ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
లేఖనానుసార క్రైస్తవము లేఖనానుసార క్రైస్తవము 7 8 "బూరధ్వని విని జాగ్రత్తపడనివాడు ఎవడైనా ఉంటే, ఖడ్గము వచ్చి వాని తీసికొనిపోయినయెడల, వాని రక్తము వాని తలమీదనే ఉండును."
"వారందరు పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడిరి."
1. రెండవ అధ్యాయములో కూడా ఇదే మాట కనబడుచున్నది; అక్కడ ఇట్లు చదువుచున్నాము: "పెంతెకొస్తు దినము వచ్చినప్పుడు వారందరు" (అపొస్తలులు, స్త్రీలు, యేసు తల్లి, ఆయన సహోదరులతో కలిసి) "ఏకమనస్సుతో ఒకచోట ఉండిరి. అకస్మాత్తుగా ఆకాశమునుండి ప్రచండమైన గాలి వీచునట్లు ఒక ధ్వని పుట్టి, వారు కూర్చుండియున్న ఇల్లంతటిని నింపెను. అగ్నిజ్వాలలవంటి చీలికలైన నాలుకలు వారికి కనబడి, ఒక్కొక్కని మీద నిలిచెను. అప్పుడు వారందరు పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడిరి:" దాని వెంటనే కలిగిన ఫలితములలో ఒకటి, వారు "ఇతర భాషలతో మాటలాడసాగిరి;" ఎంతగా అనగా, ఈ సంగతి ప్రచారమైనప్పుడు "కూడివచ్చిన" పార్థియులు, మాదీయులు, ఏలామీయులు, ఇతర పరదేశీయులు కూడా తమ తమ భాషలలో వారు దేవుని గొప్ప కార్యములను చెప్పుట వినిరి.
2. ఈ అధ్యాయములో అపొస్తలులును సహోదరులును ప్రార్థించుచు దేవుని స్తుతించుచుండగా, "వారు కూడియున్న చోటు కంపించెను, వారందరు పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడిరి" అని చదువుచున్నాము. ముందటి సందర్భములో ఉన్నట్లు ఇక్కడ ఎట్టి కనిపించు ప్రత్యక్షతయు ఉన్నట్లు మనకు కనబడదు; పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అసాధారణ వరములు, అనగా "స్వస్థపరచు వరములు, ఇతర అద్భుతములు చేయుట, ప్రవచనము, ఆత్మలను వివేచించుట, నానావిధములైన భాషలు మాటలాడుట, భాషలను అర్థము చెప్పుట" (1 కొరింథీ 12:9, 10) వంటివి, అప్పుడు వారందరికి గాని వారిలో ఎవరికైనా గాని ఇవ్వబడినట్లు కూడా మనకు తెలియజేయబడలేదు.
3. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఈ వరములు అన్ని యుగములలో సంఘములో నిలిచియుండుటకు ఉద్దేశింపబడినవా, "సమస్తమును పునరుద్ధరింపబడు" కాలము సమీపించినప్పుడు అవి మరల అనుగ్రహింపబడునా, లేదా అనునవి నిర్ణయించవలసిన అవసరము లేని ప్రశ్నలు. అయితే ఇది గమనించుట అవసరము: సంఘము శైశవదశలో ఉన్నప్పుడు కూడా దేవుడు వాటిని పొదుపుగానే పంచిపెట్టెను;
6 (1872 ముద్రణ పాఠము) 7 [ఈ ప్రసంగము మొదట ప్రత్యేక కరపత్రముగా ప్రచురింపబడెను; దానితో పాటు "పాఠకునికి" అను ఈ క్రింది సందేశము ఉండెను, దానికి గ్రంథకర్త సంతకము జతచేయబడెను: "ఈ క్రింది ప్రసంగము యొక్క తరువాతి భాగమును ఎప్పటికైనా ముద్రించవలెనని నేను దీనిని వ్రాసినప్పుడు నా ఉద్దేశము కాదు. అయితే దీనిని గూర్చి దేశములో దాదాపు ప్రతి మూలలోను ప్రచురింపబడిన అబద్ధపు, నింద్యమైన వృత్తాంతములు, ప్రసంగింపబడినది ప్రసంగింపబడినట్లే సమస్తమును ప్రచురించునట్లు నన్ను బలవంతపెట్టుచున్నవి; వివేకవంతులు తామే విమర్శించి నిర్ణయించుకొనునట్లు.—సంపాదకుడు"] 8 ఆగస్టు 24, 1744న ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లోని సెయింట్ మేరీ ఆలయములో విశ్వవిద్యాలయము ఎదుట ప్రసంగింపబడినది.
లేఖనానుసార క్రైస్తవము చేతితో. అప్పుడైనను అందరు ప్రవక్తలా? అందరు అద్భుతములు చేయువారా? అందరికి స్వస్థపరచు వరములు ఉండెనా?
అందరు భాషలతో మాటలాడిరా? ఎంతమాత్రము లేదు. బహుశా వెయ్యిమందిలో ఒక్కడైనను కాదు. సంఘములోని బోధకులు తప్ప మరెవరును కాకపోవచ్చు, వారిలో కూడా కొందరు మాత్రమే (1 కొరింథీ 12:28–30). కాబట్టి దీనికంటె మరింత శ్రేష్ఠమైన ఉద్దేశము కొరకే "వారందరు పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడిరి."
4. అది ఏమనగా, అన్ని యుగములలోను క్రైస్తవులందరికి అత్యవసరమని ఎవరును కాదనలేని దానిని, అనగా క్రీస్తులో ఉన్న మనస్సును, ఆత్మ యొక్క పరిశుద్ధ ఫలములను వారికి అనుగ్రహించుటకే; వాటిని పొందనివాడు ఆయనకు చెందినవాడు కాడు; వారిని "ప్రేమ, సంతోషము, సమాధానము, దీర్ఘశాంతము, కనికరము, మంచితనము"తో నింపుటకే (గలతీ
5:22–24); విశ్వాసముతో (బహుశా దీనిని నమ్మకత్వము అని అనువదించవచ్చు), సాత్వికముతో, ఆశానిగ్రహముతో వారిని సిద్ధపరచుటకే; శరీరమును దాని వాంఛలతో, ఆశలతో, రాగద్వేషములతో, కోరికలతో సిలువవేయుటకు వారిని శక్తిమంతులను చేయుటకే; ఆ అంతరంగ మార్పు ఫలితముగా సమస్త బాహ్య నీతిని నెరవేర్చుటకు, "క్రీస్తు కూడా నడిచినట్లు నడుచుటకు," "విశ్వాసముతో కూడిన పనిలో, నిరీక్షణతో కూడిన ఓర్పులో, ప్రేమతో కూడిన ప్రయాసలో" (1 థెస్సలొనీకయ 1:3) సాగుటకే.
5. కాబట్టి ఆత్మ యొక్క ఆ అసాధారణ వరములను గూర్చి కుతూహలముతో నిష్ప్రయోజనమైన విచారణలలో తలమునకలు కాకుండా, అన్ని యుగములలో నిలిచియుండునని మనకు హామీ ఇవ్వబడిన ఆయన సాధారణ ఫలములను మరింత దగ్గరగా పరిశీలింతము; అనగా మనుష్యుల మధ్య దేవుడు చేయుచున్న ఆ గొప్ప కార్యమును—దానిని మనము "క్రైస్తవము" అను ఒక్క మాటతో వ్యక్తపరచుట అలవాటు—అది అభిప్రాయముల సముదాయమనియో, సిద్ధాంతముల వ్యవస్థయనియో కాక, మనుష్యుల హృదయములకును జీవితములకును సంబంధించినదిగా పరిగణించి. ఈ క్రైస్తవమును మూడు వేరువేరు దృక్కోణములనుండి పరిశీలించుట ప్రయోజనకరము:
I. వ్యక్తులలో ఆరంభమగుచున్నదిగా:
II. ఒకరినుండి మరొకరికి వ్యాపించుచున్నదిగా:
III. భూమిని ఆవరించుచున్నదిగా.
ఈ ఆలోచనలను ఒక సరళమైన, ఆచరణాత్మకమైన అన్వయముతో ముగించవలెనని నా ఉద్దేశము.
I. 1. మొదట క్రైస్తవమును దాని ఆరంభములో, వ్యక్తులలో ఆరంభమగుచున్నదిగా పరిశీలింతము.
అపొస్తలుడైన పేతురు పశ్చాత్తాపమును పాపక్షమాపణను ప్రకటించుట విన్నవారిలో ఒకడు హృదయములో నొచ్చుకొనెననియు, పాపమును గూర్చి ఒప్పింపబడెననియు, పశ్చాత్తాపపడెననియు, తరువాత యేసును నమ్మెననియు అనుకొనుము. దేవుని కార్యమైన ఈ విశ్వాసముచేత, అది నిరీక్షింపబడువాటి నిజసారము లేక ఆధారము (హెబ్రీ 11:1), అదృశ్యమైనవాటికి నిదర్శనము, వెంటనే అతడు దత్తపుత్రాత్మను పొందెను; దానిచేత అతడు ఇప్పుడు "అబ్బా, తండ్రీ" అని మొఱ్ఱపెట్టెను (రోమా 8:15). పరిశుద్ధాత్మ వలననే యేసు ప్రభువని అతడు చెప్పగలిగినది అప్పుడే మొదటిసారి (1 కొరింథీ 12:3); తాను దేవుని బిడ్డనని ఆ ఆత్మ తానే అతని ఆత్మతో కూడా సాక్ష్యమిచ్చుచుండెను (రోమా 8:16). "నేను జీవించుటలేదు, క్రీస్తే నాలో జీవించుచున్నాడు; ఇప్పుడు నేను శరీరమందు జీవించుచున్న జీవితమును,
నన్ను ప్రేమించి నా కొరకు తన్నుతానే అప్పగించుకొనిన దేవుని కుమారునియందలి విశ్వాసము వలననే జీవించుచున్నాను" (గలతీ 2:20) అని అతడు నిజముగా చెప్పగలిగినది అప్పుడే.
2. కాబట్టి అతని విశ్వాసము యొక్క అసలు సారము ఇదే: పాపియైన తనపట్ల, తన ప్రియకుమారుని ద్వారా, తండ్రియైన దేవుని ప్రేమను గూర్చిన దైవికమైన ఎలెగ్కోస్ (నిదర్శనము లేక నిశ్చయ ప్రతీతి); ఇప్పుడు అతడు ప్రియుని యందు అంగీకరింపబడినవాడు. విశ్వాసమువలన నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడై అతడు దేవునితో సమాధానము కలిగియుండెను (రోమా 5:1); అవును, దేవుని సమాధానము అతని హృదయములో ఏలుచుండెను; సకల బుద్ధికి మించిన (పాంటా నూన్—కేవలము తార్కికమైన భావనలన్నిటికి మించిన) ఆ సమాధానము, తాను నమ్మినవానిని ఎరుగుటవలన అతని హృదయమును మనస్సును సమస్త సందేహము నుండియు భయము నుండియు కాపాడెను. కాబట్టి అతడు "దుర్వార్త విని భయపడలేడు;" లేఖనానుసార క్రైస్తవము అతని "హృదయము ప్రభువును నమ్ముకొని స్థిరముగా ఉండెను." మనుష్యుడు తనకేమి చేయగలడో అని అతడు భయపడలేదు; తన తలవెంట్రుకలన్నియు లెక్కింపబడియున్నవని ఎరిగియుండెను. దేవుడు ప్రతిదినము తన పాదముల క్రింద చితుక తొక్కుచున్న అంధకార శక్తులన్నిటికి అతడు భయపడలేదు. అన్నిటికంటె, అతడు చనిపోవుటకు భయపడలేదు; ఇంకను "వెళ్లిపోయి క్రీస్తుతో ఉండవలెనని" ఆశించెను (ఫిలిప్పీ 1:23); ఆ క్రీస్తు "మరణము ద్వారా మరణాధికారము కలిగినవానిని, అనగా అపవాదిని, నాశనము చేసి, మరణభయముచేత జీవితకాలమంతయు" అప్పటివరకు "దాసత్వములో ఉండినవారిని విడిపించెను" (హెబ్రీ 2:15).
3. కాబట్టి అతని ప్రాణము ప్రభువును ఘనపరచెను, అతని ఆత్మ తన రక్షకుడైన దేవునియందు ఆనందించెను.
తనను తండ్రియైన దేవునితో సమాధానపరచినవానియందు అతడు "చెప్పనలవికాని సంతోషముతో ఆనందించెను"; "ఆయనయందు ఆయన రక్తము ద్వారా విమోచనము, అనగా పాపక్షమాపణ అతనికి కలిగెను." తాను దేవుని బిడ్డనని తన ఆత్మతో కూడా దేవుని ఆత్మ ఇచ్చు ఆ సాక్ష్యమందు అతడు ఆనందించెను; ఇంకను విశేషముగా "దేవుని మహిమను గూర్చిన నిరీక్షణయందు" ఆనందించెను; అనగా దేవుని మహిమగల స్వరూపమును గూర్చియు, నీతియందును యథార్థ పరిశుద్ధతయందును తన ప్రాణము సంపూర్ణముగా నూతనపరచబడుటను గూర్చియు నిరీక్షణయందు, "అక్షయమైనదియు, నిర్మలమైనదియు, వాడిపోనిదియునైన స్వాస్థ్యము" అను ఆ మహిమ కిరీటమును గూర్చిన నిరీక్షణయందు ఆనందించెను.
4. "అతనికి అనుగ్రహింపబడిన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా దేవుని ప్రేమ అతని హృదయములో కుమ్మరింపబడెను" (రోమా 5:5). "అతడు కుమారుడైనందున దేవుడు తన కుమారుని ఆత్మను, అబ్బా, తండ్రీ అని మొఱ్ఱపెట్టు ఆత్మను, అతని హృదయములోనికి పంపెను" (గలతీ 4:6). దేవుడు తనను క్షమించుచున్న ప్రేమకు సంబంధించి తనలో తనకు కలిగిన సాక్ష్యము వలన (1 యోహాను 5:10), "మనము దేవుని బిడ్డలమని పిలువబడునట్లు తండ్రి మనకెట్టి ప్రేమను అనుగ్రహించెనో చూడుడు" అని తాను తలంచుటవలన (1 యోహాను 3:1) దేవునిపట్ల అతని పుత్రభక్తియుక్తమైన ప్రేమ నిరంతరము వృద్ధి పొందెను. కాబట్టి దేవుడే అతని కన్నుల కోరికయు, హృదయ ఆనందమునై యుండెను; కాలమందును నిత్యత్వమందును అతని భాగమై యుండెను.
5. ఈ విధముగా దేవుని ప్రేమించినవాడు తన సహోదరుని కూడా ప్రేమించకుండా ఉండలేడు; అదియు "మాటతోను నాలుకతోను కాక, క్రియతోను సత్యముతోను." "దేవుడు మనలను ఈలాగు ప్రేమించినయెడల మనము కూడా ఒకనినొకడు ప్రేమింపవలెను" (1
యోహాను 4:11) అని అతడు అనెను; అవును, "ఆయన కనికరము ఆయన సమస్త కార్యములమీద ఉన్నది" (కీర్తన 145:9) గనుక ప్రతి మనుష్య ప్రాణిని ప్రేమింపవలెను.
దీనికి అనుగుణముగా, దేవుని ప్రేమించు ఈ వ్యక్తి యొక్క ప్రేమ ఆయన నిమిత్తము మానవజాతి అంతటిని ఆవరించెను; శరీరముతో ఎన్నడును చూడనివారిని గాని, వారు "దేవుని సంతానము" అనియు, వారి ప్రాణముల కొరకు ఆయన కుమారుడు మరణించెననియు తప్ప మరేమియు తెలియనివారిని గాని, ఆ ప్రేమ విడిచిపెట్టలేదు; "చెడ్డవారిని," "కృతఘ్నులను" విడిచిపెట్టలేదు; అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా తన శత్రువులను, అనగా తన యజమాని నిమిత్తము తనను ద్వేషించినవారిని, హింసించినవారిని, దూషించి బాధించినవారిని విడిచిపెట్టలేదు. అతని హృదయములోను అతని ప్రార్థనలలోను వీరికి ప్రత్యేక స్థానము ఉండెను. "క్రీస్తు మనలను ప్రేమించినట్లే" అతడు వారిని ప్రేమించెను.
6. "ప్రేమ ఉప్పొంగదు" (1 కొరింథీ 13:4). అది తాను నివసించు ప్రతి ప్రాణిని ధూళివరకు తగ్గించును. కాబట్టి అతడు హృదయమున దీనుడై, తన దృష్టిలో చిన్నవాడును, అల్పుడును, నీచుడునై ఉండెను. మనుష్యుల పొగడ్తను అతడు కోరలేదు, పొందలేదు; దేవుని వలన మాత్రమే వచ్చు పొగడ్తనే కోరెను. అతడు సాత్వికుడును దీర్ఘశాంతుడును, అందరియెడల సౌమ్యుడును, వేడుకొనుటకు సులభుడునై ఉండెను. నమ్మకత్వమును సత్యమును అతనిని ఎన్నడును విడువలేదు: అవి "అతని మెడకు కట్టబడి, అతని హృదయమను పలకమీద వ్రాయబడియుండెను." అదే ఆత్మ చేత అతడు సమస్తమందును ఆశానిగ్రహము కలిగి, పాలువిడిచిన శిశువువలె తన ప్రాణమును అదుపులో ఉంచుకొనగలిగెను. అతడు "లోకమునకు సిలువవేయబడియుండెను, లోకము అతనికి సిలువవేయబడియుండెను"; "శరీరాశ, నేత్రాశ, జీవపు డంబము" అను వాటికి అతీతుడై ఉండెను. అదే సర్వశక్తిగల ప్రేమ వలన అతడు రక్షింపబడెను,
లేఖనానుసార క్రైస్తవము ఆవేశము నుండియు గర్వము నుండియు; కామము నుండియు వ్యర్థాభిమానము నుండియు; ఆశయ లాలస నుండియు లోభము నుండియు; క్రీస్తులో లేని ప్రతి స్వభావము నుండియు.
7. ఈ ప్రేమను తన హృదయములో కలిగినవాడు తన పొరుగువానికి ఏ కీడును చేయడని సులభముగా నమ్మవచ్చును. తెలిసి ఉద్దేశపూర్వకముగా ఎవరికైనను హాని చేయుట అతనికి అసాధ్యము. క్రూరత్వమునకును అన్యాయమునకును, ఏ అన్యాయమైన లేదా కఠినమైన చర్యకును అతడు అత్యంత దూరముగా ఉండెను.
అదే జాగ్రత్తతో అతడు "తన నోటికి కావలి నుంచి, తన పెదవుల ద్వారమును కాచుకొనెను"; న్యాయమునకు గాని, కనికరమునకు గాని, సత్యమునకు గాని విరుద్ధముగా తన నాలుకతో తప్పిదము చేయకుండునట్లు. అతడు అబద్ధమును, వంచనను, మోసమును విసర్జించెను; అతని నోట కపటము కనబడలేదు. అతడు ఎవరినిగూర్చియు చెడుగా మాటలాడలేదు; అతని పెదవులనుండి ఎన్నడును కఠినమైన మాట రాలేదు.
8. "నేను లేకుండా మీరు ఏమియు చేయలేరు" అను మాట యొక్క సత్యమును గూర్చియు, తత్ఫలితముగా ప్రతి క్షణము దేవునిచేత తాను తడుపబడవలసిన అవసరమును గూర్చియు అతడు లోతుగా గ్రహించినవాడై, మనుష్యులకు ఆయన కృప చేరు నిర్ణీత మార్గములైన దేవుని విధులన్నిటిలో ప్రతిదినము కొనసాగెను: "అపొస్తలుల బోధయందు," లేక ఉపదేశమందు, ఆత్మకు ఆ ఆహారమును హృదయపూర్వక సంసిద్ధతతో స్వీకరించెను; "రొట్టె విరుచుటయందు," అది క్రీస్తు శరీరములో సహవాసమని అతడు గ్రహించెను; ఇంకను మహా సమాజము అర్పించు "ప్రార్థనలయందును" స్తుతులయందును కొనసాగెను. ఈ విధముగా అతడు ప్రతిదినము కృపయందు ఎదిగెను, దేవుని ఎరుగుటయందును ప్రేమించుటయందును బలము వృద్ధి చేసికొనెను.
9. అయితే కేవలము చెడు చేయకుండా ఉండుట అతనికి తృప్తినివ్వలేదు. మేలు చేయుటకు అతని ప్రాణము దాహము గొనెను. అతని హృదయ భాష నిరంతరము ఇదియే: "'నా తండ్రి ఇప్పటివరకు పని చేయుచున్నాడు, నేనును పని చేయుచున్నాను.'
నా ప్రభువు మేలు చేయుచు సంచరించెను; నేను ఆయన అడుగుజాడలలో నడువకుందునా?" కాబట్టి అవకాశము దొరికినప్పుడు, అంతకంటె ఉన్నతమైన మేలు ఏదియు చేయలేకపోయినను, అతడు ఆకలిగొనినవారికి ఆహారము పెట్టెను, దిగంబరులకు బట్టలు ఇచ్చెను, తండ్రిలేనివారికిని పరదేశులకును సహాయము చేసెను, రోగులను చెరసాలలో ఉన్నవారిని దర్శించి ఆదుకొనెను. తన ఆస్తి అంతయు పేదలకు ఆహారము పెట్టుటకు ఇచ్చెను. వారి కొరకు శ్రమించుటకు లేదా బాధపడుటకు అతడు ఆనందించెను; మరొకనికి ఎందులో మేలు చేయగలడో అందులో ప్రత్యేకముగా "తన్నుతాను ఉపేక్షించుకొనెను." వారి కొరకు విడిచిపెట్టలేనంత ప్రియమైనది ఏదియు లేదని అతడు ఎంచెను; "ఈ నా సహోదరులలో అత్యల్పుడైన ఒకనికి మీరు చేసినది నాకే చేసితిరి" (మత్తయి 25:40) అను తన ప్రభువు మాటను బాగుగా జ్ఞాపకముంచుకొనెను.
10. ఆరంభములో క్రైస్తవము అట్టిది. ప్రాచీన దినములలో క్రైస్తవుడు అట్టివాడు. ముఖ్య యాజకుల బెదిరింపులను పెద్దల బెదిరింపులను విన్నప్పుడు
"ఏకమనస్సుతో దేవునికి స్వరమెత్తి" ప్రార్థించి, "అందరు పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడిన" వారిలో ప్రతి ఒక్కడును అట్టివాడే. "విశ్వసించిన సమూహమునకు ఒక్క హృదయమును ఒక్క ప్రాణమును ఉండెను:" వారు ఎవనియందు విశ్వసించిరో ఆయన ప్రేమ వారిని ఒకరినొకరు ప్రేమించునట్లు ఎంతగా బలవంతము చేసెను! "తనకు కలిగినవాటిలో ఏదియు తనదని వారిలో ఎవడును చెప్పలేదు; వారికి సమస్తమును ఉమ్మడిగా ఉండెను:"
వారు లోకమునకు ఎంత పూర్తిగా సిలువవేయబడిరి, లోకము వారికి ఎంత పూర్తిగా సిలువవేయబడెను! "వారు ఏకమనస్సుతో అపొస్తలుల బోధయందును, రొట్టె విరుచుటయందును, ప్రార్థనలయందును స్థిరముగా కొనసాగిరి" (అపొస్తలుల కార్యములు 2:42). "వారందరిమీద గొప్ప కృప ఉండెను; వారిలో ఎవనికిని ఏమియు కొదువ లేకుండెను; ఏలయనగా భూములుగాని ఇండ్లుగాని కలిగియున్నవారందరు వాటిని అమ్మి, అమ్మినవాటి వెలను తెచ్చి అపొస్తలుల పాదములయొద్ద ఉంచిరి; ప్రతివానికి అవసరమైనట్లు పంచిపెట్టబడెను." (అపొస్తలుల కార్యములు 4:31–35.)
లేఖనానుసార క్రైస్తవము II. 1. రెండవదిగా ఈ క్రైస్తవమును ఒకరినుండి మరొకరికి వ్యాపించుచు, క్రమక్రమముగా లోకములోనికి తన మార్గము చేసికొనుచున్నదిగా పరిశీలింతము: ఏలయనగా దీనిని గూర్చి దేవుని చిత్తము అదే; ఆయన "దీపము వెలిగించి కుంచము క్రింద పెట్టక, ఇంట ఉన్నవారందరికి వెలుగిచ్చునట్లు" దీనిని ఉంచెను. మన ప్రభువు తన మొదటి శిష్యులకు ఇదే ప్రకటించెను: "మీరు భూమికి ఉప్పై యున్నారు," "లోకమునకు వెలుగై యున్నారు"; అదే సమయములో ఆయన ఈ సాధారణ ఆజ్ఞ ఇచ్చెను: "మనుష్యులు మీ సత్క్రియలను చూచి, పరలోకమందున్న మీ తండ్రిని మహిమపరచునట్లు మీ వెలుగు వారి ఎదుట ప్రకాశింపవలెను." (మత్తయి 5:13–16).
2. నిజముగా, మానవజాతిని ప్రేమించు ఈ కొద్దిమంది "లోకమంతయు చెడ్డతనములో పడియుండుటను" చూచిరనుకొనుము; తమ ప్రభువు ఎవరి కొరకు మరణించెనో వారి దుస్థితిని చూచి వారు ఉదాసీనులై ఉందురని మనము నమ్మగలమా? వారి యెడల వారి హృదయములు కరుణతో కలవరపడవా, తీవ్ర వేదనతో కరిగిపోవవా? తాము ప్రేమించువాని ఆజ్ఞ లేకపోయినను, వారు దినమంతయు ఖాళీగా నిలిచియుందురా? కాదు, ఆ అగ్నిలోనుండి కొందరిని లాగివేయుటకు సాధ్యమైన ప్రతి విధముగా వారు ప్రయాసపడరా? నిస్సందేహముగా పడుదురు: తప్పిపోయిన ఆ దీన "గొఱ్ఱెలలో" ఎంతమందిని "తమ ప్రాణములకు గొప్ప కాపరియు సంరక్షకుడునైన వానియొద్దకు" (1 పేతురు 2:25) తిరిగి తేగలరో వారిని తేవుటకు ఏ శ్రమను వారు విడిచిపెట్టరు.
3. పూర్వపు క్రైస్తవులు ఇట్లే చేసిరి. వారికి అవకాశము ఉన్నప్పుడెల్ల "అందరికి మేలు చేయుటకు" (గలతీ 6:10) ప్రయాసపడిరి; రాబోవు ఉగ్రత నుండి పారిపొండని, నరకశిక్ష నుండి ఇప్పుడే, ఇప్పుడే తప్పించుకొనుడని వారిని హెచ్చరించిరి. "అజ్ఞానకాలములను దేవుడు చూచి చూడనట్లు ఊరుకొనెను; ఇప్పుడైతే అంతటను అందరును మారుమనస్సు పొందవలెనని ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు" (అపొస్తలుల కార్యములు 17:30) అని ప్రకటించిరి. "మీ చెడు మార్గములనుండి మరలుడి, మరలుడి: అప్పుడు దోషము మీకు నాశనకరము కాదు" (యెహెజ్కేలు 18:30) అని బిగ్గరగా కేకవేసిరి. వారు "ఆశానిగ్రహమును నీతిని," అనగా న్యాయమును గూర్చి—వారి ఆధిపత్యములోనున్న పాపములకు వ్యతిరేకమైన సద్గుణములను గూర్చి—వారితో "వాదించిరి";
"రాబోవు తీర్పును గూర్చియు"—దేవుడు లోకమునకు తీర్పు తీర్చు ఆ దినమున దుర్మార్గులమీద నిశ్చయముగా అమలు చేయబడు దేవుని ఉగ్రతను గూర్చియు—వాదించిరి (అపొస్తలుల కార్యములు 24:25).
4. ప్రతి మనుష్యునితో వారి వారి అవసరమునకు తగినట్లు వేరువేరుగా మాటలాడుటకు వారు ప్రయత్నించిరి. నిర్లక్ష్యముగా ఉండినవారికి, చీకటిలోను మరణచ్ఛాయలోను చింతలేక పడియుండినవారికి వారు ఉరుమువలె గర్జించిరి: "నిద్రించువాడా, మేలుకొనుము; మృతులలోనుండి లెమ్ము, క్రీస్తు నీకు వెలుగిచ్చును."
అయితే నిద్రనుండి అప్పటికే మేలుకొని, దేవుని ఉగ్రతను గూర్చిన భావముతో మూల్గుచున్నవారికి వారి మాట ఇది: "తండ్రియొద్ద మనకు ఒక న్యాయవాది ఉన్నాడు; ఆయనే మన పాపములకు ప్రాయశ్చిత్తమై యున్నాడు." ఈ లోపున, విశ్వసించినవారిని ప్రేమకును సత్క్రియలకును, మేలు చేయుటలో ఓర్పుతో కొనసాగుటకును, ఏ పరిశుద్ధత లేకుండా ఎవడును ప్రభువును చూడడో ఆ పరిశుద్ధతలో అంతకంతకు అభివృద్ధి చెందుటకును వారు ప్రేరేపించిరి. (హెబ్రీ 12:14)
5. ప్రభువునందు వారి ప్రయాసము వ్యర్థము కాలేదు. ఆయన వాక్యము పరుగెత్తి మహిమపరచబడెను. అది బలముగా వృద్ధి పొంది విజయము సాధించెను. కాని అంతకంతకు అడ్డంకులును అధికమాయెను. "దాని క్రియలు చెడ్డవని వారు దానిని గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నందున" లోకమంతయు అభ్యంతరపడెను (యోహాను 7:7). సుఖభోగులు అభ్యంతరపడిరి; ఈ మనుష్యులు తమ తలంపులను గద్దించుటకే ఉన్నట్లు ఉండుట మాత్రమే కాదు ("వాడు దేవుని గూర్చిన జ్ఞానము కలవాడినని చెప్పుకొనుచున్నాడు; తనను ప్రభువు బిడ్డనని పిలుచుకొనుచున్నాడు; వాని జీవితము ఇతరుల జీవితమువంటిది కాదు; వాని మార్గములు వేరు తీరుగా ఉన్నవి; మన మార్గములను మలినమువలె విసర్జించుచున్నాడు; దేవుడు తనకు తండ్రి అని గొప్పలు చెప్పుకొనుచున్నాడు" అని వారు చెప్పిరి; జ్ఞానగ్రంథము
లేఖనానుసార క్రైస్తవము 2:13–16;) అంతకంటె ఎక్కువగా, వారి సహచరులలో అనేకులు వారిని విడిచి వెళ్లిపోయి, "అదే విపరీత భోగాసక్తిలో" ఇక వారితో కలిసి పరుగెత్తకపోవుట వలన అభ్యంతరపడిరి. (1 పేతురు 4:4.) సువార్త వ్యాపించుచుండగా ప్రజల దృష్టిలో తమ గౌరవము తగ్గిపోవుట వలనను, అనేకులు ఇక వారికి ముఖస్తుతి బిరుదులు ఇయ్యడానికి గాని, దేవునికి మాత్రమే చెందవలసిన గౌరవమును మనుష్యునికి చెల్లించడానికి గాని సాహసింపకపోవుట వలనను, పేరు ప్రతిష్ఠలు గలవారు అభ్యంతరపడిరి. వ్యాపారస్థులు ఒకరినొకరు పిలిచి, "అయ్యలారా, ఈ వృత్తివలననే మనకు సంపద కలుగుచున్నదని మీకు తెలియును; అయితే ఈ మనుష్యులు అనేకమంది ప్రజలను ఒప్పించి త్రిప్పివేసిరని మీరు చూచి వినుచున్నారు; కాబట్టి మన ఈ వృత్తికి తిరస్కారము కలుగు ప్రమాదమున్నది" అని చెప్పిరి (అపొస్తలుల కార్యములు 19:25 మొదలుకొని).
అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా, మతస్థులు అని పిలువబడువారు, బాహ్య మతస్థులు, "లోకపు పరిశుద్ధులు" అభ్యంతరపడి, ప్రతి అవకాశములో "ఇశ్రాయేలీయులారా, సహాయము చేయుడి! ఈ మనుష్యులు పీడకులును, లోకమంతటను కలహములు రేపువారునై యుండుట మేము కనుగొంటిమి" (అపొస్తలుల కార్యములు 24:5) అని కేకలు వేయుటకు సిద్ధముగా ఉండిరి.
"వీరే ప్రతిచోటను అందరికి ప్రజలకు విరోధముగాను ఈ స్థలమునకు విరోధముగాను బోధించువారు"
6. ఈ విధముగా ఆకాశములు మేఘములతో నల్లబడెను, తుఫాను వేగముగా కూడుకొనెను.
ఏలయనగా క్రైస్తవము ఎంత ఎక్కువగా వ్యాపించెనో, దానిని అంగీకరింపని వారి దృష్టిలో అంత ఎక్కువ హాని జరిగెను; ఇంకను
"ఈలాగు లోకమును తలక్రిందులు చేసిన ఈ మనుష్యుల" మీద (అపొస్తలుల కార్యములు 17:6) అంతకంతకు ఆగ్రహించువారి సంఖ్య పెరిగెను; ఎంతగా అనగా, "ఇట్టివారిని భూమిమీదనుండి తొలగించుడి; వీరు బ్రతుకుట తగదు" అని ఇంకా ఎక్కువమంది కేకలు వేసిరి; అవును, వారిని చంపువాడెవడో వాడు దేవునికి సేవ చేసినవాడగునని యథార్థముగా నమ్మిరి.
7. ఈ లోపున వారు ఆ మనుష్యుల పేరును చెడ్డదానిగా వెలివేయుటలో ఏమాత్రము తప్పిపోలేదు (లూకా 6:22); ఆ విధముగా ఈ "మతభేదము ప్రతిచోట వ్యతిరేకముగా చెప్పబడుచుండెను." (అపొస్తలుల కార్యములు 28:22.) తమకు ముందుండిన ప్రవక్తలకు జరిగినట్లే, మనుష్యులు వారిని గూర్చి సమస్త విధములైన చెడ్డ మాటలు చెప్పిరి (మత్తయి 5:12). ఎవరైనను ఏది ధృవీకరించినను ఇతరులు దానిని నమ్మిరి; ఆ విధముగా అభ్యంతరములు ఆకాశ నక్షత్రములవలె అసంఖ్యాకముగా పెరిగెను. అందువలన తండ్రి ముందే నియమించిన సమయమున సమస్త రూపములలో హింస పుట్టెను. కొందరు కొంతకాలము అవమానమును నిందను మాత్రమే అనుభవించిరి; కొందరు "తమ ఆస్తి కొల్లగొట్టబడుటను"; "కొందరు అపహాస్యమును కొరడా దెబ్బలను; కొందరు సంకెళ్లను చెరసాలను" అనుభవించిరి; మరికొందరు "రక్తము చిందించునంతగా ఎదిరించిరి" (హెబ్రీ 10:34; 11:36 మొదలుకొని).
8. అప్పుడే నరక స్తంభములు కంపించెను, దేవుని రాజ్యము అంతకంతకు వ్యాపించెను. పాపులు ప్రతిచోట "చీకటినుండి వెలుగునకును, సాతాను అధికారమునుండి దేవునియొద్దకును మరలిరి." ఆయన తన బిడ్డలకు "వారి విరోధులందరు ఎదిరింపజాలని నోటిని, జ్ఞానమును" ఇచ్చెను; వారి జీవితములు వారి మాటలతో సమాన బలముగలవై యుండెను. అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా వారి శ్రమలు లోకమంతటికి మాటలాడెను. వారు "శ్రమలలో, అవసరములలో, ఇబ్బందులలో, దెబ్బలలో, చెరసాలలో, కలహములలో, ప్రయాసములలో; సముద్రములోని ఆపదలలో, అరణ్యములోని ఆపదలలో, అలసటలో, వేదనలో, ఆకలిదప్పులలో, చలిలో, దిగంబరత్వములో తమను దేవుని సేవకులుగా కనపరచుకొనిరి" (2 కొరింథీ 6:4 మొదలుకొని). మంచి పోరాటము పోరాడిన తరువాత వారు వధకు తేబడిన గొఱ్ఱెలవలె నడిపింపబడి, తమ విశ్వాసము యొక్క బలిగాను సేవగాను అర్పింపబడినప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరి రక్తమునకు ఒక స్వరము కలిగెను; "అతడు చనిపోయినను ఇంకను మాటలాడుచున్నాడు" అని అన్యజనులు ఒప్పుకొనిరి.
9. ఈ విధముగా క్రైస్తవము భూమిలో వ్యాపించెను. కాని గోధుమలతో పాటు శ్రేష్ఠము కాని కలుపు ఎంత త్వరగా కనబడెను, భక్తి యొక్క మర్మము పనిచేయునట్లే దుర్నీతి యొక్క మర్మమును ఎంత త్వరగా పనిచేసెను! సాతాను దేవుని ఆలయములోనే ఎంత
లేఖనానుసార క్రైస్తవము త్వరగా స్థానము సంపాదించెను, "ఆ స్త్రీ అరణ్యములోనికి పారిపోవు వరకు," "విశ్వాసులు మనుష్యుల మధ్యనుండి మరల తగ్గిపోవు వరకు!" ఇక్కడ మనము తొక్కిన త్రోవలో నడుచుచున్నాము: తరువాతి తరముల ఆగని అవినీతి, దేవుడు తన సంఘమును "బండపై కట్టెననియు, పాతాళలోక ద్వారములు" దానిని "సంపూర్ణముగా జయింపవనియు" చూపుటకు ఆయన లేపిన ఆ సాక్షులచేత, కాలక్రమేణా విస్తారముగా వర్ణింపబడియున్నది. (మత్తయి
16:18.) III. 1. అయితే వీటికంటె గొప్ప కార్యములను మనము చూడము గదా? అవును, లోకారంభమునుండి ఇంతవరకు జరిగినవాటికంటె గొప్పవి. సాతాను దేవుని సత్యము విఫలమగునట్లు చేయగలడా, లేక ఆయన వాగ్దానములు నిష్ఫలమగునట్లు చేయగలడా? చేయలేకపోయినయెడల, క్రైస్తవము అన్నిటిపై విజయము సాధించి భూమిని ఆవరించు కాలము వచ్చును. (ప్రతిపాదింపబడిన మూడవ విషయమైన) ఈ విచిత్ర దృశ్యమును, అనగా క్రైస్తవ లోకమును, కొంచెము నిలిచి పరిశీలింతము. దీనిని గూర్చి పూర్వ ప్రవక్తలు జాగ్రత్తగా విచారించి శోధించిరి
(1 పేతురు 1:10, 11 మొదలుకొని:) దీనిని గూర్చి వారిలో ఉన్న ఆత్మ సాక్ష్యమిచ్చెను: "అంత్యదినములలో యెహోవా మందిరపు పర్వతము పర్వతముల శిఖరమున స్థిరపరచబడి, కొండలకంటె ఉన్నతముగా హెచ్చింపబడును; సమస్త జనములు దానిలోనికి ప్రవహించి వచ్చును. వారు తమ ఖడ్గములను నాగటి నక్కులుగాను, తమ ఈటెలను మచ్చుకత్తులుగాను సాగగొట్టుదురు. జనము జనముమీద ఖడ్గమెత్తదు; వారు ఇక యుద్ధము నేర్చుకొనరు." (యెషయా 2:1–4.) "ఆ దినమున యెష్షయి వేరు జనములకు ధ్వజముగా నిలుచును. అన్యజనులు దాని యొద్ద విచారణ చేయుదురు; దాని విశ్రాంతి మహిమాన్వితమగును. ఆ దినమున ప్రభువు తన ప్రజలలో శేషించినవారిని విడిపించుటకు రెండవసారి తన చేయి చాచును; జనములకొరకు ధ్వజము నిలిపి, ఇశ్రాయేలులో వెలివేయబడినవారిని సమకూర్చి, భూమి నాలుగు దిక్కులనుండి యూదావారిలో చెదరిపోయినవారిని పోగుచేయును." (యెషయా 11:10–12.) "తోడేలు అప్పుడు గొఱ్ఱెపిల్లతో కూడ నివసించును, చిరుతపులి మేకపిల్లతో కూడ పండుకొనును; దూడయు కొదమసింహమును బలిసిన పశువును కలిసియుండును; చిన్న బాలుడు వాటిని నడిపించును. నా పరిశుద్ధ పర్వతమంతటను అవి హాని చేయవు, నాశనము చేయవు, అని ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు. సముద్రము నీళ్లతో నిండియున్నట్లు భూమి ప్రభువును గూర్చిన జ్ఞానముతో నిండియుండును" (యెషయా 11:6–9).
2. ఇదే భావముతో మహా అపొస్తలుడు చెప్పిన మాటలు ఉన్నవి; అవి ఇంతవరకు నెరవేరలేదని స్పష్టము. "దేవుడు తన ప్రజలను త్రోసివేసెనా? అది ఎంతమాత్రమును కాదు." "అయితే వారి తొలగుటవలన అన్యజనులకు రక్షణ కలిగెను." "వారి పతనము లోకమునకు ఐశ్వర్యముగాను, వారి తగ్గుదల అన్యజనులకు ఐశ్వర్యముగాను ఉండినయెడల, వారి సంపూర్ణత ఇంకెంత ఎక్కువ?" "సహోదరులారా, మీరు ఈ మర్మమును ఎరుగక యుండకూడదని కోరుచున్నాను; అన్యజనుల సంపూర్ణత ప్రవేశించు వరకు ఇశ్రాయేలులో కొంతమందికి కఠినత్వము కలిగెను: ఆ విధముగా ఇశ్రాయేలీయులందరు రక్షింపబడుదురు." (రోమా 11:1, 11, 25, 26.)
3. ఇప్పుడు కాలము సంపూర్ణమై ప్రవచనములు నెరవేరెనని అనుకొనుము.
ఇది ఎంత గొప్ప దృశ్యము! అంతయు సమాధానమే, "నిత్యము నెమ్మదియు నిశ్చింతయు." ఇక్కడ ఆయుధముల గలగలలేదు, "గందరగోళ ధ్వని" లేదు, "రక్తములో పొర్లిన వస్త్రములు" లేవు. "నాశనములు శాశ్వతముగా అంతమయ్యెను." యుద్ధములు భూమిపై నుండి నిలిచిపోయెను. అంతర్గత కలహములు కూడా మిగిలి లేవు; సహోదరునికి విరోధముగా సహోదరుడు లేచుట లేదు; ఏ దేశమైనను ఏ పట్టణమైనను తనకు విరోధముగా చీలిపోయి తన గర్భమునే చీల్చుకొనుట లేదు. అంతర్యుద్ధ కలహము శాశ్వతముగా అంతమయ్యెను, తన పొరుగువానిని నాశనము చేయుటకు గాని హాని చేయుటకు గాని ఎవడును మిగిలి లేడు. జ్ఞానిని సహితము "వెర్రివాడిగా చేయు" పీడన ఇక్కడ లేదు; దోపిడీ లేదు
లేఖనానుసార క్రైస్తవము "బీదల ముఖమును నలుగగొట్టుటకు"; దొంగతనమును అన్యాయమును లేవు; బలాత్కారమును అక్రమమును లేవు; ఏలయనగా అందరు "తమకు కలిగినవాటితో తృప్తి పొందియున్నారు." ఆ విధముగా "నీతియు సమాధానమును ఒకదానినొకటి ముద్దుపెట్టుకొనెను;" (కీర్తన 85:10;) అవి "వేరుపారి దేశమును నింపెను;" "నీతి భూమిలోనుండి మొలుచుచున్నది;" "సమాధానము ఆకాశమునుండి తొంగిచూచుచున్నది."
4. నీతితో లేక న్యాయముతో పాటు కనికరము కూడా కనబడుచున్నది. భూమి ఇక క్రూర నివాసములతో నిండియుండదు. రక్తపిపాసులను, ద్వేషపూరితులను, అసూయపరులను, పగతీర్చుకొనువారిని ప్రభువు నాశనము చేసెను. ఏ రెచ్చగొట్టుటయైనను ఉన్నను, కీడునకు ప్రతిగా కీడు చేయ ఎరిగినవాడు ఇప్పుడు ఎవడును లేడు; నిజానికి కీడు చేయువాడే లేడు, ఒక్కడైనను లేడు; ఏలయనగా అందరు పావురములవలె నిర్దోషులు. విశ్వాసమందు సమాధానముతోను సంతోషముతోను నింపబడి, ఒక్క శరీరముగా, ఒక్క
ఆత్మ చేత ఐక్యపరచబడి, వారందరు సహోదరులవలె ప్రేమించుదురు, అందరు ఏక హృదయము ఏక ప్రాణము కలవారు. "తనకు కలిగినవాటిలో ఏదియు తనదని వారిలో ఎవడును చెప్పడు." వారిలో కొదువ గలవాడు ఎవడును లేడు: ఏలయనగా ప్రతివాడు తన పొరుగువానిని తనవలె ప్రేమించును. అందరు ఒకే నియమము ప్రకారము నడుచుదురు:
"మనుష్యులు మీకు ఏది చేయవలెనని మీరు కోరుదురో, అదే మీరును వారికి చేయుడి."
5. దీని ఫలితముగా, వారి మధ్య కఠినమైన మాట ఎన్నడును వినబడదు, నాలుకల కలహము లేదు, ఏ విధమైన తగవు లేదు, దూషణ గాని చెడుమాటలు గాని లేవు; ప్రతి ఒక్కడు "జ్ఞానముతో తన నోరు తెరచును, వాని నాలుకమీద దయగల ధర్మశాస్త్రము ఉండును." అదే విధముగా వారు మోసమునకు గాని కపటమునకు గాని అసమర్థులు: వారి ప్రేమ నటన లేనిది: వారి మాటలు ఎల్లప్పుడును వారి తలంపులకు సరియైన వ్యక్తీకరణ; వారి రొమ్ములోనికి ఒక కిటికీ తెరచినట్లు, ఎవడు కోరునో వాడు వారి హృదయములలోనికి చూచి, అక్కడ ప్రేమయు దేవుడును మాత్రమే ఉన్నారని గ్రహించునట్లు.
6. ఈ విధముగా సర్వశక్తిగల ప్రభువు తన మహాశక్తిని తనకు తీసికొని ఏలుచున్న చోట, ఆయన "సమస్తమును తనకు లోబరచుకొని," ప్రతి హృదయమును ప్రేమతో పొంగిపొర్లునట్లును, ప్రతి నోటిని స్తుతితో నింపునట్లును చేయుచున్నాడు. "ఈలాగు కలిగిన జనులు ధన్యులు; యెహోవాను తమ దేవునిగా కలిగిన జనులు ధన్యులు" (కీర్తన 144:15.) "లెమ్ము, ప్రకాశింపుము;" (అని ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు;) "నీ వెలుగు వచ్చెను, ప్రభువు మహిమ నీ మీద ఉదయించెను." "యెహోవాయైన నేను నీ రక్షకుడను, నీ విమోచకుడను, యాకోబు యొక్క పరాక్రమశాలియైన దేవుడనని నీవు తెలిసికొందువు. నేను సమాధానమును నీ అధికారులుగాను, నీతిని నీ పన్ను వసూలు చేయువారిగాను నియమించెదను. నీ దేశములో ఇక బలాత్కారము వినబడదు, నీ సరిహద్దులలో పాడుచేయుటయు నాశనమును ఉండవు; నీ ప్రాకారములకు రక్షణ అనియు నీ గుమ్మములకు
స్తుతి అనియు పేరు పెట్టెదవు." "నీ ప్రజలందరు నీతిమంతులు; వారు దేశమును శాశ్వతముగా స్వతంత్రించుకొందురు; నేను మహిమపరచబడునట్లు నేను నాటిన కొమ్మ, నా చేతి పని." "ఇకమీదట సూర్యుడు పగలు నీకు వెలుగై యుండడు; ప్రకాశము కొరకు చంద్రుడు నీకు వెలుగియ్యడు: యెహోవా నీకు నిత్యమైన వెలుగై యుండును, నీ దేవుడు నీకు మహిమయై యుండును" (యెషయా 60:1, 16–19).
IV. ఈ విధముగా క్రైస్తవమును దాని ఆరంభములో, దాని కొనసాగింపులో, భూమిని ఆవరించుటలో సంక్షిప్తముగా పరిశీలించిన తరువాత, ఇక సమస్తమును ఒక సరళమైన, ఆచరణాత్మకమైన అన్వయముతో ముగించుటయే మిగిలియున్నది.
1. మొదట నేను అడుగుదును: ఈ క్రైస్తవము ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నది? క్రైస్తవులు ఎక్కడ నివసించుచున్నారు, చెప్పుడి? దాని నివాసులందరు ఈ విధముగా పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడినవారై, ఏక హృదయము ఏక ప్రాణము కలవారై, తమలో ఒకడైనను ఏదైనను కొదువ పడుటకు సహింపక, ప్రతి మనుష్యునికి అవసరమైనట్లు నిరంతరము ఇచ్చుచు, అందరును ఒక్కరివలె దేవుని ప్రేమ
లేఖనానుసార క్రైస్తవము తమ హృదయములను నింపుచు, తమ పొరుగువానిని తమవలె ప్రేమించునట్లు తమను బలవంతము చేయుచుండగా, అందరు "కనికరముగల హృదయమును, దీనమనస్సును, సాత్వికమును, దీర్ఘశాంతమును ధరించుకొనినవారై", న్యాయమునకు గాని కనికరమునకు గాని సత్యమునకు గాని విరుద్ధముగా మాటలోనైనను క్రియలోనైనను ఏ విధముగాను తప్పిపోక, ప్రతి విషయములోను మనుష్యులు తమకు చేయవలెనని కోరునట్లే అందరికి చేయుచున్నారో, అట్టి దేశము ఏది? ఈ వర్ణనకు సరిపోని దేశమును క్రైస్తవ దేశమని పిలుచుట ఎంతవరకు సమంజసము? కాబట్టి, భూమిమీద క్రైస్తవ దేశమును మనము ఇంతవరకు చూడలేదని ఒప్పుకొందము.
2. సహోదరులారా, దేవుని కనికరముల తోడు, మీరు నన్ను వెర్రివాడని గాని మూర్ఖుడని గాని ఎంచినను, మూర్ఖునిగానే నన్ను సహింపుడని వేడుకొనుచున్నాను. మీ యెడల ఎవరైనను చాలా స్పష్టముగా మాటలాడుట తప్పనిసరి. ఈ సమయములో అది మరింత అవసరము; ఏలయనగా ఇదే చివరిదో కాదో ఎవరికి తెలియును? నీతిగల న్యాయాధిపతి "ఈ ప్రజల కొరకు నన్ను ఇక వేడుకొననీయను" అని ఎంత త్వరలో చెప్పునో ఎవరికి తెలియును? "నోవహు, దానియేలు, యోబు ఈ దేశములో ఉన్నను, వారు తమ ప్రాణములను మాత్రమే తప్పించుకొనెదరు." నేను చెప్పకపోయినయెడల ఈ స్పష్టతతో మాటలాడువాడెవడు? కాబట్టి నేనే, నేనే మాటలాడెదను.
మరియు జీవముగల దేవుని తోడు, నా చేతనుండి ఆశీర్వాదము పొందకుండా మీ రొమ్ములను కఠినపరచుకొనకుడని మిమ్మును ప్రమాణపూర్వకముగా వేడుకొనుచున్నాను. "Non persuadebis, etiamsi persuaseris" అని మీ హృదయములలో అనుకొనకుడి; [మీ ప్రేరేపణలు మమ్మును నిజముగా ఒప్పించినను మా మీద ప్రబలవు.—సంపాదకుడు] లేక వేరే మాటలలో చెప్పవలెనంటే, "ప్రభువా, నీవు ఎవరిని పంపగోరుదువో వారిని పంపకూడదు; ఈ మనుష్యుని వలన రక్షింపబడుట కంటె నా రక్తములోనే నశించుట మేలు!"
3. సహోదరులారా, "నేను ఈలాగు మాటలాడినను మీ విషయమై శ్రేష్ఠమైనవాటినే నమ్ముచున్నాను." కాబట్టి మృదువైన ప్రేమతోను సాత్విక స్వభావముతోను మిమ్మును అడుగుచున్నాను: ఈ పట్టణము క్రైస్తవ పట్టణమా? క్రైస్తవము, లేఖనానుసార క్రైస్తవము, ఇక్కడ కనబడుచున్నదా? ఒక మనుష్య సమాజముగా పరిగణింపబడిన మనము, ఆ ఆత్మ యొక్క నిజమైన ఫలములను మన హృదయములలో అనుభవించి, మన జీవితములలో చూపునంతగా "పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడినవారమా"? (పట్టణవాసులను గూర్చి చెప్పనే వద్దు) న్యాయాధిపతులందరును, కళాశాలల మరియు హాళ్ల అధిపతులందరును అధ్యక్షులందరును, వారి వారి సమాజములును "ఏక హృదయము
ఏక ప్రాణము" కలవారా? "దేవుని ప్రేమ మన హృదయములలో కుమ్మరింపబడినదా?" మన స్వభావములు ఆయనలో ఉన్నవాటితో సమానమా? మన జీవితములు దానికి అనుగుణమా? "మనలను పిలిచినవాడు పరిశుద్ధుడైనట్లు" మనము సమస్త ప్రవర్తనలో పరిశుద్ధులమా?
4. ఇక్కడ ఎట్టి విచిత్ర అభిప్రాయములును పరిశీలనలో లేవని, లేవనెత్తబడిన ప్రశ్న ఇట్టి లేక అట్టి సందేహాస్పద అభిప్రాయములను గూర్చినది కాదని, మన సాధారణ క్రైస్తవము యొక్క నిస్సందేహమైన మౌలిక శాఖలను (అట్టివి ఏవైనను ఉన్నయెడల) గూర్చినదని గమనింపుడని మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను.
దాని నిర్ణయము కొరకు, దేవుని వాక్యము చేత నడిపింపబడు మీ స్వంత మనస్సాక్షికే నేను విజ్ఞప్తి చేయుచున్నాను. కాబట్టి తన స్వహృదయముచేత నిందింపబడనివాడు స్వతంత్రుడై వెళ్లవచ్చును.
5. కాబట్టి మీరును నేనును త్వరలో ఎవరి ఎదుట హాజరగుదుమో ఆ మహా దేవుని భయమందును సన్నిధియందును, మన పైన అధికారము కలిగిన మీరు—మీ పదవి నిమిత్తము మిమ్మును నేను గౌరవించుచున్నాను—దేవుని యెదుట కపటులవలె కాక, ఆలోచింపవలెనని వేడుకొనుచున్నాను: మీరు "పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడినవారా?" మనుష్యుల మధ్య ఎవనికి ప్రతినిధులుగా నియమింపబడితిరో ఆయన యొక్క సజీవ చిత్రపటములుగా ఉన్నారా? "మీరు దేవతలని నేను చెప్పితిని" అని, న్యాయాధిపతులారా, పాలకులారా, పదవిచేత మీరు పరలోకపు దేవునికి ఎంత సమీప బంధువులు! మీ వేరువేరు స్థానములలోను స్థాయిలలోను మీరు "మన పాలకుడైన ప్రభువును" మాకు కనపరచవలెను. మీ హృదయముల ఆలోచనలన్నియు, మీ స్వభావములన్నియు కోరికలన్నియు,
లేఖనానుసార క్రైస్తవము మీ ఉన్నత పిలుపునకు తగినవేనా? మీ మాటలన్నియు దేవుని నోటినుండి వచ్చు మాటలవంటివేనా? మీ క్రియలన్నిటిలో గౌరవమును ప్రేమయు ఉన్నవా?—మాటలు వర్ణింపజాలని ఒక గొప్పతనము, "దేవునితో నిండిన" హృదయమునుండి మాత్రమే ప్రవహింపగలదియు, అయినను "పురుగైన మనుష్యుడు, పురుగైన నరపుత్రుడు" అను స్వభావమునకు అనుగుణమైనదియునైన గొప్పతనము ఉన్నదా?
6. యౌవనుల సున్నితమైన మనస్సులను తీర్చిదిద్దుటకును, వారినుండి అజ్ఞానము తప్పిదముల నీడలను పారద్రోలుటకును, రక్షణ విషయమై జ్ఞానవంతులగునట్లు వారిని పెంచుటకును ప్రత్యేకముగా పిలువబడిన గౌరవనీయులారా, మీరు "పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడినవారా?" మీ ముఖ్యమైన పదవి తప్పనిసరిగా కోరు ఆ "ఆత్మ ఫలములన్నిటితో" నిండియున్నారా? మీ హృదయము దేవునితో సంపూర్ణముగా ఉన్నదా? ఆయన రాజ్యమును భూమిపై స్థాపించుటకు ప్రేమతోను ఆసక్తితోను నిండియున్నదా? మన అధ్యయనములన్నిటి యొక్క ఏకైక తార్కిక లక్ష్యము "ఏకైక సత్యదేవుడైన ఆయనను, ఆయన పంపిన యేసుక్రీస్తును" ఎరుగుటయు, ప్రేమించుటయు, సేవించుటయు అని మీ సంరక్షణలో ఉన్నవారికి మీరు నిరంతరము జ్ఞాపకము చేయుచున్నారా? ప్రేమ మాత్రమే ఎన్నడును తప్పిపోదని (భాషలున్నను అవి నిష్ఫలమగునని, తాత్త్విక జ్ఞానమున్నను అది గతించిపోవునని), ప్రేమ లేకుండా సమస్త విద్య మిరుమిట్లు గొలుపు అజ్ఞానమును, ఆడంబరమైన మూర్ఖత్వమును, ఆత్మకు వేదనయునై యుండునని ప్రతిదినము వారికి మీరు నూరిపోయుచున్నారా? మీరు బోధించునదంతయు దేవునిని ఆయన నిమిత్తము సర్వమానవాళిని ప్రేమించుటకు వాస్తవముగా నడిపించునదా? వారి అధ్యయనముల రకమును, విధానమును, పరిమాణమును గూర్చి మీరు నిర్దేశించు ప్రతి విషయములో ఈ లక్ష్యమును దృష్టిలో ఉంచుకొనుచున్నారా; క్రీస్తు యొక్క ఈ యువ సైనికుల భాగము ఎక్కడ పడినను, వారు అనేకమంది మండుచు ప్రకాశించు దీపములై, సమస్త విషయములలో క్రీస్తు సువార్తను అలంకరించవలెనని కోరుచు ప్రయాసపడుచున్నారా? మరియు నన్ను అడుగనిండి: మీరు చేపట్టిన ఈ గొప్ప కార్యములో మీ బలమంతటిని వినియోగించుచున్నారా? ఇందులో మీ పూర్ణ శక్తితో ప్రయాసపడుచున్నారా? మీ ప్రాణము యొక్క ప్రతి సామర్థ్యమును పనిలో పెట్టి, దేవుడు మీకు ఇచ్చిన ప్రతి తలాంతును మీ శక్తి కొలది పూర్తిగా వినియోగించుచున్నారా?
7. మీ సంరక్షణలో ఉన్నవారందరు మతగురువులు కావలెనన్న ఉద్దేశముతో నేను ఇక్కడ మాటలాడుచున్నట్లు ఎవరును అనకూడదు. అది కాదు: వారందరు క్రైస్తవులు కావలెనన్న ఉద్దేశముతోనే నేను మాటలాడుచున్నాను. అయితే మన పూర్వీకుల దానశీలతను అనుభవించుచున్న మనచేత—ఫెలోలచేత, విద్యార్థులచేత,
పండితులచేత; ప్రత్యేకముగా కొంత స్థాయి, ప్రఖ్యాతి గలవారిచేత—వారికి ఎట్టి మాదిరి ఇవ్వబడుచున్నది? సహోదరులారా, మీరు ఆత్మ ఫలములలో, మనస్సు యొక్క వినయములో, ఆత్మనిరాకరణలోను శరీరేచ్ఛల అణచివేతలోను, గంభీరతలోను స్థిరచిత్తములోను, ఓర్పులో, సాత్వికములో, నిగ్రహములో, ఆశానిగ్రహములో; అందరికి అన్ని విధాల మేలు చేయుటలో, వారి బాహ్య అవసరములను తీర్చుటలో, వారి ప్రాణములను దేవుని నిజమైన జ్ఞానమునకును ప్రేమకును తెచ్చుటలో అలసటలేని, విశ్రాంతి ఎరుగని ప్రయత్నములో సమృద్ధిగా ఉన్నారా? కళాశాలల ఫెలోల సాధారణ స్వభావము ఇదేనా? కాదని నేను భయపడుచున్నాను. బదులుగా, గర్వము, ఆత్మ యొక్క అహంకారము, అసహనము, చిరాకు, సోమరితనము, నిర్లక్ష్యము, తిండిపోతుతనము, ఇంద్రియ భోగాసక్తి, సామెతగా చెప్పబడు నిష్ప్రయోజనత్వము సహితము మనమీద మోపబడలేదా, బహుశా ఎల్లప్పుడును మన శత్రువులచేత కాకపోయినను, పూర్తిగా ఆధారము లేకుండా కూడా కాదు? ఓ, ఈ నింద మనమీదనుండి దేవుడు తొలగించి, దాని జ్ఞాపకము కూడా శాశ్వతముగా నశించును గాక!
8. మనలో అనేకులు మరింత ప్రత్యక్షముగా దేవునికి ప్రతిష్ఠింపబడి, పరిశుద్ధ విషయములలో సేవ చేయుటకు పిలువబడియున్నాము. అయితే మనము ఇతరులకు "మాటలోను, ప్రవర్తనలోను, ప్రేమలోను, ఆత్మలోను, విశ్వాసములోను, పవిత్రతలోను" (1 తిమోతి 4:12) మాదిరులుగా ఉన్నామా? మన నుదుటిమీదను మన హృదయముమీదను "యెహోవాకు ప్రతిష్ఠితము" అని వ్రాయబడియున్నదా? ఏ ఉద్దేశములతో ఈ పదవిలో ప్రవేశించితిమి? నిజముగా ఏకైక
లేఖనానుసార క్రైస్తవము దృష్టితోనేనా—"ఆయన మహిమను ప్రోత్సహించుటకును ఆయన ప్రజలను క్షేమాభివృద్ధి చేయుటకును ఈ పరిచర్యను చేపట్టుటకు పరిశుద్ధాత్మ మనలను అంతరంగమున ప్రేరేపించెనని నమ్మి దేవుని సేవించుటకేనా?" మరియు "దేవుని కృపచేత, ఈ పదవికి మనలను సంపూర్ణముగా అర్పించుకొనవలెనని స్పష్టముగా నిర్ణయించుకొనియున్నామా?" మన శక్తి కొలది లౌకిక శ్రద్ధలను అధ్యయనములను అన్నిటిని విడిచి పక్కనపెట్టుచున్నామా? ఈ ఒక్క విషయమునందే మనలను పూర్తిగా అర్పించుకొని, మన శ్రద్ధలన్నిటిని అధ్యయనములన్నిటిని ఈ దిశగా మళ్లించుచున్నామా? బోధించుటకు సమర్థులమా? ఇతరులకు కూడా బోధింపగలుగునట్లు మనము దేవునిచేత బోధింపబడినవారమా? మనము దేవుని ఎరుగుదుమా?
మనము యేసుక్రీస్తును ఎరుగుదుమా? "దేవుడు తన కుమారుని మనలో బయలుపరచెనా?" ఆయన "మనలను క్రొత్త నిబంధనకు సమర్థులైన పరిచారకులనుగా చేసెనా?" అయితే మన "అపొస్తలత్వపు ముద్రలు" ఎక్కడ? అపరాధములలోను పాపములలోను చచ్చినవారిలో ఎవరు మన వాక్యము చేత జీవింపచేయబడిరి? ఆత్మలను మరణమునుండి రక్షించుటకు మనకు మండు ఆసక్తి ఉన్నదా, వారి నిమిత్తము మన అన్నము తినుట కూడా తరచుగా మరచిపోవునంతగా? "సత్యమును బయలుపరచుట చేత దేవుని దృష్టిలో ప్రతి మనుష్యుని మనస్సాక్షికి మనలను మనము యోగ్యులుగా చూపుకొనుచు" (2 కొరింథీ 4:2) స్పష్టముగా మాటలాడుచున్నామా? మనము లోకమునకును లోకవిషయములకును మృతులమై ఉన్నామా,
"మన నిధి అంతటిని పరలోకములో కూర్చుకొనుచున్నామా?" మనము దేవుని స్వాస్థ్యముపై అధికారము చెలాయించుచున్నామా? లేక మనము అందరిలో అత్యల్పులమై, అందరికి సేవకులమై ఉన్నామా? క్రీస్తు నిందను భరించునప్పుడు అది మనకు భారముగా ఉన్నదా? లేక దానియందు ఆనందించుచున్నామా? ఒక చెంపమీద కొట్టబడినప్పుడు మనము ఆగ్రహించుచున్నామా? అవమానములను సహింపజాలనివారమా? లేక మరొక చెంపను కూడా చూపి, కీడును ఎదిరింపక, మేలుచేత కీడును జయించుచున్నామా? త్రోవ తప్పినవారితో తీవ్రముగా ఆవేశముతో పోరాడుటకు మనలను పురికొల్పు చేదైన ఆసక్తి మనకున్నదా? లేక మన ఆసక్తి ప్రేమ యొక్క జ్వాలయై, మన మాటలన్నిటిని మాధుర్యముతోను వినయముతోను జ్ఞానముతో కూడిన సాత్వికముతోను నడిపించునదా?
9. మరొక్కసారి: ఈ స్థలపు యువతను గూర్చి మనమేమి చెప్పగలము? మీకు క్రైస్తవ భక్తి యొక్క రూపమైనా శక్తియైనా ఉన్నదా? మీరు దీనులుగా, బోధనకు సిద్ధపడువారిగా, సలహాను స్వీకరించువారిగా ఉన్నారా; లేక మొండివారిగా, స్వేచ్ఛాపరులుగా, తొందరపాటువారిగా, గర్విష్ఠులుగా ఉన్నారా? తల్లిదండ్రులకువలె మీ పెద్దలకు మీరు విధేయులై ఉన్నారా? లేక మీరు అత్యంత మృదువైన గౌరవమిచ్చుటకు బద్ధులైనవారిని తృణీకరించుచున్నారా? మీ సులభమైన పనిలో మీరు శ్రద్ధగలవారై, మీ శక్తి కొలది మీ చదువులను సాగించుచున్నారా? సమయమును సద్వినియోగపరచుకొని, ప్రతిదినము అది భరించగలిగినంత పనిని దానిలో నింపుచున్నారా? లేదా, క్రైస్తవత్వమునకు ఏ మాత్రమూ దోహదపడని పుస్తకములను చదువుటలోనో, జూదములోనో, లేక మీకే తెలియని దేనిలోనో మీరు దినదినము వ్యర్థపరచుచున్నారని మీ అంతరంగములో మీకు తెలియదా? మీ సమయమును నిర్వహించుకొనుట కంటె మీ ధనమును నిర్వహించుకొనుటలో మీరు మెరుగైనవారా? ఎవనికీ ఏమియు అప్పుపడకుండా ఉండుటకు మీరు సూత్రబద్ధముగా జాగ్రత్త తీసుకొనుచున్నారా? "విశ్రాంతిదినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటకు జ్ఞాపకము చేసికొని," దానిని దేవుని ప్రత్యక్ష ఆరాధనలో గడుపుచున్నారా? ఆయన మందిరములో ఉన్నప్పుడు దేవుడు అక్కడ ఉన్నాడని మీరు భావించుచున్నారా? "అదృశ్యుడైనవానిని చూచుచున్నట్టుగా" ప్రవర్తించుచున్నారా? "మీ శరీరములను పరిశుద్ధతలోను ఘనతలోను" ఎట్లు కలిగియుండవలెనో మీకు తెలియునా? మీలో త్రాగుబోతుతనమును అపవిత్రతయు కనబడుటలేదా? ఇంకా, "తమ అవమానమునందే అతిశయించు" వారు మీలో లేరా? మీలో అనేకులు బహుశా అలవాటుగా, పశ్చాత్తాపమైనను భయమైనను లేకుండా "దేవుని నామమును వ్యర్థముగా ఉచ్చరించుచున్నారు" కదా? ఇంకా, ప్రమాణభంగము చేసినవారు మీలో గొప్ప సమూహమే ఉన్నారు కదా? అది వేగముగా పెరుగుచున్న సమూహమని నేను భయపడుచున్నాను. సహోదరులారా, ఆశ్చర్యపడకుడి. దేవుని యెదుటను ఈ సమాజము యెదుటను నేను ఒప్పుకొనుచున్నాను, నేను కూడా ఆ సంఖ్యలోని వాడనే; అప్పుడు నాకు ఏమాత్రమూ తెలియని ఆ ఆచారములన్నిటిని, అప్పుడైనను ఆ తరువాత కొన్ని సంవత్సరముల వరకైనను కనీసము చదువనైనా చదవని ఆ శాసనములను పాటింతునని గంభీరముగా ప్రమాణము చేసితిని. ఇది కాకపోతే ప్రమాణభంగమనగా ఏమిటి? అయితే ఇది అదే అయినయెడల,
క్రైస్తవత్వము — లేఖనానుసారమైనది. ఓ, ఎంతటి పాపభారము, అసాధారణ రంగుగల పాపము సయితము, మన మీద ఉన్నది! సర్వోన్నతుడు కూడా ఇది లక్ష్యపెట్టడా? 10. దీని పర్యవసానములలో ఒకటి ఇదే కావచ్చును కదా, మీలో అనేకులు వ్యర్థులైన తరము అగుట; దేవునితోను, ఒకరితో ఒకరును, మీ స్వంత ఆత్మలతోను వ్యర్థముగా వ్యవహరించువారు! ఏలయనగా, మీలో ఎంత కొద్దిమంది ఒక వారము నుండి మరియొక వారమునకు ఒక్క గంటైనా ఏకాంత ప్రార్థనలో గడుపుచున్నారు! మీ సాధారణ సంభాషణలో దేవుని గూర్చిన తలంపు ఎంత కొద్దిమందికి ఉన్నది! మనుష్యుల ఆత్మలలో ఆయన ఆత్మ చేయు కార్యమును, ఆయన అతీంద్రియ కార్యమును ఏ కొంతైనా ఎరిగినవాడు మీలో ఎవడు? ఎప్పుడైనా సంఘములో తప్ప, పరిశుద్ధాత్మను గూర్చిన మాటను మీరు సహించగలరా? ఎవడైనా అట్టి సంభాషణ ఆరంభించినయెడల, అది కపటమో లేక ఉద్రేకవాదమో అని మీరు ఊహించుకొనరా?
సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువైన దేవుని నామమున అడుగుచున్నాను, మీరు ఏ మతమునకు చెందినవారు? క్రైస్తవత్వమును గూర్చిన మాటను కూడా మీరు సహింపలేరు, సహింపరు. ఓ నా సహోదరులారా, ఇది ఎంతటి క్రైస్తవ పట్టణము! "ప్రభువా, నీవు నీ చెయ్యి చాచుటకు ఇది సమయము!"
11. ఏలయనగా, నిజముగా, మనుష్యరీతిగా చెప్పవలెనంటే, క్రైస్తవత్వము, లేఖనానుసారమైన క్రైస్తవత్వము, మరల ఈ స్థలపు మతము కావడానికి ఎంతటి సంభావ్యత, లేదా అసలు సాధ్యత ఉన్నది? మన మధ్య అన్ని తరగతుల ప్రజలు "పరిశుద్ధాత్మతో నిండినవారివలె" మాటలాడి జీవించునట్లు కావడానికి? ఈ క్రైస్తవత్వము ఎవరి ద్వారా పునరుద్ధరింపబడవలెను? అధికారములో ఉన్న మీలో కొందరి ద్వారానా? ఇది లేఖనానుసారమైన క్రైస్తవత్వమని మీరు ఒప్పుకొనుచున్నారా? అది పునరుద్ధరింపబడవలెనని మీరు కోరుచున్నారా? దాని పునరుద్ధరణకు సాధనములగుటకు మీ ధనమును, స్వాతంత్ర్యమును, ప్రాణమును కూడా మీకు ప్రియమైనవిగా ఎంచుకొనరా? అయితే మీకు ఈ కోరిక ఉన్నదనుకొందము; ఆ ఫలితమునకు తగిన శక్తి ఎవరికి ఉన్నది? బహుశా మీలో కొందరు కొన్ని బలహీనమైన ప్రయత్నములు చేసియుండవచ్చు, కాని ఎంత స్వల్ప ఫలితముతో! అట్లయితే క్రైస్తవత్వము యువకులు, అపరిచితులు, అల్పులైన మనుష్యుల ద్వారా పునరుద్ధరింపబడునా? మీరే దానిని సహింపగలరో లేదో నేను ఎరుగను. మీలో కొందరు, "యువకుడా, ఇట్లు చేయుటవలన నీవు మమ్మును నిందించుచున్నావు" అని కేకలు వేయరా? అయితే మిమ్మును పరీక్షకు నిలబెట్టు ప్రమాదమేమియు లేదు; అంతగా దుష్టత్వము వరదవలె మనపై వ్యాపించియున్నది. అట్లయితే దేవుడు ఎవరిని పంపును?
—కరవునా, తెగులునా (అపరాధియైన దేశమునకు దేవుని చివరి దూతలు), లేక ఖడ్గమునా, రోమను మతస్థులైన "పరదేశుల సైన్యములనా," మనలను మన మొదటి ప్రేమకు తిరిగి తెచ్చుటకు? వద్దు, "ప్రభువా, మేము నీ చేతిలో పడుదుము గాక, మనుష్యుల చేతిలో పడకుందుము గాక." ప్రభువా, రక్షింపుము, లేనియెడల మేము నశించుదుము! మేము మునిగిపోకుండా మమ్మును ఊబిలోనుండి తీయుము! ఈ శత్రువులకు విరోధముగా మాకు సహాయము చేయుము! మనుష్యుల సహాయము వ్యర్థము. నీకు సమస్తమును సాధ్యమే. నీ శక్తి యొక్క గొప్పతనము చొప్పున, చావునకు నియమింపబడినవారిని కాపాడుము; మమ్మును కూడా నీకు మంచిదని తోచిన విధముగా కాపాడుము; మా చిత్తప్రకారము కాదు, నీ చిత్తప్రకారమే అగుగాక!