విశ్వజనీన ఆత్మ

విశ్వజనీన ఆత్మ "అతడు అక్కడనుండి వెళ్లినప్పుడు తనను ఎదుర్కొనుటకు వచ్చుచున్న రేకాబు కుమారుడైన యెహోనాదాబును కలిసికొని, అతనికి వందనముచేసి, నా హృదయము నీ హృదయముతో ఏకీభవించినట్లు నీ హృదయము యథార్థముగా ఉన్నదా? అని అతనిని అడిగెను. అందుకు యెహోనాదాబు–ఉన్నది అనెను. ఉన్నయెడల నీ చేయి ఇమ్ము."

1. ఈ గొప్ప రుణాన్ని తీర్చని వారు కూడా అంగీకరించేది ఏమిటంటే, మానవులందరి పట్ల ప్రేమ చెల్లించవలసిన రుణమే; "నీవు నిన్నువలె నీ పొరుగువానిని ప్రేమింపవలెను" అనే రాజశాసనము దానిని వినే వారందరికీ తనదైన నిదర్శనమును చూపుతుంది. పూర్వకాలపు మతోత్సాహులు దానికి ఇచ్చిన దయనీయమైన వ్యాఖ్యానము ప్రకారము కాదు: "నీ పొరుగువానిని, అంటే నీ బంధువును, పరిచితుని, స్నేహితుని ప్రేమింపవలెను,

నీ శత్రువును ద్వేషింపవలెను" అని కాదు; మన ప్రభువు ఇలా అన్నాడు: "నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, మీ శత్రువులను ప్రేమించుడి, మిమ్మును శపించువారిని దీవించుడి, మిమ్మును ద్వేషించువారికి మేలు చేయుడి, మిమ్మును నిందించి హింసించువారికొరకు ప్రార్థన చేయుడి; అప్పుడు మీరు పరలోకమందున్న మీ తండ్రికి కుమారులై" మానవులందరికీ అలా కనబడుదురు, "ఉందురు; ఆయన చెడ్డవారిమీదను మంచివారిమీదను తన సూర్యుని ఉదయింపజేసి, నీతిమంతులమీదను అనీతిమంతులమీదను వర్షము కురిపించుచున్నాడు."

2. అయితే దేవుణ్ణి ప్రేమించువారి పట్ల మనము చెల్లించవలసిన ప్రత్యేకమైన ప్రేమ ఒకటి ఉన్నదనుట నిశ్చయము. దావీదు ఇలా అన్నాడు:

"భూమిమీదనున్న పరిశుద్ధులే శ్రేష్ఠులు; వారియందే నా ఆనందమంతయు ఉన్నది."

అతనికంటె గొప్పవాడైనవాడు కూడా ఇలా అన్నాడు: "మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించవలెననునదే నేను మీకిచ్చు క్రొత్త ఆజ్ఞ; నేను మిమ్మును ప్రేమించినట్లు మీరును ఒకరినొకరు ప్రేమించవలెను. మీరు ఒకరియందొకరు ప్రేమకలిగియుండినయెడల దానివలన మీరు నా శిష్యులని అందరును తెలిసికొందురు" (యోహాను 13:34, 35). అపొస్తలుడైన యోహాను ఎంతో తరచుగా, ఎంతో గట్టిగా నొక్కి చెప్పిన ప్రేమ ఇదే: "మనము ఒకరినొకరు ప్రేమింపవలెననునదే మొదటినుండి మీరు వినిన వర్తమానము" (1 యోహాను 3:11). "ఆయన మన నిమిత్తము తన ప్రాణమును పెట్టెను; దీనివలన ప్రేమ ఎట్టిదో తెలిసికొనుచున్నాము; మనముకూడ" ప్రేమ మనలను పిలిస్తే, "సహోదరులకొరకు ప్రాణములను పెట్టవలెను" (16వ వచనము). మరల ఇలా అన్నాడు: "ప్రియులారా, మనము ఒకరినొకరు ప్రేమింతము; ప్రేమ దేవునివలన కలుగునది. ప్రేమ లేనివాడు దేవుని ఎరుగడు; దేవుడు ప్రేమాస్వరూపి"

(4:7, 8). "మనము దేవుని ప్రేమించితిమని కాదు, ఆయనే మనలను ప్రేమించి, మన పాపములకు ప్రాయశ్చిత్తమై యుండుటకు తన కుమారుని పంపెను. ప్రియులారా, దేవుడు మనలను ఈలాగు ప్రేమించియుండగా మనము కూడా ఒకరినొకరు ప్రేమింపవలెను (10, 11 వచనములు).

3. దీనిని మనుష్యులందరూ ఆమోదిస్తారు; కానీ అందరూ దీనిని ఆచరిస్తున్నారా? దినదిన అనుభవం దీనికి విరుద్ధమైనదాన్ని చూపుతున్నది. "ఆయన మనకిచ్చిన ఆజ్ఞప్రకారము ఒకరినొకరు ప్రేమించు" క్రైస్తవులు కూడా ఎక్కడ ఉన్నారు? దారిలో ఎన్ని అడ్డంకులు ఉన్నాయి! రెండు ముఖ్యమైన, సాధారణమైన అడ్డంకులు ఇవి: మొదటిది, వారంతా ఒకేలా ఆలోచించలేరు; దీని ఫలితంగా రెండవది, వారంతా ఒకేలా నడువలేరు; అనేక చిన్న విషయాలలో వారి అభిప్రాయాల భేదానికి తగినట్లుగా వారి ఆచరణ కూడా వేరుగా ఉండక తప్పదు.

4. అయినా అభిప్రాయాలలో లేదా ఆరాధన విధానాలలో భేదము సంపూర్ణమైన బాహ్య ఐక్యతను అడ్డగించినప్పటికీ, అది మన మమతలోని ఐక్యతను అడ్డగించాలా? మనము ఒకేలా ఆలోచించలేకపోయినా, ఒకేలా ప్రేమించలేమా? మనకు ఒకే అభిప్రాయము లేకపోయినా, ఒకే హృదయము ఉండకూడదా?

విశ్వజనీన ఆత్మ నిస్సందేహముగా ఉండవచ్చు. ఈ చిన్న భేదాలు ఉన్నప్పటికీ దేవుని పిల్లలందరూ ఇందులో ఐక్యం కావచ్చు. ఇవి ఉన్నవి ఉన్నట్లే ఉండగా, వారు ప్రేమలోను సత్కార్యములలోను ఒకరినొకరు ముందుకు నడిపించుకోవచ్చు.

5. ఈ విషయములో యెహూ ఎంత మిశ్రమ స్వభావము గలవాడైనా, అతని ఉదాహరణ ప్రతి నిష్ఠగల క్రైస్తవుని దృష్టికిని అనుకరణకును ఎంతో తగినది. "అతడు అక్కడనుండి వెళ్లినప్పుడు తనను ఎదుర్కొనుటకు వచ్చుచున్న రేకాబు కుమారుడైన యెహోనాదాబును కలిసికొని, అతనికి వందనముచేసి, నా హృదయము నీ హృదయముతో ఏకీభవించినట్లు నీ హృదయము యథార్థముగా ఉన్నదా? అని అతనిని అడిగెను. అందుకు యెహోనాదాబు–ఉన్నది అనెను. ఉన్నయెడల నీ చేయి ఇమ్ము."

ఈ వాక్యభాగము సహజంగానే రెండు భాగాలుగా విభజించబడుతుంది: మొదటిది, యెహూ యెహోనాదాబును అడిగిన ప్రశ్న: "నా హృదయము నీ హృదయముతో ఏకీభవించినట్లు నీ హృదయము యథార్థముగా ఉన్నదా?" రెండవది, యెహోనాదాబు "ఉన్నది" అని జవాబిచ్చినప్పుడు చేసిన ప్రతిపాదన: "ఉన్నయెడల నీ చేయి ఇమ్ము."

I. 1. మొదట, యెహూ యెహోనాదాబును అడిగిన ప్రశ్నను పరిశీలిద్దాము: "నా హృదయము నీ హృదయముతో ఏకీభవించినట్లు నీ హృదయము యథార్థముగా ఉన్నదా?"

ఈ మాటలలో మనం గమనించవలసిన మొదటి విషయం ఏమిటంటే, ఇక్కడ యెహోనాదాబు అభిప్రాయాల గురించి ఎలాంటి విచారణా లేదు. అయినా అతడు కొన్ని అసాధారణమైన అభిప్రాయాలు, నిజానికి అతనికే ప్రత్యేకమైనవి కలిగియున్నాడనుట నిశ్చయము; వాటిలో కొన్ని అతని ఆచరణపై దగ్గరి ప్రభావము చూపేవి; వాటికి అతడు ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఇచ్చి, తన పిల్లల పిల్లలకు, వారి చివరి తరమువరకు వాటిని వారసత్వముగా ఇచ్చాడు. అతని మరణానంతరం చాలా సంవత్సరాలకు యిర్మీయా ఇచ్చిన వృత్తాంతము నుండి ఇది స్పష్టమగుచున్నది: "నేను యజన్యాను అతని సహోదరులను అతని కుమారులందరిని రేకాబీయుల వంశమంతటిని తోడుకొని వచ్చి . .

. వారి యెదుట ద్రాక్షారసముతో నిండిన పాత్రలను గిన్నెలను ఉంచి–ద్రాక్షారసము త్రాగుడని వారితో చెప్పితిని. అయితే వారు–మేము ద్రాక్షారసము త్రాగము; ఏలయనగా మా తండ్రియైన రేకాబు కుమారుడగు యెహోనాదాబు" లేక యోనాదాబు

(ఈ మాటలను "రేకాబు కుమారుడైన మా తండ్రి యెహోనాదాబు" అని ఉంచినట్లయితే అస్పష్టత తక్కువగా ఉండేది; ప్రేమ గౌరవములతో తన సంతతి తన పేరుతో పిలువబడాలని అతడు కోరియుండవచ్చు) "మాకాజ్ఞాపించి–మీరైనను మీ సంతతివారైనను ఎన్నడును ద్రాక్షారసము త్రాగకూడదు; ఇల్లు కట్టకూడదు, విత్తనము విత్తకూడదు, ద్రాక్షతోట నాటకూడదు, అవి మీకుండకూడదు; మీ జీవిత కాలమంతయు గుడారములలో నివసింపవలెను అని చెప్పెను.... మా తండ్రియైన యోనాదాబు మాకాజ్ఞాపించినదంతటి ప్రకారము మేము విధేయులమై చేసితిమి" అనిరి (యిర్మీయా 35:3–10).

2. అయినా యెహూ (లౌకిక విషయాలలోను మత విషయాలలోను ఉగ్రంగా పరుగెత్తడం అతని పద్ధతిగా కనబడినప్పటికీ) వీటిలో దేనినీ లెక్కచేయడు, కానీ

యెహోనాదాబును తన స్వంత భావములో సమృద్ధిగా ఉండనిస్తాడు. వారిలో ఎవరూ తాము సమర్థించిన అభిప్రాయాలను గురించి మరొకరికి కొంచెమైనా ఇబ్బంది కలిగించినట్లు కనబడదు.

3. ఇప్పుడు కూడా అనేకమంది మంచి మనుష్యులు ప్రత్యేకమైన అభిప్రాయాలు కలిగియుండవచ్చు; వారిలో కొందరు యెహోనాదాబు వలెనే ఇందులో విలక్షణులై ఉండవచ్చు. మనము ఇంకా కొంతవరకే ఎరుగు వారమైయున్నంతకాలం, మనుష్యులందరూ అన్నిటినీ ఒకేలా చూడరనుట నిశ్చయము. మానవ గ్రహణశక్తి ప్రస్తుతం బలహీనంగాను పరిమితంగాను ఉండడం వలన, లౌకిక జీవితములో వలెనే మతములోను అనేకులు అనేక అభిప్రాయములు కలిగి ఉండడం తప్పనిసరి ఫలితము. లోకారంభము నుండి ఇలాగే ఉంది, "సమస్తమును పునరుద్ధరింపబడు కాలమువరకు" ఇలాగే ఉంటుంది.

విశ్వజనీన ఆత్మ 4. ఇంకా, ప్రతి మనిషి తాను కలిగియున్న ప్రతి ప్రత్యేక అభిప్రాయమూ సత్యమని తప్పనిసరిగా నమ్ముతాడు (ఏ అభిప్రాయాన్నైనా సత్యం కాదని నమ్మడం అంటే దానిని కలిగి ఉండకపోవడమే); అయినప్పటికీ తన అభిప్రాయాలన్నీ కలిపి సత్యమని ఎవరూ నిశ్చయించుకోలేరు. నిజానికి ఆలోచనాపరుడైన ప్రతి మనిషికీ అవి సత్యం కావని నిశ్చయమే, ఎందుకంటే humanum est errare et nescire [తప్పు చేయడం, తెలియకపోవడం మానవ లక్షణం]: "అనేక విషయాలు ఎరుగకపోవడం, కొన్నిటిలో పొరపాటు పడడం మానవత్వపు తప్పనిసరి స్థితి." కాబట్టి ఇది తన స్వంత స్థితి అని అతడు గ్రహిస్తాడు. తాను పొరపాటు పడ్డాడని సాధారణంగా అతనికి తెలుసు; కానీ ఏ విషయాలలో పొరపాటు పడ్డాడో అతనికి తెలియదు, బహుశా తెలుసుకోలేడు.

5. "బహుశా తెలుసుకోలేడు" అని నేను అంటున్నాను; ఎందుకంటే జయింపరాని అజ్ఞానం ఎంతవరకు వ్యాపించవచ్చో ఎవరు చెప్పగలరు? లేదా (అదే విషయం) జయింపరాని పక్షపాతం? —ఇది లేత మనస్సులలో తరచు ఎంత స్థిరపడుతుందంటే, అంత లోతుగా వేరూనినదానిని తరువాత పెకలించడం అసాధ్యమవుతుంది. ఏ పొరపాటు ఎంతవరకు నిందార్హమో, దానిని కలిగించిన ప్రతి పరిస్థితి తెలిసినవాడు తప్ప ఎవరు చెప్పగలరు? ప్రతి అపరాధమూ సంకల్పం యొక్క కొంత సమ్మతిని సూచిస్తుంది; దానిని హృదయాలను పరిశోధించువాడు మాత్రమే నిర్ణయించగలడు.

6. కాబట్టి ప్రతి వివేకి తనకు ఇతరులు ఏ ఆలోచనా స్వేచ్ఛ ఇవ్వాలని కోరుకుంటాడో అదే స్వేచ్ఛను వారికీ ఇస్తాడు; తన అభిప్రాయాలను వారు స్వీకరించాలని పట్టుబట్టడు, వారి అభిప్రాయాలను తాను స్వీకరించాలని వారు పట్టుబట్టడం అతనికి ఎంత ఇష్టం లేదో అంతే. తనకు భిన్నంగా ఉన్నవారిని అతడు సహిస్తాడు; ఎవరితో ప్రేమలో ఐక్యం కావాలని కోరుతున్నాడో అతనిని కేవలం ఈ ఒక్క ప్రశ్నే అడుగుతాడు: "నా హృదయము నీ హృదయముతో ఏకీభవించినట్లు నీ హృదయము యథార్థముగా ఉన్నదా?"

7. రెండవదిగా, ఇక్కడ యెహోనాదాబు ఆరాధన విధానమును గురించి ఏ విచారణా లేదని గమనించవచ్చు; అయినప్పటికీ ఈ విషయములో కూడా వారిద్దరి మధ్య చాలా పెద్ద భేదము ఉండే అవకాశమే ఎక్కువ. యెహోనాదాబు, అతని సంతతి అందరూ యెరూషలేములో దేవుని ఆరాధించారని మనం నమ్మవచ్చు; యెహూ మాత్రం అలా చేయలేదు: అతనికి మతము కంటె రాజ్యతంత్రమే ఎక్కువ ప్రాముఖ్యము. అందువలన అతడు బయలు ఆరాధకులను చంపి, "ఇశ్రాయేలులోనుండి బయలును నాశనము చేసినను", యరొబాము యొక్క సౌకర్యవంతమైన పాపమైన "బంగారు దూడల" ఆరాధననుండి అతడు "తొలగిపోలేదు" (2 రాజులు 10:29).

8. అయితే యథార్థ హృదయముగల మనుష్యులలో కూడా, "నిర్దోషమైన మనస్సాక్షి కలిగియుండ" కోరువారిలో కూడా, అనేక అభిప్రాయములు ఉన్నంతకాలం దేవుని ఆరాధించే విధానాలు కూడా అనేకంగా ఉండక తప్పదు; ఎందుకంటే అభిప్రాయ భేదము ఆచరణ భేదమును తప్పనిసరిగా సూచిస్తుంది.

అన్ని యుగాలలోను, పరమ దైవమును గురించిన అభిప్రాయాలలో మనుష్యులు ఎంతగా విభేదించారో, ఆయనను ఆరాధించే విధానంలో అంతకంటె ఎక్కువగా వేటిలోనూ విభేదించలేదు. ఇది అన్యలోకంలో మాత్రమే జరిగితే ఆశ్చర్యమే కాదు: వారు తమ "జ్ఞానముచేత దేవుని ఎరుగలేదు" అని మనకు తెలుసు; కాబట్టి ఆయనను ఎలా ఆరాధించాలో కూడా వారికి తెలియదు. కానీ క్రైస్తవ లోకంలో కూడా, "దేవుడు ఆత్మ; ఆయనను ఆరాధించువారు ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధింపవలెను" అని సాధారణంగా అందరూ అంగీకరించినా, దేవుని ఆరాధించే ప్రత్యేక విధానాలు అన్యజనులలో వలెనే దాదాపు అనేకంగా ఉండడం వింత కాదా?

9. ఇంత వైవిధ్యంలో మనం ఎలా ఎంచుకోవాలి? ఎవరూ మరొకరి కొరకు ఎంచుకోలేరు, మరొకరికి నిర్దేశించనూ లేరు. ప్రతి ఒక్కరూ సరళతతోను విశ్వజనీన ఆత్మ దైవభక్తితో కూడిన యథార్థతతోను తన మనస్సాక్షి సూచనలను అనుసరించాలి. తన మనస్సులో తాను పూర్తిగా నిశ్చయించుకొని, తనకు ఉన్న ఉత్తమ వెలుగు ప్రకారం నడుచుకోవాలి. తన నియమం ప్రకారం నడవమని మరొకరిని బలవంతపెట్టే అధికారం ఏ ప్రాణికీ లేదు.

తమ సహోదరుల మనస్సాక్షిపై ఇలా పెత్తనం చేసే హక్కును దేవుడు మానవ సంతానంలో ఎవరికీ ఇవ్వలేదు; ప్రతి మనిషి తనను గురించి తానే తీర్పు తీర్చుకోవాలి, ఎందుకంటే ప్రతి మనిషి దేవునికి తన లెక్క తానే అప్పగించాలి.

10. కాబట్టి క్రీస్తు అనుచరుడైన ప్రతి ఒక్కడూ క్రైస్తవ విధి స్వభావం చేతనే ఏదో ఒక ప్రత్యేక సమాజంలో లేదా ఏదో ఒక సంఘంలో (సాధారణంగా పిలువబడునట్లు) సభ్యుడై ఉండాలి (ఇది దేవుని ఆరాధించే ఒక ప్రత్యేక విధానాన్ని సూచిస్తుంది; ఎందుకంటే "ఇద్దరు సమ్మతించితేనే కాని కలిసి నడవలేరు"); అయినప్పటికీ ఈ సమాజాన్నో ఆ సమాజాన్నో, ఈ ఆరాధన విధానాన్నో ఆ విధానాన్నో ఎక్కువగా ఎంచుకోమని తన స్వంత మనస్సాక్షి తప్ప భూమిపై ఏ శక్తియు ఎవరినీ బాధ్యపరచలేదు. మనం పుట్టిన స్థలమే మనం చెందవలసిన సంఘాన్ని నిర్ణయిస్తుందని సాధారణంగా భావిస్తారని నాకు తెలుసు; ఉదాహరణకు ఇంగ్లాండులో పుట్టిన వ్యక్తి ఆంగ్ల సంఘములో సభ్యుడై ఉండాలని, తత్ఫలితంగా ఆ సంఘం నిర్దేశించిన ప్రత్యేక విధానంలో దేవుని ఆరాధించాలని. నేను ఒకప్పుడు దీనికి ఉత్సాహంగా మద్దతిచ్చేవాడిని; కానీ ఈ ఉత్సాహాన్ని తగ్గించుకోవడానికి నాకు అనేక కారణాలు కనబడుతున్నాయి. ఏ వివేకిగల మనిషీ అధిగమించలేని కష్టాలు దీనికి ఉన్నాయని నేను భయపడుతున్నాను. వాటిలో కనీసమైనది కాదు: ఈ నియమం అమలులో ఉండి ఉంటే పోప్ మత విధానం నుండి సంస్కరణ ఉండేదే కాదు; ఎందుకంటే ఆ సంస్కరణ అంతా ఆధారపడిన వ్యక్తిగత తీర్పు హక్కును ఇది పూర్తిగా నాశనం చేస్తుంది.

11. కాబట్టి నా ఆరాధన విధానాన్ని మరొకరిపై రుద్దడానికి నేను తెగించను. ఇది నిజంగా ఆదిమమైనదని, అపొస్తలిక సంబంధమైనదని నేను నమ్ముతాను; కానీ నా నమ్మకం ఇతరులకు నియమం కాదు. కాబట్టి ఎవరితో ప్రేమలో ఐక్యం కావాలనుకుంటానో అతనిని నేను ఇలా అడగను: నీవు నా సంఘానికి చెందినవాడివా, నా సమాజానికి చెందినవాడివా? నాతో సమానమైన సంఘ పరిపాలనా రూపాన్ని నీవు స్వీకరిస్తావా, అవే సంఘ అధికారులను అంగీకరిస్తావా? నేను దేవుని ఆరాధించే అదే ప్రార్థనా రూపంలో నీవూ కలుస్తావా? ప్రభు రాత్రి భోజనాన్ని నేను స్వీకరించే అదే భంగిమలోను విధానంలోను నీవూ స్వీకరిస్తావా అని నేను అడగను; బాప్తిస్మం ఇచ్చే విషయంలో బాప్తిస్మం పొందేవారికి హామీదారులను అంగీకరించడంలోను, దానిని ఇచ్చే విధానంలోను, లేదా ఎవరికి ఇవ్వాలో వారి వయస్సు విషయంలోను నాతో ఏకీభవిస్తావా అని కూడా అడగను. ఇంకా,

(నా స్వంత మనస్సులో నాకు ఎంత స్పష్టత ఉన్నప్పటికీ) నీవు బాప్తిస్మాన్ని, ప్రభు రాత్రి భోజనాన్ని అసలు అంగీకరిస్తావా అని కూడా నేను అడగను. ఈ విషయాలన్నీ పక్కన ఉండనివ్వండి: అవసరమైతే అనుకూలమైన సమయంలో వాటిని గురించి మాట్లాడుదాము; ప్రస్తుతం నా ఒకే ప్రశ్న ఇదే: "నా హృదయము నీ హృదయముతో ఏకీభవించినట్లు నీ హృదయము యథార్థముగా ఉన్నదా?"

12. అయితే ఈ ప్రశ్నలో అసలు సూచించబడినదేమిటి? యెహూ దానిలో ఏమి సూచించాడని నేను అనడం లేదు; కానీ క్రీస్తు అనుచరుడు తన సహోదరులలో ఎవరినైనా దీనిని అడిగినప్పుడు దాని ద్వారా ఏమి గ్రహించాలి?

మొదట సూచించబడేది ఇది: నీ హృదయం దేవుని ఎదుట యథార్థంగా ఉన్నదా? ఆయన ఉనికిని, ఆయన పరిపూర్ణతలను నీవు నమ్ముతున్నావా? ఆయన నిత్యత్వాన్ని, సర్వవ్యాపకత్వాన్ని, జ్ఞానాన్ని, శక్తిని? ఆయన న్యాయాన్ని, కనికరాన్ని, సత్యాన్ని?

ఆయన ఇప్పుడు "తన శక్తిగల వాక్కుచేత సమస్తమును నిర్వహించుచున్నాడని" నీవు నమ్ముతున్నావా? అత్యంత సూక్ష్మమైన వాటిని, అత్యంత హానికరమైన వాటిని కూడా తన మహిమకును తనను ప్రేమించువారి మేలుకును ఆయన పరిపాలిస్తున్నాడని నమ్ముతున్నావా? విశ్వజనీన ఆత్మ దేవుని విషయములను గురించి నీకు దైవికమైన సాక్ష్యం, అతీంద్రియమైన నిశ్చయత ఉన్నాయా? నీవు "దృష్టిని బట్టి కాక విశ్వాసమును బట్టి నడుచుకొనుచున్నావా?" తాత్కాలికమైన వాటిని కాక నిత్యమైన వాటిని చూస్తున్నావా?

13. "అన్నిటిపైన ఉన్న దేవుడును, నిరంతరము స్తుతింపబడదగినవాడునైన" ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు నీవు విశ్వసిస్తున్నావా? ఆయన నీ ఆత్మలో బయలుపరచబడ్డాడా? యేసుక్రీస్తును, సిలువ వేయబడిన ఆయనను నీవు ఎరుగుదువా? ఆయన నీలోను నీవు ఆయనలోను నివసిస్తున్నారా? విశ్వాసమువలన ఆయన నీ హృదయములో రూపుదిద్దుకొన్నాడా? నీ స్వంత క్రియలన్నిటినీ, నీ స్వంత నీతిని పూర్తిగా విడిచిపెట్టి, "క్రీస్తు యేసునందలి విశ్వాసము వలన కలుగు దేవుని నీతికి నీవు లోబడియున్నావా? "నీవు ఆయనయందు కనబడుచు, ధర్మశాస్త్రమూలమైన నీ స్వంత నీతి కాక, విశ్వాసమూలమైన నీతిని కలిగియున్నావా?" ఆయన ద్వారా నీవు "విశ్వాసమను మంచి పోరాటము పోరాడుచు, నిత్యజీవమును చేపట్టుచున్నావా?"

14. నీ విశ్వాసం energoumene di agapes [ప్రేమ ద్వారా పనిచేయునది] —ప్రేమ యొక్క శక్తితో నిండినదా? నీవు దేవుని ప్రేమిస్తున్నావా ("అన్నిటికంటె ఎక్కువగా" అని నేను అనను, ఎందుకంటే అది లేఖన విరుద్ధమైన, అస్పష్టమైన పలుకు, కానీ) "నీ పూర్ణ హృదయముతోను, నీ పూర్ణ మనస్సుతోను, నీ పూర్ణ ఆత్మతోను, నీ పూర్ణ శక్తితోను?" నీ ఆనందమంతటినీ ఆయనలోనే వెదుకుతున్నావా? వెదికినదాన్ని కనుగొంటున్నావా? నీ ఆత్మ నిరంతరము "ప్రభువును కొనియాడుచున్నదా, నీ ఆత్మ నీ రక్షకుడైన దేవునియందు ఆనందించుచున్నదా?" "ప్రతి విషయములోను కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుట" నేర్చుకొని, "కృతజ్ఞులై యుండుట ఆనందకరమైనదియు మనోహరమైనదియు" అని నీవు కనుగొంటున్నావా? దేవుడు నీ ఆత్మకు కేంద్రమా, నీ కోరికలన్నిటి సారమా? అలాగైతే నీ ధనాన్ని పరలోకంలో కూడబెట్టుకుంటున్నావా, మిగతా అన్నిటినీ చెత్తగాను మలినముగాను ఎంచుతున్నావా? దేవుని ప్రేమ లోకప్రేమను నీ ఆత్మలోనుండి వెళ్లగొట్టిందా? అప్పుడు నీవు "లోకమునకు సిలువవేయబడినవాడవు"; క్రింది వాటన్నిటికి చనిపోయినవాడవు; నీ "జీవము క్రీస్తుతోకూడ దేవునియందు దాచబడియున్నది."

15. "నీ స్వంత చిత్తము కాక నిన్ను పంపినవాని చిత్తము" చేయడంలో నీవు నిమగ్నమై ఉన్నావా

—ఆయన నిన్ను ఈ పరదేశంలో కొంతకాలం నివసించడానికి, కొన్ని దినాలు గడపడానికి పంపాడు, ఆయన నీకు అప్పగించిన పని ముగించి నీ తండ్రి ఇంటికి తిరిగి వెళ్లేవరకు? "పరలోకమందున్న నీ తండ్రి చిత్తమును జరిగించుట" నీకు ఆహారపానీయాలుగా ఉన్నదా? అన్ని విషయాలలో నీ కన్ను ఏకాగ్రమైనదా? ఎల్లప్పుడూ ఆయనపైనే నిలిచియున్నదా? ఎల్లప్పుడూ యేసువైపు చూస్తున్నదా? నీవు చేసే ప్రతిదానిలో, నీ ప్రతి శ్రమలో, నీ వ్యాపారంలో, నీ ప్రవర్తనలో ఆయనవైపే వేలు చూపుతున్నావా? అన్నిటిలో దేవుని మహిమనే లక్ష్యంగా పెట్టుకొని, "మీరు ఏది చేసినను, మాటచేతనైనను క్రియచేతనైనను, సమస్తమును ప్రభువైన యేసు నామమున చేయుచు, ఆయన ద్వారా తండ్రియైన దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నావా?"

16. దేవుని ప్రేమ నిన్ను భయముతో ఆయనను సేవించునట్లు, "వణకుచు ఆయనయందు ఆనందించునట్లు" బలవంతపెడుతున్నదా? మరణమును గాని నరకమును గాని కంటె దేవునికి అప్రీతి కలిగించుట గురించి ఎక్కువగా భయపడుతున్నావా? ఆయన మహిమ నేత్రాలను నొప్పించే ఆలోచనంత భయంకరమైనది నీకు మరొకటి లేదా? ఈ ఆధారంతో నీవు "సమస్త దుర్మార్గములను ద్వేషిస్తున్నావా", ఆయన పరిశుద్ధమైన పరిపూర్ణమైన ధర్మశాస్త్రం యొక్క ప్రతి అతిక్రమాన్ని ద్వేషిస్తున్నావా, ఇందులో "దేవుని యెడలను మనుష్యుల యెడలను ఎల్లప్పుడు నిర్దోషమైన మనస్సాక్షి కలిగియుండుటకు ప్రయాసపడుచున్నావా?"

17. నీ పొరుగువానిపట్ల నీ హృదయం యథార్థంగా ఉన్నదా? మానవులందరినీ మినహాయింపు లేకుండా నిన్నువలె ప్రేమిస్తున్నావా? "మిమ్మును ప్రేమించువారిని మాత్రమే ప్రేమించినయెడల మీకేమి ఫలము?" మీరు "మీ శత్రువులను ప్రేమిస్తున్నారా?" వారిపట్ల మీ ఆత్మ సద్భావంతోను మృదువైన అనురాగంతోను నిండియున్నదా? దేవుని శత్రువులను, కృతజ్ఞత లేనివారిని, అపవిత్రులను కూడా మీరు ప్రేమిస్తున్నారా? వారి గురించి మీ ప్రేగులు కరిగిపోతున్నాయా?

వారి నిమిత్తము తాత్కాలికంగా "మీరే శాపగ్రస్తులు కావాలని" కోరగలరా? విశ్వజనీన ఆత్మ "మిమ్మును శపించువారిని దీవించుచు, మిమ్మును నిందించి హింసించువారికొరకు ప్రార్థన చేయుచు" దీనిని చూపిస్తున్నారా?

18. మీ ప్రేమను మీ క్రియల ద్వారా చూపిస్తున్నారా? సమయం ఉండగా, అవకాశం దొరికినప్పుడు, మీరు నిజంగా పొరుగువారికైనా అపరిచితులకైనా, స్నేహితులకైనా శత్రువులకైనా, మంచివారికైనా చెడ్డవారికైనా "అందరికీ మేలు చేస్తున్నారా?" మీ శక్తిమేరకు వారి అవసరాలన్నిటినీ తీర్చడానికి ప్రయత్నిస్తూ, శరీరమునకును ఆత్మకును సహాయం చేస్తూ, వారికి సాధ్యమైన ప్రతి మేలును చేస్తున్నారా? —నీవు ఇలాంటి మనస్సు కలిగి ఉంటే, ప్రతి క్రైస్తవుడు చెప్పవచ్చు, నిజానికి దానిని నిజాయితీగా కోరుకొని, సాధించేవరకు కొనసాగుతూ ఉంటే, "నా హృదయము నీ హృదయముతో ఏకీభవించినట్లు నీ హృదయము యథార్థముగా ఉన్నది."

II. 1. "ఉన్నయెడల నీ చేయి ఇమ్ము." "నా అభిప్రాయమునే కలిగియుండు" అని నేను అనడం లేదు. నీవు అలా ఉండనక్కరలేదు: నేను దానిని ఆశించను, కోరను. "నేను నీ అభిప్రాయమును కలిగియుందును" అని కూడా నేను అనడం లేదు. నేను అలా చేయలేను, అది నా ఎంపికపై ఆధారపడినది కాదు: నేను కోరినట్లుగా చూడలేను, వినలేను; అలాగే ఆలోచించనూ లేను. నీవు నీ అభిప్రాయాన్ని, నేను నా అభిప్రాయాన్ని ఎప్పటిలాగే స్థిరంగా ఉంచుకుందాము. నా దగ్గరకు రావడానికిగాని, నన్ను నీ దగ్గరకు తీసుకురావడానికిగాని నీవు ప్రయత్నించనవసరం కూడా లేదు. ఆ విషయాల గురించి వాదించమని, వాటి గురించి ఒక్క మాట వినమని లేదా మాట్లాడమని నేను నిన్ను కోరను. రెండు వైపులా అభిప్రాయాలన్నిటినీ వదిలేయండి: కేవలం

"నీ చేయి ఇమ్ము."

2. "నా ఆరాధన విధానాలను స్వీకరించు" అని కాని, "నేను నీ విధానాలను స్వీకరిస్తాను" అని కాని నేను అనడం లేదు. ఇది కూడా నీ ఎంపికపై గాని నా ఎంపికపై గాని ఆధారపడిన విషయం కాదు. ఇద్దరమూ తమ తమ మనస్సులో పూర్తిగా నిశ్చయించుకున్న ప్రకారం నడుచుకోవాలి. దేవునికి అత్యంత అంగీకారమని నీవు నమ్మేదాన్ని నీవు గట్టిగా పట్టుకో, నేనూ అలాగే చేస్తాను. సంఘ పరిపాలనలో ఎపిస్కోపల్ రూపం లేఖనానుసారమైనదని, అపొస్తలిక సంబంధమైనదని నేను నమ్ముతాను. ప్రెస్బిటేరియన్ లేదా స్వతంత్ర రూపం మంచిదని నీవు భావిస్తే, ఇంకా అలాగే భావించి, తదనుగుణంగా నడుచుకో. శిశువులకు బాప్తిస్మం ఇవ్వాలని, అది ముంచడం ద్వారా గాని చిలకరించడం ద్వారా గాని చేయవచ్చని నేను నమ్ముతాను. నీకు వేరే నమ్మకం ఉంటే, ఇంకా అలాగే ఉండి, నీ నమ్మకాన్ని అనుసరించు. ప్రార్థనా రూపాలు, ముఖ్యంగా పెద్ద సమాజంలో, అత్యుత్తమ ప్రయోజనం కలవని నాకు అనిపిస్తుంది. తక్షణ ప్రార్థన ఎక్కువ ఉపయోగకరమని నీవు తీర్పు తీర్చుకుంటే, నీ స్వంత తీర్పుకు అనుగుణంగా చేయి. మనుష్యులు బాప్తిస్మం పొందడానికి నీళ్లను నేను నిషేధించకూడదని, నా మరణించిన

ప్రభువు జ్ఞాపకార్థముగా నేను రొట్టె తిని ద్రాక్షారసము త్రాగాలని నా అభిప్రాయం: అయితే దీనిని గురించి నీకు నమ్మకం కలగకపోతే, నీకు ఉన్న వెలుగు ప్రకారం నడుచుకో. పైన చెప్పిన విషయాలలో దేనిపైనైనా ఒక్క క్షణమైనా నీతో వాదించాలని నాకు ఇష్టం లేదు. ఈ చిన్న విషయాలన్నీ పక్కన ఉండనివ్వండి. అవి ఎన్నడూ కనబడనే వద్దు. "నీ హృదయం నా హృదయం వలె ఉంటే", నీవు దేవుని, మానవులందరినీ ప్రేమిస్తే, నేను మరేమీ కోరను: "నీ చేయి ఇమ్ము."

3. నా ఉద్దేశం మొదట ఇది: నన్ను ప్రేమించు: నీవు మానవులందరినీ ప్రేమించే విధంగా మాత్రమే కాదు; నీ శత్రువులను, దేవుని శత్రువులను, నిన్ను ద్వేషించేవారిని, "నిన్ను నిందించి హింసించువారిని" ప్రేమించే విధంగా మాత్రమే కాదు; నీకు మంచి గాని చెడు గాని తెలియని అపరిచితుని ప్రేమించే విధంగా మాత్రమే కాదు —దీనితో నేను తృప్తి చెందను —లేదు; "నా హృదయం నీ హృదయంతో ఉన్నట్లు నీ హృదయం యథార్థంగా ఉంటే", అప్పుడు నన్ను అత్యంత మృదువైన అనురాగంతో ప్రేమించు; సహోదరునికంటె సన్నిహితుడైన స్నేహితునిగా; క్రీస్తులో సహోదరునిగా, నూతన యెరూషలేములో సహ పౌరునిగా, మన రక్షణ నాయకుడైన ఒకే సేనాపతి క్రింద ఒకే యుద్ధంలో నిమగ్నమైన సహ సైనికునిగా. యేసు యొక్క రాజ్యములోను ఓర్పులోను సహభాగిగాను, ఆయన మహిమకు సహ వారసునిగాను నన్ను ప్రేమించు.

విశ్వజనీన ఆత్మ 4. మానవులలో అధిక సంఖ్యాకులను నీవు ప్రేమించేదానికంటె ఉన్నత స్థాయిలో, దీర్ఘశాంతమును దయయు గల ప్రేమతో నన్ను ప్రేమించు; నేను అజ్ఞానినై లేదా తప్పుదారిలో ఉంటే, నా భారాన్ని పెంచకుండా భరించే ఓర్పుగల ప్రేమతో; ఇంకా మృదువుగా, సున్నితంగా, కనికరంతో ఉండే ప్రేమతో; దేవుడు తన పనిలో ఎప్పుడైనా నిన్నుకంటె ఎక్కువగా నన్ను వర్ధిల్లజేసినా అసూయపడని ప్రేమతో. నా మూర్ఖతలకు గాని బలహీనతలకు గాని, లేదా నేను దేవుని చిత్తానుసారంగా కాక నడుచుకున్నట్లు (కొన్నిసార్లు నీకు అలా కనబడితే) కనబడినా రెచ్చిపోని ప్రేమతో నన్ను ప్రేమించు. నా గురించి చెడు తలంచకుండా, అసూయను చెడు అనుమానాలను తొలగించుకొనునట్లు నన్ను ప్రేమించు. అన్నిటినీ కప్పిపుచ్చు ప్రేమతో నన్ను ప్రేమించు; నా తప్పులను గాని బలహీనతలను గాని ఎన్నడూ బయటపెట్టని, —అన్నిటినీ నమ్ము ప్రేమతో; ఎల్లప్పుడూ ఉత్తమమైనదాన్నే తలంచడానికి, నా మాటలకు క్రియలకు మంచి అర్థమే ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉండే, —అన్నిటినీ ఆశించు ప్రేమతో; చెప్పబడిన సంగతి ఎన్నడూ జరగలేదనియైనా; లేదా చెప్పబడిన పరిస్థితులతో జరగలేదనియైనా; కనీసం మంచి ఉద్దేశంతో లేదా ఆకస్మిక శోధన ఒత్తిడిలో జరిగిందనియైనా ఆశించే ప్రేమతో. అంతమువరకు ఆశించు, ఏది తప్పిదమో అది దేవుని కృపచేత సరిచేయబడుతుందని, ఏది కొరతగా ఉందో అది క్రీస్తులో ఆయన కనికర ఐశ్వర్యము ద్వారా తీర్చబడుతుందని

5. రెండవదిగా నా ఉద్దేశం: నీ ప్రార్థనలన్నిటిలో నన్ను దేవునికి అప్పగించు; నా పక్షంగా ఆయనతో పెనుగులాడు, ఆయన నాలో తప్పుగా చూచేదాన్ని త్వరగా సరిచేయాలని, కొరతగా ఉన్నదాన్ని తీర్చాలని. కృపాసనం దగ్గరకు నీవు అత్యంత సమీపంగా చేరినప్పుడు, ఆ సమయంలో నీకు ఎంతో సమీపంగా ఉన్న ఆయనను వేడుకో: నా హృదయం నీ హృదయంలా మరింత ఉండాలని, దేవుని యెడలను మనుష్యుల యెడలను మరింత యథార్థంగా ఉండాలని; కనబడని వాటిని గురించి నాకు పూర్తి నమ్మకం కలగాలని, క్రీస్తు యేసులో దేవుని ప్రేమ గురించి బలమైన దర్శనం కలగాలని; దృష్టిని బట్టి కాక విశ్వాసమును బట్టి మరింత స్థిరంగా నడవాలని; నిత్యజీవాన్ని మరింత ఆసక్తితో పట్టుకోవాలని. దేవుని ప్రేమ, మానవులందరి ప్రేమ నా హృదయంలో మరింత సమృద్ధిగా కుమ్మరించబడాలని ప్రార్థించు; పరలోకంలో ఉన్న నా తండ్రి చిత్తం జరిగించడంలో నేను మరింత ఆసక్తిగాను చురుకుగాను ఉండాలని, సత్కార్యాలలో మరింత ఆసక్తి కలిగి, సమస్త కీడు రూపము నుండి దూరంగా ఉండడంలో మరింత జాగ్రత్తగా ఉండాలని ప్రార్థించు.

6. మూడవదిగా నా ఉద్దేశం: ప్రేమకును సత్కార్యములకును నన్ను ప్రేరేపించు. నీకు అవకాశం దొరికినప్పుడల్లా నీ ప్రార్థనకు తోడుగా, నా ఆత్మ ఆరోగ్యానికి మంచిదని నీవు నమ్మేదాన్ని ప్రేమతో నాతో చెప్పు. దేవుడు నాకు అప్పగించిన పనిలో నన్ను ఉత్తేజపరచు, దానిని మరింత పరిపూర్ణంగా ఎలా చేయాలో నాకు బోధించు. నన్ను పంపినవాని చిత్తము కంటె నా స్వంత చిత్తమునే నేను చేస్తున్నట్లు నీకు కనబడిన చోటల్లా, "స్నేహపూర్వకంగా నన్ను కొట్టి గద్దించు." నా తప్పులను సరిదిద్దడానికి, నా బలహీనతను బలపరచడానికి, ప్రేమలో నన్ను క్షేమాభివృద్ధి చేయడానికి, లేదా ఏ విధంగానైనా యజమానునికి ఉపయోగపడేలా నన్ను మరింత యోగ్యునిగా చేయడానికి నీవు ఏది ఉపకరిస్తుందని నమ్మినా, ఓ, మాట్లాడు, వెనుకాడకు.

7. చివరిగా నా ఉద్దేశం: నన్ను మాటతో మాత్రమే కాక, క్రియతోను సత్యముతోను ప్రేమించు. మనస్సాక్షి అనుమతించినంత వరకు (నీ స్వంత అభిప్రాయాలను, దేవుని ఆరాధించే నీ స్వంత విధానాన్ని

ఇంకా కొనసాగిస్తూ), దేవుని పనిలో నాతో కలిసి నడువు; మనం చేయి చేయి కలిపి ముందుకు సాగుదాం. ఇంతవరకు నీవు తప్పక వెళ్లగలవనుట నిశ్చయం. దేవుడు ఎవరి ద్వారా పని చేసినా, ఆయన పనిని గురించి నీవు ఎక్కడ ఉన్నా గౌరవంగా మాట్లాడు, ఆయన దూతలను గురించి దయతో మాట్లాడు. నీ చేతనైతే, వారు ఏదైనా కష్టంలో లేదా బాధలో ఉన్నప్పుడు వారితో సహానుభూతి చూపడం మాత్రమే కాదు,

విశ్వజనీన ఆత్మ నీ పక్షంగా వారు దేవుని మహిమపరచునట్లు ఉల్లాసంగాను ప్రభావవంతంగాను వారికి సహాయం చెయ్యి.

8. ఈ చివరి శీర్షిక క్రింద చెప్పబడిన దానిని గురించి రెండు విషయాలు గమనించాలి: మొదటిది, నా హృదయం అతని హృదయంతో ఉన్నట్లు యథార్థమైన హృదయం గలవాని నుండి నేను ఏ ప్రేమను, ప్రేమ సంబంధమైన ఏ సేవలను, ఏ ఆత్మసంబంధమైన లేదా లౌకిక సహాయాన్ని కోరుతున్నానో, దానినే

దేవుని కృపచేత నా పరిమితిలో అతనికి ఇవ్వడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను: రెండవది, నేను ఈ కోరికను నా కొరకు మాత్రమే కాక, క్రీస్తు మనలను ప్రేమించినట్లు మనమందరం ఒకరినొకరు ప్రేమించునట్లు, దేవుని యెడలను మనుష్యుల యెడలను యథార్థ హృదయం గల వారందరి పక్షంగా చేశాను.

III. 1. చెప్పబడిన దానినుండి మనం ఒక నిర్ధారణ చేయవచ్చు. విశ్వజనీన ఆత్మ అంటే ఏమిటో మనం ఇక్కడినుండి తెలుసుకోవచ్చు.

ఈ పదం కంటె ఎక్కువగా తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడినది, ప్రమాదకరంగా దుర్వినియోగం చేయబడినది బహుశా మరొకటి లేదు: కానీ పైన చెప్పిన గమనికలను ప్రశాంతంగా ఆలోచించే వారెవరైనా అలాంటి తప్పుడు అవగాహనలను సరిచేయడం, అలాంటి దుర్వినియోగాన్ని నివారించడం సులభం.

ఎందుకంటే ఇక్కడినుండి మనం మొదట తెలుసుకోవచ్చు: విశ్వజనీన ఆత్మ అనేది సైద్ధాంతిక అనిర్దిష్టవాదం కాదు. అది అన్ని అభిప్రాయాల పట్ల ఉదాసీనత కాదు: అది నరకపు సంతానమే గాని పరలోక సంతానం కాదు. "ప్రతి ఉపదేశ గాలిచేత ఇటు అటు కొట్టుకొని, ఇటు అటు పడద్రోయబడు" ఈ అస్థిర ఆలోచన పెద్ద శాపమే గాని ఆశీర్వాదం కాదు; నిజమైన విశ్వజనీనతకు అది సమాధాన పడలేని శత్రువే గాని స్నేహితుడు కాదు. నిజమైన విశ్వజనీన ఆత్మ గల మనిషి తన మతాన్ని ఇంకా వెతుక్కోవడం లేదు. క్రైస్తవ సిద్ధాంతంలోని ప్రధాన శాఖల విషయంలో అతడు తన తీర్పులో సూర్యునిలా స్థిరంగా ఉన్నాడు. తన సూత్రాలకు విరుద్ధంగా ఏది చెప్పబడినా వినడానికి, తూచడానికి అతడు ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటాడన్నది నిజమే; కానీ ఇది అతని స్వంత మనస్సులో ఊగిసలాటను చూపదు, కలిగించదు కూడా.

అతడు రెండు అభిప్రాయాల మధ్య తడబడడు, వాటిని ఒకటిగా కలపడానికి వ్యర్థంగా ప్రయత్నించడు. మీరు ఏ ఆత్మకు చెందినవారో ఎరుగనివారలారా, దీనిని గమనించండి: మీ బుద్ధి మురికిగా ఉన్నందువలన, మీ మనస్సు అంతా పొగమంచులో ఉన్నందువలన, మీకు స్థిరమైన, సమన్వయం గల సూత్రాలు లేక అన్ని అభిప్రాయాలను కలగలుపుకొనదలచినందువలననే మిమ్మును మీరు విశ్వజనీన ఆత్మ గల మనుష్యులని పిలుచుకొంటున్నారు.

మీరు పూర్తిగా మార్గం తప్పారని ఒప్పుకోండి; మీరు ఎక్కడ ఉన్నారో మీకు తెలియదు. మీరు క్రీస్తు ఆత్మలోకే చేరారని అనుకుంటున్నారు; నిజానికి మీరు క్రీస్తు విరోధి ఆత్మకు దగ్గరగా ఉన్నారు.

వెళ్లి, మొదట క్రీస్తు సువార్త యొక్క మొదటి మూలపాఠాలను నేర్చుకోండి; అప్పుడు మీరు నిజమైన విశ్వజనీన ఆత్మ గలవారుగా ఉండడం నేర్చుకుంటారు.

2. చెప్పబడిన దానినుండి రెండవదిగా మనం తెలుసుకోవచ్చు: విశ్వజనీన ఆత్మ అనేది ఏ విధమైన ఆచరణాత్మక అనిర్దిష్టవాదం కూడా కాదు. అది బహిరంగ ఆరాధన విషయంలో గాని, దానిని నిర్వహించే బాహ్య విధానం విషయంలో గాని ఉదాసీనత కాదు. ఇది కూడా ఆశీర్వాదం కాక శాపమే. దీనికి సహాయపడడం దూరం, అది ఉన్నంతకాలం ఆత్మతోను సత్యముతోను దేవుని ఆరాధించడానికి చెప్పలేని అడ్డంకి అవుతుంది. అయితే నిజమైన విశ్వజనీన ఆత్మ గల మనిషి, పరిశుద్ధ స్థలపు త్రాసులో అన్నిటినీ తూచి, తాను కలిసే ఆ ప్రత్యేక ఆరాధన విధానం గురించి ఏ సందేహమూ, ఏ సంశయమూ కలిగి ఉండడు. దేవుని ఆరాధించే ఈ విధానం లేఖనానుసారమైనదని, వివేచనకు తగినదని అతడు స్పష్టంగా ఒప్పించబడ్డాడు. లోకంలో ఇంతకంటె

విశ్వజనీన ఆత్మ లేఖనానుసారమైనది, ఇంతకంటె వివేచనకు తగినది అతనికి తెలియదు. కాబట్టి అటూ ఇటూ తిరగకుండా, అతడు దానిని గట్టిగా పట్టుకొని, అలా చేయడానికి అవకాశం ఇచ్చినందుకు దేవుని స్తుతిస్తాడు.

3. కాబట్టి మూడవదిగా మనం తెలుసుకోవచ్చు: విశ్వజనీన ఆత్మ అనేది అన్ని సమాజాల పట్ల ఉదాసీనత కాదు. ఇది మరొక విధమైన అనిర్దిష్టవాదం, మునుపటిదానికి తీసిపోని అసంబద్ధమైనది, లేఖన విరుద్ధమైనది. కానీ నిజమైన విశ్వజనీన ఆత్మ గల మనిషికి ఇది చాలా దూరం. అతడు తన సూత్రాలలో వలెనే తన సమాజంలో కూడా స్థిరంగా ఉంటాడు. అతడు ఒకదానితో ఆత్మలో మాత్రమే కాక, క్రైస్తవ సహవాస బాహ్య బంధాలన్నిటి ద్వారా కూడా ఐక్యమై ఉంటాడు. అక్కడ అతడు దేవుని విధులన్నిటిలో పాలుపొందుతాడు. అక్కడ ప్రభు రాత్రి భోజనం స్వీకరిస్తాడు. అక్కడ బహిరంగ ప్రార్థనలో తన ఆత్మను కుమ్మరిస్తాడు, బహిరంగ స్తుతిలోను కృతజ్ఞతాస్తుతులలోను పాలుపంచుకుంటాడు. అక్కడ సమాధాన వార్తను, దేవుని కృప సువార్తను వినడానికి ఆనందిస్తాడు. తన అత్యంత సమీపులైన, అత్యంత ప్రియమైన ఈ సహోదరులతో గంభీరమైన సందర్భాలలో ఉపవాసంతో దేవుని వెదకుతాడు. వీరిని వారు తన ఆత్మను కాపాడునట్లే అతడు ప్రేమతో కాపాడుతాడు; ఒకరినొకరు హెచ్చరిస్తూ, ప్రోత్సహిస్తూ, ఆదరిస్తూ, గద్దిస్తూ, ప్రతి విధంగా విశ్వాసంలో క్షేమాభివృద్ధి చేసుకుంటారు. వీరిని అతడు తన స్వంత కుటుంబంగా భావిస్తాడు; కాబట్టి దేవుడు తనకు ఇచ్చిన శక్తి ప్రకారం

సహజంగానే వారి గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాడు, జీవమునకును దైవభక్తికిని అవసరమైనవన్నీ వారికి ఉండేలా సమకూరుస్తాడు.

4. అయితే అతడు తన మత సూత్రాలలో, యేసునందున్న సత్యంగా తాను నమ్మే దానిలో స్థిరంగా నిలిచి ఉండగా; తన దృష్టిలో దేవునికి అత్యంత అంగీకారమని తాను తీర్పు తీర్చిన ఆరాధనకు గట్టిగా అంటిపెట్టుకొని ఉండగా; ఒక ప్రత్యేక సమాజానికి అత్యంత మృదువైన, సన్నిహితమైన బంధాలతో ఐక్యమై ఉండగా —అతని హృదయం మానవులందరి పట్ల, తనకు తెలిసినవారి పట్ల తెలియనివారి పట్ల విశాలమవుతుంది; పొరుగువారిని అపరిచితులను, స్నేహితులను శత్రువులను బలమైన హృదయపూర్వక అనురాగంతో ఆలింగనం చేసుకుంటాడు. ఇదే విశ్వజనీన లేదా సార్వత్రిక ప్రేమ. దీనిని కలిగినవాడే విశ్వజనీన ఆత్మ గలవాడు. ఎందుకంటే ప్రేమ మాత్రమే ఈ లక్షణానికి బిరుదునిస్తుంది: విశ్వజనీన ప్రేమే విశ్వజనీన ఆత్మ.

5. అలాగైతే ఈ పదాన్ని కఠినమైన అర్థంలో తీసుకుంటే, విశ్వజనీన ఆత్మ గల మనిషి అంటే, పైన చెప్పిన విధంగా తన హృదయంతో హృదయం యథార్థంగా ఉన్నవారందరికీ తన చేయి ఇచ్చేవాడు; దేవుని విషయాల జ్ఞానం, ఆయనను ఆరాధించే నిజమైన లేఖనానుసార విధానం, అన్నిటికంటె ముఖ్యంగా దేవునికి భయపడుతూ నీతిని జరిగించే సమాజంతో తన ఐక్యతకు సంబంధించి తాను అనుభవిస్తున్న అన్ని ప్రయోజనాలను ఎలా విలువైనవిగా ఎంచాలో, వాటికోసం దేవుని ఎలా స్తుతించాలో ఎరిగినవాడు; ఈ ఆశీర్వాదాలను అత్యంత జాగ్రత్తగా ఉంచుకొంటూ, తన కనుపాపలా కాపాడుకొంటూ, అదే సమయంలో ప్రభువైన

యేసుక్రీస్తునందు విశ్వసించి, దేవుని మనుష్యులను ప్రేమించి, ఆయనను సంతోషపెట్టడానికి ఆనందిస్తూ, ఆయనను నొప్పించడానికి భయపడుతూ, చెడునుండి దూరంగా ఉండడంలో జాగ్రత్తగాను సత్కార్యములలో ఆసక్తిగాను ఉండే వారందరినీ —అభిప్రాయంలో గాని ఆరాధనలో గాని సమాజంలో గాని ఎలాంటివారైనా —స్నేహితులుగా, ప్రభువులో సహోదరులుగా, క్రీస్తు అవయవాలుగా, దేవుని పిల్లలుగా, దేవుని ప్రస్తుత రాజ్యంలో ఇప్పుడు సహభాగులుగా, ఆయన నిత్య రాజ్యానికి సహ వారసులుగా ప్రేమించేవాడు. ఈ వారందరినీ నిరంతరం తన హృదయంపై మోసేవాడే నిజమైన విశ్వజనీన ఆత్మ గల మనిషి; వారి వ్యక్తుల పట్ల చెప్పలేని మృదుత్వం గలిగి, వారి క్షేమాన్ని కోరుతూ, ప్రార్థనలో వారిని దేవునికి అప్పగించడం, మనుష్యుల ముందు వారి పక్షాన వాదించడం మానడు; వారితో ఓదార్పుగా మాట్లాడతాడు, తన మాటలన్నిటి ద్వారా దేవునియందు వారి చేతులను బలపరచడానికి శ్రమిస్తాడు. ఆధ్యాత్మికమైన, లౌకికమైన అన్ని విషయాలలో తన శక్తి మేరకు వారికి సహాయం చేస్తాడు. అతడు

విశ్వజనీన ఆత్మ "వారి కొరకు ఖర్చు పెట్టబడుటకును ఖర్చైపోవుటకును" సిద్ధంగా ఉన్నాడు; వారి నిమిత్తము తన ప్రాణమును పెట్టుటకైనను.

6. దైవజనుడా, ఈ సంగతులను ఆలోచించు! నీవు ఇప్పటికే ఈ మార్గంలో ఉంటే, ముందుకు సాగు. ఇంతకుముందు మార్గం తప్పి ఉంటే, నిన్ను తిరిగి తెచ్చిన దేవుని స్తుతించు! ఇప్పుడు, విశ్వజనీన ప్రేమ అనే రాజమార్గంలో నీ ముందు ఉంచబడిన పందెంలో పరుగెత్తు. నీ తీర్పులో ఊగిసలాడకుండా, నీ ప్రేగులలో సంకుచితం కాకుండా జాగ్రత్తపడు: పరిశుద్ధులకు ఒక్కసారి అప్పగింపబడిన విశ్వాసంలో వేరుపారి, ప్రేమలో, నిజమైన విశ్వజనీన ప్రేమలో స్థిరపడి, నీవు ఎల్లప్పుడూ ప్రేమలో మింగివేయబడునంతవరకు సమానమైన వేగంతో సాగిపో!

[కొన్ని ప్రచురణలలో చేర్చబడిన చార్లెస్ వెస్లీ గీతం, విశ్వజనీన ప్రేమ:

ఈ మాటల కలహంతో, ఈ భావనలతో, రూపాలతో, విధానాలతో, పేర్లతో విసిగి, మార్గమును సత్యమును జీవమునైన నీ వద్దకు, నా సరళ హృదయాన్ని ప్రేమతో రగిలించువాడైన నీ వద్దకు, దైవికంగా బోధింపబడి, చివరికి నేను పరుగెత్తుతున్నాను, నీతోను నీ వారితోను జీవించి మరణించడానికి.

బాబెలు మధ్యనుండి బయటికి తీసుకురాబడి, పక్షాలను శాఖలను వెనుక వదిలాను; నా హృదయం విశాలమై, నా ఆలోచన స్వేచ్ఛగా, దాగియున్న సత్యాన్ని ఎక్కడ కనుగొన్నా, ఆ దాగియున్న సత్యాన్ని ఆనందంతో అంగీకరిస్తూ, యేసు నామానికి మాత్రమే మోకరిల్లుతాను.

నీ సర్వశక్తిగల కృపచేత విమోచింపబడి, నా మహిమగల స్వేచ్ఛను రుచి చూస్తున్నాను, తెరచిన చేతులతో లోకాన్ని ఆలింగనం చేసుకుంటాను, అయితే నిన్ను హత్తుకొనువారిని హత్తుకొంటాను; అతి స్వచ్ఛమైన తెల్లని వస్త్రాలతో దేవునితో నడుచు నీ పరిశుద్ధులయందు మాత్రమే ఆనందిస్తాను.

చిన్న మందతో ఒకటిగా నేను విశ్రమిస్తాను, శిరస్సును పట్టుకొనిన ఆరోగ్యవంతమైన అవయవాలతో.

క్షమాపణతో ఆశీర్వదింపబడిన ఎన్నికైన కొద్దిమంది, అభిషేకించు ఆత్మచేత నడిపింపబడి నీలో ఉన్న మనస్సులోనికి, దేవత్వపు లోతుల్లోనికి.

వీరే నా సహోదరులు, స్నేహితులు, బంధువులు, నా పరలోక తండ్రి చిత్తం జరిగించువారు; పరిపూర్ణ పరిశుద్ధతను లక్ష్యంగా పెట్టుకొని, నీ ఆలోచనలన్నిటినీ నెరవేర్చడానికి, నీవు ఏమై ఉన్నావో అది కావాలని దాహంతో,

విశ్వజనీన ఆత్మ తమ దేవుని తమ పూర్ణ హృదయంతో ప్రేమించువారు.

వీరి కొరకు, శరీరంలో వేరుచేయబడినా, భూమిపై ఎక్కడ చెదరియున్నా, కపటము లేని, హద్దులు లేని ప్రేమను నేను కనుగొంటాను, అది దేవుని జీవమువలె నిరంతరమైనది, జీవపు ఊట, దానినుండే పుట్టింది,

అంతే స్వచ్ఛంగా, అంతే సమానంగా, అంతే బలంగా.

ఈ నిశ్చయమైన పరిపూర్ణత బంధంలో తెలియని దాగియున్న సంఘంతో చేర్చబడి, మరుగుగా సురక్షితంగా, ఒంటరిగా నివసిస్తాను, ఐక్యపరచు కృపలో మహిమ పొందుతాను, ఆ కృప నాకు, ప్రతి విశ్వాసికి, భూమిపైన పరలోకంలోని నీ పరిశుద్ధులందరికీ ఇవ్వబడింది.