మానవ జీవితము ఒక కల

మానవ జీవితము ఒక కల "మెలకువ వచ్చినవాని కల వలె, నీవు వారి రూపమును పట్టణములో నుండి మాయమగునట్లు చేయుదువు."

1. పై వచనములను పరిశీలించు ఎవరైనా, కీర్తనకారుడు తమ దుష్టత్వములో వర్ధిల్లుచున్న దుష్టులను గూర్చియే నేరుగా మాట్లాడుచున్నాడని సులభముగా గ్రహించును. వీరు తాము ఒక్కదినపు ప్రాణులమని పూర్తిగా మరచిపోవుట, ఎప్పటికీ చావనట్లు జీవించుట, తమ ప్రస్తుత స్థితి నిరంతరము నిలుచునట్లు లేదా కనీసము "అనేక సంవత్సరములకు చాలినంత సమృద్ధి కూర్చబడియున్నదని" నిస్సందేహముగా నమ్మినట్లు జీవించుట చాలా సాధారణము. అందువలన వారు "ప్రాణమా, విశ్రాంతి తీసికొనుము; తిని, త్రాగి సంతోషించుము" అని నిర్భయముగా చెప్పుకొనగలరు. కాని ఇది ఎంత దౌర్భాగ్యకరమైన పొరపాటు! ఎన్నిసార్లు

దేవుడు అట్టివానితో, "వెఱ్ఱివాడా, ఈ రాత్రే నీ ప్రాణము నీ వద్ద నుండి తీసికొనబడును!" అని చెప్పుచున్నాడు! కాబట్టి వారిని గూర్చి, "ఓహ్, వారెంత హఠాత్తుగా నశించుచున్నారు!" — నశించి, భయంకరమైన అంతమునకు వచ్చుచున్నారు — అని చెప్పుట సముచితమే. అవును, "మెలకువ వచ్చినవాని కల వలె, నీవు వారి రూపమును పట్టణములో నుండి మాయమగునట్లు చేయుదువు."

2. అయితే ఇప్పటికి నేను ఈ ఆలోచనను మరింత ముందుకు తీసికొనిపోవాలనుకొనుచున్నాను; దానిని సాధారణ భావములో పరిశీలించి, మానవ జీవితమునకు, కలకు మధ్య ఎంత దగ్గరి పోలిక కలదో చూపించెదను. ఒక ప్రాచీన కవి జీవితమును "నీడ యొక్క కల" అని పిలిచి, ఈ పోలికను ఇంకా ముందుకు తీసికొనిపోయెను. కౌలీ కూడా ఇట్లు ఆక్రందించినప్పుడు అదే చేసెను: ఓ జీవితమా, నీవు శూన్యము యొక్క తమ్ముడవు!

ఎంత సారూప్యమంటే, మనము ఒకదానిని ఇంకొకదానిగా పొరబడుదుము!

అయితే ఈ కవితా భావోద్రేకములను, ఇతరమైన వాటినన్నిటినీ ప్రక్కనపెట్టి, ఈ పోలిక ఎక్కడ ఉన్నది, ఒకదానికి మరొకదానికి మధ్య సామ్యము వాస్తవముగా దేనిలో ఇమిడియున్నది అని నేను గంభీరముగా విచారించెదను.

3. దీనికొరకు నేను మొదట, కల అనగా ఏమిటి అని విచారించెదను. "ఇది తెలియనివారెవరు?" అని మీరు అందురు. "దీనిని ఎవరు తెలిసికొనియున్నారు?" అని అనుట ఇంకా సరిగా ఉండదా? ప్రకృతిలో దీనికంటె రహస్యమైనది ఏదైనా కలదా? దీనిని అనుభవించనివారు, వేయిసార్లు కలగననివారు ఎవరు?

అయినను ఆకాశమును పట్టుకొనలేనట్లే దాని స్వభావమును వివరించుటకు అతడు సమర్థుడు కాడు. కలలకు జనకుడైన నిద్ర గూర్చి స్పష్టమైన, తృప్తికరమైన వివరణ ఇచ్చువారెవరు? అనేకమంది వైద్యులు దీనిని ప్రయత్నించిరన్నది నిజమే, కాని వారి ప్రయత్నము వ్యర్థమైనది. వారు దీనిని గూర్చి పాండిత్యముతో మాట్లాడిరి, కాని చివరకు విషయమును మునుపటివలెనే చీకటిలో విడిచిరి. దాని కొన్ని లక్షణములను, ఫలితములను మనకు చెప్పుదురు; కాని దాని సారమేమిటో ఎవరూ చెప్పలేరు.

4. అయినను కలల మూలమును, అదియు కొంతమేర నిశ్చయముగా, మనమెరుగుదుము.

వాటిలో కొన్ని శరీరము యొక్క ప్రస్తుత స్థితినుండి కలుగునని నిస్సందేహము; మానవ జీవితము ఒక కల మరికొన్ని బహుశః మనస్సు యొక్క ఉద్రేకములవలన కలుగును. మరియు కొన్ని మంచి దూతల కార్యమువలన కలుగునని లేఖనములో స్పష్టముగా తెలుపబడియున్నది; అట్లే మరికొన్ని నిస్సందేహముగా చెడ్డ దూతల శక్తివలనను, దుష్టత్వమువలనను కలుగును (ఇప్పుడు అట్టివారు ఉన్నారనియు, లేదా కనీసము వారికి లోకములో ఏదైనా పని ఉన్నదనియు ఊహించుటకు మనము సాహసించినయెడల).

అదే దైవిక జ్ఞాన భాండారమునుండి, కొన్ని అసాధారణ సందర్భములలో ఆత్మలకు మహా తండ్రియైన దేవుడు మానవ ఆత్మలకు "రాత్రి కలలలోను దర్శనములలోను" తన్ను తాను బయలుపరచుకొనెనని తెలిసికొందుము. అయితే వీటన్నిటిలో ఏవి సహజ ప్రభావమువలన, ఏవి అతీత ప్రభావమువలన కలుగునో మనము అనేకసార్లు నిర్ణయింపలేము.

5. మరియు మన కలలను, మన మెలకువ ఆలోచనలను మనము నిశ్చయముగా ఎట్లు వేరుపరచగలము?

మనము మేల్కొనియున్నామో నిద్రించుచున్నామో నిశ్చయముగా తెలిసికొనుటకు ఏ గీటురాయి కలదు? నిద్రనుండి మేల్కొనగానే మనము కలలో ఉంటిమనియు, ఇప్పుడు మేల్కొనియున్నామనియు తెలిసికొందుమన్నది నిజమే. కాని కలలో ఉన్నంతవరకు అది కలయని మనమెట్లు తెలిసికొందుము? కల అనగా ఏమి? తాత్త్వికమైనది కాక, స్థూలమైన, ఉపరితలమైన వివరణ ఇచ్చుటకు: అది నిద్రలో మన మనస్సునకు కనబడు వ్యక్తుల, వస్తువుల పరంపర; వాటికి మన స్వంత ఊహలోనే తప్ప మరెక్కడా ఉనికి లేదు. కావున కల మన నిజ జీవితమునుండి ఒక విధమైన పక్కదారి. మనము మేల్కొనియున్నప్పుడు కొంచెము ముందు చెప్పినదానికి లేదా చేసినదానికి ఒక విధమైన ప్రతిధ్వనివలె కనబడును. లేదా కల జీవితములోని ఒక ముక్క, రెండు చివరలలో విరిగినది, ముందున్న భాగముతోగాని వెనుక వచ్చు భాగముతోగాని కలియనిది అని చెప్పవచ్చునా? మన కలలను మన మెలకువ ఆలోచనలనుండి వేరుపరచుటకు ఈ పరిస్థితికంటె మంచి మార్గము ఏదైనా కలదా? ఉపన్యాసములో ఒక కుండలీకరణము ఉన్నట్లే ఇది జీవితములో చొప్పించబడిన ఒక కుండలీకరణము; అది ఉన్నను లేకున్నను ఉపన్యాసము సమానముగా సాగును. కావున, ఇదియే — రెండు చివరలలో విరిగియుండుటయే, దానికి ముందు గాని వెనుక గాని వచ్చు నిజమైన విషయములతో సరియైన సంబంధము లేకుండుటయే — కలను తప్పక గుర్తించుటకు మార్గము.

6. ఈ అస్థిరమైన కలలకును, జీవితమను కలకును దగ్గరి పోలిక కలదని రుజువు చేయుట అవసరము లేదు. ఈ ముఖ్యమైన సత్యమును వివరించి, వీలైనంత స్పష్టమైన వెలుగులో ఉంచుట ఎక్కువ ప్రయోజనకరము. కావున జీవితమునుండి ఇప్పుడే మేల్కొని, నిత్యత్వములో కన్నులు తెరచుచున్న ఒకని పరిస్థితిని కొన్ని స్పష్టమైన అంశములలో గంభీరముగా ఆలోచింతము.

7. ఆ పరిస్థితిని ఇప్పుడు ఊహింతము. ఆత్మల లోకములోనికి ఇప్పుడే ప్రవేశించిన ఒకడు మన ఎదుట ఉన్నాడనుకొందము. ఇట్టి నవజాత ఆత్మను మీరు ఈ విధముగా సంబోధింపవచ్చును కదా? నీవు నలుబది, ఒకవేళ ఏబది లేదా అరువది సంవత్సరములు భూనివాసివైయుంటివి. కాని ఇప్పుడు దేవుడు తన స్వరమును మార్చియున్నాడు: "నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము!" నీవు మేల్కొనుచున్నావు; లేచుచున్నావు; ఈ దీన అస్థిర ఛాయలతో నీకిక ఏ పనియు లేదు. లెమ్ము, దుమ్ము దులిపికొనుము!

చూడుము, ఇక్కడ అంతయు వాస్తవము! అంతయు శాశ్వతము; అంతయు నిత్యము! భూమి పునాదులకంటె, ఆ క్రింది ఆకాశ స్తంభములకంటె కూడా ఎంతో స్థిరమైనది! ఇప్పుడు నీ కన్నులు తెరవబడియుండగా, ఇప్పుడు నీ చుట్టునున్న సమస్తము ఎంత వర్ణింపలేనంతగా భిన్నమైనవో చూడుము! నీలోనే నీవెంత భేదమును గ్రహించుచున్నావు! నీ శరీరము — నీ మట్టి గృహము — ఎక్కడ? నీ అవయవములు, నీ చేతులు, నీ పాదములు, నీ తల ఎక్కడ? అదిగో అవి చల్లగా, స్పందనలేకుండ పడియున్నవి!

ఇక మీదట కోపమైనను, సిగ్గైనను, అమాయకమైన మట్టిని ఎఱ్ఱబరచదు; పశు సంబంధమైన జ్వాల ఆరిపోయెను, మోహము మాయమైపోయెను. మానవ జీవితము ఒక కల

అమర ఆత్మలో ఎంత మార్పు కలదు! నీ చుట్టునున్నదంతయు నీవు చూచుచున్నావు; కాని ఎట్లు? రక్తమాంసముల కన్నులతో కాదు! నీవు వినుచున్నావు; కాని విస్తరించిన పొరను తాకు తరంగ వాయుధార ద్వారా కాదు! నీవు స్పర్శించుచున్నావు; కాని ఎంత అద్భుతమైన రీతిలో! ఆ ఆకాశీయ అగ్నిని సామాన్య జ్ఞానేంద్రియమునకు చేర్చుటకు నీకు నాడులు లేవు; బదులుగా, నీవిప్పుడు అంతయు కన్ను, అంతయు చెవి, అంతయు స్పర్శ, అంతయు గ్రహణశక్తి కాదా? ఇప్పుడు నీవు పూర్తిగా మేల్కొనియుండగా, నీ చుట్టునున్న వస్తువులన్నియు ఎంత భిన్నముగా ఉన్నవి! ఇటీవల నీవు చూచిన ఇండ్లు, తోటలు, పొలములు, పట్టణములు ఎక్కడ? నదులు, సముద్రములు, శాశ్వత కొండలు ఎక్కడ? కొండలలోను లోయలలోను నెలకొనిన ఆనందముతో కూడిన ఈ వైవిధ్యమును భూమి పరలోకమునుండి పొందెనని మన కవి కనుగొనినది కేవలము కలలోనేనా?

కాదు, నీవు శరీరమునుండి మేల్కొనిన క్షణమందే ఇవన్నియు పొగవలె మాయమైపోయెనని నేను సందేహింపను.

8. ఉనికి విధానము, నీవున్న స్థలము (దానిని స్థలమనవచ్చునేమో; ఆత్మల స్థలమును నిర్వచించగలవారు లేదా వర్ణించగలవారు ఎవరు?) మాత్రమే కాక, ఆ తెలియని ప్రదేశపు నివాసులు కూడా ఎంత వింతగా కనబడవలెను! వారు "తమ మొదటి స్థితిని కాపాడుకొనని" ఆ దురదృష్టకర ఆత్మలలోనివారా, లేక "రక్షణ పొందబోవువారికి పరిచర్య చేయుచున్న" ఆ పరిశుద్ధులలోనివారా! ఇప్పుడు నీ చుట్టునున్న ఆ ఆత్మల కార్యములు ఎంత వింతైనవి! భూమిపై ఇంకను కలలు కనుచున్నవారి రుచికి అవి ఎంత చేదైనవి! "దినమంతయు మేఘముపై కూర్చుండి దేవునికి స్తుతిగానము చేయుట నాకు రుచింపదు" అని వీరిలో ఒకడు (ఇటీవల శరీరమును విడిచిన, బాగా పొగడబడిన ఒక హాస్యకారుడు) అనెను. అతని మాటను సులభముగా నమ్మవచ్చును; అతడు ఆ శ్రమ పడవలసిన ప్రమాదమే లేదు. అయినను, రేయింబవళ్లు విడువక, "సైన్యములకధిపతియగు ప్రభువైన దేవా, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు!" అని నిరంతరము పాడువారికి ఇది శ్రమ కాదు.

9. ఇప్పుడు దేవుని సన్నిధిలో ఉన్న మీలో ఎవరికైనను ఇదే సంభవించునని అనుకొనుడి. రేపే కావచ్చును; ఈ రాత్రియే కావచ్చును; ఈ రాత్రియే మీ "ప్రాణము మీ వద్ద నుండి తీసికొనబడవచ్చును"; జీవిత కల ముగియవచ్చును, మీరు విశాల నిత్యత్వములోనికి మేల్కొనవచ్చును! చూడుడి, అదిగో ప్రాణములేని దీన శవము, త్వరలో క్షయములో, అవమానములో విత్తబడును. అయితే అమరమైన, అక్షయమైన ఆత్మ ఎక్కడ? అదిగో అది దేవుని కన్నుల యెదుట దిగంబరముగా నిలిచియున్నది! ఇంతలో, సూర్యుని క్రింద మీరు ఆత్రముగా నిమగ్నమైయున్న వ్యవహారములన్నియు ఏమాయెను? మీ శ్రమ, చింత అంతటిలో మీరేమి లాభము పొందిరి? మీ ధనము మిమ్మును అనుసరించుచున్నదా? లేదు; మీరు దానిని వెనుక విడిచిపెట్టిరి; అది గాలిలో కలిసిపోయినంతే మీకు! మీ ఆడంబర లేదా ఖరీదైన వస్త్రములు మిమ్మును అనుసరించుచున్నవా? మీ శరీరము ధూళితోను కుళ్లుతోను కప్పబడియున్నది. మీ ఆత్మ నిజముగా అమరత్వముతో కప్పబడియున్నది. కాని ఆహా! ఎట్టి అమరత్వము? అది ఆనందము, మహిమ గల అమరత్వమా; లేక సిగ్గు, నిత్య నిందగల అమరత్వమా? ధనికులు, గొప్పవారి మానవ జీవితము ఒక కల గౌరవము, ఆడంబరము, మిమ్మును చుట్టుముట్టిన ప్రశంసలు ఎక్కడ? అన్నియు పోయినవి; అన్నియు "తొలగిపోవు నీడవలె" మాయమైపోయినవి. తన మరణించుచున్న యజమానుని కణతలలోనికి తుపాకి గుండు దూసికొనిపోవుట చూచినప్పుడు మాన్సియర్ మౌల్ట్రే, "నాటకము ముగిసినది" అనెను. [స్వీడన్ రాజు పన్నెండవ చార్లెస్, ఫ్రెడరిక్‌షాల్ ముట్టడి సమయమున.] ఆ సభాసదునికి దానివలన ఏమి? అది ఒక ప్రహసనము లేదా నృత్యము ముగిసినంతే. కాని హాస్యగాడు నిద్రించి విశ్రమించుచుండగా, రాజునకు అట్లు కాలేదు. అతడు భూమిపై దేనికిని భయపడకపోయినను, నరకద్వారముల వద్దనే ఉండెను. వ్యర్థమైన శౌర్యము! మరణ సమయమున కూడా అతడు తన ఖడ్గపు పిడిని పట్టుకొనియుండెను! కాని ఖడ్గము అతని చేతినుండియు, ప్రాణము అతని శరీరమునుండియు జారిపోయిన మరుక్షణమున అతడెక్కడ ఉండెను? అప్పుడు రాజరికపు, మహిమ యొక్క, పట్టణములను నాశనము చేయుట యొక్క, రాజ్యములను జయించుట యొక్క వైభవోపేతమైన కల ముగిసెను!

10. "శూరులు ఎట్లు పడిపోయిరి! యుద్ధాయుధములు ఎట్లు నశించెను!" మన మధ్య అంత భయంకరమైన ఆయుధములు నిత్యత్వ నివాసులకు ఏపాటివి? జ్ఞానులు, విద్వాంసులు, కవి, విమర్శకుడు ఎట్లు పడిపోయిరి, వారి మహిమ ఎట్లు మాయమాయెను! ఇటీవల చూచు జనసమూహపు ఆరాధ్యమైన సౌందర్యవతి ఎట్లు పడిపోయెను! "సంగీతపు కుమార్తెలు తగ్గింపబడిరి," దాని వాద్యములన్నియు మరువబడినవి అనుట ఎంత సంపూర్ణ భావమున నిజము! (హెబ్రీయుల సామెత ప్రకారము) "చచ్చిన సింహముకంటె బ్రతికియున్న కుక్క మేలు" అని ఇప్పుడు మీరు ఒప్పుకొనుటలేదా? ఏలయనగా బ్రతికియున్నవారు "తాము చచ్చెదరని" ఎరుగుదురు, మొండిగా నిరాకరించితేనే తప్ప ఎరుగక తప్పదు; "చచ్చినవారు ఏమియు ఎరుగరు," తమ బాధ ఉపశమించుటకైనను తమ దుఃఖము తగ్గుటకైనను ఉపయోగపడునది ఏదియు ఎరుగరు. మరియు వారి "ప్రేమయు, ద్వేషమును, ఆశయు" సమస్తము నశించెను; అన్నియు పారిపోయెను; "సూర్యుని క్రింద జరుగు దేనిలోను వారికి ఇక ఏ భాగమును లేదు!"

11. నిజముగా, ఇటీవల లోతైన పన్నాగములు పన్నుచు, "నేడైనను రేపైనను మనము ఫలానా పట్టణమునకు వెళ్లి, అక్కడ ఒక సంవత్సరము ఉండి, వ్యాపారము చేసి లాభము సంపాదించెదము" అని చెప్పుకొనిన వారి ఆశ ఎక్కడ? "రేపేమి జరుగునో మీకు తెలియదు! మీ జీవితమేమిటి? అది కొంతసేపు కనబడి, అంతలో మాయమైపోవు ఆవిరి!" అను జ్ఞానయుక్తమైన హెచ్చరికను వారెంత పూర్తిగా మరచిరి! మీ వ్యాపారమంతయు ఎక్కడ? మీ లౌకిక చింతలు, మీ శ్రమలు లేదా బాధ్యతలు ఎక్కడ? ఇవన్నియు పొగవలె మాయమైపోయినవి; మీ ఆత్మ మిగిలియున్నది. ఈ నూతన లోకమును అనుభవించుటకు అది ఎంత సిద్ధముగా ఉన్నది? అదృశ్య లోక వస్తువులయందు, అనుభవములయందు దానికి రుచి కలదా? మీ అనురాగములు క్రింది వాటినుండి విడిపించబడి, పైనున్నవాటియందు — యేసు దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండియున్న ఆ స్థలమునందు — స్థిరపడియున్నవా? అట్లయిన మీరు ధన్యులు; మీరు ప్రేమించువాడు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, "మీరు కూడా ఆయనతో కూడ మహిమలో ప్రత్యక్షమగుదురు."

12. అయితే మిమ్మును చుట్టియున్న సహవాసమును మీరెట్లు రుచి చూచుచున్నారు? మీ పాత సహచరులు పోయిరి; వారిలో అధిక భాగము బహుశః మరల తిరిగిరాకుండ మీనుండి వేరైపోయిరి. మీ ప్రస్తుత సహచరులు వెలుగుదూతలా? — "సోదరి ఆత్మా, రమ్ము! ఆ అగాధమును దాటించి అబ్రాహాము రొమ్మునకు నిన్ను చేర్చుటకు మేము పంపబడితిమి" అని ఇప్పుడే గుసగుసలాడిన పరిచర్య చేయు ఆత్మలు. మరి వారు ఎవరు? నీవు పూర్వము "అనీతిగల సంపదతో" ఆదుకొనిన నీతిమంతుల ఆత్మలలో కొందరు; వారు ఇప్పుడు మీ ఉమ్మడి ప్రభువు చేత మిమ్మును "నిత్యమైన నివాసములలోనికి" చేర్చుకొని స్వాగతించుటకు నియమింపబడినవారు. అప్పుడు అంధకార దూతలు మీయందు తమకు ఏ భాగమును లేదని వెంటనే గ్రహించును. కావున వారు దూరమున సంచరింపవలెను, లేదా నిరాశతో

మానవ జీవితము ఒక కల పారిపోవలెను. మిమ్మును గుర్తించుచున్న ఈ సంతోషకరమైన ఆత్మలలో కొందరు, క్రింద మీతో కలిసి ప్రయాణించినవారును, మీ శోధనలలో పాలుపంచుకొనినవారును, మీతో కలిసి విశ్వాసపు మంచి పోరాటము పోరాడి నిత్యజీవమును పట్టుకొనినవారునా? అప్పుడు మీరు కలిసి ఏడ్చినట్లే, ఇప్పుడు కలిసి సంతోషింపవచ్చును — మీరును, మీ కాపరి దూతలును; బహుశః "అంత గొప్ప మరణమునుండి విడిపింపబడినందుకు" మీ కృతజ్ఞతను హెచ్చించుటకు. వారు క్రింది లోకములను, ఆ దుఃఖ ప్రదేశములను, విషాద ఛాయలను — శాంతియు

విశ్రాంతియు ఎన్నడును నివసింపలేని ఆ స్థలములను — మీకు చూపవచ్చును.

మరొకవైపు, "జగత్తు పునాది వేయబడినప్పటినుండి మీ కొరకు సిద్ధపరచబడిన" నివాసములను చూడుము! ఆహా! గతించిన కలకును, ఇప్పుడు నీ యెదుట ఉన్న నిజ దృశ్యమునకును ఎంత భేదము! పైకి చూడుము! చూడుము!

ఆ దినమున సూర్యుని అవసరము లేదు, దానిని ఎన్నడును రాత్రి వెంబడించదు; అచ్చట యేసు సౌందర్యములు స్వచ్ఛమైన, శాశ్వతమైన వెలుగును ప్రదర్శించును!

క్రిందికి చూడుము! అచ్చట ఎంత చెఱసాల! "పైనను, క్రిందను, చుట్టును అగ్ని మధ్య!" మరియు ఎట్టి నివాసులు! ఎంత భయంకరమైన, భీతికరమైన ఆకారములు; దేవునిపైను మనుష్యులపైను కోపమునకు, అసూయకు, క్రోధమునకు, లోపల నాటుకొనిన నిరాశకు సూచనలు — వారు ఇంత కాలము తిరస్కరించిన ఆయనపై పండ్లు కొరుకునట్లు చేయుచున్నవి! ఇంతలో, ఆ మహా అగాధమునకు ఆవల అబ్రాహాము రొమ్మున నీతిమంతులను చూచుట వారికి ఓదార్పునిచ్చునా? అది ఎంత స్థలము! ఎంత "పరలోకమందు నిత్యమైన దేవుని ఇల్లు"!

భూమి ఆయనకు పాదపీఠము మాత్రమే; అవును, పైనున్న విశాలమైన ఆకాశమండలమును, నీలి ఆకాశీయమైన గగనమంతయు.

కాబట్టి దాని నివాసులతో మనము ఇట్లు చెప్పవచ్చును: పరలోక వీధులన్నిటిలో వ్యాపించియున్న మా ప్రభువు మహిమలను ప్రకటించుడి; ఆయన పాదములకు అంత ఐశ్వర్యవంతమైన బాటను ఇయ్యగల అపరిమిత ఐశ్వర్యములు కలవాడాయన.

అయినను ఆ గృహపు మహిమ దాని మహా నివాసి మహిమతో పోల్చిన యెడల ఎంత అల్పము! ఆయనను చూచి, వెలుగు తొలి కుమారులందరును, దూతలును, ప్రధాన దూతలును, పరలోక సమూహమంతయు — వారు ప్రేమతో నిండియున్నట్లే వెలుగుతో నిండియున్నవారు —

సమీపింపరు, రెండు రెక్కలతో తమ కన్నులను కప్పుకొందురు.

మానవ జీవితము ఒక కల 13. కావున జీవిత కల ముగిసిన ఇప్పుడు, నీవు పూర్తిగా మేల్కొనియున్న ఇప్పుడు, ఈ దృశ్యములన్నియు ఎంత అద్భుతముగా కనబడుచున్నవి! మీ హృదయములలో ఎన్నడును ప్రవేశింపనట్టియు, ప్రవేశింపలేనట్టియు దృశ్యమే! "ఆయన పోలికలో మేల్కొనువారందరు ఇప్పుడు దానితో ఎంత తృప్తి పొందుచున్నారు!" వారికిప్పుడు నిజమైన, ఘనమైన, అక్షయమైన, "వాడిపోని" స్వాస్థ్యము కలదు. ఇంతలో (మిగిలిన విషయములనన్నిటిని విడిచిపెట్టినను) ఇప్పుడు మాయమైపోయి తమను నిజమైన దుఃఖపు అగాధములో విడిచిన ఆ అస్థిర ఛాయలనే తమ భాగముగా ఎన్నుకొనినవారు, ఆ దుఃఖము నిత్యము నిలిచియుండవలసి ఉండగా, ఎంత దారుణముగా దౌర్భాగ్యులు!

14. ఇప్పుడు, భూమిపై ఇంకను ఉన్న ప్రతి మానవ సంతానము ముందో వెనుకో ఈ కలనుండి మేల్కొని నిజ జీవితములో ప్రవేశింపవలసి యున్నందున, మన గొప్ప మార్పు రాకముందే దీనిని గూర్చి ఆలోచించుట మనలో ప్రతి ఒక్కరికి ఎంత అనంతముగా ప్రాముఖ్యము! మనము నిలుచున్న స్థితిని గూర్చి నిరంతరము స్పృహతో ఉండుట ఎంత ప్రాముఖ్యము! సాధ్యమైన ప్రతి విధమున కాలము, నిత్యత్వము అను భావములను జతపరచుట ఎంత ఉచితము! ఒకదానిని గూర్చిన తలంపు మరొకదానిని గూర్చిన తలంపు లేకుండ మీ మనస్సునకు ఎన్నడును రానంతగా వాటిని కలిపియుంచుట ఎంత ఉచితము! దృశ్య, అదృశ్య లోకముల భావములను జతచేయుట; తాత్కాలిక, ఆత్మసంబంధ, మర్త్య, అమర్త్య ఉనికులను కలుపుట మన అత్యున్నత జ్ఞానము. నిజముగా, మన సాధారణ కలలలో కల మధ్యలో ఉన్నప్పుడు మనము నిద్రించుచున్నామని సాధారణముగా మనకు తెలియదు. జీవితమని మనము పిలుచు కల మధ్యలో ఉన్నప్పుడును అట్లే మనకు తెలియదు. కాని ఇప్పుడు మీరు దానిని గ్రహింపవచ్చును! అగ్ని కఫన్ వస్త్రములో మీరు మేల్కొనక మునుపే మీరు గ్రహించునట్లు దేవుడు అనుగ్రహించును గాక!

15. కాలము, నిత్యత్వము, దృశ్య అదృశ్య లోకములు అను భావములను ఇట్లు జతపరచుటకు మతము యొక్క స్వభావములోనే ఎంత అద్భుతమైన పునాది వేయబడియున్నది! ఏలయనగా మతమనగా ఏమి,

— అనగా లేఖనానుసారమైన మతము? ఏలయనగా మిగిలినదంతయు కలలన్నిటిలో అత్యంత వ్యర్థమైన కల. ఈ మతము యొక్క మూలమేమిటి? అది ఇమ్మానుయేలు, దేవుడు మనతో ఉన్నాడు! మనుష్యునిలో దేవుడు! భూమితో జతపడిన పరలోకము!

మర్త్యమునకు అమర్త్యముతో వర్ణింపలేని ఐక్యత. ఏలయనగా "నిజముగా మన సహవాసము" (క్రైస్తవులందరు ఇట్లు చెప్పుదురు గాక) "తండ్రితోను ఆయన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తుతోను ఉన్నది. దేవుడు మనకు నిత్యజీవమును అనుగ్రహించెను; ఈ జీవము ఆయన కుమారునియందున్నది." దీని ఫలితమేమి? "కుమారుని కలిగియున్నవాడు జీవము కలిగియున్నాడు; దేవుని కుమారుని కలిగియుండనివాడు జీవము కలిగియుండడు."

16. అయితే దీనిని గూర్చిన స్పృహను మనము నిరంతరము ఎట్లు నిలుపుకొనగలము? మెలకువగా ఉన్నప్పుడు "ఇప్పుడు నేను నిద్రపోయి ఇట్టి ఇట్టి వాటిని చూచినప్పుడు అది కేవలము కలయని గుర్తుంచుకొందును" అని నేను తరచు తలంచితిని. అయినను కల సాగుచుండగా నేను గుర్తుంచుకొనలేకపోతిని; బహుశః మరెవరును గుర్తుంచుకొనలేరు. కాని జీవిత కల విషయము వేరు; అది సాగుచుండగా కూడా అది కలయని మనము గుర్తుంచుకొందుము. మనము దానిని మరచిన యెడల (మరచిపోవుట మనకు సహజమే), ఒక స్నేహితుడు మనకు జ్ఞాపకము చేయవచ్చును. అట్టి స్నేహితుడు ఎల్లప్పుడును దగ్గరగా ఉండవలెనని ఎంతో కోరదగును; మన చెవిలో తరచు ఇట్లు ధ్వనించువాడు,

"నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము, మృతులలోనుండి లెమ్ము!" త్వరలో మీరు నిజ జీవితములోనికి మేల్కొందురు. మీరు దిగంబర ఆత్మగా, ఆత్మల లోకములో, మహా దేవుని సన్నిధిలో నిలిచెదరు! "ఆయన తన కుమారునియందు మీకు అనుగ్రహించిన నిత్యజీవమును" ఇప్పుడు గట్టిగా పట్టుకొనియుండుడి!

17. దేవుని యొక్క ఈ జీవము మతమంతటిలోనికి — అనగా లేఖనానుసారమైన మతములోనికి — ఎంత అద్భుతముగా శాఖోపశాఖలుగా విస్తరించును! దేవుడు ఒక పాపి హృదయములో తన కుమారుని బయలుపరచిన వెంటనే, అతడు ఇట్లు చెప్పగలవాడగును: "ఇప్పుడు నేను శరీరమందు జీవించుచున్న జీవితమును, నన్ను ప్రేమించి, నా కొరకు తన్ను తాను అప్పగించుకొనిన దేవుని కుమారునియందలి విశ్వాసమువలన జీవించుచున్నాను."

మానవ జీవితము ఒక కల అప్పుడు అతడు "దేవుని మహిమ విషయమై ఆశాభావముతో సంతోషించును," వర్ణింపశక్యము కాని ఆనందముతో కూడ.

ఈ విశ్వాసము, ఈ నిరీక్షణ రెంటి ఫలితముగా దేవుని ప్రేమ అతని హృదయములో కుమ్మరింపబడును; అది ఆత్మను మానవజాతి అంతటిపై ప్రేమతో నింపుచు, "ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చును."

18. విశ్వాసము, నిరీక్షణ, ప్రేమ అను ఈ మూడును దేవుని మనుష్యునితోను, కాలమును నిత్యత్వముతోను ఎంత అద్భుతముగా కలుపుచున్నవి! దీనిని దృష్టిలో ఉంచుకొని, మనము ధైర్యముగా ఇట్లు చెప్పవచ్చును, —

అప్పుడు ఈ ఛాయల లోకము మాయమగును గాక; పూర్వపు సంగతులు గతించిపోవును గాక!

ప్రభువా, ప్రత్యక్షమగుము! అంతులేని దినపు ఉదయముతో మమ్మును సంతోషపరచుటకు ప్రత్యక్షమగుము!

ఓ, ఈ మర్త్య కథను ముగించుము, ఈ విశ్వమును ప్రక్కకు త్రోసివేయుము!

వచ్చుము, మహిమగల నిత్య రాజా, ఇప్పుడు దిగివచ్చి నీ వధువును స్వీకరింపుము!