది 1769వ సంవత్సరములో బ్రిస్టల్‌లో జరిగిన మన వార్షిక సమావేశములో విపులముగా పరిశీలింపబడెను:

మన బోధకులలో ఇద్దరు, అనగా రిచర్డ్ బోర్డ్‌మన్, జోసెఫ్ పిల్మూర్ అనువారు ఇష్టపూర్వకముగా తమను తాము అర్పించుకొనిరి. వారు అందరిచేత మంచి పేరు పొందినవారు, (మేము నమ్మినట్లు) ఆ పనికి సంపూర్ణముగా అర్హులు. అందువలన లండన్‌లో కొన్ని దినములు గడిపిన తరువాత వారు సంతోషముగా వెళ్లిరి. వారు మొదట ఫిలడెల్ఫియాలోను న్యూయార్క్‌లోను, ఆ తరువాత అనేక ఇతర స్థలములలోను పనిచేసిరి: ప్రతిచోటను దేవుడు విశేషముగా వారితో ఉండి, వారి శ్రమ యొక్క విస్తార ఫలమును చూచునట్లు చేసెను. అంతకుముందు లోపించినది ఇప్పుడు సమకూర్చబడెను: తమ ఆత్మలను రక్షించుకొనగోరినవారు ఇక ఇసుక తాడువలె ఉండక, ఒకరితో ఒకరు హత్తుకొని, ప్రేమతో ఒకరినొకరు కనిపెట్టుకొనుట ప్రారంభించిరి.

సొసైటీలు ఏర్పరచబడెను, క్రైస్తవ క్రమశిక్షణ దాని అన్ని శాఖలతో ప్రవేశపెట్టబడెను. కొన్ని సంవత్సరముల తరువాత మన బోధకులలో ఇంకా అనేకులు వెళ్లి వారికి సహాయపడుటకు ఇష్టపడిరి. వారితో కలిసి పనిచేయుటకు సంతోషించిన ఆ దేశమునకు చెందిన అనేకులను కూడా దేవుడు లేపెను; చివరకు అమెరికాలో ఇంగ్లండ్‌లోని వారివలెనే క్రమము తప్పకుండా తమ సర్క్యూట్లను కాపాడుకొను ఇరువది ఇద్దరు సంచార బోధకులు ఉండిరి.

10. అప్పుడు దేవుని కార్యము, ముఖ్యముగా ఉత్తర కరోలినా, మేరీలాండ్, వర్జీనియా, పెన్సిల్వేనియా, జెర్సీలలో, విశాలముగా వ్యాపించుటయే కాక, అంతకుముందు ఎన్నడును లేనంత విస్తారముగా లోతుగా కూడా దిగెను. కాబట్టి ఇటీవలి కలహములు మొదలైనప్పుడు మూడు వేల ఆత్మలు మత సొసైటీలలో ఒకటిగా సంబంధము కలిగియుండెను; వీరిలో అనేకులు పాపములను క్షమించుటకు భూమిమీద దేవుని కుమారునికి అధికారము కలదని సాక్ష్యమిచ్చిరి.

11. కానీ ఇప్పుడే మార్గములో ఒక అడ్డు కనబడెను, మత పురోగతికి ఒక గొప్ప ఆటంకము. మాతృదేశపు వ్యాపారముకంటె కూడా నిష్పత్తిలో ఎక్కువైన అమెరికా యొక్క అపార వ్యాపారము అపార ధనప్రవాహమును తెచ్చెను; అది ఎడతెగక పెరుగుచునే ఉండెను.

అందువలన వర్తకులును వివిధ రకముల వృత్తిదారులును అంతులేని ధనమును కూడబెట్టి, ఐరోపాలో ఎవరైనను చేయగలిగినదానికంటె త్వరగా దరిద్రత నుండి సంపన్న భాగ్యములకు ఎదిగిరి. ధనము వారిపై వరదవలె కుమ్మరింపబడెను, నిధులు సముద్రపు ఇసుకవలె పోగుచేయబడెను. అందువలన జీవితావసరములు, సౌకర్యములు, ఔను, అనవసర వస్తువులు కూడా అపరిమితముగా సమృద్ధిగా ఉత్పన్నమాయెను.

12. దీని సాధారణ పర్యవసానములలో ఒకటి గర్వము. వారు ఎంత ఎక్కువ ధనము సంపాదించిరో, అంత ఎక్కువగా వారి పొరుగువారు వారిని గౌరవనీయులుగాను ప్రాముఖ్యులుగాను పరిగణించిరి: తమ పొరుగువారు తమను చూచిన దానికంటె కనీసము అంత మంచి వెలుగులో వారు తమను తాము చూచుకొనుట సహజమే. అందువలన, వారు లోకములో ఎదిగినకొలది తమ దృష్టిలో తాము కూడా ఎదిగిరి. ఉత్తర అమెరికాలో దేవుని ఇటీవలి కార్యము సాధారణముగా ఒప్పుకొనబడినట్లు, వెయ్యి పౌండ్లు ఇరువది వేల గుణములకు కొరతను తీర్చును; అలాగే వారు ఎంత ధనవంతులైరో అంత ఎక్కువ ప్రశంసను పొందిరి, అంత ఎక్కువ కరతాళధ్వనులను అందుకొనిరి. ధనము ఎక్కువ ప్రశంసను తేగా, సహజముగానే ఎక్కువ గర్వమును తెచ్చెను; చివరకు తాము తమ పొరుగువారికంటె ఎంత ధనవంతులో అంత జ్ఞానవంతులమని నిజముగా తలంచుకొనిరి.

13. ధనము యొక్క మరొక సహజ పర్యవసానము విలాసము, ముఖ్యముగా ఆహారములో. ఇప్పుడు గ్రేట్ బ్రిటన్‌లోను ఐర్లాండ్‌లోను నెలకొనియున్న విలాస జీవితమును మించినది లేదని మనము భావింపవచ్చు. కానీ అయ్యో! ఇటీవల ఫిలడెల్ఫియాలోను ఉత్తర అమెరికాలోని ఇతర ప్రాంతములలోను నెలకొనియున్న దానితో ఇది ఏపాటిది? అక్కడ ఒక వర్తకుడు లేక మధ్యస్థ వృత్తిదారుడు ఇంగ్లండ్‌లోని ఒక ప్రభువు వంటి విందును ఏర్పరచెను; ఒక్క భోజనమునకే పది, పన్నెండు, ఔను, కొన్నిసార్లు ఇరువది మాంస వంటకములతో తన అతిథులను సత్కరించెను! ఇది ఎవరిచేతను నిందింపబడకపోగా, ఉదారతగాను ఆతిథ్యముగాను ప్రశంసింపబడెను.

14. "ఆహార సమృద్ధి"తో సోమరితనము సహజముగా కలసియుండదా? విలాసము నుండి సోమరితనము సులభముగా పుట్టదా? ఇక్కడ అది విశేషమైన స్థాయిలో పుట్టెను; ఇంగ్లండ్‌లో అరుదుగా పేర్కొనబడు అటువంటి సోమరితనము. యౌవన పుష్పించు వయస్సులో సంపూర్ణ ఆరోగ్యముతో ఉన్నవారు తమ బట్టలను తామే ధరించుటను కూడా భరింపలేకపోయిరి. ఇది చేయుటకును అది చేయుటకును ప్రతిదియు చేయుటకును బానిసను పిలువవలెను: యజమానునికి లేక యజమానురాలికి అది అతి గొప్ప శ్రమ. తమ నోటిలో తామే ఆహారము పెట్టుకొను శ్రమను తీసికొనుట ఆశ్చర్యమే. ప్రతి ప్రక్కన ఒక బానిస నిలిచి తినిపించునట్లు చైనాలోని ప్రభువులైన సోమరులను వారెందుకు అనుకరింపలేదు?

15. సోమరితనమే కామవికారమును పుట్టించినయెడల ఎవరు ఆశ్చర్యపడగలరు? దీనికి ఎల్లప్పుడును ఈ ఫలితము లేదా?

సుమారు రెండు వేల సంవత్సరముల క్రితమే ఇది చెప్పబడలేదా: Quaeritur, Aegisthus quare sit factus adulter? [ఎగిస్తస్ వ్యభిచారి ఎందుకు అయ్యెనని ప్రశ్నింపబడును?]

In promptu causa est; Desidiosus erat. [కారణము స్పష్టమే; అతడు సోమరి.]

[ఓవిడ్ యొక్క ఈ ఉల్లేఖనమునకు టేట్ చేసిన అనువాదము ఇది: — "ఎగిస్తస్‌ను పట్టిన వ్యభిచార కామము, హత్యను తెచ్చినది, సుఖలాలసత్వము నుండి పుట్టెను." — సంపాదకుడు.] సోమరితనమును విలాసమును కలసినప్పుడు అవి విస్తారమైన సంతానమును పుట్టించవా? ఈ ప్రాంతములలో అవి నిశ్చయముగా దానిని పుట్టించినవి. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితం ఫిలడెల్ఫియా నుండి నాకు వచ్చిన ఒక ఉత్తరము నన్ను ఆశ్చర్యపరచెను; అందులో (దాదాపు) ఈ మాటలు ఉండెను: "ఇంగ్లండ్‌లోని స్త్రీలు (అనేకులు అని నా భావము) పవిత్రతలో సమృద్ధిగా లేరని మీరు అనుకొనుచున్నారు. అయినను మా స్త్రీలతో పోల్చినయెడల మీ స్త్రీలలో అధికులు దాదాపు వెస్టల్ కన్యకలుగా పరిగణింపబడవచ్చును." ఇప్పుడు ఈ సంక్లిష్టత

ఉత్తర అమెరికాలో దేవుని ఇటీవలి కార్యము అపార ధనము సమృద్ధి నుండి సహజముగా పుట్టిన గర్వము, విలాసము, సోమరితనము, కామవికారము అనునది ఉత్తర అమెరికా పట్టణములలో నిజమైన మతము వ్యాపించుటకు గొప్ప ఆటంకమాయెను.

II. ఇప్పుడు దైవ ప్రావిడెన్సు యొక్క రెండవ చక్రమును చూద్దాము.

1. న్యూ ఇంగ్లండ్ కాలనీలకు వారి ఆరంభము నుండే స్వాతంత్ర్యము పట్ల ఆరాటము ఉండెనని సముచితముగా భావింపవచ్చును. వారి కుటుంబములు, వారి విద్య, వారి బంధుత్వములు, వారు తమ స్వదేశమును విడిచిపెట్టకముందే ఏర్పరచుకొనిన సంబంధములు పరిగణించినయెడల అది వేరుగా ఉండునని ఆశింపలేము. వారిలో అనేకులకు ఇంగ్లండ్‌లో ఎదురైన కఠినమైన అన్యాయమైన ప్రవర్తన వారిని దాని వైపు మరింత మొగ్గునట్లు చేసెను. ఇది వారిలో మరల అటువంటిదే ఎదురగునేమో అను భయమును, తమ పాలకుల పట్ల అనుమానమును, తాము ఎన్నడును పూర్తిగా సమాధానపడని ఆ పరాధీనతను విదిలించుకొనవలెనను కోరికను కలిగించుట సహజమే. ఇదే ఆత్మను వారు తమ పిల్లలకు అందించిరి, వారి నుండి అది ప్రస్తుత తరమునకు సంక్రమించెను. ఆంగ్ల ప్రభుత్వము నుండి వారు నిరంతరము పొందిన సకల ఉపకారములచేతను మేలులచేతను కూడా అది తుడిచివేయబడలేదు.

2. ఈ ఆత్మ సాధారణముగా, ముఖ్యముగా బోస్టన్‌లో, 1737వ సంవత్సరమునాటికే వ్యాపించియుండెను. ఆ సంవత్సరములో అక్కడ కొంతకాలము ఆగవలసివచ్చిన నా సహోదరుడు, పరిచారకులు, పెద్దమనుషులు, వర్తకులు, సామాన్య ప్రజలు అను ఏ గుంపులోనైనను ఈ విషయము ప్రస్తావనకు వచ్చినప్పుడు దాదాపు ప్రతిచోటను "మనము స్వతంత్రులము కావలెను! మనము స్వతంత్రులమగుదుము!

ఇక ఆంగ్ల కాడిని మనము మోయము! మనమే మన పాలకులమగుదుము!" అని వినుట చూచి ఎంతో ఆశ్చర్యపడెను. అప్పటికి ఏదైనా రూపుదిద్దుకొనిన పథకము ఉండెనని చెప్పుటకు సంభావ్యత లేకపోయినను, ఇది అప్పుడే ప్రజల సాధారణ కోరికగా కనబడెను. లేదు; గ్రేట్ బ్రిటన్ శక్తికి వ్యతిరేకముగా తాము ఒంటరిగా నిలువగలమని తలంచునంతటి వ్యర్థగర్వులు వారు కాలేరు.

3. ఆ మరుసటి సంవత్సరము అక్కడ ఉన్న ఒక పెద్దమనిషి పట్టణపు ప్రతి మూలలోను ఇదే ఆత్మను గమనించెను: "ఈ ఆంగ్ల మూర్ఖులు మనపై ఎందుకు పరిపాలించవలెను?" అనునదే అప్పుడు సాధారణ భాష. ఒకరినొకరు ఇందులో ప్రోత్సహించుకొనుచుండగా, స్వాతంత్ర్య ఆత్మ అంతకంతకు పైకి లేచి, న్యూ ఇంగ్లండ్‌ను ఆనుకొనియున్న ఇతర కాలనీలకు వ్యాపింపసాగెను. అయినను అప్పుడు కెనడాను స్వాధీనము చేసికొనియున్న వారి ఇబ్బందికరమైన పొరుగువారి భయము వారిని హద్దులలో ఉంచి, కొంతకాలము ఆ మంట బయట పడకుండా ఆపెను. కానీ ఆంగ్లేయులు ఆ భయమును వారి నుండి తొలగించినప్పుడు, కెనడా గ్రేట్

బ్రిటన్ రాజుకు అప్పగింపబడినప్పుడు, ఆ కోరిక రూపుదిద్దుకొనిన పథకముగా పక్వమాయెను; అనుకూలమైన అవకాశము మాత్రమే కొరతగా ఉండెను.

4. ఆ అవకాశము కనబడుటకు ఎక్కువ కాలము పట్టలేదు. స్టాంప్ చట్టము ఆమోదింపబడి అమెరికాకు పంపబడెను. అసంతృప్తులు తమ అనుకూలతను చూచి దానిని సద్వినియోగము చేసికొనిరి; దానిని అందరి ఉమ్మడి సమస్యగా చూపించి, తగిన దూతల ద్వారా తమ ఆత్మను ఒక కాలనీ తరువాత మరొక కాలనీకి వ్యాపింపజేసిరి. అన్ని రకముల రెచ్చగొట్టు పత్రికల ద్వారా ప్రజల మనస్సులను కదిలించిరి. మొదట ఆంగ్ల మంత్రివర్గమును దూషించిరి; వారందరినీ నిజాయితీ, గౌరవము, మానవత్వము లేని, బ్రతికియున్న వారిలో అతి నీచులుగా చూపించిరి. అదే పద్ధతుల ద్వారా తరువాత బ్రిటిష్ పార్లమెంటుకు వ్యతిరేకముగా ప్రజలందరినీ రెచ్చగొట్టిరి; వారిని భూమిమీద అతి అపకీర్తి గల దుష్టులుగాను, నీచులైన, సూత్రరహితులైన కూలివారి గుంపుగాను చూపించిరి. అయినను ఇంకను

ఉత్తర అమెరికాలో దేవుని ఇటీవలి కార్యము రాజును గౌరవించుచున్నట్లు నటించి, ఆయనను గూర్చి ఎంతో గౌరవప్రదముగా మాట్లాడిరి. అది ఎక్కువకాలము కాదు; కొన్ని నెలల తరువాత ఆయన మంత్రులను ఎలా చూచిరో అలాగే ఆయనను, ఆయన

5. వ్యవహారములు ఇప్పుడు తగినంత ముందుకు సాగినవని భావింపబడి, ఉత్తర దక్షిణ కాలనీల మధ్య ఒక సంఘము ఏర్పరచబడెను; రెండూ ఆయుధములు చేపట్టి, కాంగ్రెస్ అని పిలిచిన ఒక అత్యున్నత అధికారమును స్థాపించిరి. అయినను తమ పూర్తి ఉద్దేశ్యము తమ స్వాతంత్ర్యమును కాపాడుకొనుటయే అని వారు నొక్కి చెప్పిరి; అంతకంటె ఎక్కువ ఏదో లక్ష్యమని సూచించుటయే కూడా చాలా క్రూరమైనదని, అన్యాయమైనదని చెప్పబడెను. కానీ కొద్దికాలములోనే వారు ముసుగును తీసివేసి, తమ స్వతంత్రతను ధైర్యముగా ప్రకటించిరి. అందువలన న్యూ జెర్సీలోని కళాశాల అధ్యక్షుడైన డాక్టర్ విథర్స్పూన్, తాను ప్రచురించిన ఉపవాస ప్రసంగమునకు (ఆగస్టు 3, 1776) జతచేసిన కాంగ్రెస్‌ను ఉద్దేశించిన ప్రసంగములో ఈ మాటలను వాడెను: — "బ్రిటిష్ పార్లమెంటులో అమెరికా పక్షమును వహించినట్లు కనబడినవారు, ఇటీవలి వరకు కూడా, అమెరికా సూత్రముల ప్రకారము ఎన్నడును అలా చేయలేదని ఇప్పుడు అత్యంత స్పష్టముగా తెలియుచున్నది. వారు మన హక్కుల విస్తృతిని గ్రహించలేదు లేదా అంగీకరించుటకు ఇష్టపడలేదు. గొప్ప చాతమ్ ప్రభువు యొక్క సంధి బిల్లు కూడా ఇక్కడ అంగీకరింపబడి ఉండెడిదికాదు, మంత్రివర్గము అంగీకరించి ఉండగల దానికంటె అది గణనీయముగా భిన్నమైనది కాదు." ఇక్కడ వారి హక్కు స్వతంత్రతయే అనియు, దానికంటె తక్కువ దేనినీ వారు అంగీకరించరనియు బహిరంగముగా ఒప్పుకొనబడెను.

6. తమ మాతృదేశము నుండి ఈ బహిరంగ, ప్రకటిత విడిపోవుట వలనను, దానిని ధిక్కరించుట వలనను (ఇది సమర్థనీయమా కాదా అనునది వేరే ప్రశ్న), ఐరోపా, ఆసియా, ఆఫ్రికా, అమెరికాలోని ఇతర ప్రాంతములతో వారికి ఉన్న అపార వ్యాపారములో కనీసము పదింట తొమ్మిది భాగములు ఒక్క దెబ్బతో తెగిపోయెను.

దీనికి బదులుగా వారు మొదట తమ అనేక ప్రైవేటీర్ల ద్వారా సంవత్సరమునకు బహుశా లక్ష పౌండ్లు సంపాదించిరి. కానీ అప్పుడు కూడా ఇది మొత్తము మీద లాభమే కాదు; ఏలయనగా వారు పట్టుకొనినన్ని ఓడలను కోల్పోయిరి. తరువాత వారు పట్టుకొనినవి తక్కువ తక్కువయ్యెను; ఈ లోపల వారి వ్యాపారము వారికి తెచ్చిపెట్టు సంవత్సరమునకు నాలుగైదు మిలియన్లను (బహుశా ఆరేడు) కోల్పోయిరి. దీని అనివార్య పర్యవసానమేమి? వారి ధన ఊట నిరోధింపబడినప్పుడు, దాని ప్రవాహములు పూర్తిగా ఎండిపోవువరకు అంతకంతకు తగ్గిపోవును; కాబట్టి ప్రస్తుతము ఈ రాష్ట్రములు స్కాట్లండ్ లేక ఐర్లాండ్‌లోని అతి పేద ప్రాంతములకంటె ధనవంతములు కావు.

7. ధనము తగ్గిన అదే నిష్పత్తిలో సమృద్ధి కూడా తగ్గి, చివరకు సర్వత్రా కొరత ఏర్పడెను.

కొద్ది కాలములోనే సర్వత్రా గాఢమైన కొరత అనుభవములోనికి వచ్చెను; అనవసర వస్తువులకు మాత్రమే కాదు, సామాన్య సౌకర్యములకు మాత్రమే కాదు, జీవితావసరములకు కూడా. ఆరోగ్యకరమైన ఆహారము అధిక ధరకు తప్ప దొరకలేదు. తగిన వస్త్రములు పెద్ద పట్టణములలో కూడా దొరకలేదు. వెల్వెట్లు, పట్టువస్త్రములు, నాగరిక ఆభరణములు (ఇవి లేకపోయినను మంచిదే) మాత్రమే కాదు, నార బట్టలు, ఉన్ని బట్టలు కూడా ఏ ధరకైనను కొనుటకు దొరకలేదు.

8. ఈ విధముగా ఈ చక్రములలో ప్రతిదానిని వేరు వేరుగా మనము గమనించితిమి; ఒక వైపు అమెరికా రాష్ట్రముల గుండా విశాలముగా వ్యాపించిన వ్యాపారము, ధనము, గర్వము, విలాసము, సోమరితనము, కామవికారము; మరొక వైపు ఉత్తరము నుండి దక్షిణమునకు తనను వ్యాపింపజేసికొను స్వాతంత్ర్య ఆత్మ.

ఉత్తర అమెరికాలో దేవుని ఇటీవలి కార్యము ఇప్పుడు ఈ చక్రములలో ప్రతిదియు ఒకదానితో ఒకటి ఎలా సంబంధము కలిగి, ఒకదానికొకటి ఎలా సరిపోవునో గమనింతము; దేవుని జ్ఞానయుక్తమైన కృపగల ప్రావిడెన్సు ఒకదానిని ఉపయోగించి మరొకదాని గమనమును ఎలా అడ్డగించునో, ఇంకను (అంత బలమైన పదమును అనుమతించినయెడల) సాతానును ఉపయోగించి సాతానును ఎలా వెళ్లగొట్టునో చూద్దాము. ఆ సూక్ష్మబుద్ధి గల ఆత్మ, ఆ ఇతర దుర్గుణములన్నిటికీ స్వాతంత్ర్య ఆత్మను కూడా కలిపి, ఉత్తర అమెరికాలో బ్రిటిష్ ప్రభుత్వమును మాత్రమే కాక దేవుని కార్యమంతటినీ కూడా కూల్చివేయవచ్చునని ఆశించి ఉండవచ్చును.

కానీ పరలోకమందు కూర్చుండువాడు అతనిని చూచి నవ్వి, జ్ఞానులను వారి కుయుక్తియందే పట్టుకొనెను.

ఈ ఆత్మ ద్వారానే దేవుడు ఆ కార్యమునకు ఉన్న ప్రతి ఆటంకమును కూల్చివేయునని నమ్ముటకు కారణము కలదు.

9. ఈ ఆత్మ బ్రిటిష్ ప్రభుత్వమును బహిరంగముగా ధిక్కరించుచు బయటపడుటవలన ఆ కాలనీల వ్యాపారమునకు ఎలా సమర్థవంతమైన అడ్డుకట్ట పడెనో మనము చూచితిమి. వారే ఒక అద్భుతమైన రాజనీతి చర్యతో తమ మాతృదేశపు వ్యాపారమంతటినీ, దాని ఆశ్రిత ప్రాంతములన్నిటినీ విడిచిపెట్టిరి; ఏ బ్రిటిష్ ఓడయు తమ ఏ ఓడరేవులోనికి ప్రవేశింపకూడదని ఒక చట్టము చేసిరి; ఇంకను, తమకు దొరికిన బ్రిటిష్ ఓడలన్నిటినీ పట్టుకొను లెక్కలేనన్ని ప్రైవేటీర్లను సిద్ధపరచిరి. రాజు యొక్క ఓడలు వారి ఓడలను అంతే సంఖ్యలో పట్టుకొనెను. కాబట్టి వారి విదేశీ వ్యాపారము కూడా దాదాపు శూన్యమాయెను. వారి వ్యాపారముతోపాటు వారి ధనము కూడా క్షీణించెను, ప్రత్యేకించి వారికి అంతర్గత వనరులు లేనందున; అంతకుముందు వ్యవసాయములో నియమింపబడిన వారి యౌవనపు సారము ఇప్పుడు సైన్యములలోనికి తీసికొనబడెను, కాబట్టి అత్యంత సారవంతమైన భూములు ఉపయోగములేనివాయెను, నేల దున్నుటకు ఎవరును మిగలలేదు. ధనము పారిపోయినప్పుడు, (ముందు గమనించినట్లు) సమృద్ధియు కూడా పారిపోయెను;

— సర్వ వస్తు సమృద్ధి స్థానములో సర్వ వస్తు కొరత వచ్చెను.

10. ఇప్పుడు చక్రములో చక్రము కదలనారంభించెను. అమెరికనుల వ్యాపారమును ధనమును విఫలమైనప్పుడు, గర్వమునకు ప్రధాన ప్రేరకములు కూడా విఫలమాయెను; ఏలయనగా బీదలను మెచ్చుకొనువారు గాని పొగడువారు గాని కొద్దిమందియే. వారి ప్రశంసకులలో చాలామంది వారిని విడిచిపెట్టినందున, వారు తమను తాము అంతగా ఇక మెచ్చుకొనలేదు; ముఖ్యముగా అన్నిటినీ ముందుకు తీసికొనిపోవుటకు చాలునని తాము సందేహము లేకుండా నమ్మిన తమ సొంత బలమును పరీక్షలో తీవ్రముగా తప్పుగా లెక్కించితిమని వారు కనుగొనినప్పుడు. నిజమే, వారిలో అనేకులు ఇంకను తమను తాము హెచ్చించుకొనిరి; కానీ మరికొందరు నిజముగా గాఢముగా తగ్గింపబడిరి.

11. పేదరికమును, దాని వలన కలిగిన కొరతయు వారి విలాసపు మూలమునకు మరింత నేరుగా తగిలెను. ఆహారములోగాని వస్త్రములోగాని ఆ అపరిమితమైన అనవసరపు సమృద్ధికి ఇప్పుడు చోటు లేదు. వారు సహజ స్థితిని నిలుపుటకు చాలిన సాదా ఆహారమునైనను ఇక వెదకలేదు, అది వారికి అరుదుగా మాత్రమే దొరికెను. వారిని శుభ్రముగాను వెచ్చగాను ఉంచు ముతక వస్త్రములు దొరికినయెడల వారు తృప్తిపడిరి. ఈ విధముగా దేవుని ప్రావిడెన్సు వారి పూర్వికులను ఈ దేశములోనికి తెచ్చినప్పుడు వారున్న స్థితికే వారు దిగజారిరి. వారు దాదాపు అదే బాహ్య పరిస్థితులలో ఉండిరి. వారు అదే ఆత్మలో కూడా ఉండినయెడల ఎంత ధన్యత!

12. పేదరికమును అవసరమును సోమరితనపు మూలమునకు కూడా తగిలెను. "కొంచెము నిద్ర, కొంచెము కునుకు, పండుకొనుటకై కొంచెము చేతులు ముడుచుకొనుట" అని చెప్పుటకు ఇది సమయము కాదు. ఇప్పుడు ఒకడు పనిచేయకపోయినయెడల అతడు తినలేడని స్పష్టమే. జీవితావసరములను సంపాదించుటకు అతడు పడగల శ్రమ అంతయు కొంచెమే: ఏలయనగా ఒక వైపు, వారి సొంత సైన్యములు తమ ముందున్నవన్నిటినీ తుడిచివేసినందున అవి చాలా తక్కువగా మిగిలియుండెను; మరొక వైపు, మిగిలియున్నవి అంత ఎక్కువ ధరకు అమ్మబడుచుండెను కాబట్టి వాటిని కొనగలవారు అతి కొద్దిమందియే.

ఉత్తర అమెరికాలో దేవుని ఇటీవలి కార్యము 13. ఈ విధముగా దేవుని ఆరాధ్యమైన ప్రావిడెన్సు ద్వారా ఆయన కార్యమునకు ఉన్న ప్రధాన ఆటంకములు తొలగింపబడెను. ఎంత అద్భుతమైన విధముగా; — మనుష్య హృదయములో ఎన్నడును పుట్టి ఉండని విధముగా! ఆ ఆటంకములు అనేక సంవత్సరములుగా పెరుగుచు నిరంతరము అధికమగుచుండెను. నివారణ అగునని దేవుడు ముందు చూచినది వ్యాధితోపాటు పెరిగెను; వ్యాధి శిఖరమునకు చేరినప్పుడే అది పనిచేయ మొదలుపెట్టెను. అపార వ్యాపారము, ధనము, సమృద్ధి అనుపాత గర్వమును, విలాసమును, సోమరితనమును, కామవికారమును పుట్టించి పోషించెను.

ఈ లోపల అదే వ్యాపారము, ధనము, సమృద్ధి స్వాతంత్ర్య ఆత్మను పుట్టించెను లేక పోషించెను.

ఈ చెడ్డ వ్యాధి మిగిలిన వాటన్నిటి నివారణకు పునాది వేయునని ఎవరు ఊహించియుందురు? అయినను అలాగే జరిగెను. ఏలయనగా ఇప్పుడు పక్వమై, ఏ నిరోధమును తృణీకరించుచున్న ఈ ఆత్మ, తాను పోషింపబడిన వ్యాపారమును ధనమును సమృద్ధిని ఇప్పుడు వేగముగా నాశనము చేయుచున్నది; తద్వారా వినయము, మితానుభవము, శ్రమశీలత, పవిత్రత సంతోషముగా తిరిగి వచ్చుటకు మార్గము సిద్ధపరచుచున్నది.

సర్వజ్ఞుడైన దేవుడు ఈ చెడు అంతటి నుండి ఎంత చెప్పనలవికాని మేలును తెచ్చుచున్నాడు! ఈ విధముగా మనుష్యుని (అమెరికనుల) "ఉగ్రత ఆయనకు స్తోత్రముగా మారుచున్నది"; డాక్టర్

విథర్స్పూన్ ఊహించిన దానికి చాలా భిన్నమైన భావములో!

14. ఈ గొప్ప ప్రావిడెన్సు దృశ్యములో ఒక చక్రము మరొకదానికి ఎంత ఖచ్చితముగా సరిపోవునో మనము గమనింపమా? మన కవి ఎంతో సముచితముగా పిలిచిన స్వాతంత్ర్య ఆత్మ,

దేవదూతల యొక్కయు దేవతల యొక్కయు (అనగా సరళముగా చెప్పవలెనన్న, దయ్యముల యొక్క) మహిమాన్వితమైన తప్పిదము, అనేకులు స్వేచ్ఛ అని పిలుచు అదే, ఆ ఘోర పాపములను మొదట శిక్షించుటకును, తరువాత స్వస్థపరచుటకును దేవుని న్యాయము చేతను కనికరము చేతను నియంత్రింపబడుచున్నది.

ఆయన వారిని శిక్షించునది పేదరికము ద్వారా, అది ఆయుధధారివలె వచ్చి దేశమును ఆక్రమించుచున్నది; గత నూరు సంవత్సరములుగా అక్కడ దాదాపు తెలియని అటువంటి కొరత ద్వారా; అన్ని రకముల అవసరము ద్వారా, అవసరమైన వస్త్రములు, తినుటకు రొట్టె కూడా లేకపోవుట ద్వారా. అయితే ఆయన దీనిని ఏ ఉద్దేశ్యముతో చేయుచున్నాడు?

నిశ్చయముగా కనికరము తీర్పుపై ఆనందించునట్లు. ఆయన శిక్షించునది వారు సరిదిద్దుకొనుటకే; మొదట వారి పాపములను వారికి గ్రహింపజేయుటకు, చూచుటకు కన్నులు కలవాడెవడైనను వారి శిక్షలో వాటిని చదువగలడు; తరువాత వారి పూర్వికుల ఆత్మకు, వినయము, మితానుభవము, శ్రమశీలత, పవిత్రత అను ఆత్మకు, ఔను, వారి ఆత్మలను రక్షింపగల వాక్యమును వినుటకును అంగీకరించుటకును సాధారణ సుముఖతకు వారిని తిరిగి తెచ్చుటకు. "ఆహా, దేవుని జ్ఞానమును తెలివియు ఎంత అగాధము!

ఆయన తీర్పులు ఎంత అపరిశోధ్యములు, ఆయన మార్గములు ఎంత అగమ్యములు!" — ఆయన వాక్యములో బయలుపరచబడి, ఆయన ప్రావిడెన్సు చేత వివరింపబడిన మేరకు తప్ప.

15. వీటి నుండి, ఈ కఠినమైన కార్యనిర్వహణలన్నిటిలో దేవుడు ప్రధానముగా ఉద్దేశించునవి ఆత్మీయ ఆశీర్వాదములేనని మనము నేర్చుకొందుము. అవన్నియు సాతాను రాజ్యమును నాశనము చేయుటకును, తన ప్రియ కుమారుని రాజ్యమును అభివృద్ధి చేయుటకును కలిసి పనిచేయవలెనని, "నీతియు సమాధానమును పరిశుద్ధాత్మయందు సంతోషమును" సాధారణముగా వ్యాపించుటకు అన్నియు సేవచేయవలెనని ఆయన ఉద్దేశ్యము. అయితే ఈ రాష్ట్రముల నివాసులు మరల "దేవుని రాజ్యమును ఆయన నీతిని వెదకుటకు" తేబడిన తరువాత, ఇతర సమస్తమును, సమస్త లౌకిక ఆశీర్వాదములును వారికి అనుగ్రహింపబడునని సందేహము లేదు. ఆ సంతోషకరమైన దేశమంతటికీ జీవితావసరములు, సౌకర్యములతోపాటు ఆయన పంపునది స్వతంత్రత కాదు, (అది ఆశీర్వాదము కాదు, భారమైన శాపమగును,

ఉత్తర అమెరికాలో దేవుని ఇటీవలి కార్యము వారికిని వారి పిల్లలకును,) గానీ స్వేచ్ఛ, నిజమైన, చట్టబద్ధమైన స్వేచ్ఛ; అది చెప్పనలవికాని ఆశీర్వాదము. పాపము నుండి విడుదలయైన క్రైస్తవ స్వేచ్ఛకు ఆయన నిజమైన పౌర స్వేచ్ఛను అదనముగా చేర్చును; ప్రతి విధమైన అణచివేత నుండి, చట్టవిరుద్ధమైన హింస నుండి విడుదల; తమ ప్రాణములను, తమ శరీరములను, తమ ఆస్తిని అనుభవించు స్వేచ్ఛ; ఒక్క మాటలో, తమ దేశపు చట్టములచేత అన్ని విషయములలో పరిపాలింపబడు స్వేచ్ఛ. ఈ అల్లకల్లోలములకు ముందు వారు అనుభవించిన నిజమైన బ్రిటిష్ స్వేచ్ఛను వారు మరల అనుభవింతురు: అమెరికాలో తమ మొదటి స్థిరనివాసమునుండి వారు అనుభవించిన దానికంటె తక్కువ కాదు, ఎక్కువ కాదు. ఇప్పుడు వారి మాతృదేశ నివాసులు అనుభవించుచున్న దానికంటె తక్కువ కాదు, ఎక్కువ కాదు. వారి మాతృదేశము ఎప్పుడైనను దీనిని వారి నుండి తీసివేయవలెనని ఉద్దేశించి ఉండినయెడల, అది ఎప్పుడో చేసి ఉండగలిగెడిది; ఇది ఎన్నడును చేయబడలేదనుట అది ఎన్నడును ఉద్దేశింపబడలేదనుటకు నిదర్శనము.

కానీ దేవుడు ఈ ప్రజలందరిపై కనికరము చూపుటకు, అందరికీ మేలు చేయుటకు, వారిని పాపపు దాస్యము నుండి రక్షించి "దేవుని పిల్లల మహిమగల స్వాతంత్ర్యము"లోనికి తెచ్చుటకు ఊహాత్మక కీడుల యొక్క ఈ విచిత్రమైన భయము ప్రజలందరిపై వ్యాపించుటకు అనుమతించెను!