ప్రసంగము 13

మన ప్రభువు కొండమీది ప్రసంగముపై ప్రసంగము 13 "ప్రభువా, ప్రభువా, అని నాతో చెప్పు ప్రతివాడును పరలోకరాజ్యములో ప్రవేశింపడు గాని, పరలోకమందున్న నా తండ్రి చిత్తప్రకారము చేయువాడే ప్రవేశించును. ఆ దినమందు అనేకులు నాతో ఇట్లందురు:

ప్రభువా, ప్రభువా, నీ నామమున ప్రవచించలేదా? నీ నామమున దయ్యములను వెళ్లగొట్టలేదా? నీ నామమున అనేక అద్భుతములు చేయలేదా? అప్పుడు నేను వారితో, నేనెన్నడును మిమ్మును ఎరుగను; అక్రమము చేయువారలారా, నాయొద్దనుండి పొండి అని చెప్పుదును.

"కాబట్టి నా యీ మాటలు విని వాటిని చేయు ప్రతివాడును, బండమీద తన యింటిని కట్టుకొనిన బుద్ధిమంతుడైన మనుష్యునికి సరిపోల్చబడును. వాన కురిసెను, వరదలు వచ్చెను, గాలులు విసిరి ఆ యింటిమీద కొట్టెను; అయినను అది పడలేదు, ఏలయనగా అది బండమీద పునాది వేయబడెను. నా యీ మాటలు విని వాటిని చేయని ప్రతివాడును, యిసుకమీద తన యింటిని కట్టుకొనిన బుద్ధిహీనునికి సరిపోల్చబడును. వాన కురిసెను, వరదలు వచ్చెను, గాలులు విసిరి ఆ యింటిమీద కొట్టెను; అప్పుడది పడిపోయెను; దాని పతనము గొప్పదాయెను."

మత్తయి 7:21–27 1. మన దివ్య బోధకుడు రక్షణ మార్గమును గూర్చిన దేవుని సంపూర్ణ ఆలోచనను ప్రకటించి, ఆ మార్గమున నడువగోరువారికి ఉండు ప్రధాన ఆటంకములను గమనించిన తరువాత, ఇప్పుడు ఈ గంభీరమైన మాటలతో అంతటిని ముగించుచున్నాడు; తద్వారా, తన ప్రవచనముపై తన ముద్రను వేయుచున్నట్లు, తాను బోధించినదానిపై తన సంపూర్ణ అధికారమును ముద్రించుచున్నాడు; అది తరతరములకు స్థిరముగా నిలుచునట్లు.

2. ఏలయనగా ఈ మార్గము తప్ప మరియొక మార్గము ఉన్నదని ఎవరును ఎన్నడును తలంచకుండునట్లు ప్రభువు ఇట్లు సెలవిచ్చుచున్నాడు: "ప్రభువా, ప్రభువా, అని నాతో చెప్పు ప్రతివాడును పరలోకరాజ్యములో ప్రవేశింపడు గాని, పరలోకమందున్న నా తండ్రి చిత్తప్రకారము చేయువాడే ప్రవేశించును. ఆ దినమందు అనేకులు నాతో ఇట్లందురు:

ప్రభువా, ప్రభువా, నీ నామమున ప్రవచించలేదా? నీ నామమున దయ్యములను వెళ్లగొట్టలేదా? నీ నామమున అనేక అద్భుతములు చేయలేదా? అప్పుడు నేను వారితో, నేనెన్నడును మిమ్మును ఎరుగను; అక్రమము చేయువారలారా, నాయొద్దనుండి పొండి అని చెప్పుదును. కాబట్టి నా యీ మాటలు విని వాటిని చేయని ప్రతివాడును, యిసుకమీద తన యింటిని కట్టుకొనిన బుద్ధిహీనునికి సరిపోల్చబడును. వాన కురిసెను, వరదలు వచ్చెను, గాలులు విసిరి ఆ యింటిమీద కొట్టెను; అప్పుడది పడిపోయెను; దాని పతనము గొప్పదాయెను."

3. క్రింది ప్రసంగములో నేను ఉద్దేశించినది: మొదటిగా, యిసుకమీద ఈ విధముగా తన యింటిని కట్టువాని స్థితిని పరిశీలించుట; రెండవదిగా, బండమీద కట్టువాని జ్ఞానమును చూపుట;

మూడవదిగా, ఆచరణాత్మకమైన అన్వయముతో ముగించుట.

50 [1872 ముద్రణ పాఠము] ప్రసంగము 13 I. 1. మొదటిగా, యిసుకమీద తన యింటిని కట్టువాని స్థితిని నేను పరిశీలింపవలసియున్నాను.

అతనిని గూర్చియే మన ప్రభువు, "ప్రభువా, ప్రభువా, అని నాతో చెప్పు ప్రతివాడును పరలోకరాజ్యములో ప్రవేశింపడు" అని సెలవిచ్చుచున్నాడు. ఇది ఎన్నటికిని తప్పిపోలేని నిర్ణయము; యుగయుగములకు స్థిరముగా నిలుచునది. కాబట్టి ఈ మాటల భావమును సంపూర్ణముగా గ్రహించుట మనకు అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. ఇప్పుడు, "ప్రభువా, ప్రభువా, అని నాతో చెప్పు" అను మాట వలన మనమేమి గ్రహింపవలెను? నేను ఇప్పుడు వర్ణించిన మార్గము తప్ప మరి ఏదైనా మార్గమున పరలోకమునకు వెళ్లవచ్చునని తలంచువాడని దీని అర్థమనుటలో సందేహము లేదు. కాబట్టి (అత్యల్ప స్థాయి నుండి మొదలుపెట్టిన యెడల) ఇది అన్ని మంచి మాటలను, మాటలలోనే ఉండు మతమునంతటిని సూచించుచున్నది. మనము ఉచ్చరించు విశ్వాస ప్రమాణములను, చేయు విశ్వాస ప్రకటనలను, చేయు ప్రార్థనల సంఖ్యను, దేవునికి చదువు లేక పలుకు స్తోత్రములను అన్నిటిని ఇది కలిగియున్నది. మనము ఆయన నామమును గూర్చి మంచిగా మాట్లాడవచ్చును, మనుష్యుల యెడల ఆయన కృపాకనికరమును ప్రకటింపవచ్చును. ఆయన పరాక్రమకార్యములన్నిటిని గూర్చి మాట్లాడవచ్చును, ఆయన రక్షణను దినదినము తెలియజేయవచ్చును. ఆత్మసంబంధమైన వాటిని ఆత్మసంబంధమైన వాటితో పోల్చి, దేవుని వాక్కుల భావమును చూపవచ్చును. లోకారంభమునుండి మరుగుపరచబడిన ఆయన రాజ్య మర్మములను వివరింపవచ్చును. దేవుని గూఢమైన సంగతులను గూర్చి మనుష్యుల భాషతో కాక దేవదూతల భాషతో మాట్లాడవచ్చును. "ఇదిగో, లోకపాపమును మోసికొనిపోవు దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల!" అని పాపులకు ప్రకటింపవచ్చును. అవును, దేవుని శక్తియొక్క అంత మహత్తరమైన కొలతతోను, ఆయన ఆత్మయొక్క అంత స్పష్టమైన నిదర్శనముతోను దీనిని చేయవచ్చును; అందువలన అనేక ఆత్మలు మరణమునుండి రక్షింపబడి, అనేక పాపములు కప్పబడవచ్చును. అయినను ఇదంతయు "ప్రభువా, ప్రభువా" అని పలుకుటయే కావచ్చును. ఇతరులకు ఇంత ఫలవంతముగా ప్రకటించిన తరువాత కూడ, నేను స్వయముగా తిరస్కరింపబడినవాడనగుదునేమో. దేవుని హస్తములో అనేక ఆత్మలను నరకమునుండి లాగివేసి, నా పని ముగిసిన తరువాత నేనే అందులో పడిపోవచ్చును. అనేకులను పరలోకరాజ్యమునకు నడిపించి, నేనే ఎన్నడును అందులో ప్రవేశింపకపోవచ్చును. పాఠకుడా, దేవుడు ఎప్పుడైనను నా వాక్యమును నీ ఆత్మకు ఆశీర్వాదముగా చేసియున్న యెడల, పాపినైన నాయెడల ఆయన కనికరించునట్లు ప్రార్థింపుము!

2. "ప్రభువా, ప్రభువా" అని పలుకుట, రెండవదిగా, హాని చేయకుండుటను సూచింపవచ్చును. మనము ప్రతి దుస్సాహస పాపమునుండి, ప్రతి విధమైన బాహ్య దుష్టత్వమునుండి దూరముగా ఉండవచ్చును. పరిశుద్ధ గ్రంథములో నిషేధింపబడిన ప్రవర్తనలన్నిటినుండి, మాటలన్నిటినుండి మనము విరమించుకొనవచ్చును. మనము ఎవరి మధ్య నివసించుచున్నామో వారందరితో, "మీలో ఎవడు నాయందు పాపమున్నదని నిరూపించును?" అని చెప్పగలుగవచ్చును. దేవునియెదుటను మనుష్యులయెదుటను బాహ్యమైన ఏ అపరాధమునుండియు కలుషితము కాని మనస్సాక్షి మనకు ఉండవచ్చును. బాహ్య క్రియ విషయమై అపవిత్రత, భక్తిహీనత, అనీతి అన్నిటినుండి మనము నిర్దోషులమై ఉండవచ్చును; లేదా (అపొస్తలుడు తన విషయమై సాక్ష్యమిచ్చినట్లు) "ధర్మశాస్త్రమందలి నీతి విషయమై," అనగా బాహ్య నీతి విషయమై, "నిర్దోషి"గా ఉండవచ్చును. అయినను దీని వలన మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడము. ఇదియు "ప్రభువా, ప్రభువా" అని పలుకుటయే; మనము ఇంతకంటె ముందుకు వెళ్లని యెడల ఎన్నటికిని "పరలోకరాజ్యములో ప్రవేశింపము."

3. "ప్రభువా, ప్రభువా" అని పలుకుట, మూడవదిగా, సాధారణముగా సత్క్రియలని పిలువబడు వాటిలో అనేకమును సూచింపవచ్చును. ఒక మనుష్యుడు ప్రభువు రాత్రి భోజనములో పాలుపొందవచ్చును, ఎన్నో ఉత్తమ ప్రసంగములను వినవచ్చును, దేవుని ఇతర విధులన్నిటిలో పాలుపొందు ఏ అవకాశమును విడువకుండ ఉండవచ్చును. నేను నా పొరుగువానికి మేలు చేయవచ్చును, ఆకలిగొనినవానికి నా రొట్టె పంచవచ్చును, దిగంబరునికి వస్త్రము కప్పవచ్చును. "పేదలకు భోజనము పెట్టుటకు నా ఆస్తి అంతయు ఇచ్చివేయునంతగా" సత్క్రియలయందు ఆసక్తి కలిగియుండవచ్చును. అవును, దేవునికి ఇష్టులమగుటకు కోరికతోను, అందువలన నిజముగా ఆయనకు ఇష్టులమగుచున్నామను నిజమైన నమ్మకముతోను ఇదంతయు చేయవచ్చును; (మన ప్రభువు "ప్రభువా, ప్రభువా" అని ఆయనతో చెప్పుచున్నట్లు పరిచయము చేయు వారి స్థితి నిస్సందేహముగా ఇదే;) అయినను

ప్రసంగము 13 ఇదంతయు చేయవచ్చును; అయినను

వెల్లడి కాబోవు మహిమలో నాకు భాగము లేకపోవచ్చును.

4. ఎవడైనను దీనిని చూచి ఆశ్చర్యపడిన యెడల, అతడు యేసుక్రీస్తు మతమంతటికిని పరాయివాడని, ప్రత్యేకముగా ఆయన ఈ ప్రసంగములో మన యెదుట ఉంచిన దాని సంపూర్ణ చిత్రపటమునకు పరాయివాడని ఒప్పుకొనవలెను. ఏలయనగా ఆయన అందులో వర్ణించిన నీతి, యథార్థ పరిశుద్ధతతో పోలిస్తే ఇదంతయు ఎంత తక్కువ! ఇప్పుడు విశ్వసించు ఆత్మలో తెరవబడు ఆ అంతరంగ పరలోకరాజ్యమునకు ఇది ఎంత దూరము! — అది మొదట ఆవగింజవలె హృదయములో విత్తబడి, తరువాత గొప్ప కొమ్మలను విడుచును; ఆ కొమ్మలపై నీతి ఫలములన్నియు, ప్రతి మంచి స్వభావము, మాట, క్రియ ఫలించును.

5. అయినను ఆయన దీనిని ఎంత స్పష్టముగా ప్రకటించినను, తమలో దేవుని రాజ్యము లేనివారెవరును పరలోకరాజ్యములో ప్రవేశింపరని ఎంత తరచుగా చెప్పినను, అనేకులు ఈ మాటను అంగీకరింపరని మన ప్రభువునకు బాగుగా తెలిసెను; కావున దీనిని మరల స్థిరపరచుచున్నాడు:

"అనేకులు" (ఆయన చెప్పుచున్నాడు: ఒకరు కాదు; కొద్దిమంది మాత్రమే కాదు: ఇది అరుదైన లేక అసాధారణమైన సంగతి కాదు) "ఆ దినమందు నాతో చెప్పుదురు," మేము అనేక ప్రార్థనలు చేసితిమి; నీ స్తుతిని పలికితిమి; చెడునుండి దూరముగా ఉంటిమి; మేలు చేయుటయందు మమ్మును అభ్యసించుకొంటిమి అని మాత్రమే కాదు — దీనికంటె ఎంతో అధికమైనది: "మేము నీ నామమున ప్రవచించితిమి; నీ నామమున దయ్యములను వెళ్లగొట్టితిమి; నీ నామమున అనేక అద్భుతములు చేసితిమి." "మేము ప్రవచించితిమి;" — నీ చిత్తమును మనుష్యులకు ప్రకటించితిమి; పాపులకు సమాధాన మహిమల మార్గమును చూపితిమి. అదియు "నీ నామమున" చేసితిమి; నీ సువార్త సత్యప్రకారము; అవును, పరలోకమునుండి పంపబడిన పరిశుద్ధాత్మతో వాక్యమును స్థిరపరచిన నీ అధికారముచేత చేసితిమి. ఏలయనగా నీ నామమున, నీ వాక్యశక్తిచేతను నీ ఆత్మచేతను, "దయ్యములను వెళ్లగొట్టితిమి;" అవి చాలాకాలము తమవేనని వాదించి, పూర్తిగాను నిశ్చింతగాను స్వాధీనపరచుకొనియున్న ఆత్మలనుండి వెళ్లగొట్టితిమి.

"నీ నామమున," మా శక్తిచేత కాక నీ శక్తిచేత, "అనేక అద్భుతములు చేసితిమి;" ఎంతగానంటే "చనిపోయినవారు కూడ దేవుని కుమారుని స్వరము" మా ద్వారా మాట్లాడగా వినిరి, బ్రతికిరి.

"అప్పుడు నేను" వారితో కూడ "నేనెన్నడును మిమ్మును ఎరుగనని" ప్రకటింతును; లేదు, మీరు "నా నామమున దయ్యములను వెళ్లగొట్టుచున్నప్పుడు" కూడ ఎరుగలేదు: అప్పుడు కూడ మిమ్మును నా సొత్తుగా నేను ఎరుగలేదు; ఏలయనగా మీ హృదయము దేవునియెదుట సరిగా లేదు. మీరే సాత్వికులును దీనమనస్కులును కాలేదు; మీరు దేవునిని, సమస్త మానవజాతిని ప్రేమించువారు కాలేదు; మీరు దేవుని స్వరూపమందు నూతనపరచబడలేదు; నేను పరిశుద్ధుడనైనట్లు మీరు పరిశుద్ధులు కాలేదు. "ఇంతయైనను, అక్రమము చేయువారైన మీరు నాయొద్దనుండి పొండి;" — anomia [అనోమియా = ధర్మవిరోధము], — మీరు నా ధర్మశాస్త్రమును, పరిశుద్ధమైన సంపూర్ణమైన ప్రేమ అను నా ధర్మశాస్త్రమును అతిక్రమించినవారు.

6. ఇది ఎంతమాత్రము ఖండింపశక్యము కాకుండునట్లు మన ప్రభువు సముచితమైన ఈ ఉపమానముతో దీనిని స్థిరపరచుచున్నాడు: "నా యీ మాటలు విని వాటిని చేయని ప్రతివాడును," అని ఆయన చెప్పుచున్నాడు, "యిసుకమీద తన యింటిని కట్టుకొనిన బుద్ధిహీనునికి సరిపోల్చబడును.

వాన కురిసెను, వరదలు వచ్చెను, గాలులు విసిరి ఆ యింటిమీద కొట్టెను;"

— అవి ప్రతి మనుష్యుని ఆత్మపై ఏదో ఒక సమయమున తప్పక వచ్చునట్లు; బాహ్య శ్రమల వరదలును, అంతరంగ శోధనల వరదలును; గర్వము, కోపము, భయము, లేక కోరికల తుఫానులును; — "అప్పుడది పడిపోయెను:

దాని పతనము గొప్పదాయెను:" అది శాశ్వతముగా నశించెను. పైన వర్ణించిన మతముకంటె తక్కువైన దేనియందైనను నిలిచియుండు వారందరి భాగము ప్రసంగము 13 ఇదే అయియుండును. వారు "ఆ మాటలను విని," కూడ "వాటిని చేయలేదు" కాబట్టి వారి పతనము ఇంకను గొప్పదగును.

II. 1. రెండవదిగా, వాటిని చేయువాని, అనగా బండమీద తన యింటిని కట్టువాని జ్ఞానమును నేను చూపవలసియున్నాను. "పరలోకమందున్న నా తండ్రి చిత్తప్రకారము చేయువాడే" నిజముగా జ్ఞానవంతుడు.

"లేఖనపండితులు, పరిసయ్యుల నీతికంటె తన నీతి మించియున్న" వాడే నిజముగా జ్ఞానవంతుడు.

అతడు ఆత్మలో దీనుడు; తాను ఎరుగబడినట్లే తనను తాను ఎరిగినవాడు. తన పాపమంతటిని, తన అపరాధమంతటిని, ప్రాయశ్చిత్త రక్తముచేత అది కడిగివేయబడు వరకు చూచును, అనుభవించును. తాను నశించిన స్థితిలో ఉన్నానని, దేవుని ఉగ్రత తనపై నిలిచియున్నదని, తనను తాను సహాయము చేసికొనుటకు తనకు ఎంతమాత్రము శక్తి లేదని, పరిశుద్ధాత్మయందు సమాధానముతోను ఆనందముతోను నింపబడు వరకు గ్రహించును. అతడు సాత్వికుడును సౌమ్యుడును, అందరియెడల ఓర్పుగలవాడును; ఎన్నడును

"కీడుకు ప్రతి కీడైనను దూషణకు ప్రతి దూషణైనను చేయక, దానికి బదులు దీవించుచు," కీడును మేలుచేత జయించు వరకు ఉండును. అతని ఆత్మ భూమిమీద దేని కొరకును దాహపడదు, దేవుని కొరకే, జీవముగల దేవుని కొరకే దాహపడును. అతనికి సమస్త మానవజాతి యెడల ప్రేమగల హృదయ కరుణ ఉన్నది; తన శత్రువుల కొరకు తన ప్రాణమును సైతము అర్పించుటకు సిద్ధముగా ఉన్నాడు. అతడు తన దేవుడైన ప్రభువును తన పూర్ణ హృదయముతోను, పూర్ణ మనస్సుతోను, పూర్ణ ఆత్మతోను, పూర్ణ శక్తితోను ప్రేమించును. ఈ మనస్సుతో మనుష్యులందరికి మేలు చేయువాడు, ఈ కారణమున మనుష్యులచేత తృణీకరింపబడి, విసర్జింపబడి, ద్వేషింపబడి, నిందింపబడి, హింసింపబడినను ఆనందించి "మహా సంతోషించువాడు", తాను ఎవరియందు విశ్వాసముంచెనో ఎరిగి, ఈ తేలికైన క్షణికమైన శ్రమలు తనకు "నిత్యమైన అత్యధిక మహిమను కలుగజేయునని" నిశ్చయముగా ఎరిగినవాడు, అతడొక్కడే పరలోకరాజ్యములో ప్రవేశించును.

2. ఈ మనుష్యుడు నిజముగా ఎంత జ్ఞానవంతుడు! అతడు తనను తాను ఎరుగును; — దేవునియొద్దనుండి బయలుదేరి వచ్చి, మట్టి గృహములోనికి పంపబడిన నిత్యాత్మ అని, తన సొంత చిత్తము చేయుటకు కాక తనను పంపినవాని చిత్తము చేయుటకే వచ్చెనని ఎరుగును. అతడు లోకమును ఎరుగును; — తాను కొన్ని దినములు లేక సంవత్సరములు గడుపవలసిన స్థలమని, నివాసిగా కాక పరదేశిగాను యాత్రికునిగాను, నిత్య నివాసములకు వెళ్లు మార్గములో ఉన్నానని ఎరుగును; కావున లోకమును దుర్వినియోగపరచనివానివలె, దాని రూపము గతించిపోవుచున్నదని ఎరిగినవానివలె దానిని ఉపయోగించును. అతడు దేవుని ఎరుగును; — తన తండ్రిగాను స్నేహితునిగాను, సమస్త మేలులకు జనకునిగాను, సమస్త శరీరుల ఆత్మలకు కేంద్రముగాను, బుద్ధిగల ప్రాణులందరికి ఏకైక సుఖముగాను ఎరుగును. తన్ను తనకొరకు సృజించిన ఆయనను మహిమపరచుటయే, ఆయనను నిరంతరము ప్రేమించి ఆనందించుటయే మనుష్యుని పరమావధియని మధ్యాహ్న సూర్యకాంతికంటె స్పష్టముగా చూచును. అదే స్పష్టతతో ఆ గమ్యమునకు, మహిమలో దేవుని ఆనందించుటకు సాధనములను చూచును; ఇప్పుడే ఆయనను ఎరుగుట, ప్రేమించుట, అనుకరించుట

ఆయన పంపిన యేసుక్రీస్తునందు విశ్వసించుట.

3. అతడు దేవుని దృష్టిలో కూడ జ్ఞానవంతుడు; ఏలయనగా "అతడు బండమీద తన యింటిని కట్టుకొనెను;" యుగముల బండమీద, నిత్యమైన బండమీద, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుమీద. ఆయన అట్లు పిలువబడుట యుక్తమే; ఏలయనగా ఆయన మారడు: ఆయన "నిన్న, నేడు, నిరంతరము ఒకటేరీతిగా ఉన్నవాడు." పూర్వకాలపు దైవజనుడును, ఆయన మాటలను ఉదాహరించిన అపొస్తలుడును ఆయనకు సాక్ష్యమిచ్చుచున్నారు: "ప్రభువా, నీవు ఆదిలో భూమికి పునాది వేసితివి; ఆకాశములు నీ చేతిపనులు: అవి నశించును గాని నీవు నిలిచియుందువు: అవన్నియు వస్త్రమువలె పాతబడును; ఒక అంగీవలె నీవు వాటిని చుట్టివేయుదువు, అవి మార్చబడును: అయితే నీవు ఒకటే రీతిగా ఉన్నవాడవు, నీ సంవత్సరములు తరిగిపోవు." (హెబ్రీ 1:10–12) కాబట్టి ఆయనమీద కట్టువాడు, ఆయనను తన ఏకైక పునాదిగా వేసికొనువాడు జ్ఞానవంతుడు;

ఆయన రక్తముమీదను నీతిమీదను, మన కొరకు ఆయన చేసిన దానిమీదను అనుభవించిన దానిమీదను మాత్రమే కట్టువాడు. ఈ మూలరాతిమీద అతడు తన విశ్వాసమును స్థిరపరచి, తన ఆత్మ భారమంతటిని దానిమీద ఆనించును.

ప్రసంగము 13 "ప్రభువా, నేను పాపము చేసితిని; అధమ నరకమునకు నేను పాత్రుడను; అయితే యేసు

క్రీస్తునందలి విమోచనముద్వారా నీ కృపచేత నేను ఉచితముగా నీతిమంతునిగా తీర్చబడితిని; నేనిప్పుడు జీవించుచున్న జీవితము నన్ను ప్రేమించి నా కొరకు తన్ను తాను అర్పించుకొనిన ఆయనయందలి విశ్వాసముచేతనే జీవించుచున్నాను: — నేనిప్పుడు జీవించుచున్న జీవితము; అనగా దైవికమైన పరలోక సంబంధమైన జీవితము; క్రీస్తుతోకూడ దేవునియందు దాచబడిన జీవితము. నేనిప్పుడు శరీరమందున్నను ప్రేమ జీవితమును జీవించుచున్నాను; దేవునియెడలను మనుష్యులయెడలను పవిత్రమైన ప్రేమ గల జీవితము; పరిశుద్ధతయు సంతోషమును గల జీవితము; దేవుని స్తుతించుచు, సమస్తమును ఆయన మహిమ కొరకే చేయుచు" అని చెప్పుటకు అతడు దేవునిచేత బోధింపబడును.

4. అయినను అట్టివాడు తాను ఇకమీదట యుద్ధమును చూడనని, తాను శోధనకు అందనంత దూరములో ఉన్నానని తలంపకూడదు. దేవుడు తనకు అనుగ్రహించిన కృపను పరీక్షించుట ఇంకను మిగిలియున్నది: అతడు అగ్నిలో బంగారమువలె పరీక్షింపబడును. దేవుని ఎరుగనివారు శోధింపబడునంతకంటె తక్కువగా కాదు, ఒకవేళ ఎంతో ఎక్కువగా శోధింపబడును; ఏలయనగా తాను నాశనము చేయలేనివారిని సైతాను అంతమువరకు పరీక్షింపక మానడు. కావున "వాన" వేగముగా కురియును; గాలిలోని అధికారమునకు అధిపతికి కాదు, "ఎవని రాజ్యము సమస్తమును ఏలుచున్నదో" ఆయనకు ఏది మంచిదని తోచునో ఆ సమయములలో ఆ విధముగానే కురియును. "వరదలు," అనగా ప్రవాహములు వచ్చును; తమ తరంగములను పైకెత్తి భయంకరముగా ఉరుములు వేయును. కాని వాటికి కూడ, జలప్రవాహముల పైన ఆసీనుడై నిత్యము రాజుగా ఉండు ప్రభువు, "ఇంతవరకే రావచ్చును, ఇకమీదట రాకూడదు: ఇక్కడే మీ గర్వపు తరంగములు ఆగిపోవును" అని చెప్పును. "గాలులు విసిరి ఆ యింటిమీద కొట్టును," పునాదినుండి దానిని పెరికివేయునట్లు: కాని అవి గెలువలేవు: అది పడదు; ఏలయనగా అది బండమీద స్థాపింపబడినది. అతడు విశ్వాసముచేతను ప్రేమచేతను క్రీస్తుమీద కట్టుకొనియున్నాడు; కావున అతడు కూలద్రోయబడడు.

"భూమి మార్పునొందినను, పర్వతములు సముద్రము మధ్యలోనికి పడద్రోయబడినను అతడు భయపడడు." "దాని జలములు ఘోషించి పొంగినను, దాని ఉబ్బుచేత పర్వతములు కదలినను;" అతడు "మహోన్నతుని మరుగున నివసించువాడు, సర్వశక్తుని నీడను సురక్షితముగా ఉండువాడు."

III. 1. కాబట్టి ఈ సంగతులను ఆచరణలో తనకు అన్వయించుకొనుట, తాను ఏ పునాదిమీద కట్టుచున్నాడో, బండమీదనా యిసుకమీదనా అని శ్రద్ధగా పరిశీలించుకొనుట ప్రతి మానవునికి ఎంత సన్నిహిత సంబంధమైనది! "నా నిరీక్షణకు పునాది ఏది? పరలోకరాజ్యములో ప్రవేశింతునను నా ఆశను దేనిమీద కట్టుచున్నాను? అది యిసుకమీద కట్టబడలేదా? పదములను ఘోరముగా దుర్వినియోగపరచి నేను

విశ్వాసమని పిలిచిన నా సనాతన సిద్ధాంతముమీదనా, లేక నా సరైన అభిప్రాయములమీదనా? ఇతరుల అభిప్రాయములకంటె ఎక్కువ తర్కబద్ధమైన లేక లేఖనానుసారమైన అభిప్రాయముల సమూహము నాకు ఉన్నదనుకొనుటమీదనా?" అయ్యో! ఇది ఎంత వెఱ్ఱితనము! నిశ్చయముగా ఇది యిసుకమీద, లేక సముద్రపు నురుగుమీద కట్టుటయే! "నేను దీనిని ఒప్పుకొనుచున్నాను: అయినను దానిని ఎంతమాత్రము భరింపజాలని దానిమీద నా నిరీక్షణను మరల కట్టుకొనుట లేదా? ఒకవేళ 'నిజమైన లేఖన నమూనా ప్రకారము సంస్కరింపబడిన, అతి నిర్మలమైన సిద్ధాంతముతోను, అత్యంత ప్రాచీనమైన ఆరాధనా విధానముతోను, అత్యంత అపొస్తలిక పాలనా రూపముతోను ఆశీర్వదింపబడిన అంత శ్రేష్ఠమైన సంఘ'ములో నేను చేరియుండుటమీదనా!" ఇవి నిస్సందేహముగా దేవుని స్తుతించుటకు ఎన్నో కారణములు, అవి పరిశుద్ధతకు ఎన్నో సహాయములు కావచ్చును; కాని అవే పరిశుద్ధత కావు:

అవి దానికి వేరై యుండిన యెడల అవి నాకు ఏమియు ప్రయోజనపడవు; అంతేకాదు, అవి నన్ను ఇంకను సాకులేనివానిగా విడిచి, ఎక్కువ శిక్షావిధికి గురిచేయును. కాబట్టి ఈ పునాదిమీద నా నిరీక్షణను కట్టిన యెడల, నేను ఇంకను యిసుకమీదనే కట్టుచున్నాను.

ప్రసంగము 13 2. మీరు ఇక్కడ నిలువలేరు, నిలువజాలరు. మీ రక్షణ నిరీక్షణను తరువాత దేనిమీద కట్టుదురు? — మీ నిర్దోషత్వముమీదనా? మీరు హాని చేయకుండుటమీదనా? ఎవరికిని అన్యాయము చేయకుండుటమీదనా లేక బాధపెట్టకుండుటమీదనా? సరే; ఈ వాదము నిజమని అంగీకరింతము. మీ వ్యవహారములన్నిటిలో మీరు న్యాయవంతులు; మీరు నిజాయితీగల మనుష్యులు; ప్రతివానికి వాని సొమ్మును చెల్లించుదురు; మోసము చేయరు, దౌర్జన్యముగా లాగుకొనరు; మనుష్యులందరితో న్యాయముగా ప్రవర్తింతురు; దేవునియెదుట మనస్సాక్షి కలిగియున్నారు; తెలిసిన ఏ పాపములోను జీవించరు.

ఇంతవరకు మంచిదే: కాని ఇదే అసలు సంగతి కాదు. మీరు ఇంతవరకు వెళ్లియు ఎన్నడును పరలోకమునకు చేరకపోవచ్చును. ఈ హానిరహితత్వమంతయు సరైన సూత్రమునుండి ప్రవహించినప్పుడు అది క్రీస్తు మతములో అత్యల్ప భాగమే. కాని మీలో ఇది సరైన సూత్రమునుండి ప్రవహించుటలేదు; కావున ఇది మతములో అసలు భాగమే కాదు. కాబట్టి మీ రక్షణ నిరీక్షణను దీనిమీద నిలుపుటలో మీరు ఇంకను యిసుకమీదనే కట్టుచున్నారు.

3. మీరు ఇంకను ముందుకు వెళ్లుచున్నారా? హాని చేయకుండుటతో పాటు దేవుని విధులన్నిటిలో పాలుపొందుచున్నారా? అవకాశము దొరికినప్పుడెల్ల ప్రభువు రాత్రి భోజనములో పాలుపొందుచున్నారా? బహిరంగ ప్రార్థనను, ఏకాంత ప్రార్థనను ఉపయోగించుచున్నారా? తరచుగా ఉపవాసము చేయుచున్నారా? లేఖనములను వినుచు, పరిశోధించుచు, వాటిని ధ్యానించుచున్నారా? మీరు మొదట పరలోకమువైపు మీ ముఖమును త్రిప్పినప్పటినుండి ఇవి కూడ మీరు చేసియుండవలసినవే. అయినను ఇవి మాత్రమే ఉన్నప్పుడు ఇవియు ఏమియు కావు. "ధర్మశాస్త్రములోని ప్రధానమైన సంగతులు" లేకుండ ఇవి ఏమియు కావు. వాటిని మీరు మరచియున్నారు: కనీసము వాటిని అనుభవించుటలేదు: — విశ్వాసము, కనికరము, దేవుని ప్రేమ; హృదయ పరిశుద్ధత; ఆత్మలో తెరవబడిన పరలోకము. కాబట్టి ఇంకను మీరు యిసుకమీదనే కట్టుచున్నారు.

4. వీటన్నిటికంటె అదనముగా, మీరు సత్క్రియల యందు ఆసక్తిగలవారా? మీకు సమయము దొరికినప్పుడెల్ల మనుష్యులందరికి మేలు చేయుచున్నారా? ఆకలిగొనినవారికి భోజనము పెట్టుచు, దిగంబరులకు వస్త్రములు ఇచ్చుచు, తండ్రిలేనివారిని, విధవరాండ్రను వారి శ్రమలో దర్శించుచున్నారా? రోగులను దర్శించుచున్నారా? చెరసాలలో ఉన్నవారికి ఉపశమనము కలుగజేయుచున్నారా?

ఎవడైనను పరదేశియై యుండగా మీరు వానిని చేర్చుకొనుచున్నారా? స్నేహితుడా, ఇంకను పైకి రమ్ము! మీరు క్రీస్తు "నామమున" "ప్రవచించుచున్నారా?" యేసునందున్న సత్యమును ప్రకటించుచున్నారా? ఆయన

ఆత్మ ప్రభావము మీ వాక్యముతో కూడ ఉండి, దానిని రక్షణ నిమిత్తమైన దేవుని శక్తిగా చేయుచున్నదా? పాపులను చీకటినుండి వెలుగులోనికి, సాతాను అధికారమునుండి దేవునివైపుకు తెచ్చుటకు ఆయన మిమ్మును సమర్థులను చేయుచున్నాడా? అట్లయిన యెడల వెళ్లి, నీవు ఇంత తరచుగా బోధించినదానిని నేర్చుకొనుము: "కృపచేత విశ్వాసము ద్వారా రక్షింపబడితిరి:" "మేము చేసిన నీతి క్రియల మూలముగా కాదు గాని, తన కనికరము చొప్పుననే ఆయన మమ్మును రక్షించెను." క్రీస్తు సిలువకు దిగంబరిగా అంటిపెట్టుకొనుట నేర్చుకొనుము; నీవు చేసినదంతయు పెంటగాను చెత్తగాను ఎంచుకొనుము. చనిపోవుచున్న దొంగ ఆత్మతోను, ఏడు దయ్యములు గల వేశ్య ఆత్మతోను ఆయనను ఆశ్రయింపుము! లేనియెడల నీవు ఇంకను యిసుకమీదనే ఉన్నావు; ఇతరులను రక్షించిన తరువాత నీ సొంత ఆత్మను కోల్పోయెదవు.

5. ప్రభువా, ఇప్పుడు నేను విశ్వసించుచున్న యెడల, నా విశ్వాసమును వృద్ధిపరచుము! లేనియెడల, ఆవగింజంత అయినను నాకు విశ్వాసము అనుగ్రహించుము! — కాని "ఒకడు తనకు విశ్వాసము కలదని చెప్పి క్రియలు లేనియెడల ప్రయోజనమేమి?

ఆ విశ్వాసము వానిని రక్షింపగలదా?" ఓ కాదు! క్రియలు లేని విశ్వాసము, అంతరంగ బాహ్య పరిశుద్ధతలను రెండింటిని ఫలింపజేయని విశ్వాసము, దేవుని సంపూర్ణ స్వరూపమును హృదయముపై ముద్రింపని, ఆయన పవిత్రుడైనట్లు మనలను పవిత్రులను చేయని విశ్వాసము; పైని అధ్యాయములలో వర్ణించబడిన మతమంతటిని ఫలింపజేయని విశ్వాసము సువార్త విశ్వాసము కాదు, క్రైస్తవ విశ్వాసము కాదు, మహిమకు నడిపించు విశ్వాసము కాదు. ఓ, సాతాను ఇతర ఉరులన్నిటికంటె ముఖ్యముగా దీనిని గూర్చి జాగ్రత్తపడుము, — అపవిత్రమైన, రక్షింపజాలని విశ్వాసముపై ఆధారపడుటను గూర్చి! దీనిమీద నీవు భారము మోపిన యెడల నీవు శాశ్వతముగా నశించితివి: నీవు

ప్రసంగము 13 ఇంకను నీ యింటిని యిసుకమీద కట్టుచున్నావు. "వాన కురిసి, వరదలు వచ్చినప్పుడు అది తప్పక పడిపోవును, దాని పతనము గొప్పదగును."

6. కాబట్టి ఇప్పుడు నీవు బండమీద కట్టుము. దేవుని కృపచేత నిన్ను నీవు ఎరుగుము. నీవు దోషములో పుట్టితివని, పాపములో నీ తల్లి నిన్ను గర్భమున ధరించెనని; మంచి చెడ్డలను గ్రహింపగల వయస్సు వచ్చినప్పటినుండి నీవే పాపముమీద పాపమును పోగుచేయుచున్నావని ఎరిగి అనుభవించుము. శాశ్వత మరణమునకు నిన్ను నీవు దోషిగా ఒప్పుకొనుము; నిన్ను నీవు రక్షించుకొనగలనను ఆశను పూర్తిగా విసర్జింపుము. "తానే" నీ పాపములన్నిటిని "తన శరీరమందు మ్రానుమీద భరించిన" ఆయన రక్తముచేత కడుగబడుటయు, ఆయన ఆత్మచేత పరిశుద్ధపరచబడుటయే నీ ఆశయంతయు అగునుగాక. ఆయన నీ పాపములను తొలగించెనని నీవు ఎరిగిన యెడల, ప్రతి మంచి తలంపునకు, మాటకు, క్రియకు నీవు ఆయనపై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉన్నావని, ఆయన "ప్రతి క్షణము నీకు నీరు పోయనిదే" ఏ మేలును చేయుటకైనను నీకు ఎంతమాత్రము శక్తి లేదని నిరంతరము గ్రహించుచు, ఆయన యెదుట నిన్ను నీవు ఇంకను ఎక్కువగా తగ్గించుకొనుము.

7. ఇప్పుడు నీ పాపములకై ఏడ్చుము, ఆయన నీ దుఃఖమును ఆనందముగా మార్చువరకు దేవుని కొరకు దుఃఖింపుము.

ఆ తరువాత కూడ ఏడ్చువారితో ఏడ్చుము; తమ కొరకు తాము ఏడ్వనివారి కొరకు ఏడ్చుము. మానవజాతి పాపముల కొరకును బాధల కొరకును దుఃఖింపుము; నీ కన్నుల యెదుటనే అడుగు గాని ఒడ్డు గాని లేని నిత్యత్వపు మహాసముద్రమును చూడుము; అది ఇప్పటికే కోట్లకొలది మనుష్యులను మింగివేసి, ఇంకను మిగిలినవారిని మ్రింగుటకు నోరు తెరచియున్నది! ఇక్కడ పరలోకమందు దేవుని నిత్యగృహమును చూడుము! అక్కడ కప్పబడని నరకమును నాశనమును చూడుము! — దీనినుండి ఒక్కసారి కనబడి శాశ్వతముగా గతించిపోవు ప్రతి క్షణము యొక్క ప్రాముఖ్యతను నేర్చుకొనుము!

8. ఇప్పుడు నీ గంభీరతకు జ్ఞానముతో కూడిన సాత్వికతను చేర్చుము. నీ వికారములన్నిటి విషయమై, ముఖ్యముగా కోపము, దుఃఖము, భయము విషయమై సమతుల్యతను పాటింపుము. దేవుని చిత్తము ఏదైనను ప్రశాంతముగా అంగీకరింపుము. నీవు ఏ స్థితిలో ఉన్నను దానితో తృప్తిపడుట నేర్చుకొనుము. మంచివారియెడల మృదువుగా ఉండుము: మనుష్యులందరియెడల సౌమ్యముగా ఉండుము; కాని ముఖ్యముగా దుష్టులయెడలను కృతజ్ఞత లేనివారియెడలను. నీ సహోదరుని 'రాకా' అనియైనను 'బుద్ధిహీనుడా' అనియైనను పిలుచుట వంటి బాహ్య కోపవ్యక్తీకరణల విషయమై మాత్రమే కాక, హృదయములోనే ఉండునట్టిదైనను, ప్రేమకు విరుద్ధమైన ప్రతి అంతరంగ ఉద్రేకమును గూర్చి కూడ జాగ్రత్తపడుము. పరలోక మహిమాన్వితునికి చేయబడిన అవమానముగా పాపమునకు కోపపడుము; కాని పాపిని ఇంకను ప్రేమింపుము: మన

ప్రభువువలె, ఆయన "వారి హృదయ కాఠిన్యమునుబట్టి దుఃఖపడి, కోపముతో పరిసయ్యులను చుట్టును చూచెను." ఆయన పాపుల విషయమై దుఃఖించెను, పాపమునకు కోపపడెను. ఆ విధముగా నీవును "కోపపడుడి గాని పాపము చేయకుడి!"

9. ఇప్పుడు నీవు "క్షయమగు ఆహారము" కొరకు కాక "నిత్యజీవము కొరకు నిలుచు ఆహారము" కొరకు ఆకలిగొని దాహపడుము. లోకమును, లోకసంబంధమైన వాటిని, ఈ ఐశ్వర్యములను, ఘనతలను, సుఖభోగములను కాళ్లకింద త్రొక్కివేయుము. లోకము నీకేమి? చనిపోయినవారు తమ చనిపోయినవారిని పాతిపెట్టుకొననిమ్ము; నీవైతే దేవుని స్వరూపమును వెంబడింపుము. నీ ఆత్మలో ఆ ధన్యమైన దాహము ఇప్పటికే పుట్టించబడియున్న యెడల, సామాన్యముగా మతమని పిలువబడు దానిచేత — హృదయమును ఇంకను మట్టిని అంటిపెట్టుకొని, మునుపటివలె లౌకికముగాను ఇంద్రియాసక్తముగాను ఉంచు ఒక దీనమైన, నీరసమైన నాటకముచేత, రూపమాత్రపు బాహ్య ప్రదర్శన మతముచేత — ఆ దాహమును ఆర్పివేయుట విషయమై జాగ్రత్తపడుము. భక్తి యొక్క శక్తి తప్ప, ఆత్మయు జీవమునైన మతము తప్ప, దేవునియందు నివసించుటయు నీయందు దేవుడు నివసించుటయు, నిత్యత్వ నివాసివగుటయు, ప్రోక్షణ రక్తముచేత "తెరలోపలికి" ప్రవేశించుటయు, "క్రీస్తు యేసునందు పరలోకములలో కూర్చుండుటయు" తప్ప మరి దేనియు నీకు తృప్తి కలిగింపకూడదు!

ప్రసంగము 13 10. ఇప్పుడు, నిన్ను బలపరచు క్రీస్తు ద్వారా నీవు సమస్తమును చేయగలవు గనుక, పరలోకమందున్న నీ తండ్రి కనికరము గలవాడైనట్లు నీవును కనికరము గలవాడవై యుండుము! నీ పొరుగువానిని నిన్నువలె ప్రేమింపుము! స్నేహితులను శత్రువులను నీ ప్రాణమువలె ప్రేమింపుము! నీ ప్రేమ మనుష్యులందరియెడల దీర్ఘశాంతముగాను ఓర్పుగాను ఉండనిమ్ము. అది దయగలదిగాను, మృదువైనదిగాను, సౌమ్యమైనదిగాను ఉండనిమ్ము; అది నీకు అత్యంత ప్రియమైన మాధుర్యమును, అత్యంత తీవ్రమును మృదువునైన అనురాగమును ప్రేరేపించనిమ్ము. సత్యము ఎక్కడ కనబడినను, భక్తికి అనుగుణమైన సత్యమునందు అది సంతోషించనిమ్ము. దేవునికి మహిమ తెచ్చు ప్రతిదానిని, మనుష్యుల మధ్య సమాధానమును సద్భావనను వృద్ధిచేయు ప్రతిదానిని ఆనందింపుము. ప్రేమలో సమస్తమును కప్పిపుచ్చుము, — చనిపోయినవారి గూర్చియు లేనివారి గూర్చియు మంచిని తప్ప మరేమియు పలుకక; నీ పొరుగువాని ప్రవర్తనను నిర్దోషముగా చూపుటకు ఏ విధముగానైనను తోడ్పడు సమస్తమును నమ్ముము; అతనికి అనుకూలమైన సమస్తమును ఆశింపుము; సమస్తమును సహింపుము, ప్రతి వ్యతిరేకతపై విజయము సాధింపుము: ఏలయనగా నిజమైన ప్రేమ కాలమందైనను నిత్యత్వమందైనను ఎన్నడును విఫలము కాదు.

11. ఇప్పుడు నీవు హృదయశుద్ధి గలవాడవై యుండుము; ప్రతి అపవిత్ర అనురాగమునుండి విశ్వాసముచేత శుద్ధి చేయబడినవాడవై; "శరీరమునకును ఆత్మకును కలిగిన సమస్త కల్మషమునుండి నిన్ను నీవు పవిత్రపరచుకొనుచు, దేవుని భయమందు పరిశుద్ధతను సంపూర్ణము చేసికొనుచు." ఆయన కృప శక్తిచేత, ఆత్మలో లోతైన దీనత్వముచేత గర్వమునుండి; సాత్వికతచేతను కనికరముచేతను కోపమునుండి, ప్రతి దయలేని లేక అల్లకల్లోలమైన వికారమునుండి; నీతి కొరకైన ఆకలిదప్పులచేత, దేవుని సంతోషపెట్టి ఆనందించుటకే తప్ప ప్రతి కోరికనుండి శుద్ధి చేయబడినవాడవై; ఇప్పుడు నీ దేవుడైన ప్రభువును నీ పూర్ణ హృదయముతోను నీ పూర్ణ శక్తితోను ప్రేమింపుము!"

12. ఒక్క మాటలో: నీ మతము హృదయపు మతమగుగాక. అది నీ అంతరంగ ఆత్మలో లోతుగా నాటుకొనియుండునుగాక. నీ స్వంత దృష్టిలో నీవు చిన్నవాడవు, నీచుడవు, అల్పుడవు, నికృష్టుడవు (మాటలు చెప్పజాలనంతగా) అయియుండుము; క్రీస్తు యేసునందున్న దేవుని ప్రేమను చూచి ఆశ్చర్యపడి మట్టిలోనికి తగ్గింపబడినవాడవై యుండుము. గంభీరముగా ఉండుము. నీ తలంపులు, మాటలు, క్రియలు అన్నిటి ప్రవాహము, నీవును సమస్త మానవజాతియు మహా అగాధపు అంచున నిలిచియున్నారను, నిత్య మహిమలోనికైనను నిత్యజ్వాలలలోనికైనను పడిపోవుటకు సిద్ధముగా ఉన్నారను అత్యంత లోతైన ఒప్పుదల నుండి ప్రవహించునుగాక! నీ ఆత్మ సాత్వికతతోను సౌమ్యతతోను ఓర్పుతోను మనుష్యులందరియెడల దీర్ఘశాంతముతోను నింపబడునుగాక; — అదే సమయమున నీలో ఉన్నదంతయు దేవుని కొరకు, జీవముగల దేవుని కొరకు దాహపడుచు; ఆయన పోలికలో మేల్కొనుటకును దానితో తృప్తిపొందుటకును ఆశించుచుండునుగాక! నీవు దేవుని యెడలను సమస్త మానవజాతి యెడలను ప్రేమగలవాడవై యుండుము! ఈ మనస్సుతో సమస్తమును చేయుము, సమస్తమును సహింపుము! ఈ విధముగా నీ క్రియలచేత నీ విశ్వాసమును కనబరచుము; ఈ విధముగా "పరలోకమందున్న నీ తండ్రి చిత్తమును చేయుము!" మరియు నీవు ఇప్పుడు భూమిమీద దేవునితో నడచుచున్నది ఎంత నిశ్చయమో, అంత నిశ్చయముగా మహిమలో ఆయనతో కూడ ఏలుదువు!