"కాబట్టి ఇప్పుడు యేసుక్రీస్తునందు ఉన్నవారికి, శరీరానుసారముగా కాక ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనువారికి, ఏ శిక్షావిధియు లేదు"

ఆత్మ ప్రథమ ఫలములు ఆత్మ ప్రథమ ఫలములు "కాబట్టి ఇప్పుడు యేసుక్రీస్తునందు ఉన్నవారికి, శరీరానుసారముగా కాక ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనువారికి, ఏ శిక్షావిధియు లేదు."

1. "యేసుక్రీస్తునందు ఉన్నవారు" అని పౌలు స్పష్టంగా చెప్పింది ఆయనయందు నిజంగా విశ్వసించేవారిని గురించి; అంటే, "విశ్వాసము వలన నీతిమంతులుగా తీర్చబడి, మన ప్రభువైన యేసు

క్రీస్తు ద్వారా దేవునితో సమాధానము కలిగియున్న" వారిని గురించి. ఇలా విశ్వసించేవారు ఇకపై "శరీరానుసారముగా నడువరు"; అంటే భ్రష్ట స్వభావపు ప్రేరణలను ఇక అనుసరించరు, "ఆత్మానుసారముగా" నడుచుకొంటారు; వారి ఆలోచనలు, మాటలు, పనులన్నీ దేవుని పరిశుద్ధాత్మ నడిపింపు క్రింద ఉంటాయి.

2. వీరికి "ఇప్పుడు ఏ శిక్షావిధియు లేదు." దేవుని వలన వీరికి ఏ శిక్షావిధియు లేదు; ఎందుకంటే ఆయన వారిని "యేసునందలి విమోచన ద్వారా ఆయన కృప చేత ఉచితముగా" నీతిమంతులుగా తీర్చాడు. ఆయన వారి దోషములన్నిటినీ క్షమించాడు, వారి పాపములన్నిటినీ తుడిచివేశాడు. అంతరంగంలో కూడా వీరికి శిక్షావిధి లేదు; ఎందుకంటే "దేవుడు తమకు అనుగ్రహించిన వాటిని తెలుసుకొనునట్లు, వారు లోకసంబంధమైన ఆత్మను కాక దేవుని వలన కలిగిన ఆత్మను పొందారు" (1 కొరింథీ 2:12); ఆ ఆత్మ "వారు దేవుని పిల్లలని వారి ఆత్మలతో కూడా సాక్ష్యమిస్తాడు." దీనికి వారి మనస్సాక్షి సాక్ష్యము కూడా తోడవుతుంది: "శరీర సంబంధమైన జ్ఞానముతో కాక, దేవుని కృపతో, నిష్కపటముతోను దైవభక్తితో కూడిన యథార్థతతోను వారు లోకములో ప్రవర్తించారు" (2 కొరింథీ 1:12).

3. అయితే ఈ లేఖనము ఇంత తరచుగా, అది కూడా ఇంత ప్రమాదకరమైన విధంగా తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడుతున్నందున; "విద్యలేనివారును అస్థిరులునైన" (hoi amatheis kai asteriktoi — అంటే దేవుని వలన బోధింపబడని, కనుక భక్తికి అనుగుణమైన సత్యములో స్థిరపడని మనుషులు) అనేకులు దీనిని తమ స్వనాశనానికి వక్రీకరించినందున; నేను వీలైనంత స్పష్టంగా ఇలా చూపాలనుకుంటున్నాను: మొదట, యేసుక్రీస్తునందు ఉండి, శరీరానుసారముగా కాక ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనువారు ఎవరు; రెండవదిగా, వీరికి శిక్షావిధి ఎలా లేదు. చివరగా కొన్ని ఆచరణాత్మక నిర్ణయాలతో ముగిస్తాను.

I. 1. మొదట, "యేసుక్రీస్తునందు ఉన్నవారు" ఎవరో నేను చూపాలి. వారు ఆయన నామమున విశ్వసించేవారే కారా? "తన స్వనీతిని కాక, విశ్వాసము వలన దేవుని వలన కలిగే నీతిని కలిగి ఆయనయందు కనబడేవారు" వీరే; "ఆయన రక్తము ద్వారా విమోచన కలిగిన" వీరే ఆయనయందు ఉన్నారని సరిగా చెప్పబడుతుంది; ఎందుకంటే వారు క్రీస్తులో నివసిస్తారు, క్రీస్తు వారిలో నివసిస్తాడు. వారు ప్రభువుతో ఏక ఆత్మగా కలిసియున్నారు. ద్రాక్షావల్లిలో కొమ్మల వలె వారు ఆయనలో అంటుకట్టబడియున్నారు.

శిరస్సుతో అవయవాల వలె వారు ఆయనతో ఐక్యమై ఉన్నారు; ఆ విధానాన్ని మాటలు వివరించలేవు, అది వారి హృదయములలో ఇంతకుముందు ఊహించనైనా లేదు.

12 (1872 ముద్రణ పాఠం) ఆత్మ ప్రథమ ఫలములు 2. ఇప్పుడు "ఆయనయందు నిలిచియుండు ప్రతివాడును పాపము చేయడు"; "శరీరానుసారముగా నడువడు." పౌలు సాధారణ భాషలో "శరీరము" అనగా భ్రష్ట స్వభావము. గలతీయులకు వ్రాస్తూ ఆయన ఈ అర్థంలోనే ఆ పదాన్ని వాడాడు: "శరీర కార్యములు స్పష్టమైనవే" (గలతీ 5:19); దానికి కొంచెం ముందు,

"ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనుడి, అప్పుడు మీరు శరీరేచ్ఛను" (లేక శరీర కోరికను) "నెరవేర్చరు" (వ. 16). "ఆత్మ చేత నడిపింపబడువారు" "శరీరేచ్ఛలను నెరవేర్చరు" అని రుజువు చేయడానికి ఆయన వెంటనే ఇలా కలుపుతున్నాడు: "ఏలయనగా శరీరము ఆత్మకు విరోధముగాను, ఆత్మ శరీరమునకు విరోధముగాను అపేక్షించును (ఇవి ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకములు); మీరు కోరిన పనులను చేయకుండునట్లు ఇవి ఒకదానికొకటి విరోధముగా ఉన్నవి."

మాటలు అక్షరార్థంగా ఇలాగే అనువదించబడ్డాయి; hina me ha an thelete, tauta poiete — అంటే "కాబట్టి మీరు కోరినవి చేయలేరు" అని కాదు; శరీరమే ఆత్మను జయించినట్లు చెప్పే అనువాదానికి అపొస్తలుని మూలపాఠంతో ఏ సంబంధమూ లేకపోవడమే కాక, అది ఆయన వాదనంతటినీ నిరర్థకం చేస్తుంది; నిజానికి ఆయన రుజువు చేస్తున్న దానికి సరిగా విరుద్ధమైనదాన్ని అది చెబుతుంది.

3. క్రీస్తుకు చెందినవారు, ఆయనయందు నిలిచియుండేవారు "శరీరమును దాని రాగద్వేషములతోను దురాశలతోను సిలువ వేసియున్నారు." వారు శరీరపు ఆ క్రియలన్నిటికీ దూరంగా ఉంటారు: "వ్యభిచారము, జారత్వము"; "అపవిత్రత, కామవికారము"; "విగ్రహారాధన, మంత్రవిద్య, పగ, కలహము"; "ఈర్ష్య, కోపము, విభేదములు, భేదములు, భిన్నాభిప్రాయములు, అసూయలు, హత్యలు, మత్తు, వేడుకల రేగు"; స్వభావపు భ్రష్టత్వము దేనివైపు నడిపిస్తుందో ఆ ప్రతి ఉద్దేశానికి, మాటకు, పనికి దూరంగా ఉంటారు. తమలో చేదు వేరు ఉన్నట్లు వారు అనుభవిస్తున్నా, అది "మొలిచి తమను బాధించకుండా" దానిని నిరంతరం కాళ్ళ క్రింద త్రొక్కివేయడానికి పైనుండి శక్తితో వారు ధరింపజేయబడ్డారు; కనుక వారు ఎదుర్కొనే ప్రతి కొత్త దాడి వారికి స్తుతించడానికి, "మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా మనకు జయము అనుగ్రహించు దేవునికి స్తోత్రము" అని కేకలు వేయడానికి కొత్త కారణాన్ని మాత్రమే ఇస్తుంది.

4. వారు ఇప్పుడు తమ హృదయాలలోను జీవితాలలోను "ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొంటారు." "నిత్యజీవమునకై ఉబుకుచుండు నీటి ఊట" వంటి ప్రేమతో దేవుని, తమ పొరుగువానిని ప్రేమించడం వారు ఆయన వలన నేర్చుకొన్నారు. ఆయన వలన వారు ప్రతి పరిశుద్ధ కోరికలోకి, ప్రతి దైవికమైన పరలోక స్వభావంలోకి నడిపింపబడతారు; చివరికి వారి హృదయంలో పుట్టే ప్రతి ఆలోచనా ప్రభువుకు ప్రతిష్ఠితమైన పరిశుద్ధతగా ఉంటుంది.

5. "ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనువారు" ప్రవర్తనలోని సమస్త పరిశుద్ధతలోకి కూడా ఆయన వలన నడిపింపబడతారు.

వారి "మాట ఎల్లప్పుడును ఉప్పుతో రుచిగల్గి, కృపాసహితముగా" ఉంటుంది; అది దేవుని ప్రేమతోను భయభక్తులతోను కూడినది. "వారి నోటనుండి చెడ్డ మాట ఏదియు బయటికి రాదు; అభివృద్ధి కలిగించుటకు ఉపయోగపడునదియు, వినువారికి కృప కలుగజేయుటకు తగినదియు అయిన మంచి మాటయే వస్తుంది." దేవునికి ఇష్టమైన పనులనే చేయడానికి వారు రాత్రింబగళ్లు ఇందులోనే సాధన చేస్తారు; తమ బాహ్య ప్రవర్తనంతటిలో, "మనము ఆయన అడుగుజాడలలో నడుచుకొనునట్లు మనకు మాదిరి ఉంచిన" ఆయనను అనుసరిస్తారు; తమ పొరుగువారితో సమస్త సంబంధాలలో న్యాయము, కరుణ, సత్యములలో నడుచుకొంటారు; జీవితంలోని ప్రతి పరిస్థితిలో "ఏమి చేసినను" "సమస్తమును దేవుని మహిమ కొరకే చేస్తారు."

6. నిజంగా "ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనువారు" వీరే. విశ్వాసముతోను పరిశుద్ధాత్మతోను నిండినవారై, తమ హృదయాలలో దేవుని ఆత్మ యొక్క నిజమైన ఫలములను కలిగియుండి, తమ మాటలు, క్రియల మార్గమంతటిలో తమ జీవితాలలో వాటిని ప్రదర్శిస్తారు; అవి: "ప్రేమ, సంతోషము, సమాధానము, దీర్ఘశాంతము, దయాళుత్వము, మంచితనము, విశ్వాస్యత, సాత్వికము, ఆశానిగ్రహము," ఇంకా మనోహరమైనవి, ప్రశంసనీయమైనవి ఏవైనా. "వారు సమస్త విషయములలో మన రక్షకుడైన దేవుని సువార్తను అలంకరిస్తారు"; "మృతులలోనుండి

ఆత్మ ప్రథమ ఫలములు యేసును లేపిన" అదే ఆత్మ తమను నిజంగా ప్రేరేపిస్తున్నాడని మనుష్యులందరికీ సంపూర్ణ రుజువు ఇస్తారు.

యేసును లేపిన".

II. 1. రెండవదిగా, ఇలా "యేసుక్రీస్తునందు ఉండి," ఇలా "శరీరానుసారముగా కాక ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనువారికి" "శిక్షావిధి ఎలా లేదు" అని చూపుతానన్నాను.

మొదటిది, ఇలా నడుచుకొనే క్రీస్తు విశ్వాసులకు వారి గత పాపముల విషయంలో "శిక్షావిధి లేదు." వీటిలో దేని విషయంలోనూ దేవుడు వారిని శిక్షించడు; అవి ఎన్నడూ లేనట్లే ఉన్నాయి; అవి "సముద్రపు లోతులలోకి రాయి వలె" పారవేయబడ్డాయి, ఆయన వాటిని ఇక జ్ఞాపకం చేసుకోడు. దేవుడు తన కుమారుని వారి కొరకు "ఆయన రక్తమందలి విశ్వాసము ద్వారా ప్రాయశ్చిత్తార్థబలిగా" నియమించి, "గతకాలములో జరిగిన పాపముల క్షమాపణ కొరకు తన నీతిని" వారికి ప్రకటించాడు. కనుక వాటిలో దేనినీ ఆయన వారిపై మోపడు; వాటి జ్ఞాపకము వాటితోనే నశించిపోయింది.

2. వారి సొంత అంతరంగంలో కూడా శిక్షావిధి లేదు; అపరాధ భావన లేదు, దేవుని ఉగ్రత గూర్చిన భయం లేదు. "వారు తమలో తాము సాక్ష్యము కలిగియున్నారు"; చిలకరింపబడిన రక్తములో తమకు పాలు ఉన్నదని వారికి తెలుసు. "భయపడుటకు దాస్యపు ఆత్మను వారు మళ్ళీ పొందలేదు"; అంటే సందేహానికి, బాధాకరమైన అనిశ్చితికి కారణమయ్యే ఆత్మను కాదు; వారు "దత్తపుత్ర స్వీకార ఆత్మను పొందారు," తమ హృదయాలలో "అబ్బా, తండ్రీ" అని మొరపెడుతున్నారు. ఇలా "విశ్వాసము వలన నీతిమంతులుగా తీర్చబడి," ఆయన క్షమించే కరుణ గూర్చిన నిరంతర స్పృహ నుండి, "దేవుని ఎదుట మంచి మనస్సాక్షి యొక్క ప్రత్యుత్తరము" నుండి ప్రవహించే దేవుని సమాధానము వారి హృదయాలలో ఏలుతుంది.

3. "అయితే కొన్నిసార్లు క్రీస్తు విశ్వాసి దేవుని కరుణను చూడలేకపోవచ్చు; కొన్నిసార్లు అతనిపై అంధకారము కమ్మి, అదృశ్యుడైన ఆయనను అతడు ఇక చూడలేడు, ప్రాయశ్చిత్త రక్తములో తనకున్న పాలును గూర్చిన ఆ సాక్ష్యమును తనలో ఇక అనుభవించలేడు; అప్పుడు అతడు అంతరంగంలో శిక్షావిధి పొందుతాడు, అతడు మళ్ళీ 'తనలో మరణ శిక్షను' కలిగియుంటాడు" అని ఎవరైనా అంటే, నా జవాబు ఇది: అది అలాగే అనుకొన్నా, అతడు దేవుని కరుణను చూడకపోతే అతడు విశ్వాసి కాడు; ఎందుకంటే విశ్వాసము అనగా వెలుగు, ఆత్మపై ప్రకాశించే దేవుని వెలుగు. కాబట్టి ఎవరైనా ఈ వెలుగును కోల్పోయినంత మేరకు, ఆ కాలానికి అతడు తన విశ్వాసాన్ని కోల్పోతాడు. నిజమైన క్రీస్తు విశ్వాసి విశ్వాసపు వెలుగును కోల్పోవచ్చు అనడంలో సందేహం లేదు; అది కోల్పోయినంత మేరకు అతడు కొంతకాలం మళ్ళీ శిక్షావిధిలోకి పడవచ్చు. కానీ ఇప్పుడు "యేసుక్రీస్తునందు ఉన్నవారి," ఇప్పుడు ఆయన నామమున విశ్వసించేవారి పరిస్థితి ఇది కాదు. వారు విశ్వసిస్తూ ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనినంత కాలం, దేవుడు గాని వారి స్వంత హృదయం గాని వారిని శిక్షించదు.

4. రెండవదిగా, ప్రస్తుత పాపముల కొరకు, అంటే ఇప్పుడు దేవుని ఆజ్ఞలను అతిక్రమించడం కొరకు వారికి శిక్షావిధి లేదు. ఎందుకంటే వారు వాటిని అతిక్రమించరు: వారు "శరీరానుసారముగా కాక ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొంటారు." యోహాను సాక్ష్యమిచ్చినట్లే, "మనము ఆయన ఆజ్ఞలను గైకొనుటయే దేవుని ప్రేమించుటకు" వారి నిరంతర రుజువు. "దేవుని వలన పుట్టిన ప్రతివాడును పాపము చేయడు; ఏలయనగా ఆయన బీజము అతనిలో నిలిచియుండును, అతడు దేవుని వలన పుట్టినవాడు గనుక పాపము చేయజాలడు": దేవుని ఆ బీజము, అంటే ఆ ప్రేమగల పరిశుద్ధ విశ్వాసము, అతనిలో నిలిచియున్నంత కాలం అతడు పాపము చేయజాలడు. ఇందులో "అతడు తన్ను తాను కాపాడుకొనినంత కాలం, ఆ దుష్టుడు అతనిని ముట్టడు." అతడు ఏమాత్రమూ చేయని పాపముల విషయంలో అతనికి శిక్షావిధి లేదని స్పష్టమే. కాబట్టి ఇలా

"ఆత్మచేత నడిపింపబడువారు ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవారు కారు" (గలతీ 5:18): అంటే దాని శాపము లేదా శిక్షావిధి క్రింద ఉండరు, ఆత్మ ప్రథమ ఫలములు ఎందుకంటే అది దానిని అతిక్రమించేవారిని తప్ప మరెవరినీ శిక్షించదు. ఉదాహరణకు, "నీవు దొంగిలకూడదు" అనే దేవుని ధర్మశాస్త్రం దొంగిలేవారిని తప్ప మరెవరినీ శిక్షించదు. అలాగే, "విశ్రాంతి దినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటకు జ్ఞాపకము చేసికొనుము" అనేది దానిని పరిశుద్ధంగా ఆచరించనివారిని మాత్రమే శిక్షిస్తుంది. కానీ ఆత్మ ఫలములకు విరోధముగా

"ధర్మశాస్త్రమేమియు లేదు" (5:23); తిమోతికి వ్రాసిన తన మొదటి పత్రికలోని ఈ చిరస్మరణీయ మాటలలో అపొస్తలుడు దీనిని ఇంకా విపులంగా ప్రకటిస్తున్నాడు: "ఒకడు ధర్మశాస్త్రమును న్యాయముగా ఉపయోగించినయెడల అది మంచిదని మనమెరుగుదుము; ఇది ఎరిగినవాడై" (అంటే, ఒప్పించడానికి లేదా నడిపించడానికి దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని ఉపయోగించేటప్పుడు, ఇది తెలిసి గుర్తుంచుకొంటే), hoti dikaio nomos ou keitai, (అంటే "నీతిమంతునికి ధర్మశాస్త్రం నియమింపబడలేదు" అని కాదు, గానీ) "నీతిమంతునికి వ్యతిరేకంగా ధర్మశాస్త్రం నిలువదు": అతనిపై దానికి బలం లేదు, అతనిని శిక్షించే శక్తి లేదు; "అయితే ధర్మశాస్త్రము ఉన్నది అక్రమము చేయువారికొరకును, అవిధేయులకొరకును, భక్తిహీనులకొరకును, పాపులకొరకును, అపవిత్రులకొరకును, భ్రష్టులకొరకునే; ధన్యుడైన దేవుని మహిమగల సువార్త ప్రకారమే ఇది." (1 తిమోతి 1:8, 9, 11).

5. మూడవదిగా, అంతరంగ పాపం ఇప్పుడు ఇంకా ఉన్నా, దాని విషయంలో వారికి శిక్షావిధి లేదు.

విశ్వాసము ద్వారా దేవుని పిల్లలైన వారిలో కూడా స్వభావపు భ్రష్టత్వము ఇంకా ఉంటుందని; వారిలో గర్వము, వ్యర్థాభిమానము, కోపము, కామము, చెడు కోరిక అనే బీజములు, నిజానికి ప్రతి విధమైన పాపము ఉంటాయని ఖండించడానికి వీలులేనంత స్పష్టం, ఇది ప్రతిదిన అనుభవం. ఈ కారణంగానే, పౌలు ఇంతకుముందు ఎవరిని గూర్చి

"యేసుక్రీస్తునందు ఉన్నవారని" (1 కొరింథీ 1:2, 9), "తన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు సహవాసములోనికి" (లేక భాగస్వామ్యములోనికి) "దేవునిచేత పిలువబడినవారని" సాక్ష్యమిచ్చాడో, వారితోనే ఇలా అంటున్నాడు: "సహోదరులారా, నేను ఆత్మసంబంధులతో మాట్లాడినట్లు మీతో మాట్లాడలేక, శరీరసంబంధులతో, అనగా క్రీస్తునందు పసిబిడ్డలతో మాట్లాడినట్లు మీతో మాట్లాడవలసి వచ్చెను" (1 కొరింథీ 3:1): "క్రీస్తునందు పసిబిడ్డలు"; కనుక వారు "క్రీస్తునందు" ఉన్నారని, తక్కువ స్థాయిలో విశ్వాసులని మనం చూస్తున్నాం. అయినా వారిలో ఎంత పాపం మిగిలి ఉంది! "దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడని ఆ శరీర స్వభావము" ఎంత ఉంది!

6. అయినా, ఇదంతా ఉన్నా వారు శిక్షావిధి పొందరు. తమలో శరీరాన్ని, చెడు స్వభావాన్ని వారు అనుభవిస్తున్నా; తమ "హృదయము మోసకరము, అత్యంత చెడ్డది" అని రోజురోజుకూ ఎక్కువగా గ్రహిస్తున్నా; దానికి లొంగనంత కాలం; అపవాదికి చోటియ్యనంత కాలం; శరీరం తమపై ఏలకుండునట్లు గర్వం, కోపం, కోరిక అనే సమస్త పాపంతో నిరంతర యుద్ధం చేస్తూ, ఇంకా "ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనినంత కాలం";

"యేసుక్రీస్తునందు ఉన్నవారికి శిక్షావిధి లేదు." వారి యథార్థమైన, అసంపూర్ణమైనదైనా, విధేయతతో దేవుడు బహుగా సంతోషిస్తాడు; "ఆయన తమకు అనుగ్రహించిన ఆత్మ వలన" తాము ఆయనవారమని ఎరిగి వారు "దేవుని యెదుట ధైర్యము కలిగియున్నారు." (1 యోహాను 3:24).

7. అంతేకాదు, నాలుగవదిగా, తాము చేసే ప్రతిదానికీ పాపం అంటుకొని ఉందని వారు నిరంతరం గ్రహిస్తున్నా; తమ ఆలోచనలలో గాని మాటలలో గాని క్రియలలో గాని పరిపూర్ణమైన ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చడం లేదని ఎరిగినా; తమ దేవుడైన ప్రభువును పూర్ణ హృదయముతోను, పూర్ణ మనస్సుతోను, పూర్ణ ఆత్మతోను, పూర్ణ శక్తితోను తాము ప్రేమించడం లేదని తెలిసినా; తమ శ్రేష్ఠమైన కర్తవ్యాలలోకి కూడా కొంత గర్వం, లేదా స్వేచ్ఛాసంకల్పం జొరబడి కలిసిపోతున్నట్లు అనుభవిస్తున్నా; దేవునితో ప్రత్యక్ష సంబంధంలో కూడా, అంటే గొప్ప సమాజంలో కూడుకొనేటప్పుడు, హృదయపు ఆలోచనలన్నిటినీ ఉద్దేశాలన్నిటినీ చూసే ఆయన యెదుట రహస్యంలో తమ ఆత్మలను కుమ్మరించేటప్పుడు కూడా, తమ చెదిరే ఆలోచనల గూర్చి, తమ భావాల మందత్వం, నిస్తేజం గూర్చి వారు నిరంతరం సిగ్గుపడుతున్నా; అయినా దేవుని వలన గాని తమ

ఆత్మ ప్రథమ ఫలములు సొంత హృదయం వలన గాని వారికి ఇంకా శిక్షావిధి లేదు. ఈ అనేక లోపాలను గూర్చిన ఆలోచన, దేవుని చెవులలో తమ కొరకు మాట్లాడే ఆ చిలకరింపబడిన రక్తం, "తమ కొరకు విజ్ఞాపన చేయుటకు ఎల్లప్పుడును జీవించుచున్న" తండ్రి వద్దనున్న ఆ సహాయకుడు తమకు ఎల్లప్పుడూ అవసరమని వారికి మరింత లోతైన స్పృహను మాత్రమే ఇస్తుంది. ఇవి తాము నమ్మినవానినుండి వారిని దూరం చేయడం అటుంచి, ప్రతి క్షణం ఎవరి అవసరం తమకు కలుగుతుందో ఆయనకు వారిని మరింత దగ్గరికి చేరుస్తాయి. అదే సమయంలో, ఈ అవసరం గూర్చి వారికి ఎంత లోతైన స్పృహ ఉంటే, వారికి అంత ఎక్కువ తీవ్రమైన కోరిక కలుగుతుంది, "ప్రభువైన యేసును అంగీకరించినట్లే, ఆయనయందు నడుచుకొనుటలో" వారు అంత శ్రద్ధగలవారవుతారు.

8. ఐదవదిగా, సాధారణంగా పిలువబడే బలహీనతా పాపముల కొరకు వారికి శిక్షావిధి లేదు. వాటిని బలహీనతలు అని పిలవడమే మంచిదేమో: ఎందుకంటే ఇలా పాపాన్ని బలహీనతతో జతచేయడం ద్వారా మనం పాపానికి ఏ విధంగానూ సమర్థన ఇస్తున్నట్లు, లేదా దానిని ఏ మేరకైనా తగ్గించి చూపుతున్నట్లు కనబడకూడదు. అయితే (ఇంత అస్పష్టమైన, ప్రమాదకరమైన పదాన్ని మనం తప్పక ఉంచుకోవలసి వస్తే), బలహీనతా పాపములు అని నేను చెప్పేది ఇలాంటి అనిచ్ఛాపూర్వక పొరపాట్లను: ఉదాహరణకు, మనం సత్యమని నమ్మిన విషయాన్ని చెప్పడం, అది వాస్తవంలో అసత్యంగా తేలడం; లేదా, మన పొరుగువాడికి మేలు చేయాలని అనుకొని, తెలియకుండా, ఉద్దేశించకుండా అతనికి హాని చేయడం. ఇవి దేవుని పరిశుద్ధమైన, అంగీకారయోగ్యమైన, సంపూర్ణమైన చిత్తం నుండి తొలగిపోవడమైనా, ఇవి సరిగా చెప్పాలంటే పాపములు కావు, "యేసుక్రీస్తునందు ఉన్నవారి" మనస్సాక్షిపై ఏ అపరాధాన్నీ తెచ్చిపెట్టవు. అవి వారికి, దేవునికి మధ్య ఎడబాటు కలిగించవు, ఆయన ముఖకాంతిని అడ్డగించవు; ఎందుకంటే "శరీరానుసారముగా కాక ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనుట" అనే వారి సాధారణ స్వభావంతో అవి ఏ విధంగానూ విరుద్ధంగా ఉండవు.

9. చివరిగా. తమ అధీనంలో లేని దేని విషయంలోనైనా, అది అంతరంగ స్వభావానికి చెందినదైనా బాహ్య స్వభావానికి చెందినదైనా, ఏదైనా చేయడమైనా మానివేయడమైనా, వారికి "శిక్షావిధి లేదు." ఉదాహరణకు, ప్రభు భోజనము ఇవ్వబడుతోంది; కానీ మీరు దానిలో పాలుపంచుకోరు. ఎందుకు పాలుపంచుకోరు? మీరు అనారోగ్యం వలన బంధింపబడి ఉన్నారు; కనుక దానిని మానివేయడం మీ చేతిలో లేదు; అదే కారణంగా మీకు శిక్షావిధి లేదు.

ఎంపిక లేదు కనుక అపరాధం లేదు. "సిద్ధమనస్సు ఉంటే, ఒకనికి లేనిదాని ప్రకారము కాక, వానికి కలిగినదాని ప్రకారమే అది అంగీకరింపబడును."

10. నిజానికి, విశ్వాసి తన ఆత్మ కోరుకొన్నది చేయలేక కొన్నిసార్లు దుఃఖపడవచ్చు. గొప్ప సమాజంలో దేవుని ఆరాధించడం నుండి అతడు ఆపబడినప్పుడు, "దుప్పి నీటి వాగులకొరకు ఆశపడునట్లు, దేవా, నా ప్రాణము నీ కొరకు ఆశపడుచున్నది" అని అతడు మొరపెట్టవచ్చు.

"నా ప్రాణము దేవుని కొరకు, జీవము గల దేవుని కొరకు దాహము గొనుచున్నది: నేను ఎప్పుడు వచ్చి దేవుని సన్నిధిని కనబడుదును?" "జనసమూహముతో కూడా మళ్ళీ వెళ్ళి, వారిని దేవుని మందిరమునకు తోడుకొని రావాలని" అతడు తీవ్రంగా కోరుకోవచ్చు (అయితే తన హృదయంలో "నా ఇష్టప్రకారము కాదు, నీ ఇష్టప్రకారమే కానిమ్ము" అని ఇంకా అంటూ).

అయినా, అతడు వెళ్ళలేకపోతే, అతడు శిక్షావిధిని గాని అపరాధాన్ని గాని దేవుని అసంతృప్తి గూర్చిన స్పృహను గాని అనుభవించడు; "నా ప్రాణమా, దేవునియందు నమ్మిక యుంచుము! నా ముఖమునకు సహాయకుడును నా దేవుడునైన ఆయనకు నేను ఇంకా కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించెదను" అంటూ ఆ కోరికలను సంతోషంగా అప్పగించగలడు.

11. సాధారణంగా ఆశ్చర్యపాపములు అని పిలువబడే వాటి విషయంలో నిర్ణయించడం మరింత కష్టం: సాధారణంగా ఓర్పుతో తన ప్రాణాన్ని స్వాధీనపరచుకొనే ఒకడు, ఆకస్మికమైన తీవ్ర శోధనలో, "నిన్నువలె నీ పొరుగువానిని ప్రేమింపవలెను" అనే రాజోచిత ధర్మశాస్త్రానికి అనుగుణంగా లేని విధంగా మాట్లాడినప్పుడు లేదా ప్రవర్తించినప్పుడు వలె. ఈ స్వభావపు అతిక్రమముల విషయంలో సాధారణ నియమాన్ని నిర్ణయించడం బహుశా సులభం కాదు.

ఆత్మ ప్రథమ ఫలములు సాధారణంగా ఆశ్చర్యపాపముల కొరకు మనుషులు శిక్షావిధి పొందుతారని గాని పొందరని గాని మనం చెప్పలేము; కానీ విశ్వాసి ఆకస్మికంగా ఒక తప్పులో చిక్కుకొన్నప్పుడల్లా, అతని చిత్తం ఎంతవరకు కలిసిందో అంతవరకు ఎక్కువ లేదా తక్కువ శిక్షావిధి ఉంటుందని తోస్తుంది. ఒక పాపపు కోరిక, లేదా మాట, లేదా క్రియ ఎంత ఎక్కువగా లేదా తక్కువగా స్వచ్ఛందమైనదో, ఆ మేరకు మనం ఊహించవచ్చు

దేవుడు ఎక్కువ లేదా తక్కువ అసంతృప్తి చెందుతాడని, ఆత్మపై ఎక్కువ లేదా తక్కువ అపరాధం ఉంటుందని.

12. కానీ అలాగైతే, ఎక్కువ అపరాధాన్ని, శిక్షావిధిని తెచ్చే కొన్ని ఆశ్చర్యపాపములు ఉండవచ్చు. ఎందుకంటే, కొన్ని సందర్భాలలో మనం ఆశ్చర్యానికి గురికావడానికి కారణం ఉద్దేశపూర్వకమైన, నిందార్హమైన నిర్లక్ష్యం; లేదా శోధన రాకముందే నివారించగలిగిన లేక వదిలించుకోగలిగిన ఆత్మ యొక్క నిద్రమత్తు. శోధనలు, ప్రమాదాలు సమీపంలో ఉన్నాయని ఒకడు ముందుగానే దేవుని వలన లేదా మనుషుల వలన హెచ్చరింపబడి ఉండవచ్చు; అయినా అతడు తన హృదయంలో "ఇంకొంచెం నిద్ర, ఇంకొంచెం కునుకు, విశ్రాంతికై చేతులు ముడుచుకొనుట" అనవచ్చు. ఇప్పుడు అలాంటివాడు తరువాత, తెలియకుండానైనా, తాను తప్పించుకోగలిగిన ఉరిలో పడితే, —తెలియకుండా పడ్డాను అనేది ఏ సాకూ కాదు; అతడు ఆ ప్రమాదాన్ని ముందుగా చూసి తప్పించుకొనగలిగేవాడు. ఇలాంటి సందర్భంలో ఆశ్చర్యంలో పడిపోవడం కూడా, ఫలితంలో, ఉద్దేశపూర్వక పాపమే; అలాగే అది పాపిని దేవుని వలన, తన సొంత మనస్సాక్షి వలన శిక్షావిధికి గురిచేయక తప్పదు.

13. మరొక వైపు, లోకం నుండి గాని ఈ లోక దేవత నుండి గాని, తరచుగా మన సొంత చెడ్డ హృదయాల నుండి గాని, మనం ముందుగా ఊహించని, ఊహించడానికి కూడా అవకాశం లేని ఆకస్మిక దాడులు ఉండవచ్చు. వీటి చేత విశ్వాసంలో బలహీనుడైన విశ్వాసి కూడా, అతని చిత్తం దాదాపు కలవకుండానే, ఉదాహరణకు కొంత కోపంలోకి, లేదా మరొకరిని గూర్చి చెడుగా తలంచడంలోకి కొట్టుకుపోవచ్చు. ఇలాంటి సందర్భంలో రోషము గల దేవుడు అతడు మూర్ఖంగా ప్రవర్తించాడని నిస్సందేహంగా అతనికి చూపిస్తాడు. పరిపూర్ణ ధర్మశాస్త్రం నుండి, క్రీస్తులో ఉన్న మనస్సు నుండి తాను తొలగిపోయానని అతడు ఒప్పింపబడతాడు, కనుక దైవిక దుఃఖంతో దుఃఖపడి, దేవుని యెదుట ప్రేమపూర్వకంగా సిగ్గుపడతాడు. అయినా అతడు శిక్షావిధిలోకి రానక్కర్లేదు. దేవుడు ఆ మూర్ఖత్వాన్ని అతనిపై మోపడు, "తండ్రి తన పిల్లలయందు జాలిపడునట్లు" అతనిపై కనికరపడతాడు. అతని హృదయం అతనిని శిక్షించదు: ఆ దుఃఖంలో, సిగ్గులో కూడా అతడు ఇంకా ఇలా అనగలడు: "నేను నమ్మికయుంచెదను, భయపడను; యెహోవా ప్రభువే నా బలము, నా కీర్తన; ఆయనే నాకు రక్షణ ఆయెను."

III. 1. ఇక పై చర్చల నుండి కొన్ని ఆచరణాత్మక నిర్ణయాలను తీయడం మిగిలి ఉంది. మొదటిది, గత పాపముల విషయంలో "యేసుక్రీస్తునందు ఉండి శరీరానుసారముగా కాక ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనువారికి శిక్షావిధి లేదు" అయితే, అల్పవిశ్వాసీ, నీవు ఎందుకు భయపడుతున్నావు? నీ పాపములు ఒకప్పుడు ఇసుక కంటే ఎక్కువగా ఉన్నా, ఇప్పుడు నీవు యేసుక్రీస్తునందు ఉన్నందున అది నీకు ఏపాటి? "దేవునిచేత ఏర్పరచబడినవారిపై నేరము మోపువాడెవడు? నీతిమంతులుగా తీర్చువాడు దేవుడే; శిక్షకు గురిచేయువాడెవడు?" నీ చిన్నప్పటి నుండి "ప్రియమైనవానియందు అంగీకరింపబడిన" గంట వరకు నీవు చేసిన పాపములన్నీ ఊకవలె తరిమివేయబడ్డాయి, పోయాయి, పోగొట్టబడ్డాయి, మింగివేయబడ్డాయి, ఇక జ్ఞాపకానికి రావు. నీవు ఇప్పుడు "ఆత్మ వలన పుట్టినవాడవు": నీవు పుట్టకముందు జరిగిన దాని గూర్చి నీవు కలత చెందుతావా, భయపడతావా? నీ భయములు తొలగిపోవుగాక! నీవు భయపడుటకు కాదు, "ప్రేమయు ఆత్మనిగ్రహమునుగల ఆత్మ" ఆత్మ ప్రథమ ఫలములు కొరకు పిలువబడ్డావు. నీ పిలుపును తెలుసుకో! నీ రక్షకుడైన దేవునియందు ఆనందించు, నీ దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించు

2. "అయితే ఆయన రక్తము ద్వారా విమోచన కలిగిన తరువాత నేను మళ్ళీ పాపము చేశాను? అందుకే 'నన్ను నేను అసహ్యించుకొని, ధూళిలోను బూడిదలోను పశ్చాత్తాపపడుచున్నాను'" అని నీవు అంటావా? నిన్ను నీవు అసహ్యించుకోవడం తగినదే; ఇదే విషయం వైపు నిన్ను నడిపించినవాడు దేవుడే.

అయితే నీవు ఇప్పుడు విశ్వసిస్తున్నావా? "నా విమోచకుడు సజీవుడని నేనెరుగుదును"; "నేనిప్పుడు జీవించుచున్న జీవితము దేవుని కుమారునియందలి విశ్వాసము వలననే జీవించుచున్నాను" అని చెప్పడానికి ఆయన నిన్ను మళ్ళీ సమర్థుని చేశాడా? అలాగైతే ఆ విశ్వాసము గతమంతటినీ మళ్ళీ రద్దు చేస్తుంది, నీకు శిక్షావిధి లేదు. నీవు దేవుని కుమారుని నామమున నిజంగా విశ్వసించే ఏ సమయంలోనైనా, ఆ గంటకు ముందున్న నీ పాపములన్నీ ఉదయపు మంచు వలె మాయమవుతాయి. కాబట్టి ఇప్పుడు, "క్రీస్తు నిన్ను స్వతంత్రునిగా చేసిన స్వాతంత్ర్యములో స్థిరముగా నిలిచియుండు." ఆయన నిన్ను పాపపు అపరాధము నుండి, శిక్ష నుండే కాక, దాని శక్తి నుండి కూడా మరోసారి విడిపించాడు. ఓ, "దాస్యపు కాడిచేత మళ్ళీ చిక్కుకొనకుము!"

—పాపపు, చెడు కోరికల, చెడు స్వభావాల, మాటల, క్రియల నీచమైన, పైశాచికమైన దాస్యం కూడా కాదు, అది నరకం ఇవతల అత్యంత బరువైన కాడి; అపరాధపు, ఆత్మనింద యొక్క బానిసత్వపు, హింసించే భయపు దాస్యమూ కాదు.

3. కానీ రెండవదిగా, "యేసుక్రీస్తునందు" నిలిచియుండు వారందరూ "శరీరానుసారముగా కాక ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనుచున్నారా?" అలాగైతే ఇప్పుడు పాపము చేయువాడెవడో అతనికి ఈ విషయంలో భాగమైనా వంతైనా లేదని మనం నిర్ణయించకుండా ఉండలేము. అతడు ఇప్పుడే తన సొంత హృదయం చేత శిక్షింపబడుతున్నాడు. అయితే "మన హృదయం మనలను శిక్షించినయెడల," మనము దోషులమని మన సొంత మనస్సాక్షి సాక్ష్యమిచ్చినయెడల, నిస్సందేహంగా దేవుడూ శిక్షిస్తాడు; ఎందుకంటే "ఆయన మన హృదయముకంటె గొప్పవాడు, సమస్తమును ఎరిగినవాడు" కనుక మనం మనల్ని మనం మోసం చేసుకోగలిగినా ఆయనను మోసం చేయలేము. "నేను ఒకప్పుడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడ్డాను; నా పాపములు ఒకప్పుడు క్షమింపబడ్డాయి" అని చెప్పాలనుకోకు: అది నాకు తెలియదు; అవి క్షమింపబడ్డాయో లేదో నేను వాదించను కూడా. బహుశా, ఇంత కాలం గడిచాక, అది దేవుని నిజమైన, యథార్థమైన కార్యమా, లేక నీ ఆత్మనే నీవు మోసం చేసుకొన్నావా అనేది ఏదో సహేతుకమైన నిశ్చయతతో తెలుసుకోవడం దాదాపు అసాధ్యం. కానీ ఇది నాకు పరిపూర్ణ నిశ్చయతతో తెలుసు: "పాపము చేయువాడు అపవాది సంబంధి." కనుక నీవు నీ తండ్రియైన అపవాది సంబంధివి. ఇది కాదనలేము: ఎందుకంటే నీ తండ్రి క్రియలనే నీవు చేస్తున్నావు. ఓ వ్యర్థ ఆశలతో నిన్ను నీవు పొగడుకోకు! నీ ఆత్మతో "సమాధానము, సమాధానము!" అనకు.

ఎందుకంటే సమాధానము లేదు. బిగ్గరగా మొరపెట్టు! లోతులలో నుండి దేవునికి మొరపెట్టు; బహుశా ఆయన నీ స్వరం వినవచ్చు. మొదట వలెనే ఆయన వద్దకు రా, దౌర్భాగ్యునిగా, దరిద్రునిగా, పాపిగా, దయనీయునిగా, గ్రుడ్డివానిగా, దిగంబరునిగా!

ఆయన క్షమించే ప్రేమ మళ్ళీ బయలుపరచబడేవరకు, ఆయన "నీ విశ్వాసభ్రష్టతను స్వస్థపరచి," నిన్ను మళ్ళీ "ప్రేమ చేత కార్యసాధకమగు విశ్వాసముతో" నింపేవరకు నీ ఆత్మను విశ్రాంతి పొందనీయకుండా జాగ్రత్తపడు.

4. మూడవదిగా. "ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనువారికి," తమలో ఇంకా మిగిలి ఉన్న అంతరంగ పాపం దానికి లొంగనంత కాలం దాని కారణంగా శిక్షావిధి లేదా? తాము చేసే ప్రతిదానికీ అంటుకొని ఉన్న పాపం కారణంగానూ లేదా? అలాగైతే భక్తిహీనత నీ హృదయంలో ఇంకా మిగిలి ఉన్నా దాని గూర్చి నిన్ను నీవు కలవరపెట్టుకోకు. నీవు ఇంకా దేవుని మహిమగల స్వరూపానికి తక్కువగా ఉన్నావని సణుగుకోకు; గర్వం, స్వేచ్ఛాసంకల్పం, లేదా అవిశ్వాసం నీ మాటలకు క్రియలకు అంటుకొని ఉన్నాయని కూడా కాదు. నీ హృదయంలోని ఈ చెడునంతటినీ తెలుసుకోవడానికి, నీవు ఎరగబడినట్లుగా నిన్ను నీవు తెలుసుకోవడానికి భయపడకు. అవును, దేవుని వేడుకో,

ఆత్మ ప్రథమ ఫలములు నీవు తన్ను గూర్చి తగినదానికంటే ఎక్కువగా తలంచకుండునట్లు. నీ నిరంతర ప్రార్థన ఇలా ఉండనీ,

నా ఆత్మ భరించగలిగినంతగా చూపించు, అంతర్గత పాపపు లోతును; అవిశ్వాసమంతటినీ ప్రకటించు, లోపల పొంచి ఉన్న గర్వాన్ని.

అయితే ఆయన నీ ప్రార్థన విని, నీ హృదయాన్ని తెరచినప్పుడు; నీవు ఎలాంటి ఆత్మ గలవాడవో ఆయన నీకు పూర్తిగా చూపినప్పుడు; అప్పుడు నీ విశ్వాసము నిన్ను విఫలం చేయకుండా, నీ డాలు నీ నుండి చించివేయబడకుండా జాగ్రత్తపడు. తగ్గించుకో. ధూళిలో దీనుడవు కా. నిన్ను నీవు శూన్యంగా, శూన్యం కంటే తక్కువగా, వ్యర్థంగా చూడు. అయినా ఇంకా, "మీ హృదయము కలవరపడకుండును గాక, వెరవకుండును గాక." ఇంకా గట్టిగా పట్టుకో: "నాకు, నాకే, తండ్రి యొద్ద ఒక సహాయకుడు ఉన్నాడు, నీతిమంతుడైన యేసుక్రీస్తు." "భూమికంటె ఆకాశములు ఎంత ఎత్తుగా ఉన్నవో, ఆయన ప్రేమ నా పాపముల కంటె అంత ఎత్తుగా ఉన్నది." కాబట్టి,

దేవుడు పాపివైన నీకు కరుణామయుడు! నీ వంటి పాపికి! దేవుడు ప్రేమ; క్రీస్తు మరణించాడు!

కాబట్టి, తండ్రి స్వయంగా నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాడు! నీవు ఆయన బిడ్డవు! కనుక మేలైన ఏదీ ఆయన నీకు నిరాకరించడు. ఇప్పుడు నీలో సిలువ వేయబడిన పాపపు శరీరమంతా నాశనం కావడం మంచిదా? అది జరుగుతుంది! నీవు "శరీరమునకును ఆత్మకును కలిగిన సమస్త కల్మషము నుండి శుద్ధి చేయబడతావు." నీ హృదయంలో దేవుని స్వచ్ఛమైన ప్రేమ తప్ప మరేదీ మిగలకపోవడం మంచిదా? ధైర్యంగా ఉండు! "నీ దేవుడైన ప్రభువును నీ పూర్ణ హృదయముతోను, పూర్ణ మనస్సుతోను, పూర్ణ ఆత్మతోను, పూర్ణ శక్తితోను ప్రేమించుము." "మిమ్ములను పిలిచినవాడు నమ్మదగినవాడు, ఆయనే దానిని నెరవేర్చును." విశ్వాసపు కార్యములోను, ప్రేమ యొక్క ప్రయాసలోను ఓర్పుతో కొనసాగడం; సంతోషకరమైన సమాధానంతో, దీన నమ్మకంతో, ప్రశాంతమైన, లోబడిన, అయినా తీవ్రమైన ఎదురుచూపుతో, సైన్యములకధిపతియైన ప్రభువు యొక్క ఆసక్తి దీనిని నెరవేర్చేవరకు వేచియుండడం నీ వంతు.

5. నాలుగవదిగా. "క్రీస్తునందు ఉండి," "ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనువారు" బలహీనతా పాపముల కొరకు శిక్షింపబడకపోతే— అనిచ్ఛాపూర్వక పొరపాట్ల కొరకు గాని, తమ అధీనంలో లేని దేని కొరకు గాని శిక్షింపబడనట్లే— అయితే, ఆయన రక్తమందు విశ్వాసము గలవాడా, ఇందులో సాతాను నీపై ఏ లాభమూ పొందకుండా జాగ్రత్తపడు. నీవు ఇంకా అవివేకివి, బలహీనుడవు, గ్రుడ్డివాడవు, అజ్ఞానివి; ఏ మాటలూ వర్ణించలేనంత బలహీనుడవు; నీ హృదయంలోకి ఇంకా ఊహించి రాగలదానికంటే ఎక్కువ అవివేకివి; తెలుసుకోవలసిన విధంగా ఏదీ ఇంకా తెలియనివాడవు. అయినా నీ బలహీనతా అవివేకత అంతా, లేదా నీవు ఇంకా తప్పించుకోలేని వాటి ఫలమేదైనా, నీ విశ్వాసాన్ని, దేవునియందు నీకున్న పుత్రసహజ నమ్మకాన్ని కదిలించకూడదు, ప్రభువునందు నీ సమాధానాన్ని, సంతోషాన్ని భంగపరచకూడదు. ఉద్దేశపూర్వక పాపముల విషయంలో కొందరు ఇచ్చే నియమం, ఆ సందర్భంలో బహుశా ప్రమాదకరం కావచ్చు, అయితే అది బలహీనతలు, నిస్సహాయతల సందర్భానికి మాత్రమే వర్తింపజేస్తే నిస్సందేహంగా జ్ఞానయుక్తమైనది, సురక్షితమైనది. దేవుని మనుష్యుడా, నీవు పడిపోయావా? అయినా అక్కడ పడి ఉండి నిన్ను నీవు కలవరపెట్టుకొంటూ నీ బలహీనతకై విలపించకు; బదులుగా సాత్వికంగా "ప్రభువా, నీవు నీ చేతితో నన్ను ఆదుకొనకపోతే నేను ప్రతి క్షణం పడిపోతాను" అని చెప్పు. తరువాత లే! గెంతు, నడువు! నీ మార్గంలో సాగిపో! "నీ యెదుట ఉంచబడిన పరుగును ఓపికతో పరుగెత్తుము."

6. చివరిగా. విశ్వాసి తన ఆత్మ అసహ్యించుకొనే దానిలో ఆశ్చర్యంగా చిక్కుకొన్నా శిక్షావిధిలోకి రానక్కర్లేదు కనుక (అతడు ఆశ్చర్యానికి గురికావడం అతని స్వంత అజాగ్రత్త వలనో ఆత్మ ప్రథమ ఫలములు ఉద్దేశపూర్వక నిర్లక్ష్యం వలనో కాదని అనుకుందాం); విశ్వసించే నీవు ఇలా ఒక తప్పులో చిక్కుకొన్నట్లయితే, ప్రభువు యెదుట దుఃఖపడు; అది విలువైన లేపనం అవుతుంది. ఆయన యెదుట నీ హృదయాన్ని కుమ్మరించు, నీ కష్టాన్ని ఆయనకు చూపించు, "నీ బలహీనతలను చూచి సానుభూతి చెందు" ఆయనను నీ ఆత్మను స్థిరపరచి, బలపరచి, నిలబెట్టాలని, నీవు ఇక పడిపోకుండా చేయాలని నీ శక్తి కొలది ప్రార్థించు. అయినా ఆయన నిన్ను శిక్షింపడు. నీవు ఎందుకు భయపడాలి? "బాధ కలిగించే భయము" నీకు ఏ మాత్రమూ అవసరం లేదు. నిన్ను ప్రేమించువానిని నీవు ప్రేమిస్తావు, అది చాలు: ఎక్కువ ప్రేమ ఎక్కువ బలాన్ని తెస్తుంది. నీవు ఆయనను పూర్ణ హృదయంతో ప్రేమించిన వెంటనే, నీవు సంపూర్ణుడవు, దేనిలోను లోపం లేనివాడవు అవుతావు. సమాధానకర్తయైన దేవుడు నిన్ను సంపూర్ణంగా పరిశుద్ధపరచి, నీ ఆత్మ, జీవము, శరీరము మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకడలో నిందారహితముగా కాపాడబడే ఆ గంట కొరకు సమాధానంతో వేచియుండు!"