క్రొత్త సృష్టి

క్రొత్త సృష్టి "ఇదిగో, నేను సమస్తమును క్రొత్తవిగా చేయుచున్నాను."

1. ఇక్కడ మన దృష్టికి ఎంత విచిత్రమైన దృశ్యం తెరవబడింది! మన సహజ అవగాహనలన్నిటికీ ఇది ఎంత దూరమైనది! ఇక్కడ బయలుపరచబడిన దానిలో ఒక్క మెరుపైనా అన్యజనుల లోకంలో ఎన్నడూ కనబడలేదు.

ఆధునికులైన, అనాగరికులైన, నాగరికత లేని అన్యజనులకు దీని గురించి ఏమాత్రం ఊహ లేకపోవడమే కాదు; ప్రాచీన గ్రీసు, రోమ్ దేశాల సంస్కారవంతులైన, పరిణతి చెందిన అన్యజనులకు కూడా ఇది సమానంగా తెలియనిదే.

క్రైస్తవులలో అధిక సంఖ్యాకులు కూడా దీనిని దాదాపు అంతగానే ఆలోచించరు, గ్రహించరు: నేను చెప్పేది కేవలం పేరుకు మాత్రమే క్రైస్తవులై, భక్తి రూపం కలిగి దాని శక్తిని నిరాకరించేవారి గురించి మాత్రమే కాదు; కొంతమేరకు దేవునికి భయపడి, నీతిని జరిగించడానికి ప్రయత్నించేవారి గురించి కూడా.

2. మనం చేయగల పరిశోధనలన్నీ చేసిన తరువాత కూడా, ఈ మాటలలో మనకు అందించబడిన గొప్ప సత్యం గురించి మన జ్ఞానం ఇంకా ఎంతో స్వల్పమైనది, అసంపూర్ణమైనది అని ఒప్పుకోవాలి.

ఇది కేవలం బయలుపాటుకు సంబంధించిన విషయమై, మన సహజ సామర్థ్యాలన్నిటికీ అందనిదైనందున, దీనిలోకి మనం ఎక్కువ దూరం చొచ్చుకుపోలేము, దీని గురించి సరైన ఊహను కూడా ఏర్పరచుకోలేము. అయినప్పటికీ, రాబోయే లోక శక్తులను ఏ కొద్ది మేరకైనా రుచి చూసినవారికి, విశ్వాస సారూప్యతను అనుసరించి, లేఖనాన్ని లేఖనం ద్వారా వివరిస్తూ, మనం వెళ్లగలిగినంత దూరం వెళ్లడం ఒక ప్రోత్సాహంగా ఉండవచ్చు.

3. దేవుని దర్శనాలలో కొనిపోబడిన అపొస్తలుడు ఆ అధ్యాయం మొదటి వచనంలో మనకు చెబుతున్నాడు: "నేను క్రొత్త ఆకాశమును క్రొత్త భూమిని చూచితిని;" ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు (ప్రకటన 21:5): "సింహాసనము మీద ఆసీనుడైనవాడు ఇట్లనెను" (ఆ గ్రంథమంతటిలో ఆయన పలికినట్లు చెప్పబడిన ఏకైక మాటలు ఇవే అని నా నమ్మకం), "ఇదిగో,

నేను సమస్తమును క్రొత్తవిగా చేయుచున్నాను."

4. చాలామంది వ్యాఖ్యాతలు ఇది కేవలం ప్రస్తుత పరిస్థితికి సంబంధించినదనే ఒక విచిత్రమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నారు; అన్యుల హింసల తరువాత ఆరంభమైన సంఘం యొక్క అభివృద్ధికర స్థితికి ఈ మాటలను అన్వయించాలని వారు గంభీరంగా చెబుతారు. అంతేకాదు, "క్రొత్త ఆకాశము క్రొత్త భూమి" గురించి అపొస్తలుడు చెప్పినదంతా మహా కాన్స్టాంటైన్ క్రైస్తవులపై ధనాన్ని, గౌరవాలను కుమ్మరించినప్పుడే నెరవేరిందని వారిలో కొందరు కనుగొన్నారు. పత్మాసులో యోహాను ఉన్న కాలం నుండి లోకాంతం వరకు, ఆయన సంఘానికి, అవును సమస్త మానవాళికి సంబంధించిన ఆ గొప్ప సంఘటనల పరంపర విషయంలో దేవుని సమస్త ఆలోచనను నిరర్థకం చేసే ఎంత దౌర్భాగ్యమైన మార్గమిది! కాదు, ఈ ప్రవచన రేఖ ఇంకా దూరం వరకు వెళుతుంది: ఇది ప్రస్తుత లోకంతో అంతం కాదు, ఈ లోకం ఇక లేనప్పుడు జరిగే సంగతులను మనకు చూపుతుంది. ఎందుకంటే,

5. విశ్వ సృష్టికర్త, పాలకుడు ఇలా అంటున్నాడు: "ఇదిగో, నేను సమస్తమును క్రొత్తవిగా చేయుచున్నాను;"

— అపొస్తలుని ఆ మాటలో, "క్రొత్త ఆకాశము క్రొత్త భూమి" అనే మాటలో ఇవన్నీ ఇమిడి ఉన్నాయి.

క్రొత్త ఆకాశము: ఆదికాండము (ఆదికాండము 1) లోని మూల పదం బహువచనంలో ఉంది. నిజానికి 11 [1872 ముద్రణ నుండి పాఠం] క్రొత్త సృష్టి లేఖనం యొక్క నిరంతర భాష ఇదే — ఆకాశం కాదు, ఆకాశములు. అందువలన ప్రాచీన

యూదా రచయితలు మూడు ఆకాశాలను లెక్కించడం పరిపాటి; దీనికి అనుగుణంగా అపొస్తలుడైన పౌలు తాను "మూడవ ఆకాశమునకు కొనిపోబడితిని" అని చెబుతున్నాడు. ఈ మూడవ ఆకాశమే దేవుని మరింత ప్రత్యక్ష నివాసమని సాధారణంగా భావించబడుతుంది; సమస్త విశ్వాన్ని వ్యాపించి నింపే ఆయన సర్వవ్యాపక ఆత్మకు ఏ నివాసాన్నైనా ఆపాదించగలిగినంత వరకు. ఇక్కడే

(మనుష్య రీతిగా మాట్లాడితే) ప్రభువు తన సింహాసనం మీద, దూతలు ప్రధానదూతలు, తన అగ్నిజ్వాల సేవకులందరి మధ్య ఆసీనుడై ఉన్నాడు.

6. ఈ ఆకాశం, దాని మహా నివాసి వలెనే, ఏ మార్పుకూ లోనవుతుందని మనం అనుకోలేము. మహోన్నతుని ఈ మందిరం నిత్యత్వం నుండి ఒకేవిధంగా ఉందని, లోకాంతము లేకుండా ఉంటుందని ఖచ్చితం. క్రింది ఆకాశాలు మాత్రమే మార్పుకు లోనయ్యేవి; వాటిలో అత్యున్నతమైనదానిని మనం సాధారణంగా నక్షత్రాకాశమని పిలుస్తాము. ఇది "భక్తిహీనుల తీర్పు నాశన దినమునకు అగ్నికి భద్రపరచబడియున్నది" అని పేతురు మనకు తెలియజేస్తున్నాడు. ఆ దినమున, "అగ్నిమయమై," అది మొదట చర్మపు చుట్ట వలె ముడుచుకుపోతుంది; తరువాత "లయమై, గొప్ప ధ్వనితో గతించిపోతుంది;" చివరకు అది "సింహాసనము మీద ఆసీనుడైనవాని సన్నిధి నుండి పారిపోవును, దానికి చోటు కనబడకపోవును."

7. అదే సమయంలో "నక్షత్రములు ఆకాశము నుండి రాలిపోవును;" లోక పునాది నుండి వాటిని వాటి వేర్వేరు కక్ష్యలలో నిలిపి ఉంచిన రహస్య బంధం తెగిపోతుంది. ఈ లోగా క్రింది లేక చంద్రలోకాధో ఆకాశం, మూలకాలతో (లేక దానిని ఏర్పరచే మూలసూత్రాలతో) "తీవ్రమైన వేడిమితో కరిగిపోతుంది;" "భూమియు దానిలోని పనులును కాల్చివేయబడును." ఇది మనుషుల హృదయానికి ఇంకా తట్టని, అంతకంటే ఎంతో ఉన్నతమైన స్థితికి పరిచయం — సార్వత్రిక నాశనం తరువాత రానున్న సార్వత్రిక పునరుద్ధరణ. ఎందుకంటే అపొస్తలుడు చెబుతున్నట్లు, "నీతి నివసించు క్రొత్త ఆకాశముల కొరకును క్రొత్త భూమి కొరకును మనము ఎదురు చూచుచున్నాము." (2 పేతురు 3:7.)

8. నక్షత్రాకాశం క్రొత్తగా సృష్టించబడినప్పుడు, దానిలో ఒక గణనీయమైన తేడా నిస్సందేహంగా ఉంటుంది: అక్కడ మండే నక్షత్రాలు, తోకచుక్కలు ఉండవు. ఆ భయంకరమైన, అసాధారణ కక్ష్యలు గల గోళాలు అస్తవ్యస్త స్థితిలో ఉన్న సగం రూపుదిద్దుకున్న గ్రహాలా (ఇది అనేక లోకాలు ఉన్నాయనే ఊహపై చెబుతున్నాను) లేక తమ సాధారణ దహనాన్ని ఇప్పటికే పొందినవా అనేది ఎలా ఉన్నా, సంపూర్ణ క్రమం, సామరస్యం ఉండే క్రొత్త ఆకాశంలో వాటికి ఖచ్చితంగా స్థానం ఉండదు. ఇప్పుడున్న ఆకాశానికి, పునరుద్ధరణ తరువాత ఉండబోయే ఆకాశానికి మధ్య ఇంకా అనేక తేడాలు ఉండవచ్చు: కానీ అవి మన అవగాహనకు మించినవి: వాటిని వివరించే పనిని మనం నిత్యత్వానికి వదిలివేయాలి.

9. క్రింది ఆకాశంలో, అంటే గాలి ప్రదేశంలో కలగబోయే మార్పులను మనం మరింత సులభంగా ఊహించగలం. అది ఇక తుఫానులతో చీల్చబడదు, ఉగ్రమైన ఉరుములతో కలవరపడదు, వినాశకరమైన ప్రచండ వాయువులకు గురికాదు. హానికరమైన లేక భయపెట్టే ఉల్కలకు అందులో ఇక చోటు ఉండదు.

ఇక మనం ఇలా చెప్పవలసిన సందర్భం ఉండదు: అక్కడ బూర వలె బలంగా, గట్టిగా నీ ఉరుము మా తీరాన్ని కదిలిస్తుంది; ఎర్రని మెరుపులు నీ సేనల జెండాల వలె అలలాడుతుండగా!

క్రొత్త సృష్టి కాదు: అప్పుడు అంతా వెలుగుగా, తేటగా, ప్రశాంతంగా ఉంటుంది; నిత్య దినానికి సజీవ చిత్రంగా.

10. మూలకాలన్నీ (ఆ పదాన్ని సామాన్య అర్థంలో, అంటే సహజ జీవులన్నీ దేనితో రూపొందాయో ఆ మూలసూత్రాలుగా తీసుకుంటే) నిజంగా క్రొత్తవి అవుతాయి; వాటి స్వభావం విషయంలో కాదు గానీ వాటి గుణాల విషయంలో పూర్తిగా మారిపోతాయి. అగ్ని ప్రస్తుతం సూర్యుని క్రింద ఉన్న సమస్తాన్ని నాశనం చేసేది; తన చర్యా పరిధిలోకి వచ్చిన వాటన్నిటినీ కరిగించి, వాటి ఆదిమ పరమాణువులుగా మార్చివేస్తుంది. కానీ ఆకాశాన్ని భూమిని నాశనం చేసే తన చివరి మహా కార్యాన్ని (దీని అర్థం ఒకే వ్యవస్థ అయినా, సమస్త విశ్వ నిర్మాణమైనా; ఒక లోకానికి, లక్షల లోకాలకు మధ్య ఉన్న తేడా మహా సృష్టికర్త ఎదుట ఏమీ కాదు) నెరవేర్చిన వెంటనే; నేను చెబుతున్నాను, అది దీనిని చేసిన వెంటనే, అగ్ని చేసే నాశనాలు శాశ్వతంగా అంతమవుతాయి. అది ఇక నాశనం చేయదు: ఇక దహించదు: తన కాల్చే శక్తిని — ప్రస్తుత స్థితిలో మాత్రమే అది కలిగి ఉన్న శక్తిని — మరచిపోతుంది, ఇప్పుడు మనుషుల, ఇతర జంతువుల శరీరాలలోను, చెట్ల, పూల పదార్థంలోను అది ఎంత హాని లేకుండా ఉందో క్రొత్త ఆకాశాలలో, భూమిలో అంత హాని లేకుండా ఉంటుంది; వీటన్నిటిలో (ఇటీవలి ప్రయోగాలు చూపినట్లు) ఆకాశ అగ్ని యొక్క పెద్ద పరిమాణాలు నిక్షిప్తమై ఉన్నాయి; లేదా అది సూర్యుని క్రింద ఉన్న ప్రతి భౌతిక జీవి యొక్క అవసరమైన అంతర్భాగమేమో. కానీ నాశనం చేసే శక్తిని కోల్పోయినా, అది బహుశా తన జీవమిచ్చే శక్తిని నిలుపుకుంటుంది.

11. నెమ్మదైన, ప్రశాంతమైన గాలి ఇక తుఫానులతో, ప్రచండ వాయువులతో కలవరపడదని ఇప్పటికే గమనించబడింది. పేద మానవ సంతానాన్ని భయపెట్టే భయంకర కాంతితో కూడిన ఉల్కలు ఇక ఉండవు. ఇక వర్షం కూడా ఉండదని మనం చెప్పవచ్చు కదా (మొదట ఇది వైరుధ్యంగా వినిపించినా)? పరదైసులో వర్షం లేదని గమనించదగినది; ఈ సంగతిని మోషే ప్రత్యేకంగా పేర్కొన్నాడు: (ఆదికాండము 2:5, 6:) "దేవుడైన యెహోవా భూమి మీద వర్షము కురిపించలేదు. — అయితే భూమి నుండి ఆవిరి లేచి," అది అప్పుడు జలాగాధాన్ని కప్పి ఉంచింది, "నేల అంతటిని తడిపెను," వృక్ష సంపదకు సర్వ ప్రయోజనాలకు చాలినంత తేమతో. పరదైసు పునరుద్ధరించబడినప్పుడు కూడా ఇదే స్థితి ఉంటుందని నమ్మడానికి మనకు సర్వ కారణాలూ ఉన్నాయి. తత్ఫలితంగా ఇక మేఘాలు గాని పొగమంచులు గాని ఉండవు; ఒకే ప్రకాశవంతమైన, తేజోమయమైన దినం ఉంటుంది. విషపూరిత తేమలు, రోగకారక గాలులు అంతకంటే ఉండవు. ఇటలీలో సిరోకో ఉండదు; అరేబియాలో ఎండబెట్టే లేక ఊపిరాడనివ్వని గాలులు ఉండవు; మన స్వదేశంలో చురుకైన ఈశాన్య గాలులు ఉండవు, ఆ అందమైన చెట్ల సొగసైన కేశాలను చెదరగొడుతూ; కేవలం ఆహ్లాదకరమైన, ఆరోగ్యకరమైన పిల్లగాలులు మాత్రమే ఉంటాయి, సుగంధభరిత రెక్కలతో భూమిని విసురుతూ.

12. సమస్తమూ క్రొత్తవిగా చేయబడినప్పుడు జల మూలకం ఎటువంటి మార్పుకు లోనవుతుందో!

అది లోకంలోని ప్రతి భాగంలో తేటగా, నిర్మలంగా ఉంటుంది; అసహ్యకరమైన లేక అనారోగ్యకరమైన కలయికలన్నిటి నుండి శుద్ధంగా; అక్కడక్కడ స్ఫటిక ఊటలుగా పైకి లేస్తూ, "గలగల ప్రవహించే సెలయేటి ద్రవ ప్రవాహంతో" భూమిని ఉల్లాసపరచి అలంకరిస్తూ. ఎందుకంటే నిస్సందేహంగా, పరదైసులో ఉన్నట్లే, మనుషులకు జంతువులకు ఉపయోగం కోసం, ఆనందం కోసం

క్రొత్త సృష్టి వివిధ నదులు మెల్లగా జారుతూ ప్రవహిస్తూ ఉంటాయి. అయితే ప్రేరేపిత రచయిత స్పష్టంగా ప్రకటించాడు: "సముద్రము ఇక ఉండదు." (ప్రకటన 21:1.) లోకారంభంలో, దేవుడు "ఆకాశము క్రింద ఉన్న జలములు ఒక చోటికి కూడుకొనును గాక, ఆరిన నేల కనబడును గాక" అని అన్నప్పుడు (ఆదికాండము

1:9), ఆరిన నేల జలం పైభాగమంతటా వ్యాపించి, అన్ని వైపులా దానిని కప్పివేసిందని నమ్మడానికి మనకు సర్వ కారణాలూ ఉన్నాయి. దేవుడు ఒక్కసారిగా భూమిపైకి తేవాలని నిర్ణయించిన మహా జలప్రళయం కొరకు "ఆకాశపు వాకిండ్లు తెరవబడి, మహా అగాధపు ఊటలన్నియు ఛేదింపబడు" వరకు అది అలాగే ఉన్నట్లు కనబడుతుంది. కానీ అప్పుడు సముద్రం తన ఆదిమ హద్దులలోకి వెనక్కి వెళ్లి, భూమి ఉపరితలంపై ఇక కనబడదు. ఎందుకంటే అప్పుడు సముద్రం అవసరం కూడా ఇక ఉండదు. ఎందుకంటే ప్రాచీన కవి ఊహించినట్లు Omnis feret omnia tellus [ప్రతి భూమి ప్రతిదానినీ ఇస్తుంది] — భూమిలోని ప్రతి భాగం దాని నివాసులకు కావలసినదంతా సహజంగా పండిస్తుంది — లేదా మానవజాతి అంతా భూమి అంతా ఇచ్చే వాటిని ఎంతో సులభమైన, వేగవంతమైన రవాణా ద్వారా సమకూర్చుకుంటుంది.

ఎందుకంటే భూమిపై నివసించే వారందరూ అప్పుడు isaggeloi [దేవదూతలతో సమానులు] అవుతారని మన ప్రభువు మనకు తెలియజేస్తున్నాడు — బలంలోనే కాక వేగంలో కూడా వారితో సమాన స్థాయిలో ఉంటారు; కాబట్టి వారు తలంపు వేగంతో తమను, లేక తమకు కావలసినదానిని, భూగోళం ఒక వైపు నుండి మరొక వైపుకు చేర్చుకోగలరు.

13. అయితే గాలిలో, నీటిలో కంటే భూమిలో ఇంకా గొప్ప మార్పు కలుగుతుందని అనిపిస్తుంది. భూమి, దాని సమస్త సామగ్రి, నివాసులతో సహా అప్పుడు గాజు వలె పారదర్శకంగా అవుతుందని, జాకబ్ బెహ్మెన్ చేసిన ఆ అద్భుత ఆవిష్కరణను నేను నమ్మలేను, అయినా దానిని అనేకులు ఆత్రంగా సమర్థిస్తారు. దీనికి లేఖనంలోగాని, హేతువులోగాని ఏమాత్రం ఆధారం ఉన్నట్లు అనిపించదు. లేఖనంలో ఖచ్చితంగా లేదు: పాత లేక క్రొత్త నిబంధనలలో అటువంటిది ధృవీకరించే ఒక్క వచనాన్నైనా నేను ఎరుగను. ప్రకటన గ్రంథంలోని ఈ వచనం నుండి దానిని ఖచ్చితంగా ఊహించలేము:

(ప్రకటన 4:6:) "సింహాసనము ఎదుట స్ఫటికము వంటి గాజు సముద్రము ఉండెను." అయినా, నేను పొరబడకపోతే, ఈ అభిప్రాయానికి అనుకూలంగా చూపబడిన ప్రధాన లేఖనం ఇదే, లేదా ఏకైక లేఖనం కూడా ఇదే కావచ్చు! హేతువులో దీనికి ఏదైనా ఆధారం ఉందని కూడా నేను ఊహించలేను. సమస్తం పూర్తిగా పారదర్శకంగా ఉంటే అవి ఎంతో అందంగా ఉంటాయని నిజంగా ఉత్సాహంగా వాదించబడింది.

కానీ ఇది నాకు అర్థం కాదు: అవును, నాకు పూర్తిగా విరుద్ధంగా అనిపిస్తుంది. మానవ శరీరంలోని ప్రతి భాగం స్ఫటికం వలె పారదర్శకంగా చేయబడిందనుకోండి, అది ఇప్పటి కంటే ఎక్కువ అందంగా కనబడుతుందా? కాదు, అది మనల్ని అపరిమితంగా దిగ్భ్రాంతికి గురిచేస్తుంది. శరీర ఉపరితలం, ముఖ్యంగా

"దివ్యమైన మానవ ముఖము," ఆకాశము క్రింద కనబడే అత్యంత అందమైన వస్తువులలో ఒకటి అనడంలో సందేహం లేదు; కానీ ఎర్రని చెంప, నున్నని తెల్లని నుదురు లేక ఉబ్బిన రొమ్ము ద్వారా లోపల ఉన్నదంతా స్పష్టంగా చూడగలిగితే, మీరు అసహ్యంతో భయంతో దాని నుండి ముఖం తిప్పుకుంటారు!

14. ఇప్పుడు భూమిలో అప్పుడు కలుగుతాయని మనం హేతుబద్ధంగా ఊహించగల మార్పులను చూద్దాం. అది ఇక తీవ్రమైన చలితో బిగుసుకుపోదు, అత్యధిక వేడితో ఎండిపోదు; దాని ఫలవంతతకు అత్యంత అనుకూలమైన ఉష్ణోగ్రత దానికి ఉంటుంది.

దాని నివాసులను శిక్షించడానికి, పూర్వం దేవుడు క్రొత్త సృష్టి తన దూతలను ఆదేశించి ఈ ఏటవాలు గోళాన్ని ఒక వైపుకు తిప్పించి, ఒక భాగంలో తీవ్రమైన చలిని, మరొక భాగంలో తీవ్రమైన వేడిని కలిగించినట్లయితే; ఆయన నిస్సందేహంగా అప్పుడు దానిని తన మూల స్థానానికి తిరిగి చేర్చమని వారిని ఆజ్ఞాపిస్తాడు: తద్వారా ఒక వైపు, కొన్ని భాగాలను నివాసయోగ్యం కాకుండా చేసే మండే వేడికి, మరొక వైపు ఆర్క్టోస్ యొక్క క్రోధానికి, నిత్య మంచుకు, అంతిమ అంతం ఉంటుంది.

15. అప్పుడు దాని స్వంత గర్భంలో విరుద్ధ లేక నాశనకర సూత్రాలేవీ ఉండవు.

దాని స్వంత అంతర్భాగాలలో ఆ హింసాత్మక కంపనలు ఇక ఉండవు. భూకంపాల వేగవంతమైన బలంతో అది ఇక కదిలించబడదు, చీల్చబడదు; కాబట్టి వాటిని నివారించడానికి వెసూవియస్ గాని, ఎట్నా గాని, ఏ మండే పర్వతాలు గాని దానికి అవసరం ఉండదు. భయంకరమైన బండలు గాని భీతిగొలిపే లోయలు గాని ఉండవు; అడవి ఎడారులు గాని బీడు ఇసుక గాని ఉండవు; అజాగ్రత్తగా ఉన్న ప్రయాణికుని మింగివేసే దాటలేని బురద నేలలు గాని, ఫలించని చిత్తడి ప్రాంతాలు గాని ఉండవు. భూమి ఉపరితలంపై ఎగుడుదిగుళ్లు నిస్సందేహంగా ఉంటాయి, అవి మచ్చలు కావు, సౌందర్యాలు. ఎందుకంటే

భూమికి ఈ వైవిధ్యం, కొండలలోను లోయలలోను నెలకొన్న ఆనందం, ఆకాశం నుండి కలిగిందని నేను ధృవీకరించను; అయినా మెల్లగా ఎగసే కొండలు క్రొత్తగా చేయబడిన భూమికి లోపం కావని, అలంకారమేనని నేను భావిస్తున్నాను. అప్పుడు కూడా మనం ఇలా చెప్పవలసిన సందర్భం నిస్సందేహంగా కలుగుతుంది, —

చూడు, ఆయన అద్భుత నైపుణ్యం పొలాలను ఉల్లాసకరమైన పచ్చదనంతో అలంకరిస్తుంది!

ఆయన హస్తం వేల మూలికలను ప్రదర్శిస్తుంది, వాటి మధ్య వేల పూలను!

16. భూమి యొక్క సాధారణ పంట ఏమై ఉంటుంది? ముళ్లు, కంపలు, తిస్టిల్లు కావు; వ్యర్థమైన లేక కంపుకొట్టే కలుపు మొక్కలు కావు; విషపూరితమైన, హానికరమైన, అసహ్యకరమైన మొక్కలు కావు; మన ఉపయోగానికైనా ఆనందానికైనా ఏ విధంగానైనా అనుకూలమైన ప్రతి మొక్క. ఇప్పుడు అత్యంత చురుకైన ఊహ ఊహించగలిగిన దానికంటే ఇది ఎంత మించినది! భూలోక పరదైసు పోయినందుకు మనం ఇక చింతించము, లేక మన గొప్ప కవి యొక్క ఆ చక్కగా రచించిన వర్ణనను చూసి నిట్టూర్చము: —

అప్పుడు పరదైసు యొక్క ఈ కొండ, జలాల బలం చేత, కొమ్ముల వంటి ప్రవాహం త్రోయగా, తన స్థానం నుండి కదిలించబడుతుంది, దాని పచ్చదనమంతా పాడై చెట్లు కొట్టుకుపోతూ,

క్రొత్త సృష్టి గొప్ప నది వెంట క్రిందికి తెరచుకున్న అఖాతం వరకు, అక్కడ వేరూనుతుంది, ఉప్పు నిండిన, బీడైన ద్వీపంగా!

ఎందుకంటే అప్పుడు భూమి అంతా ఆదాము ఎన్నడూ చూడని దానికంటే అందమైన పరదైసు అవుతుంది.

17. క్రొత్త భూమి యొక్క తక్కువ స్థాయి, నిర్జీవ భాగాల విషయంలో దాని స్థితి ఇలా ఉంటుంది. కానీ ఈ మార్పు ఎంత గొప్పదైనా, అప్పుడు సమస్త ప్రాణమున్న ప్రకృతిలో కలగబోయే మార్పుతో పోల్చినప్పుడు ఇది స్వల్పం, ఏమీ కాదు. సృష్టిలోని ప్రాణమున్న భాగంలో ఆదాము భ్రష్టత యొక్క అత్యంత శోచనీయ ఫలితాలు కనబడ్డాయి. ప్రాణమున్న సృష్టి అంతా, సముద్ర జంతువు లెవియాథన్ నుండి అతి చిన్న పురుగు వరకు, జీవం ఉన్నదంతా, నిర్జీవ సృష్టులు కాలేనంతగా వ్యర్థతకు లోబడింది. అవి ఆ క్రూర రాక్షసునికి లోబడ్డాయి,

ఊపిరి పీల్చే సమస్తాన్ని జయించే మరణమునకు. దాని పూర్వగామి అయిన బాధకు కూడా, దాని పదివేల రూపాలలో, అవి లోబడ్డాయి; "దేవుడు మరణమును కలుగజేయలేదు, జీవించువారి నాశనమునందు ఆయన ఆనందించడు" అయినప్పటికీ. సముద్రంలో, గాలిలో, భూమి యొక్క ప్రతి భాగంలో ఉన్న ఎన్ని లక్షల జీవులు ఇప్పుడు ఇతరుల ప్రాణాలను తీయడం ద్వారా తప్ప తమ ప్రాణాలను కాపాడుకోలేవు; తమ పేద, నిర్దోషులైన, ఎదిరించలేని తోటి జీవులను ముక్కలు చేసి మింగివేయడం ద్వారా! అల్పంగా కనబడినా ఒకే సామాన్య తండ్రి సంతానమైన, ప్రేమగల అదే దేవుని సృష్టులైన అటువంటి లెక్కలేని సమూహాల దుఃఖకరమైన గతి! జంతు సృష్టిలో మూడింట రెండు వంతులే కాదు, నూరింటిలో తొంభై తొమ్మిది భాగాలు తమ ప్రాణాన్ని కాపాడుకోవడానికి ఇతరులను నాశనం చేయవలసిన అవసరంలో ఉన్నాయని తోస్తుంది! కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ ఇలా ఉండదు. సింహాసనం మీద ఆసీనుడైనవాడు త్వరలో సమస్త విషయాల స్వరూపాన్ని మార్చి, "ఆయన కనికరము ఆయన సమస్త కార్యములపై ఉన్నది" అనే దానికి తన సృష్టులన్నిటికీ నిరూపణ ఇస్తాడు. ప్రస్తుతం నెలకొన్న భయంకర స్థితి త్వరలో అంతమవుతుంది. క్రొత్త భూమిపై ఏ జీవీ మరొక దానిని చంపదు, గాయపరచదు, బాధపెట్టదు. తేలుకు విషపు కొండి ఉండదు; నాగుపాముకు విషపు కోరలు ఉండవు. సింహానికి గొర్రెపిల్లను చీల్చడానికి గోళ్లు ఉండవు; దాని మాంసాన్ని ఎముకలను నమలడానికి దంతాలు ఉండవు. కాదు, ఏ జీవికీ, మృగానికి గాని పక్షికి గాని చేపకు గాని, మరొక దానిని బాధించే ఇష్టమే ఉండదు; ఎందుకంటే క్రూరత్వం దూరమవుతుంది, క్రూరత్వం, ఉగ్రత మరచిపోబడతాయి. కాబట్టి హింస ఇక వినబడదు, భూమి ముఖంపై వినాశనం గాని నాశనం గాని కనబడదు. "తోడేలు గొర్రెపిల్లతో కూడి నివసించును," (ఈ మాటలను అక్షరార్థంగాను అలంకారార్థంగాను కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు) "చిరుతపులి మేకపిల్ల దగ్గర పండుకొనును: అవి హాని చేయవు, నాశనము చేయవు," సూర్యుడు ఉదయించు నుండి అస్తమించు వరకు.

18. అయితే అన్నిటికంటే మహిమాన్వితమైనది అప్పుడు పేద, పాపులైన, దౌర్భాగ్యులైన మానవ సంతానంలో కలిగే మార్పు. వీరు అనేక విషయాలలో సృష్టిలోని మరే భాగం కంటే, గొప్ప ఎత్తు నుండి వలె, లోతైన పతనంలో పడిపోయారు. అయితే వారు "ఆకాశము నుండి గొప్ప స్వరము ఇట్లు చెప్పుట వింటారు: ఇదిగో, దేవుని గుడారము మనుష్యులతో కూడ ఉన్నది: ఆయన వారితో కూడ నివసించును, వారు ఆయన ప్రజలై యుందురు, దేవుడు తానే వారికి దేవుడై యుండును." (ప్రకటన 21:3, 4.) దీని నుండి ఆదాము పరదైసులో అనుభవించిన దానికంటే ఎంతో ఉన్నతమైన, కల్తీ లేని పరిశుద్ధత, సంతోష స్థితి కలుగుతుంది. అపొస్తలుడు దీనిని ఎంత అందంగా వర్ణించాడు: "దేవుడు వారి కన్నుల నుండి ప్రతి కన్నీటిబొట్టును తుడిచివేయును; ఇక మరణము ఉండదు, దుఃఖమైనను ఏడ్పైనను

క్రొత్త సృష్టి బాధయైనను ఇక ఉండదు: ఏలయనగా మొదటి సంగతులు గతించిపోయెను!" ఇక మరణము ఉండదు, దానికి ముందు వచ్చే బాధ లేక వ్యాధి ఉండదు; స్నేహితుల కొరకు దుఃఖించడం, వారిని వీడడం ఉండదు; కాబట్టి ఇక దుఃఖం, ఏడ్పు ఉండవు. కాదు, వీటన్నిటికంటే గొప్ప విడుదల కూడా ఉంటుంది; ఎందుకంటే ఇక పాపము ఉండదు. అన్నిటికీ కిరీటంగా, దేవునితో లోతైన, సన్నిహితమైన, అంతరాయం లేని ఐక్యత ఉంటుంది; ఆత్మ ద్వారా తండ్రితోను ఆయన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తుతోను నిరంతర సహవాసం ఉంటుంది; త్రిత్వమైన దేవుని, ఆయనలో ఉన్న సమస్త సృష్టుల నిరంతర ఆనందం ఉంటుంది!