"దుష్టులకు విరోధముగా నా పక్షమున ఎవడు లేచును?"

"దుష్టులకు విరోధముగా నా పక్షమున ఎవడు లేచును?"

1. అన్ని యుగములలోను, దేవునికి భయపడనివారును మనుష్యులను లక్ష్యపెట్టనివారునైన మనుష్యులు చీకటి కార్యములను కొనసాగించుటకై ఏకమై కూటములుగా ఏర్పడిరి. ఈ విషయములో వారు తమ తరమునకు తగినట్లు జ్ఞానులుగా కనబడిరి; ఏలయనగా దీని ద్వారా వారు తమ తండ్రియైన అపవాది రాజ్యమును, వేరుగా చేయగలిగినదానికంటే ఎక్కువ సమర్థవంతముగా అభివృద్ధి చేసిరి. మరొకవైపు, దేవునికి భయపడి తమ తోటి మనుష్యుల సుఖసంతోషములను కోరిన మనుష్యులు, ప్రతి యుగములోను చీకటి కార్యములను ఎదిరించుటకును, తమ రక్షకుడైన దేవుని గూర్చిన జ్ఞానమును వ్యాపింపజేయుటకును, భూమిపై ఆయన రాజ్యమును వృద్ధిపరచుటకును ఏకమగుట అవసరమని కనుగొనిరి. నిజమునకు ఆయనే వారికి అట్లు చేయుటకు బోధించెను. మనుష్యులు భూమిపై ఉన్నప్పటినుండి, తన సేవలో ఏకమగుటకు ఆయన వారికి నేర్పెను, మరియు ఒకే ఆత్మ ద్వారా వారిని ఒకే శరీరముగా ఐక్యపరచెను.

మరియు "అపవాది క్రియలను లయపరచుటకై" ఆయన వారిని ఈ ఉద్దేశ్యముతోనే ఏకము చేసెను; మొదట ఇప్పటికే ఐక్యమైనవారిలోను, వారి ద్వారా తమ చుట్టునున్న వారందరిలోను.

2. క్రీస్తు సంఘము యొక్క అసలు ఉద్దేశ్యము ఇదే. ఇది, మొదట ప్రతి ఒక్కడు తన స్వంత ఆత్మను రక్షించుకొనుటకును, తరువాత ఒకరికొకరు తమ రక్షణను సంపాదించుకొనుటలో సహాయపడుటకును, ఆ పిమ్మట తమకు సాధ్యమైనంతవరకు మనుష్యులందరినీ ప్రస్తుత భావి దుఃఖమునుండి రక్షించుటకును, సాతాను రాజ్యమును కూలద్రోసి క్రీస్తు రాజ్యమును స్థాపించుటకును, కలిసి బిగించబడిన మనుష్యుల సమూహము. ఇది ఆయన సంఘములోని ప్రతి సభ్యుని నిరంతర శ్రద్ధయును ప్రయత్నమునై యుండవలెను; లేనిచో అతడు క్రీస్తునకు సజీవ అవయవము కానందున ఆ సంఘ సభ్యుడని పిలువబడుటకు యోగ్యుడు కాడు.

3. కావున ఈ రాజ్యములలో ఏకమై ఉన్నవారును, సాధారణముగా ఆంగ్ల సంఘము అని పిలువబడువారునైన అందరి నిరంతర శ్రద్ధయును ప్రయత్నమును ఇదియే కావలెను. అపవాదిని వాని కార్యములనన్నిటిని ఎదిరించుటకును, వాని నిత్య నమ్మకమైన మిత్రులైన లోకముపైన శరీరముపైన యుద్ధము చేయుటకును వారు ఇందుకే ఏకమైయున్నారు. కానీ వారు నిజముగా తమ ఐక్యత యొక్క ఉద్దేశ్యమును నెరవేర్చుచున్నారా? "ఆంగ్ల సంఘ సభ్యులము" అని తమను తాము పిలుచుకొనువారందరును అపవాది కార్యములను ఎదిరించుటలోను లోకముతోను శరీరముతోను పోరాడుటలోను హృదయపూర్వకముగా నిమగ్నమై యున్నారా? అయ్యో! మనము ఇట్లు చెప్పలేము. అంతకంటె దూరముగా, వారిలో అధిక భాగము, నేను భయపడునదేమనగా అధిక సంఖ్యాకులు, తామే లోకమై యున్నారు — రక్షణకరమైన విధమున దేవుని ఎరుగని ప్రజలు; "శరీరమును దాని రాగద్వేషములతో చంపివేయుటకు" బదులు, దినదినము దానిని తృప్తిపరచుకొనుచున్నారు; మరియు నాశనము చేయుటకు ప్రత్యేకముగా బాధ్యులైన అపవాది క్రియలనే తామే చేయుచున్నారు.

4. కావున, ఈ క్రైస్తవ దేశములో కూడ (మనము గ్రేట్ బ్రిటన్‌ను మర్యాదగా అట్లు పిలిచెదము గదా), ఔను, ఈ క్రైస్తవ సంఘములో కూడ (మన జాతిలోని అధిక భాగమునకు ఆ పేరు ఇయ్యవచ్చునేమో), "దుష్టులకు విరోధముగా లేచుటకును" "దుష్కార్యములు చేయువారికి విరోధముగా" ఏకమగుటకును కొందరి అవసరము ఇంకను ఉన్నది.

64 [1872 ముద్రణ నుండి పాఠము] 65 1763 జనవరి 30, ఆదివారమున, సెవెన్-డయల్స్‌లోని వెస్ట్-స్ట్రీట్ ప్రార్థనాలయములో "నైతిక సంస్కరణ సొసైటీ" ఎదుట ప్రసంగింపబడినది

అంతేకాదు, "ప్రభువునకు భయపడువారు తరచుగా ఒకరితో ఒకరు మాటలాడుకొనుటకు" ఈ నాడు ఉన్నంత అవసరము ఎన్నడును లేదు; దేశమును ముంచెత్తుచున్న "దుర్నీతికి విరోధముగా ఒక ధ్వజమును ఎత్తుట" ఎట్లో వారు చర్చించుకొనవలెను. దేవుని సేవకులందరును అపవాది క్రియలకు విరోధముగా ఏకమగుటకు పుష్కలమైన కారణము ఉన్నది; ఐక్య హృదయములతోను ఆలోచనలతోను ప్రయత్నములతోను దేవుని కొరకు స్థిరముగా నిలిచి, ఈ "భక్తిహీనత ప్రవాహములను" తమకు సాధ్యమైనంతవరకు అదుపు చేయుటకు.

5. ఈ ఉద్దేశ్యముతో గత శతాబ్దాంతమున లండన్‌లో కొందరు వ్యక్తులు ఏకమై, కొంతకాలమునకు "నైతిక సంస్కరణ సొసైటీ" అని పిలువబడిరి; వారి ద్వారా సుమారు నలువది సంవత్సరములు నమ్మశక్యముకాని మేలు జరిగెను. కానీ ఆ తరువాత, మొదటి సభ్యులలో చాలామంది తమ బహుమానమును పొందుటకు వెళ్ళిపోగా, వారి తరువాత వచ్చినవారు మనస్సులో క్షీణించి ఆ పనినుండి తొలగిపోయిరి; కావున కొన్ని సంవత్సరముల క్రిందట ఆ సొసైటీ నిలిచిపోయెను; ఆ రాజ్యములో అట్టిది ఒక్కటియు మిగులలేదు.

6. ఇటీవల ఏర్పడినది అదే స్వభావముగల సొసైటీ. నేను చూపగోరునవి: మొదటిది, వారి ఉద్దేశ్యము యొక్క స్వభావమును, వారు ఇంతవరకు తీసికొనిన చర్యలను; రెండవది, దాని శ్రేష్ఠతను, దానికి విరోధముగా లేవనెత్తబడిన వివిధ ఆక్షేపణలను; మూడవది, అట్టి ఉద్దేశ్యములో పాల్గొనువారు ఎట్టి మనుష్యులై యుండవలెనో; నాల్గవది, దానిని కొనసాగించుటలో వారు ఏ ఆత్మతోను ఏ విధముగాను ముందుకు సాగవలెనో. వారికిని, దేవునికి భయపడువారందరికిని అన్వయింపుతో నేను ముగించెదను.

I. 1. మొదటిగా, వారి ఉద్దేశ్యము యొక్క స్వభావమును, వారు ఇంతవరకు తీసికొనిన చర్యలను నేను చూపవలెను.

1757వ సంవత్సరము ఆగస్టులో ఒక ప్రభువు దినమున, ప్రార్థన కొరకును ఆధ్యాత్మిక సంభాషణ కొరకును కూడుకొనిన ఒక చిన్న గుంపులో, ఆ పరిశుద్ధ దినము ఎంత ఘోరముగా బహిరంగముగా అపవిత్రము చేయబడుచున్నదో ప్రస్తావనకు వచ్చెను: జనులు కొనుచు అమ్ముచు, దుకాణములు తెరచి ఉంచుచు, సారాయి దుకాణములలో త్రాగుచు, వీధులలోను రహదారులలోను పొలములలోను నిలిచి లేక కూర్చుండి సాధారణ దినములలో వలె తమ సరకులను అమ్ముచుండిరి; విశేషముగా మూర్‌ఫీల్డ్స్‌లో, అది అప్పుడు ప్రతి ఆదివారము ఒక చివర నుండి మరొక చివరవరకు వారితో నిండియుండెను. ఈ అన్యాయములను సరిదిద్దుటకు ఏ పద్ధతిని అవలంబింపవచ్చునో ఆలోచింపబడెను; మరియు వారిలో ఆరుగురు ఉదయమున సర్ జాన్ ఫీల్డింగ్‌ను కలిసి సలహా అడుగవలెనని అంగీకరింపబడెను. వారు అట్లే చేసిరి: ఆయన ఆ ఉద్దేశ్యమును ఆమోదించి, దానిని ఎట్లు అమలుపరచవలెనో వారికి తెలిపెను.

2. వారు మొదట గౌరవనీయులైన లార్డ్ మేయర్‌కును, ఆల్డర్‌మెన్ల న్యాయస్థానమునకును; హిక్స్ హాల్‌లో కూర్చుండు న్యాయాధిపతులకును, వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్‌లోని వారికిని విజ్ఞాపనలను సమర్పించిరి; ఈ గౌరవనీయ న్యాయపీఠములన్నిటి నుండి వారు ముందుకు సాగుటకు గొప్ప ప్రోత్సాహమును పొందిరి.

3. తరువాత, తమ ఉద్దేశ్యమును అనేకమంది ఉన్నతస్థాయి వ్యక్తులకును, మతగురువుల సమాజమునకును, లండన్ వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్ పట్టణములలోను వాటి చుట్టుపట్లను ఉన్న వివిధ సంఘములకును సమావేశములకును చెందిన ఇతర శాఖల పరిచారకులకును తెలియజేయుట తగినదని భావింపబడెను; వారినుండి హృదయపూర్వకమైన సమ్మతియు సర్వజనీన ఆమోదమును పొందుట వారికి సంతృప్తి కలిగించెను.

4. అటుపిమ్మట వారు తమ స్వంత ఖర్చుతో పోలీసు కానిస్టేబుళ్ళకును ఇతర గ్రామ అధికారులకును వారి వారి బాధ్యతలను వివరించుచు నొక్కిచెప్పు అనేక వేల బోధనా గ్రంథములను ముద్రించి పంచిపెట్టిరి; మరియు చట్టములను వాస్తవముగా అమలుపరచవలసిన అవసరము వీలైనంతవరకు రాకుండునట్లు, విశ్రాంతిదినమును భంగపరచుటనుండి నివారించు హితవచనములను, దానికి విరోధముగా పార్లమెంటు చట్టముల సారాంశములను, అపరాధులకు హెచ్చరికలను కూడ పట్టణమంతటా ముద్రించి పంచిపెట్టిరి.

5. ఈ జాగ్రత్తల ద్వారా మార్గము సిద్ధపరచబడిన తరువాత, 1758వ సంవత్సర ఆరంభమున, మాటిమాటికి హెచ్చరికలు ఇవ్వబడి అవి అంతే తరచుగా తృణీకరింపబడిన పిమ్మట, ప్రభువు దినమును అపవిత్రము చేయువారిపై న్యాయాధికారులకు వాస్తవ ఫిర్యాదులు చేయబడెను. దీని ద్వారా వారు మొదట దేవుని విషయమైనను రాజు విషయమైనను ఏ లక్ష్యమును లేకుండ ఉదయమునుండి రాత్రివరకు తమ సరకులను అమ్ముచుండిన కరడుగట్టిన అపరాధులనుండి వీధులను పొలములను శుభ్రపరచిరి. తరువాత వారు మరింత కష్టమైన ప్రయత్నమునకు పూనుకొనిరి: ప్రభువు దినమున సారాయి త్రాగుటను, అనగా దేవుని ప్రత్యక్ష ఆరాధనకు వినియోగింపవలసిన సమయమును సారాయి దుకాణములలో గడుపుటను, నివారించుట. ఇందులో వారు పుష్కలమైన నిందకును, ప్రతి విధమైన అవమానమునకును దూషణకును గురియైరి; తాగుబోతులతోను వారికి ఆతిథ్యమిచ్చు సారాయి దుకాణదారులతోను మాత్రమే కాక, ధనవంతులైన గౌరవనీయులతో కూడ వారు పోరాడవలసి వచ్చెను — కొందరు ఆ సారాయి దుకాణదారుల యజమానులు, కొందరు వారికి మద్యము సరఫరా చేయువారు, సాధారణముగా వారి పాపముల వలన లాభమొందు వారందరును. వీరిలో కొందరు ఆస్తిపరులు మాత్రమే కాక, అధికారులు కూడ; ఇంకా, ఒకటికంటె ఎక్కువ సందర్భములలో, అపరాధులు ఎవరి యెదుటికి తేబడిరో వారే వీరు. ఫిర్యాదులు చేసినవారి పట్ల వారు చూపిన తీరు, "ప్రజలలోని మృగములను" వారి మాదిరిని అనుసరించుటకును, వారిని భూమిపై బ్రతుకుటకు తగని వారివలె చూచుటకును సహజముగా ప్రోత్సహించెను. కావున వారు అతి నీచమైన మాటలతో వారిని దూషించుటకు మాత్రమే కాక, బురదను రాళ్ళను చేతికి దొరికినదానిని వారిపై విసరుటకు మాత్రమే కాక, అనేక పర్యాయములు కనికరములేక వారిని కొట్టుటకును, రాళ్ళపైన మురుగు కాలువలలోను ఈడ్చుటకును వెనుకాడలేదు. వారిని చంపకపోవుట ఇష్టము లేకపోవుటవలన కాదు; వారి నోటిలో కళ్ళెము ఉండెను.

6. కావున దేవుని సహాయము పొంది, వారు రొట్టెల వ్యాపారులు కూడ తమ వృత్తి పనిని చేయుటలో ప్రభువు దినములో అంత గొప్ప భాగమును గడపకుండునట్లు వారిని అదుపుచేయుటకు ముందుకు సాగిరి. కానీ వీరిలో అనేకులు సారాయి వ్యాపారులకంటె ఎక్కువ ఉదారులు. దీనికి వారు కోపపడుట గాని దీనిని అవమానముగా భావించుట గాని లేదు; ఆచార ప్రవాహమునందు కొట్టుకొనిపోయి తమ స్వంత మనస్సాక్షికి విరుద్ధముగా నడచుచుండిన అనేకులు, వారి శ్రమకు యథార్థముగా కృతజ్ఞతలు తెలిపి, దానిని నిజమైన దయగా అంగీకరించిరి.

7. వీధులను పొలములను సారాయి దుకాణములను విశ్రాంతిదిన భంగకులనుండి శుభ్రపరచుటలో, వారు సమాజమునకు ఇతరుల వలె హానికరమైన మరొక రకమైన అపరాధులను ఎదుర్కొనిరి; అనగా వివిధ రకముల జూదగాండ్రను. వీరిలో కొందరు అతి నీచమైన హేయమైన తరగతికి చెందినవారు, సామాన్యముగా జూదరులు అని పిలువబడువారు; వీరు యువకులను అనుభవములేనివారిని పట్టుకొని వారి ధనమంతటిని మోసముతో దోచుకొనుటను వ్యాపారముగా చేసికొనెదరు; వారిని బికారులుగా చేసిన తరువాత, తరచుగా వారికి అదే దుర్నీతి రహస్యమును నేర్పెదరు.

ఇట్టి ముఠాలను అనేకములను వారు పెకలించివేసిరి, వారిలో కొందరిని తమ నుదుటి చెమటతోను చేతుల శ్రమతోను నిజాయితీగా తమ ఆహారమును సంపాదించుకొనునట్లు చేసిరి.

8. సంఖ్యలోను బలములోను అభివృద్ధి చెందగా, వారు తమ దృష్టిని విస్తరించి, దూషణ ప్రమాణములను అదుపు చేయుటకు మాత్రమే కాక, మన వీధులనుండి మరొక బహిరంగ ఉపద్రవమును, క్రైస్తవ నామమునకు కళంకమునైన వ్యభిచారిణులను తొలగించుటకును ఆరంభించిరి. వీరిలో అనేకులు తమ ధైర్యముతో కూడిన దుష్టత్వ ప్రయాణమధ్యమున ఆపబడిరి. మరియు వ్యాధి మూలమునకు వెళ్ళుటకై, వారికి ఆశ్రయమిచ్చు ఇండ్లలో అనేకము కనుగొనబడి, చట్టప్రకారము విచారింపబడి, పూర్తిగా అణచివేయబడెను. దీనస్థితిలోనున్న ఆ స్త్రీలలో కొందరు, మానవ అపకీర్తి యొక్క అతి క్రింది స్థాయికి పడిపోయినను, దేవుని కృపగల ప్రావిడెన్స్‌ను అంగీకరించి, శాశ్వతమైన పశ్చాత్తాపముతో తమ పాపములను విడిచిపెట్టిరి. వీరిలో కొందరు ఉద్యోగములలో నియమింపబడిరి, కొందరు మగ్దలేనా

9. కొంచెము పక్కదారి పట్టుటకు అనుమతి ఉన్నచో, కాలములను సమయములను ఒక సంఘటనకు మరొకటి అనుగుణముగా ఉండునట్లు నియమించుటలో దైవిక ప్రావిడెన్స్ యొక్క జ్ఞానమును ఎవరు తగినంతగా మెచ్చుకొనగలరు?

ఉదాహరణకు: ఈ దీనురాండ్రలో అనేకులు తమ పాపమార్గములో ఆపబడి, "కానీ నేను ఇప్పుడున్న మార్గమును విడిచిపెట్టినచో బ్రతుకుటకు నేనేమి చేయగలను? నాకు ఏ వృత్తియు తెలియదు; నన్ను చేర్చుకొను స్నేహితులు కూడ లేరు" అను ఆ దుఃఖకరమైన ప్రశ్నకు జవాబుగా అన్నట్లు, మెరుగైన జీవితము గడుపవలెనను కోరికను పొందిన సరిగ్గా ఆ సమయమున — నేను చెప్పునదేమనగా సరిగ్గా ఈ సమయమున — దేవుడు మగ్దలేనా ఆసుపత్రిని సిద్ధపరచెను. ఇక్కడ ఏ వృత్తియు లేనివారు, వారిని చేర్చుకొను స్నేహితులు లేనివారు, పూర్తి మృదుత్వముతో చేర్చుకొనబడెదరు; ఔను, "జీవమునకును భక్తికిని" అవసరమైన సమస్తము వారికి సమకూర్చబడి, వారు సుఖముగా బ్రతుకగలరు.

10. కానీ విషయమునకు తిరిగి వచ్చెదము. 1757 ఆగస్టు నుండి 1762 ఆగస్టు వరకు న్యాయస్థానమునకు తేబడినవారి సంఖ్య......................9,596

అక్కడినుండి ఇప్పటివరకు: — చట్టవిరుద్ధ జూదమునకును దూషణ ప్రమాణములకును 40; విశ్రాంతిదిన భంగమునకు 400; అపవిత్ర స్త్రీలును వ్యభిచార గృహముల నిర్వాహకులును 550

అశ్లీల చిత్రములను అమ్మకమునకు పెట్టినందుకు 2. మొత్తము 10,588. 11. సొసైటీలో సభ్యులను చేర్చుకొనుటలో ఏ ప్రత్యేక శాఖను గాని పక్షమును గాని లక్ష్యపెట్టరు. విచారణ మీదట మంచి మనుష్యుడని కనబడిన ప్రతివాడును సులభముగా చేర్చుకొనబడును. స్వార్థమైన లేక ధనసంబంధమైన ఉద్దేశ్యములు గలవాడు అందులో ఎక్కువ కాలము నిలువడు; ఏలయనగా దానివలన అతడు ఏమియు పొందలేడు, పైగా సభ్యుడైన వెంటనే చందాదారుడు కావలసియుండుటచేత అతడు త్వరలోనే నష్టపడును. నిజముగా, సామాన్య జనుల కేక ఏమనగా, "వీరందరును విట్‌ఫీల్డ్ అనుచరులు."

కానీ ఇది గొప్ప పొరపాటు. క్రమముగా చందా ఇచ్చు సభ్యులలో సుమారు ఇరువదిమంది మాత్రమే మిస్టర్ విట్‌ఫీల్డ్‌తో సంబంధము గలవారు; సుమారు ఏబదిమంది మిస్టర్ వెస్లీతో సంబంధము గలవారు; స్థాపిత సంఘమునకు చెందిన సుమారు ఇరువదిమందికి ఇద్దరితోను సంబంధము లేదు; సుమారు డెబ్బదిమంది భిన్నాభిప్రాయ శాఖలవారు; వీరందరును కలిసి నూట అరువదిమంది. అప్పుడప్పుడు చందాలు ఇచ్చి ఈ పనికి సహాయపడువారు నిజముగా ఇంకను అనేకులు ఉన్నారు.

II. 1. ఈ ఉద్దేశ్యమును కొనసాగించుటలో ఇంతవరకు తీసికొనిన చర్యలు ఇవే.

రెండవదిగా, దానికి విరోధముగా లేవనెత్తబడిన ఆక్షేపణలున్నను, దాని శ్రేష్ఠతను నేను చూపవలెను. ఇది అనేక పరిగణనల వలన కనబడగలదు. మరియు,

మొదటిది, ఈ కారణముచేత — మన దేశమును వరదవలె కప్పివేయుచున్న సమస్త భక్తిహీనతకును అనీతికిని విరోధముగా బహిరంగముగా నిలిచి నిలబడుట, క్రీస్తును ఆయన శత్రువుల యెదుట ఒప్పుకొనుటలో అతి శ్రేష్ఠమైన మార్గములలో ఒకటి. ఇది దేవునికి మహిమ చెల్లించుట, ఈ కాలపు చెత్తలో కూడ, ఎందరు కొద్దిమందియైనను, దేవుని యెడల విశ్వాసమును భక్తిని ఎక్కువగా ఎంచువారు కలరని మనుష్యులకు చూపుట.

ఆయన నామమునకు చెందవలసిన ఘనతను దేవునికి చెల్లించుటకంటె శ్రేష్ఠమైనది ఏది? మాటలకంటె బలమైన రుజువుతో, అనగా శ్రమపడుటతోను సమస్త ప్రమాదములను ఎదుర్కొనుటతోను, "నిశ్చయముగా నీతిమంతులకు ఫలము కలదు; భూమికి న్యాయము తీర్చు దేవుడు నిశ్చయముగా ఉన్నాడు" అని ప్రకటించుట.

2. క్రీస్తు నామము ఇంకను పెట్టబడినవారి ఘోరమైన స్పష్టమైన దుష్టత్వము వలన ఆయన మహిమగల నామమునకు కలుగు అగౌరవమును, ఆయన అధికారముపై కుమ్మరింపబడు తిరస్కారమును, మన పరిశుద్ధ మతమునకు వచ్చు అపకీర్తిని ఏ మాత్రమైనను నివారించు ఉద్దేశ్యము ఎంత శ్రేష్ఠమైనది! పాపపు ప్రవాహమును ఏ మేరకైనను ఆపుటయు, భక్తిహీనత ప్రవాహములను అదుపుచేయుటయు, మనము పిలువబడుచున్న ఆ యోగ్యమైన నామమును దూషించుటకు గల సందర్భములను ఏ కొంతయైనను తొలగించుటయు, మనుష్య హృదయములో ఉదయింపగల అతి శ్రేష్ఠమైన ఉద్దేశ్యములలో ఒకటి.

3. మరియు ఈ ఉద్దేశ్యము "ఉన్నతమైన స్థలములలో దేవునికి మహిమ" కలిగించుటకు ఇంత స్పష్టముగా తోడ్పడునట్లే, "భూమిపై సమాధానము" స్థాపించుటకును అంతే స్పష్టముగా తోడ్పడును. ఏలయనగా ప్రతి పాపమును ప్రత్యక్షముగా దేవుని బహిరంగముగా ధిక్కరించుట ద్వారా ఆయనతో మన సమాధానమును నాశనము చేయుటకును, మన స్వంత హృదయములనుండి సమాధానమును వెడలగొట్టుటకును, ప్రతి మనుష్యుని కత్తిని తన పొరుగువానికి విరోధముగా లేపుటకును నడిపించునట్లు, పాపమును నివారించునది లేక తొలగించునది ఏదైనను ఆ మేరకే సమాధానమును — మన స్వంత ఆత్మలో సమాధానమును, దేవునితో సమాధానమును, ఒకరితో ఒకరికి సమాధానమును — వృద్ధి చేయును. ఈ ప్రస్తుత లోకములో కూడ ఈ ఉద్దేశ్యము యొక్క నిజమైన ఫలములు ఇవియే. కానీ మన దృష్టిని కాలము స్థలము అను ఇరుకైన హద్దులకు ఎందుకు పరిమితము చేయవలెను? వాటిని దాటి నిత్యత్వములోనికి వెళ్ళుదము. అక్కడ దీని ఫలము ఏమి కనుగొందుము?

అపొస్తలుడు చెప్పనిమ్ము: "సహోదరులారా, మీలో ఎవడైనను సత్యము విషయమై త్రోవ తప్పినప్పుడు ఒకడు వానిని మరల తిప్పినయెడల"

(ఈ లేక ఆ అభిప్రాయమునకు కాదు, దేవునికి!) "పాపిని వాని త్రోవ తప్పిదమునుండి మరల్చువాడు ఒక ప్రాణమును మరణమునుండి రక్షించి, అనేక పాపములను కప్పివేయునని వాడు తెలిసికొనవలెను." (యాకోబు

5:19, 20.) 4. ఈ ఉద్దేశ్యము యొక్క ప్రయోజనము వ్యక్తులకు మాత్రమే — ఇతరులను పాపములో చిక్కించువారికైనను, వారిచేత చిక్కింపబడి నాశనమగుటకు అవకాశమున్నవారికైనను — కాక, మనము సభ్యులమైన సమస్త సమాజమునకు కలుగును. "నీతి జనమును హెచ్చించును" అనునది నిశ్చయమైన పరిశీలన కాదా? మరొకవైపు "పాపము ఏ జనమునకైనను నింద" అనునది అంతే నిశ్చయము కాదా? ఔను, అది వారిపై దేవుని శాపమును తెచ్చును గదా? కావున ఏ శాఖలోనైనను నీతి ఎంత వరకు వృద్ధి చేయబడునో అంత వరకు జాతీయ ప్రయోజనము ముందుకు సాగును. పాపము, ముఖ్యముగా బహిరంగ పాపము, ఎంత వరకు అదుపు చేయబడునో అంత వరకు శాపమును నిందయు మననుండి తొలగించబడును. కావున ఇందులో శ్రమించువారెవరైనను, సాధారణ ఉపకారులు. వారు తమ రాజునకును దేశమునకును నిజమైన మిత్రులు. వారి ఉద్దేశ్యము నెరవేరు పరిమాణమునకు తగినట్లు, "నన్ను ఘనపరచువారిని నేను ఘనపరచెదను" అను తన నమ్మకమైన వాక్యమును నెరవేర్చుటలో దేవుడు జాతీయ అభివృద్ధిని ఇచ్చునని ఏ సందేహమును లేదు.

5. అయితే ఇట్లు ఆక్షేపింపబడుచున్నది: "ఇది ఎంత శ్రేష్ఠమైన ఉద్దేశ్యమైనను, ఇది మీకు సంబంధించినది కాదు. ఈ నేరములను అణచుటయు నేరస్థులను సరిగా శిక్షించుటయు ఎవరి బాధ్యతయో వారు లేరా? ఈ పనికే ప్రమాణము చేసి బద్ధులైన కానిస్టేబుళ్ళును ఇతర గ్రామ అధికారులును లేరా?" ఉన్నారు. ప్రత్యేకించి కానిస్టేబుళ్ళును చర్చి వార్డెన్లును ప్రభువు దినమును అపవిత్రము చేయువారిపైనను ఇతర అపకీర్తికరమైన పాపులందరిపైనను తగిన ఫిర్యాదు చేయుటకు గంభీరమైన ప్రమాణములతో బద్ధులై యున్నారు. కానీ వారు దానిని చేయకుండిన యెడల — తమ ప్రమాణములున్నను, ఆ విషయమై వారు శ్రమ తీసికొనకున్న యెడల — అట్టి అధికారులే లేనట్లు, దేవునికి భయపడు వారందరును, మానవజాతిని ప్రేమించువారును, తమ రాజునకును దేశమునకును మేలు కోరువారును ఈ ఉద్దేశ్యమును అదే ఉత్సాహముతో కొనసాగించుట వారికి సంబంధించిన విషయము; ఏలయనగా వారు ఏ ఉపయోగమును లేనివారైనచో వారు లేకుండుటయు ఒక్కటే.

6. "కానీ ఇది కేవలము ఒక నెపము మాత్రమే: ఫిర్యాదులు ఇచ్చి డబ్బు సంపాదించుటయే వారి నిజమైన ఉద్దేశ్యము."

ఇది తరచుగా నిర్మొహమాటముగా చెప్పబడినది; కానీ ఏ మాత్రమైన సత్యము లేదు. దీనికి వ్యతిరేకమును వెయ్యి ఉదాహరణలతో నిరూపింపవచ్చును: సొసైటీ సభ్యులలో ఎవడును ఫిర్యాదుదారునికి చట్టము కేటాయించిన డబ్బులో ఏ భాగమును తీసికొనడు. వారు ఆరంభమునుండి ఎన్నడును తీసికొనలేదు; తమ ఫిర్యాదును అణచివేయుటకును ఉపసంహరించుకొనుటకును వారిలో ఎవడును ఏమియు ఎన్నడును పుచ్చుకొనడు. ఇది మరొక పొరపాటు, ఉద్దేశ్యపూర్వక అపనింద కాకపోయినను; దానికి అతి కొంచెమైన ఆధారము కూడ లేదు.

7. "కానీ ఈ ఉద్దేశ్యము ఆచరణసాధ్యము కానిది. దుర్గుణము ఇంత తలకెక్కినది; దానిని అణచుట, ముఖ్యముగా ఇట్టి సాధనములతో అసాధ్యము. ఏలయనగా లోకమంతటికి విరోధముగా కొద్దిమంది పేదలు ఏమి చేయగలరు?" "మనుష్యులకు ఇది అసాధ్యము, గాని దేవునికి కాదు." వారు తమయందు కాక ఆయనయందే నమ్మికయుంచుదురు. కావున దుర్గుణమునకు మద్దతుదారులు ఎంత బలవంతులైనను, ఆయన యెదుట వారు మిడతలకంటె ఎక్కువ కారు. ఆయనకు అన్ని సాధనములు సమానమే: "అనేకులచేతనైనను కొద్దిమందిచేతనైనను రక్షించుట" దేవునికి ఒక్కటే. కావున ప్రభువు పక్షమున ఉన్నవారి సంఖ్య కొంచెమైనను అది ఏమియు కాదు; ఆయనకు విరోధముగా ఉన్నవారి గొప్ప సంఖ్య కూడ ఏమియు కాదు. ఆయన ఇంకను తనకు ఇష్టమైనదంతయు చేయును; మరియు "యెహోవాకు విరుద్ధముగా ఏ ఆలోచనయు ఏ బలమును నిలువదు."

8. "కానీ పాపులను సంస్కరించుటయే మీరు గురిపెట్టిన ఉద్దేశ్యమైనచో, మీరు తప్పు సాధనములను ఎంచుకొనుచున్నారు.

దీనిని నెరవేర్చునది దేవుని వాక్యమే గాని మానవ చట్టములు కావు; ఇది పరిచారకుల పని, న్యాయాధికారుల పని కాదు; కావున వీరిని ఆశ్రయించుట బాహ్య సంస్కరణను మాత్రమే కలుగజేయగలదు.

అది హృదయములో ఏ మార్పును కలుగజేయదు."

దేవుని వాక్యమే ఆయన పాపుల హృదయములను జీవితములను మార్చు ముఖ్యమైన సాధారణ సాధనమనియు, ఆయన దీనిని ముఖ్యముగా సువార్త పరిచారకుల ద్వారా చేయుననియు నిజమే. కానీ న్యాయాధికారి కూడ "దేవుని పరిచారకుడు" అనియు, మానవ చట్టములను వారిపై అమలుపరచుట ద్వారా

"చెడు చేయువారికి భయకారణముగా" ఉండుటకు దేవుడు అతనిని నియమించెననియు కూడ నిజమే. ఇది హృదయమును మార్చకపోయినను, బాహ్య పాపమును నివారించుట పొందిన ఒక విలువైన లాభము. దేవునికి కలుగు అగౌరవము అంత తక్కువ; మన పరిశుద్ధ మతమునకు వచ్చు అపకీర్తి తక్కువ; మన జాతిపై శాపము నింద తక్కువ; ఇతరుల మార్గములో పెట్టబడు శోధన తక్కువ; ఔను, ఉగ్రత దినమునకు వ్యతిరేకముగా పాపులు తమ కొరకు కూడబెట్టుకొను ఉగ్రత కూడ తక్కువ.

9. "కాదు, ఇంకా ఎక్కువ; ఏలయనగా ఇది వారిలో అనేకులను కపటులుగా చేయుచున్నది, తాము కానిదానిగా నటించుచున్నారు. ఇతరులు, అవమానమునకు గురిచేయబడి ఖర్చుకు పాలైనందున, దుష్టత్వములో నిర్లజ్జులు నిరాశులు అగుచున్నారు; కావున నిజముగా వారిలో ఎవడును మునుపటికంటె మెరుగు కాడు, ఇంకను అధ్వాన్నులు కాకపోయినను."

ఇది అంతటా పొరపాటే. ఏలయనగా, (1.) ఈ కపటులు ఎక్కడ ఉన్నారు? తాము కానిదానిగా నటించిన ఒక్కని కూడ మనము ఎరుగము. (2.) మొండి అపరాధులను అవమానమునకు గురిచేయుటయు, వారికి ఖర్చు కలిగించుటయు వారిని అపరాధములో నిరాశులుగా చేయదు గాని అపరాధము చేయుటకు భయపడునట్లు చేయును.

(3.) వారిలో కొందరు అధ్వాన్నులగుటకు బదులు, వారి జీవితముల సమస్త స్వభావము మారినందున వాస్తవముగా మెరుగైనవారు. ఔను, (4.) కొందరు "చీకటినుండి వెలుగులోనికి, సాతాను అధికారమునుండి దేవునియొద్దకు" లోలోపల కూడ మార్చబడిరి.

10. "కానీ ప్రభువు దినమున కొనుట గాని అమ్ముట గాని పాపమని అనేకులకు ఒప్పింపబడలేదు."

వారికి ఒప్పింపబడకపోయినచో, వారికి ఒప్పింపబడవలెను: అది వారికి ఒప్పింపబడవలసిన సమయము మించిపోయెను. విషయము స్పష్టముగా ఉండగలిగినంత స్పష్టముగా ఉన్నది. ఏలయనగా దేవుని ధర్మశాస్త్రమును దేశపు చట్టమును బహిరంగముగా ఉద్దేశ్యపూర్వకముగా ఉల్లంఘించుట పాపము కానిచో, దయచేసి పాపమేది? మరియు ఒక మనుష్యుడు అది పాపమని ఒప్పుకొనలేదనే కారణముచేత దైవిక మానవ చట్టముల ఇట్టి ఉల్లంఘన శిక్షింపబడకూడదనినచో, న్యాయమును అమలుపరచుట అంతయు ముగిసిపోవును, మనుష్యులందరును తమకు ఇష్టమైనట్లు జీవింపవచ్చును.

11. "కానీ మొదట సౌమ్యమైన పద్ధతులను ప్రయత్నింపవలెను." ప్రయత్నింపవలెను: అట్లే చేయబడుచున్నది. ప్రతి అపరాధిపై చట్టము అమలుపరచబడక మునుపు అతనికి సౌమ్యమైన హెచ్చరిక ఇవ్వబడును; దాని కారణమును తొలగించుట ద్వారా ఆ విచారణను అతడే నివారించుకొననిచో అది జరుగునని స్పష్టమైన హెచ్చరిక అతనికి ఇవ్వబడువరకు ఏ మనుష్యునిపైనను విచారణ జరుగదు. ప్రతి సందర్భములోను ఆ సందర్భము భరించగల అతి సౌమ్యమైన పద్ధతియే ఉపయోగింపబడును; ఉద్దేశ్య సాధనకు పూర్తిగా అవసరమైనప్పుడు తప్ప కఠినమైన సాధనములు ఎన్నడును ప్రయోగింపబడవు.

12. "సరే, కానీ సంస్కరణ గూర్చిన ఈ కలకలమంతయు జరిగిన తరువాత, వాస్తవముగా ఏ మేలు జరిగినది?" చెప్పనలవికాని మేలు; సాధనముల సంఖ్య చిన్నదై, వారు ఎదుర్కొనవలసిన కష్టములను పరిగణించినప్పుడు, ఇంత స్వల్ప కాలములో ఎవరైనను ఆశించిన దానికంటె అధికముగా పుష్కలమైన మేలు.

ఇప్పటికే అనేక చెడులు నివారింపబడెను, అనేకము తొలగింపబడెను. అనేక పాపులు బాహ్యముగా సంస్కరింపబడిరి, కొందరు లోలోపల మార్చబడిరి. మనము ఎవరి నామమును ధరించుచున్నామో ఆయన ఘనత, ఇంత బహిరంగముగా అవమానింపబడినను, బహిరంగముగా సమర్థింపబడెను. దేవుని కొరకును ఆయన కార్యము కొరకును ఆయన ధైర్యవంతులైన శత్రువులకు విరోధముగా చేయబడిన ఈ చిన్న ఎదిరింపు మన జాతి అంతటిపై ఇప్పటికే ఎన్ని ఎంత గొప్ప ఆశీర్వాదములను కుమ్మరించి యుండునో నిర్ణయించుట సులభము కాదు. కావున, చేయదగిన ఆక్షేపణలన్నియు చేయబడిన తరువాత కూడ, వివేకవంతులైన మనుష్యులు ఇంతకంటె శ్రేష్ఠమైన ఉద్దేశ్యము మనుష్య హృదయములో ఎన్నడును ఉదయించి యుండదని ఇంకను నిర్ధారింపవచ్చును.

III. 1. అయితే ఇట్టి ఉద్దేశ్యములో పాల్గొనువారు ఎట్టి మనుష్యులై యుండవలెను? దానిలో సహాయపడుటకు ఇష్టపడు ఎవరినైనను సిద్ధముగా చేర్చుకొనవలెననియు, సభ్యుల సంఖ్య ఎంత ఎక్కువైతే వారి ప్రభావము అంత గొప్పదగుననియు కొందరు తలంచవచ్చును. కానీ ఇది ఎంత మాత్రమును నిజము కాదు: వాస్తవ సంఘటనలే దీనికి వ్యతిరేకమును కాదనలేనట్లు రుజువు చేయుచున్నవి. పూర్వపు నైతిక సంస్కరణ సొసైటీ ఎంపిక చేయబడిన సభ్యులతో మాత్రమే కూడియుండినప్పుడు, వారు అనేకులు గాని ధనవంతులు గాని బలవంతులు గాని కాకపోయినను, వారు సమస్త ఎదిరింపును ఛేదించి తమ కార్యములోని ప్రతి శాఖలోను ప్రముఖముగా సఫలులైరి; కానీ తక్కువ జాగ్రత్తతో ఎంపిక చేయబడిన అనేకులు ఆ సొసైటీలోనికి చేర్చుకొనబడినప్పుడు, వారు అంతకంతకు తక్కువ ఉపయోగకరులై, తెలియని విధమున క్రమముగా క్షీణించి శూన్యమైపోయిరి.

2. కావున సభ్యుల సంఖ్యను ధనమును గొప్పతనమును లక్ష్యపెట్టనట్లే గమనింపకూడదు. ఇది దేవుని కార్యము. ఇది దేవుని నామములోను ఆయన నిమిత్తమును చేపట్టబడినది.

దేవుని ప్రేమింపనివారికిని ఆయనకు భయపడనివారికిని ఈ విషయములో పాలుగాని వంతుగాని లేదని దీనినుండి తేలుచున్నది. వీరిలో ఎవరికైనను దేవుడు, "నా నిబంధనను నీ నోటిలోనికి నీవెందుకు తీసికొనుచున్నావు?" అనవచ్చును; "నీవే"

"శిక్షను ద్వేషించి నా మాటలను నీ వెనుక పారవేసితివి గదా?" కావున తెలిసిన ఏ పాపములోనైనను జీవించువాడు పాపులను సంస్కరించుటలో పాల్గొనుటకు తగడు: విశేషముగా అతడు ఏ సందర్భములోనైనను, ఎంత స్వల్పముగానైనను, దేవుని నామమును అపవిత్రము చేయుటలోను, ప్రభువు దినమున కొనుట అమ్ముట లేక అనవసరమైన ఏ పనినైనను చేయుటలోను, లేక ఈ సొసైటీ ప్రత్యేకముగా సంస్కరించుటకు ఉద్దేశింపబడిన ఇతర ఏ సందర్భములలోనైనను తప్పిదము చేయువాడైతే అసలే తగడు. కాదు; ఈ సంస్కరణ అవసరమైన ఎవడును అట్టి కార్యములో జోక్యము చేసికొనుటకు సాహసింపకూడదు. మొదట అతడు "తన స్వంత కంటిలోని దూలమును తీసివేసికొనవలెను": తానే సమస్త విషయములలో నిందారహితుడై యుండవలెను.

3. ఇంత మాత్రమే చాలదు: ఇందులో నిమగ్నమయ్యే ప్రతివాడును హాని చేయని మనుష్యునికంటె ఎక్కువైనవాడై యుండవలెను. అతడు విశ్వాసముగల మనుష్యుడై యుండవలెను; కనీసము "అదృశ్యమైనవాటిని గూర్చిన ఆ రుజువు"లో అంతటి స్థాయి కలిగి, "కనబడునవి తాత్కాలికములు గనుక వాటిపై కాక, కనబడనివి నిత్యములు గనుక వాటిపై గురి పెట్టునంతటి" విశ్వాసము; దేవుని యెడల స్థిరమైన భయమును, ఆయన కృపచేత ఆయన నిషేధించిన సమస్తమునకు దూరముగా ఉండుటకును ఆయన ఆజ్ఞాపించిన సమస్తమును చేయుటకును శాశ్వతమైన దృఢనిశ్చయమును పుట్టించు విశ్వాసము. విశ్వాసమునకు సంబంధించిన ఆ ప్రత్యేక శాఖ — దేవునియందు నమ్మకము — అతనికి విశేషముగా అవసరము. ఈ విశ్వాసమే "పర్వతములను తొలగించును"; "అగ్ని ప్రభావమును ఆర్పును"; సమస్త ఎదిరింపును ఛేదించును; తన బలము ఎవరియందున్నదో ఎరిగి, తనలో తానే "మరణ శిక్షను పొందినవాడైనను, మృతులను లేపు ఆయనయందు నమ్మిక యుంచి," వెయ్యిమందికి విరోధముగా నిలిచి "తరుముటకు" ఒకనికి శక్తినిచ్చును.

4. దేవునియందు విశ్వాసమును నమ్మికయు గలవాడు, ఫలితముగా ధైర్యముగల మనుష్యుడై యుండును.

ఈ కార్యములో నిమగ్నమయ్యే ప్రతి మనుష్యుడును అట్టివాడై యుండుట మిక్కిలి అవసరము: ఏలయనగా దీనిని కొనసాగించుటలో స్వభావసిద్ధముగా భయంకరమైన అనేక సంగతులు ఎదురగును; నిజముగా, "రక్తమాంసములతో ఆలోచన చేయు" వారందరును వాటిని ఎదుర్కొనుటకు భయపడునంత భయంకరమైనవి. కావున ఇక్కడ నిజమైన ధైర్యమునకు తగిన స్థానము కలదు, అది అత్యున్నత స్థాయిలో అవసరము. దీనిని విశ్వాసమే సమకూర్చగలదు. విశ్వాసి ఇట్లు చెప్పగలడు,

నేను తిరస్కారమునకు భయపడను; అపాయమునకు భయపడను; పరీక్షకు వెనుకంజ వేయను; — ఏలయనగా యేసు సమీపమున ఉన్నాడు.

5. ధైర్యమునకు ఓర్పు దగ్గర సంబంధము కలిగినది; ఒకటి భావి కీడులను, మరొకటి ప్రస్తుత కీడులను పరిగణించును.

ఇట్టి ఉద్దేశ్యమును కొనసాగించుటలో చేరువాడెవడైనను దీనికి గొప్ప అవసరము కలిగియుండును.

ఏలయనగా అతని నిందారహితత్వమంతయున్నను, అతడు ఇష్మాయేలు స్థితిలోనే తనను కనుగొనును — "అతని చెయ్యి అందరికి విరోధము, అందరి చెయ్యి అతనికి విరోధము." ఆశ్చర్యము లేదు: "క్రీస్తుయేసునందు భక్తిగా బ్రతుకనుద్దేశించువారందరు హింసపొందుదురు" అనునది నిజమైతే, తామే భక్తిగా బ్రతుకుటతో తృప్తిపడక, భక్తిహీనులను కూడ అట్లు చేయుటకు, లేక కనీసము ప్రసిద్ధమైన భక్తిహీనతనుండి విరమించుటకు బలవంతపెట్టువారిలో ఇది ఎంత విశేషముగా నెరవేరవలెను! ఇది లోకమంతటికి యుద్ధము ప్రకటించుట కాదా? అపవాది పిల్లలందరిని ధిక్కరించుట కాదా? మరియు "ఈ లోక అధిపతియు, దాని చీకటి యొక్క పరిపాలకుడునైన" సాతాను స్వయముగా తన కూలిపోవుచున్న రాజ్యమును నిలబెట్టుటకు తన కపటమును తన బలమునంతటిని ప్రయోగింపడా? గర్జించు సింహము తన పళ్ళనుండి ఎరను లాగివేయబడుటకు సాత్వికముగా లోబడునని ఎవరు ఆశింపగలరు? కావున "మీరు దేవుని చిత్తమును నెరవేర్చిన తరువాత వాగ్దానమును పొందుటకు ఓర్పు మీకు అవసరమై యున్నది."

6. మరియు "మీ విశ్వాస ప్రమాణమును" చలించకుండా "గట్టిగా పట్టుకొనుటకు" స్థిరత్వము మీకు అవసరము. ఈ సొసైటీలో ఐక్యమయ్యే వారందరిలో ఇది కనబడవలెను; ఇది "ద్విమనస్కుని" పని కాదు — "తన సమస్త మార్గములలో నిలకడ లేనివాని" పని కాదు. గాలికి కదలు రెల్లువంటి వాడు ఈ పోరాటమునకు తగడు; దీనికి ఆత్మలో దృఢమైన సంకల్పము, నిరంతరమైన నిశ్చయ దీక్ష అవసరము. ఇది లోపించినవాడు "నాగటిమీద చెయ్యి పెట్టవచ్చును"; కానీ ఎంత త్వరగా "వెనుకకు చూచును!" అతడు నిజముగా "కొంతకాలము నిలుచును; అయితే ఆ కార్యమునుబట్టి శ్రమయైనను హింసయైనను," బహిరంగ లేక రహస్య కష్టములు, "కలిగినప్పుడు వెంటనే అభ్యంతరపడును."

7. నిజముగా, ప్రేమ బాధను భయమును రెండింటిని జయించనిచో, ఇంత అప్రియమైన పనిలో ఎవరైనను పట్టుదలతో కొనసాగుట కష్టము. కావున అందులో నిమగ్నమైన వారందరికి "దేవుని ప్రేమ వారి హృదయములలో కుమ్మరింపబడి" యుండుట అత్యంత అవసరము; వారందరును "ఆయన మొదట మనలను ప్రేమించెను గనుక మనము ఆయనను ప్రేమించుచున్నాము" అని చెప్పగలవారై యుండవలెను. అప్పుడు తమ ఆత్మ ఎవరిని ప్రేమించునో ఆయన సన్నిధి వారి శ్రమను తేలికపరచును. అప్పుడు వారు ఉద్రేకపడిన కల్పన యొక్క పిచ్చితనమునుండి కాక, అత్యంత సత్యముతోను నిబ్బరముతోను ఇట్లు చెప్పగలరు — నీతో సంభాషించుచుండగా, నేను మరచిపోవుదును సమస్త కాలమును, కష్టమును, చింతను:

శ్రమ విశ్రాంతి, బాధ మధురము, నా దేవా, నీవు ఇక్కడ ఉన్నంతవరకు.

8. శ్రమకును బాధకును కూడ ఇంకా గొప్ప మాధుర్యమును చేకూర్చునది క్రైస్తవ "పొరుగువాని యెడల ప్రేమ". వారు "తమ పొరుగువానిని," అనగా మనుష్యుడైన ప్రతి ఆత్మను, "తమవలె," తమ స్వంత ఆత్మలవలె "ప్రేమించునప్పుడు"; "క్రీస్తు ప్రేమ" వారిని "ఆయన మనలను ప్రేమించినట్లే" ఒకరినొకరు ప్రేమించుటకు నిర్బంధించునప్పుడు; ఆయన "ప్రతి మనుష్యుని కొరకు మరణము రుచి చూచినట్లు" వారు "సహోదరుల కొరకు తమ ప్రాణములను పెట్టుటకు సిద్ధముగా నుండునప్పుడు" (ఆ సంఖ్యలో ప్రతి మనుష్యుడు, క్రీస్తు ఎవరి కొరకు మరణించెనో ఆ ప్రతి ఆత్మ చేరియున్నది), అప్పుడు ఏ అపాయ దృశ్యము వారిని వారి "ప్రేమ ప్రయాసము" నుండి భయపెట్టగలదు?

ఒక్క ఆత్మను నిత్య దహనములనుండి రక్షించుటకు వారు ఏ శ్రమను అనుభవించుటకు సిద్ధముగా ఉండరు?

ఎంతకాలము సాగు శ్రమయు, నిరాశయు, బాధయు వారి స్థిరమైన నిశ్చయమును ఓడించగలవు?

వారు సమస్త తిరస్కారములకు వ్యతిరేకముగా ఉక్కువలె కఠినపడి, శ్రమతో నిండిన పగటి చేతనైనను, విజయము లేని రాత్రి చేతనైనను ఎన్నడును అలసిపోరు గదా?

ఇట్లు ప్రేమ "ఆశించును," "సమస్తమును సహించును": ఇట్లు "ప్రేమ ఎన్నడును ఎడతెగదు."

9. ఇట్టి సొసైటీ సభ్యులందరికి ప్రేమ మరొక కారణము చేతను అవసరము; అనగా అది "ఉప్పొంగదు": అది ధైర్యమును ఓర్పును మాత్రమే కాక, దీనమనస్సును పుట్టించును.

మరియు ఇట్లు నిమగ్నమైన వారందరికి ఇది ఎంత అవసరము! తమ స్వంత దృష్టిలో వారు అల్పులుగాను, నీచులుగాను, తుచ్ఛులుగాను, హీనులుగాను ఉండుటకంటె ముఖ్యమైనది ఏది? లేనిచో, వారు తమను ఏదో అనుకొనినచో, తమకు ఏదైనను ఆపాదించుకొనినచో, "తాము నీతిమంతులమని తమ మీదనే నమ్మిక యుంచి ఇతరులను తృణీకరించు" పరిసయ్యుల ఆత్మలో కొంతయైనను చేర్చుకొనినచో, ఈ సమస్త ఉద్దేశ్యమును పడగొట్టుటకు ఇంతకంటె ప్రత్యక్షముగా తోడ్పడునది మరేదియు ఉండదు. అప్పుడు వారు లోకమంతటితో మాత్రమే కాక, దేవునితో కూడ పోరాడవలసి వచ్చును; ఏలయనగా ఆయన "అహంకారులను ఎదిరించును, దీనులకే కృపను అనుగ్రహించును." కావున ఈ సొసైటీ ప్రతి సభ్యుడును తన స్వంత అవివేకమును, బలహీనతను, నిస్సహాయతను గూర్చి లోతుగా ఎరిగియుండవలెను; జ్ఞానము బలము గల ఆయనపైననే తన పూర్ణాత్మతో నిరంతరము ఆధారపడుచు, "భూమిమీద జరుగు సహాయమును దేవుడే చేయును" అనియు, "తన ఇష్టానుసారముగా మనలో సంకల్పమును క్రియను పుట్టించువాడు" ఆయనే అనియు చెప్పనలవికాని ఒప్పింపుతో ఉండవలెను.

10. ఇంకొక సంగతి: ఈ ఉద్దేశ్యములో నిమగ్నమగు ప్రతివాడును తన హృదయముపై లోతుగా ముద్రించుకొనవలసినది, "మనుష్యుని కోపము దేవుని నీతిని సాధింపదు" అనునదే. కావున అతడు సాత్వికుడును దీనమనస్సుగలవాడునైన ఆయన యొద్ద నేర్చుకొనవలెను; దీనత్వములో వలెనే సాత్వికతలోను నిలిచియుండవలెను: "సంపూర్ణ దీనమనస్సుతోను సాత్వికముతోను" తాను "పిలువబడిన పిలుపునకు తగినట్లు నడచుకొనవలెను." వారు మంచివారైనను చెడ్డవారైనను, అతని నిమిత్తమును, వారి నిమిత్తమును, క్రీస్తు నిమిత్తమును "అందరియెడల సాత్వికులై" యుండవలెను. ఎవరైనను "తెలివిలేనివారై త్రోవ తప్పినవారా?" వారిపై అతడు

"కనికరము" కలిగియుండవలెను. వారు దేవుని వాక్యమునకును కార్యమునకును కూడ ఎదురాడుచున్నారా; ఔను, దానికి విరోధముగా యుద్ధ వ్యూహము దాల్చియున్నారా? అంతగా ఎక్కువగా "ఇట్లు ఎదిరించువారికి సాత్వికముతో బోధించుట" అతనికి అవసరము; అప్పుడు వారు "అపవాది ఉరిలోనుండి తప్పించుకొని," వాని ఇష్టమునకు లోబడునట్లు "చెరపట్టబడకుండ" ఉండవచ్చును.

IV. 1. ఇట్టి కార్యములో నిమగ్నమగుటకు తగినవారి అర్హతల నుండి, నాల్గవదిగా, దీనిని ఏ ఆత్మతోను ఏ విధముగాను కొనసాగింపవలెనో చూపుటకు నేను ముందుకు సాగెదను. మొదట, ఏ ఆత్మతో. ఇది మొదట ప్రతి అడుగులోను కాపాడబడవలసిన ఉద్దేశ్యమునకు సంబంధించినది; ఏలయనగా ఒకవేళ ఎప్పుడైనను "నీలోనున్న వెలుగు చీకటియైనయెడల ఆ చీకటి ఎంత గొప్పది! నీ కన్ను తేటగా ఉన్నయెడల నీ దేహమంతయు వెలుగుమయమై యుండును." కావున దీనిని నిరంతరము జ్ఞాపకముంచుకొని ప్రతి మాటలోను క్రియలోను అమలుపరచవలెను. పెద్దదైనను చిన్నదైనను, ఏదైనను తాత్కాలిక లాభమును దృష్టిలో ఉంచుకొని మాటలాడకూడదు, చేయకూడదు; మనుష్యుల దయను గౌరవమును, ప్రేమను పొగడ్తను దృష్టిలో ఉంచుకొని ఏదియు చేయకూడదు. కానీ ఉద్దేశ్యము, మనస్సు యొక్క కన్ను, ఎల్లప్పుడును దేవుని మహిమపైనను మనుష్యుని మేలుపైనను నిలిపియుండవలెను.

2. అయితే ప్రతిదియు ఏ ఆత్మతో చేయబడవలెనో అది ఉద్దేశ్యమునకు మాత్రమే కాక స్వభావమునకు కూడ సంబంధించినది. ఇది పైన వర్ణింపబడినదే గాని వేరొకటి కాదు. ఏలయనగా ఒకనిని ఈ కార్యమునకు అర్హునిగా చేయు అదే ధైర్యము, ఓర్పు, స్థిరత్వము ఇందులో అభ్యసింపబడవలెను. అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా అతడు "విశ్వాసమను డాలును పట్టుకొనవలెను": ఇది వెయ్యి అగ్ని బాణములను ఆర్పును. దేవుడు తనకిచ్చిన విశ్వాసమంతటిని ప్రతి పరీక్ష సమయములోను ప్రయోగింపవలెను. మరియు అతని క్రియలన్నియు ప్రేమతో చేయబడవలెను: దీనిని ఎన్నడును అతనినుండి లాగివేయనీయకూడదు. అనేక జలములు ఈ ప్రేమను ఆర్పకూడదు, కృతఘ్నత ప్రవాహములు దానిని ముంచివేయకూడదు. అట్లే క్రీస్తుయేసునందున్న ఆ దీనమనస్సు అతనిలో ఉండవలెను; ఔను, అతడు "దీనమనస్సును ధరించుకొనవలెను," అది అతని హృదయమును నింపి అతని సమస్త ప్రవర్తనను అలంకరించవలెను. అదే సమయమున అతడు "వాత్సల్యముగల కనికరమును, దయను, దీర్ఘశాంతమును ధరించుకొనవలెను;" ద్వేషము, చేదు, కోపము, పగ అనువాటి కనీస ఛాయను కూడ విడిచిపెట్టవలెను; మనము "కీడువలన జయింపబడక, మేలుచేత కీడును జయించుటకు" పిలువబడితిమని ఎరిగియుండవలెను. ఈ దీనమైన సౌమ్యమైన ప్రేమను కాపాడుకొనుటకు, ప్రతిదియు ఆత్మ ఏకాగ్రతతో చేయవలసియున్నది; గర్వము, కోపము, ముభావము అనువాటికి విరోధముగా వలెనే, తొందరపాటుకును ఆలోచనల చెదరిపోవుటకును విరోధముగా కూడ జాగరూకుడై యుండవలెను. కానీ ఇది "ప్రార్థనయందు పట్టుదలతో నిలిచియుండుట" ద్వారా, అతడు రంగములోనికి వచ్చుటకు ముందును తరువాతను, కార్యమంతటి కాలమునను; అన్నిటిని త్యాగమను ఆత్మతో చేయుట ద్వారా, తన ప్రేమ కుమారుని ద్వారా అంతటిని దేవునికి అర్పించుట ద్వారా తప్ప మరొక విధముగా కాపాడబడదు.

3. బాహ్యముగా ప్రవర్తించు విధమునకు సంబంధించి, ఒక సాధారణ నియమము ఏమనగా, అది ఈ అంతరంగ స్వభావములను వ్యక్తపరచునదిగా ఉండవలెను. కానీ మరింత వివరముగా: (1.) ప్రతి మనుష్యుడును "మేలు కలుగుటకై కీడు చేయకుండునట్లు" జాగ్రత్తపడవలెను. కావున "అబద్ధమాడుట మాని, ప్రతివాడును తన పొరుగువానితో సత్యము మాటలాడవలెను." ఎవరినైనను పట్టుకొనుటకైనను శిక్షించుటకైనను ఏ మోసమును కపటమును ఉపయోగింపకుడి; "నిష్కపటముతోను దేవుని యెడల యథార్థతతోను" "దేవుని దృష్టిలో మనుష్యుల మనస్సాక్షులకు మిమ్మును మీరు సిఫారసు చేసికొనుడి." ఈ నియమములకు మీరు కట్టుబడి యుండుటవలన తక్కువ మంది అపరాధులు దోషులుగా నిరూపింపబడవచ్చును; కానీ అంత ఎక్కువగా దేవుని ఆశీర్వాదము ఆ కార్యమంతటిని వెంబడించును.

4. కానీ నిర్దోషత్వమును సరైన అర్థములో వివేకముతో కలుపవలెను; — లోకము వివేకమని పిలుచు నరకసంతానమైన కపటము, తంత్రము, మోసపు నటనతో కాదు; భూమిపై తన రాజ్యమును వృద్ధిచేయగోరు వారందరికి మన ప్రభువు ప్రత్యేకముగా సిఫారసు చేసిన "పైనుండి వచ్చు జ్ఞానము"తో. "కాబట్టి మీరు సర్పములవలె వివేకులును, పావురములవలె నిష్కపటులునై యుండుడి."

ఈ జ్ఞానము మీరు ఎవరితో వ్యవహరించుచున్నారో వారికి, సమయమునకు, స్థలమునకు, ఇతర సమస్త పరిస్థితులకు తగినట్లు మీ మాటలను సమస్త ప్రవర్తనను ఎట్లు సరిచేసికొనవలెనో మీకు బోధించును. అభ్యంతరపడుటకు అవకాశము వెదకువారికి సహితము ఆ అవకాశమును కత్తిరించివేయుటకును, అత్యంత అభ్యంతరకరమైన కార్యములను సాధ్యమైనంత తక్కువ అభ్యంతరకరమైన విధమున చేయుటకును అది మీకు నేర్పును.

5. మీ మాటలాడు విధానము, ముఖ్యముగా అపరాధులతో, అన్ని సమయములలోను లోతైన గంభీరతతో ఉండవలెను (వారిని అవమానించుచున్నట్లు లేక వారిపై విజయము సాధించుచున్నట్లు కనబడకుండునట్లు), దుఃఖమువైపు మొగ్గు చూపునదిగా ఉండవలెను; వారు చేయువాటి విషయమై మీరు వారిపై జాలి చూపుచున్నట్లును, వారు అనుభవించు వాటిలో వారితో సానుభూతి చూపుచున్నట్లును కనబరచుచు.

మీ ముఖభావము, స్వరస్థాయి, మాటలు కూడ ఆవేశరహితముగాను, ప్రశాంతముగాను, సౌమ్యముగాను ఉండవలెను; ఔను, కపటముగా కనబడని చోట, దయగాను స్నేహపూర్వకముగాను కూడ. కొన్ని సందర్భములలో, మీ ఉద్దేశ్యము ఉన్నట్లే గ్రహింపబడునని అనిపించినపుడు, మీరు వారి యెడల కలిగియున్న సద్భావమును ప్రకటింపవచ్చును; కానీ అదే సమయమున, (అది భయమునుండి గాని ఏదైనను తప్పు మొగ్గునుండి గాని పుట్టినదని అనుకొనబడకుండునట్లు) దుర్గుణమును పూర్తిగా ఎదిరించి శిక్షించుటలో మీ నిర్భయతను, వంగని నిశ్చయమును కూడ ప్రకటించవలెను.

V. 1. చెప్పబడినదానిని కొంతవరకు అన్వయించుట మాత్రమే మిగిలియున్నది; కొంతవరకు ఇప్పటికే ఈ కార్యములో నిమగ్నమైన మీకు, కొంతవరకు దేవునికి భయపడు వారందరికి, విశేషముగా ఆయనకు భయపడుటతో పాటు ప్రేమించువారికి.

ఇప్పటికే ఈ కార్యములో నిమగ్నమైన మీ విషయమై, నేను మీకు ఇచ్చు మొదటి సలహా ఏమనగా, మీ కార్యము యొక్క స్వభావమును ప్రశాంతముగాను లోతుగాను ఆలోచింపుడి. మీరు ఏమి చేయుచున్నారో ఎరుగుడి; మీ చేతిలో ఉన్నదానిని పూర్తిగా తెలిసికొనుడి; మీ కార్యమంతటికి విరోధముగా చేయబడు ఆక్షేపణలను పరిగణింపుడి; మరియు ముందుకు సాగక మునుపు ఆ ఆక్షేపణలకు నిజమైన బరువు లేదని తృప్తి పొందుడి: అప్పుడు ప్రతి మనుష్యుడును తన స్వంత మనస్సులో సంపూర్ణ నిశ్చయము కలిగినట్లు ప్రవర్తింపవచ్చును.

2. రెండవదిగా, మీ సంఖ్యను పెంచుటకు తొందరపడకుడి అని నేను మీకు సలహా ఇచ్చుచున్నాను: మరియు దానికి చేర్చుకొనుటలో ధనమును, హోదాను, లేక ఏ బాహ్య పరిస్థితిని లక్ష్యపెట్టకుడి; పైన వర్ణింపబడిన అర్హతలను మాత్రమే లక్ష్యపెట్టుడి. ప్రతిపాదింపబడిన వ్యక్తి నిందారహిత ప్రవర్తన గలవాడా, మరియు అతడు విశ్వాసము, ధైర్యము, ఓర్పు, స్థిరత్వము గల మనుష్యుడా, దేవుని మనుష్యులను ప్రేమించువాడా అని శ్రద్ధగా విచారింపుడి. అట్లయితే అతడు మీ సంఖ్యను పెంచుటయే కాక మీ బలమును కూడ పెంచును: కాకపోయినచో, అతనివలన మీరు పొందుదానికంటె ఎక్కువ పోగొట్టుకొందురు; ఏలయనగా మీరు దేవునికి అసంతోషము కలిగింతురు. మరియు పైన చెప్పిన స్వభావమునకు తగని వారిని మీ మధ్యనుండి తొలగించుటకు భయపడకుడి. ఇట్లు మీ సంఖ్యను తగ్గించుట ద్వారా మీ బలమును పెంచుకొందురు: మీరు "మీ యజమానునికి ఉపయోగపడు పాత్రలై" యుందురు.

3. మూడవదిగా, మీరు ఎప్పుడైనను ఏ ఉద్దేశ్యముతో ప్రవర్తించుచున్నారో లేక మాటలాడుచున్నారో నిశితముగా గమనింపుడి అని నేను మీకు సలహా ఇచ్చెదను. మీ ఉద్దేశ్యము లాభమును గాని పొగడ్తను గాని లక్ష్యపెట్టుటవలన కలుషితము కాకుండునట్లు జాగ్రత్తపడుడి. మీరు ఏమి చేసినను, "క్రీస్తు సేవకులవలె ప్రభువుకు చేసినట్లు దానిని చేయుడి." ఏ విషయములోనైనను మిమ్మును మీరు సంతోషపెట్టుకొనుటకు కాక, మీరు ఎవరివారో ఎవరిని సేవించుచున్నారో ఆయనను సంతోషపెట్టుటకే గురిపెట్టుడి. మొదటినుండి చివరివరకు మీ కన్ను తేటగా ఉండనీయుడి; ప్రతి మాటలోను పనిలోను దేవుని ఒక్కనినే చూడుడి.

4. నాల్గవదిగా, మీరు ప్రతిదియు సరియైన స్వభావముతో చేయుటకు చూచుకొనుడి అని నేను మీకు సలహా ఇచ్చుచున్నాను; క్రీస్తు సువార్తకు తగినట్లు దీనమనస్సుతోను సాత్వికముతోను, ఓర్పుతోను సౌమ్యముతోను. ప్రతి అడుగును దేవునియందు నమ్మికయుంచి, మీరు చేయగల అతి మృదువైన ప్రేమగల ఆత్మతో వేయుడి. ఈలోగా, తొందరపాటుకును ఆత్మ చెదరిపోవుటకును విరోధముగా ఎల్లప్పుడును జాగరూకులై యుండుడి; మరియు మీ విశ్వాసము తప్పిపోకుండునట్లు ఎల్లప్పుడును పూర్ణ ఆసక్తితోను పట్టుదలతోను ప్రార్థించుడి. మరియు మీకు ఉన్నదంతయు, మీరు ఉన్నదంతయు, మీరు అనుభవించునదంతయు చేయునదంతయు మీరు అర్పించు ఆ త్యాగ స్వభావమును దేనిని కూడ అడ్డగింపనీయకుడి; అది యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవునికి సువాసనగల అర్పణగా ఉండునట్లు!

5. ప్రవర్తించు విధానమునకును మాటలాడు విధానమునకును సంబంధించి, దానిని పూర్తి నిర్దోషత్వముతోను నిష్కపటముతోను, వివేకముతోను గంభీరతతోను చేయుడని నేను మీకు సలహా ఇచ్చుచున్నాను. వీటికి తోడు, సాధ్యమైనంత ప్రశాంతతను సౌమ్యతను; కాదు, ఆ సందర్భము భరించగల సమస్త మృదుత్వమును జోడించుడి. మీరు కసాయివారివలె లేక ఉరితీయువారివలె ప్రవర్తింపకూడదు; అంతకంటె శస్త్రవైద్యులవలె, రోగమును నయము చేయుటకు అవసరమైనదానికంటె అధిక బాధను రోగికి కలిగింపనివారివలె ప్రవర్తింపుడి. ఈ ఉద్దేశ్యమునకు, మీలో ప్రతివానికి "సింహపు హృదయముతో కూడిన స్త్రీ హస్తము" అవసరము. ఇట్లు మీరు శిక్షింపవలసివచ్చిన వారిలో కూడ అనేకులు "దర్శనదినమున దేవుని మహిమపరచుదురు."

6. దేవునికి భయపడు మీ అందరిని ఆయన చేతినుండి కనికరము పొందుదునని మీరెప్పుడైనను ఆశించినట్లు, (మీరు ఎరుగకపోయినను) "దేవునితో పోరాడువారిగా" కనబడుదురేమోనని మీరు భయపడినట్లు, ఎట్టి కారణము చేతనైనను, ఎట్టి వాదము చేతనైనను, ఎట్టి నెపము చేతనైనను, ప్రత్యక్షముగా గాని పరోక్షముగా గాని ఇంత కనికరముగల, ఆయన మహిమకు ఇంత తోడ్పడు ఉద్దేశ్యమును ఎదిరింపకుడి, అడ్డగింపకుడి అని నేను మిమ్మును హెచ్చరించుచున్నాను. కానీ ఇంతమాత్రమే కాదు: మీరు మానవజాతిని ప్రేమించువారైతే, మీ తోటి మనుష్యుల పాపములను దుఃఖములను తగ్గించుటకు మీరు ఆశపడినచో, దానిని కేవలము ఎదిరింపకుండుటతో మిమ్మును మీరు తృప్తిపరచుకొనగలరా, దేవుని యెదుట నిర్దోషులుగా ఉండగలరా? "మీకు అవకాశము దొరికినప్పుడెల్ల అందరికి మేలు చేయుటకు" మీరు కూడ అతి పరిశుద్ధ బంధములచే బద్ధులు కారా? మరియు ఇక్కడ అనేకులకు మేలు చేయుటకు, అత్యున్నత విధమైన మేలు చేయుటకు అవకాశము లేదా? కావున దేవుని నామమున ఆ అవకాశమును స్వీకరింపుడి! ఈ మేలు చేయుటలో సహాయపడుడి; మరొక విధముగా కాకపోయినను, దానిలో ప్రత్యక్షముగా నిమగ్నమైన వారి కొరకు మీ ఆసక్తిగల ప్రార్థనల ద్వారానైనను. దానితో అవశ్యముగా కలుగు ఖర్చును భరించుటకు, మీ శక్తికొలది వారికి సహాయపడుడి; దయగలవారి సహాయము లేనిచో అది వారు భరింపలేని భారముగా ఉండును. అసౌకర్యము లేకుండ మీరు చేయగలిగినచో, త్రైమాసిక లేక వార్షిక చందాల ద్వారా వారికి సహాయపడుడి. కనీసము ఇప్పుడైనను వారికి సహాయపడుడి; దేవుడు మీ హృదయములో ఉంచినదానిని చేయుచు ప్రస్తుత గడియను వినియోగించుకొనుడి. మీ సహోదరులు దేవుని కొరకు శ్రమించుటను మీరు చూచియు, మీ వ్రేళ్ళలో ఒక్కదానితోనైనను వారికి సహాయపడలేదని చెప్పబడకుండును గాక. అయినను ఈ విధముగా "ప్రభువు సహాయమునకు, బలవంతులకు విరోధముగా ప్రభువు సహాయమునకు రండి!"

7. దేవునికి భయపడుటతో పాటు ప్రేమించు మీపై నాకు ఇంకా ఉన్నతమైన కోరిక కలదు. మీరు ఎవరికి భయపడుచున్నారో, ఎవరిని ప్రేమించుచున్నారో ఆయన తన కార్యమును వృద్ధి చేయుటకు మిమ్మును మరింత శ్రేష్ఠమైన విధమున అర్హులుగా చేసెను. మీరు దేవుని ప్రేమించుచున్నందున మీ సహోదరుని కూడ ప్రేమించుచున్నారు: మీ స్నేహితులనే కాక మీ శత్రువులను కూడ; దేవుని స్నేహితులనే కాక దేవుని శత్రువులను కూడ మీరు ప్రేమించుచున్నారు. మీరు "దేవునిచేత ఏర్పరచబడినవారివలె దీనమనస్సును, సాత్వికమును, దీర్ఘశాంతమును ధరించుకొనియున్నారు." మీకు దేవునియందును ఆయన పంపిన యేసుక్రీస్తునందును విశ్వాసము కలదు; లోకమును జయించు విశ్వాసము: దీనివలన మీరు చెడు సిగ్గును, "ఉరిని తెచ్చు మనుష్యభయమును" రెండింటినీ జయించుచున్నారు; కావున మిమ్మును తృణీకరించువారి యెదుట, మీ ప్రయాసములను లెక్కచేయని వారి యెదుట ధైర్యముతో నిలువగలరు. అట్లయితే, మీరు అర్హులై యుద్ధమునకు ఆయుధములు ధరించినవారై, "ఆయుధములు ధరించి విండ్లు పట్టుకొనియుండియు యుద్ధదినమున వెనుకకు తిరిగిన" ఎఫ్రాయిము సంతతివలె ఉందురా? పరాయి సైన్యములన్నిటికి విరోధముగా కొద్దిమంది మీ సహోదరులను ఒంటరిగా నిలువనిత్తురా? ఓ, "ఇది మిక్కిలి బరువైన సిలువ; దీనిని భరించుటకు నాకు బలమైనను ధైర్యమైనను లేదు!" అని చెప్పకుడి. నిజము; మీ స్వంతముగా కాదు: అయితే విశ్వాసులైన మీరు "మిమ్మును బలపరచు క్రీస్తు ద్వారా సమస్తమును చేయగలరు." "నీవు నమ్ముదువేని, నమ్మువానికి సమస్తము సాధ్యము."

"ఆయనతో కూడ శ్రమపడువారు ఆయనతో కూడ రాజ్యము చేయుదురు" అని ఎరిగిన అతనికి ఏ సిలువయు భరింపరానంత బరువైనది కాదు. "అయ్యో, ప్రత్యేకముగా ఉండుటను నేను భరింపలేను" అని చెప్పకుడి. అట్లయితే మీరు పరలోక రాజ్యములో ప్రవేశింపలేరు. ఇరుకు మార్గము ద్వారా తప్ప ఎవడును అక్కడ ప్రవేశింపడు; దీనిలో నడచు వారందరును ప్రత్యేకులే. "కానీ ఫిర్యాదుదారు అను అసహ్యమైన పేరు వలన వచ్చు నిందను నేను సహింపలేను" అని చెప్పకుడి. నిందకు సామెతగాను పలుకుబడిగాను కాకుండ తన ఆత్మను రక్షించుకొనిన మనుష్యుడెవడైనను ఎప్పుడైనను ఉండెనా?

నీ మీద మనుష్యులు సమస్త విధమైన చెడును చెప్పుటకు నీవు ఇష్టపడితే తప్ప, నీ ఆత్మను నీవు ఎన్నడును రక్షించుకొనలేవు. "కానీ ఈ కార్యములో నేను చురుకుగా ఉన్నచో, నా పేరును మాత్రమే కాక, నా స్నేహితులను, నా ఖాతాదారులను, నా వ్యాపారమును, నా జీవనోపాధిని పోగొట్టుకొందును; కావున నేను పేదరికములోనికి వచ్చెదను" అని చెప్పకుము. నీవు రావు; నీవు రాలేవు: దేవుడే దానిని ఎంచుకొనకపోయినచో అది పూర్తిగా అసాధ్యము; ఏలయనగా ఆయన "రాజ్యము సర్వమును ఏలుచున్నది," "నీ తలవెంట్రుకలన్నియు లెక్కింపబడియున్నవి." కానీ జ్ఞానియు కృపామయుడునైన దేవుడు నీ కొరకు దానిని ఎంచుకొనినచో, నీవు సణుగుదువా, ఫిర్యాదు చేయుదువా? నీవు బదులుగా, "నా తండ్రి నాకిచ్చిన గిన్నె, నేను దానిని త్రాగకుండుదునా?" అని చెప్పవా? "మీరు క్రీస్తు కొరకు శ్రమపడినయెడల ధన్యులు; మహిమగల ఆత్మ, దేవుని ఆత్మ" మీపై "నిలిచియుండును." "నేను సమస్తమును సహించెదను గాని నా భార్య దీనికి సమ్మతింపదు; మరియు నిశ్చయముగా తల్లిదండ్రులను సమస్తమును విడిచి తన భార్యను హత్తుకొనవలెను" అని చెప్పకుడి. నిజము; దేవుని తప్ప సమస్తమును; క్రీస్తును తప్ప సమస్తమును: అయితే అతడు తన భార్య కొరకు ఆయనను విడువకూడదు! అతి ప్రియమైన బంధువు కొరకైనను ఏ కర్తవ్యమును అసంపూర్ణముగా విడువకూడదు. మన ప్రభువే ఈ అర్థములోనే చెప్పెను, "తండ్రినైనను తల్లినైనను భార్యనైనను పిల్లలనైనను నాకంటె ఎక్కువగా ప్రేమించువాడు నాకు పాత్రుడు కాడు!" ఇట్లు చెప్పకుడి,

"సరే, క్రీస్తు కొరకు నేను సమస్తమును విడిచెదను; కానీ ఒక కర్తవ్యము మరొకదానిని అడ్డగింపకూడదు; ఇది తరచుగా నేను బహిరంగ ఆరాధనకు హాజరగుటను అడ్డగించును." కొన్నిసార్లు అది బహుశా అట్లే అడ్డగించును. "కాబట్టి మీరు వెళ్లి, 'నేను కనికరమునే కోరుచున్నాను గాని బలిని కాదు' అను మాటకు అర్థమేమో నేర్చుకొనుడి." ఈ కనికరము చూపుటలో ఏమి పోగొట్టుకొనినను, దేవుడు ఏడంతలుగా నీ ఒడిలో తిరిగి చెల్లించును. "కానీ నేను నా స్వంత ఆత్మకు హాని చేసికొందును. నేను యువకుడను; మరియు అపవిత్ర స్త్రీలను పట్టుకొనుటలో నేను శోధనకు నన్ను నేను గురిచేసికొందును" అని చెప్పకుము. అవును, మీరు దీనిని మీ స్వంత బలముతో లేక మీ స్వంత సుఖము కొరకు చేసినచో. కానీ అది ఆ సందర్భము కాదు. మీరు దేవునియందు నమ్మికయుంచుచున్నారు; మరియు ఆయనను మాత్రమే సంతోషపెట్టుటకు గురిపెట్టుచున్నారు. మరియు ఆయన మిమ్మును మండుచున్న అగ్నిగుండము మధ్యకైనను పిలిచినచో, "నీవు అగ్నిలోగుండ నడచినను నీవు కాలిపోవు; జ్వాలలు నీ మీద మండవు." "నిజము; ఆయన నన్ను అగ్నిగుండములోనికి పిలిచినచో; కానీ నేను దీనికి పిలువబడినట్లు నాకు కనబడదు." బహుశా నీవు దానిని చూచుటకు ఇష్టపడకపోవచ్చును.

అయినను, నీవు మునుపు పిలువబడకపోయినను, ఇప్పుడు క్రీస్తు నామమున నేను నిన్ను పిలుచుచున్నాను: నీ సిలువను ఎత్తికొని ఆయనను వెంబడించుము! రక్తమాంసములతో ఇక ఆలోచింపకుము, ఆయన అనుచరులలో అత్యంత తృణీకరింపబడినవారితో, అత్యంత అపకీర్తి పాలైనవారితో, లోకపు మురికి చెత్తతో నీ భాగమును చేర్చుటకు ఇప్పుడే నిశ్చయించుకొనుము! ఒకప్పుడు వారి చేతులను బలపరచి, అటుపిమ్మట వెనుకకు లాగబడిన నిన్ను ప్రత్యేకముగా నేను పిలుచుచున్నాను. ధైర్యము తెచ్చుకొనుము! బలముగా ఉండుము! హృదయముతోను చేతితోను తిరిగి వచ్చి వారి ఆనందమును సంపూర్ణము చేయుము! నీవు "కొంతకాలము వారిని విడిచి వెళ్ళితివి, వారు నిన్ను నిరంతరము మరల పొందునట్లు" అని కనబడనిమ్ము. ఓ

"పరలోక పిలుపునకు అవిధేయులు కాకుడి!" మరియు ఏ పిలుపునకు మీరు పిలువబడితిరో ఎరిగిన మీరందరును, క్రీస్తు ఎవరి కొరకు మరణించెనో ఆ ఒక్క ఆత్మను రక్షించగలిగినచో, సమస్తమును నష్టముగా ఎంచుడి! మరియు ఇందులో

"రేపటిని గూర్చి చింతింపకుడి," "ఆయన మీ విషయమై చింతించుచున్నాడు గనుక మీ చింత యావత్తును ఆయనమీద వేయుడి!"

"కనికరముగల నమ్మకమైన సృష్టికర్తకు వలె" మీ ఆత్మలను, శరీరములను, ఆస్తిని, సమస్తమును ఆయనకు అప్పగింపుడి!

[ఈ సొసైటీ అనేక సంవత్సరములు కొనసాగి, చెప్పనలవికాని మేలు చేసిన తరువాత, కింగ్స్ బెంచ్ న్యాయస్థానములో దానికి విరోధముగా ఇవ్వబడిన తీర్పు ద్వారా, మూడు వందల పౌండ్ల నష్టపరిహారముతో పూర్తిగా నాశనము చేయబడెను. సాక్షులకును, న్యాయమండలికిని, ఆ భయంకరమైన వ్యవహారములో సంబంధమున్న వారందరికిని ఇంకను కఠినమైన లెక్క మిగిలియున్నదని నేను సందేహించుచున్నాను!]