నిజమైన క్రైస్తవ్యము సమర్థించబడినది 2

నిజమైన క్రైస్తవ్యము సమర్థించబడినది నిజమైన క్రైస్తవ్యము సమర్థించబడినది 2 "నమ్మకమైన పట్టణము ఎలా వేశ్యగా మారిపోయెను!"

1. "నేను ఒక దేశముపైకి ఖడ్గమును రప్పించినప్పుడు, కావలివాడు బూర ఊది ప్రజలను హెచ్చరించిన యెడల, బూర శబ్దమును వినినవాడెవడైనను హెచ్చరికను లక్ష్యపెట్టక పోగా, ఖడ్గము వచ్చి వానిని తీసికొనిపోయిన యెడల, వాని రక్తము వాని తలమీదనే ఉండును, అని ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు.

అయితే కావలివాడు ఖడ్గము వచ్చుట చూచియు బూర ఊదక, ప్రజలు హెచ్చరింపబడకుండిన యెడల, ఖడ్గము వచ్చి వారిలో ఎవరినైనను తీసికొనిపోయిన యెడల, వాడు తన దోషములోనే కొనిపోబడును; అయితే వాని రక్తమును కావలివాని చేతిలో నేను విచారింతును." (యెహెజ్కేలు 33:2–6.)

2. ఆ ప్రభువు వాక్కు క్రీస్తు ప్రతి పరిచారకునికి కూడా వచ్చియున్నదనుటలో సందేహము లేదు. "నరపుత్రుడా, ఇశ్రాయేలీయుల సంతతికి నిన్ను కావలివానిగా నియమించియున్నాను; కాబట్టి నా నోటి మాట విని, నా తరఫున వారిని హెచ్చరింపవలెను. నేను దుష్టునితో—

ఓ దుష్టుడా, నీవు నిశ్చయముగా చచ్చెదవు, అని చెప్పినప్పుడు, ఆ దుష్టుని తన మార్గమునుండి హెచ్చరించుటకు నీవు మాటలాడకపోయిన యెడల, ఆ దుష్టుడు తన దోషములోనే చచ్చును; అయితే వాని రక్తమును నీ చేతిలో నేను విచారింతును."

3. కాబట్టి మనకు సత్యమును చెప్పినందున ఎవడినీ మన శత్రువుగా భావింపకూడదు; అలా చెప్పుట దేవునికి విధేయత చూపుటయే కాక, పొరుగువానిపట్ల ప్రేమకు కూడా నిదర్శనము. లేనియెడల ఇంత కృతజ్ఞతలేని పనిని ఎవరూ చేపట్టరు; ఎందుకంటే దానికి ప్రతిఫలముగా వారికి లభించేదేమిటో వారికి ముందే తెలుసు. లేఖనము నెరవేరవలసినదే: మన ప్రభువు, "లోకము నన్ను ద్వేషించుచున్నది, ఏలయనగా దాని క్రియలు చెడ్డవని నేను దానిగూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాను," అని సెలవిచ్చెను.

4. ఇరవై సంవత్సరాలకు పైగా నన్ను పోషించిన నా ప్రేమగల తల్లి [అల్మా మాటర్: ఆక్స్‌ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయము] పట్లను, నా సహోదరుల పట్లను ఈ ప్రేమపూర్వక శ్రమ నాకు బాధ్యతగా ఉన్నదనే సంపూర్ణమైన, స్థిరమైన నమ్మకముతోనే నేనిది చేయుచున్నాను; దేవుని క్రింద, ఆమె నుండి నేను పొందిన ప్రయోజనముల విషయమై, నా ఆత్మ దానిని ఇచ్చిన దేవుని యొద్దకు తిరిగి వెళ్లువరకు కృతజ్ఞతా భావమును నిలుపుకొందునని నమ్ముచున్నాను; నేను చెప్పుచున్నాను, ప్రేమయు కృతజ్ఞతయు, అలాగే నాకు అప్పగింపబడిన సువార్త యేర్పాటును కూడా దీనిని నానుండి కోరుచున్నవనే సంపూర్ణ నమ్మకముతోనే, అవసరమైనదైనను అప్రియమైన అంశమును గూర్చి మాటలాడుటకు నేను పూనుకొంటిని. వాస్తవముగా ఇంకా ఎక్కువ ఆమోదయోగ్యుడైన

1 [1872 ముద్రణ నుండి పాఠము] 2 [ఈ క్రింది ప్రసంగము వెస్లీ గారి పత్రములలో ఛిన్నాభిన్నమైన ఒక వ్రాతప్రతిలో దొరికెను. దీని తేదీ జూన్

24, 1741. ఇదే ప్రసంగము యొక్క లాటిన్ ప్రతి కూడా కనుగొనబడెను. పాసన్ గారు ఎంతో జాగ్రత్తతో మొదటిదానిని నకలు చేసిరి, లోపములను నేను రెండవదాని నుండి పూరించితిని. రెండు ప్రసంగములను సరిపోల్చినప్పుడు, అనేక భేదములు కనబడెను; అవి అంత ముఖ్యమైనవి కాకపోయినను, లాటిన్ ప్రసంగమును కేవలము కుతూహలము కొరకే కాక ఉపయోగము కొరకు కూడా అనువదించి ప్రచురించుట సముచితమని నా అభిప్రాయములో నిరూపించుటకు చాలినవి. ఈ ప్రసంగము ఆక్స్‌ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయము ఎదుట ప్రసంగించుటకే వ్రాయబడెనన్నది నిస్సందేహము; కాని అది అక్కడ ఎప్పుడైనా ప్రసంగింపబడెనా లేదా అనునది నిర్ణయించలేము. ఎ. క్లార్క్.]

నిజమైన క్రైస్తవ్యము సమర్థించబడినది వ్యక్తి దీనిని చేసియుండును. కానీ అందరూ మౌనము వహించినయెడల, రాళ్లే కేకలు వేయును, "నమ్మకమైన పట్టణము ఎలా వేశ్యగా మారిపోయెను!"

పవిత్రమైన కన్యకగా ఎవరికి ప్రధానము చేయబడెనో ఆ తన ప్రభువుపట్ల ఆమె ఒకప్పుడు ఎంత నమ్మకముగా ఉండెనో, ఆమె కుమారుల రచనలు—ఇవి తరములన్నిటిలో గౌరవింపబడును—మాత్రమే కాక, ఆమె హతసాక్షుల రక్తము కూడా చెప్పును; అది మాటలతో ఇవ్వగల సాక్ష్యము కంటె బలమైన నమ్మకత్వపు సాక్ష్యము, ఆ మాటలు

వాగుడుకాయ అయిన భూమి యొక్క ప్రసంగములన్నియైనను

అయితే ఇప్పుడామె ఎలా వేశ్యగా మారిపోయెను! ఆమె తన ప్రభువును విడిచి ఎంతగా తొలగిపోయెను! ఆయనను ఎలా నిరాకరించి, అపరిచితుల స్వరమునకు చెవియొగ్గెను! రెండింటిలోను,

I. ఉపదేశ విషయమై; II. ఆచరణ విషయమై.

I. ఉపదేశ విషయమై.

1. మన రచయితలందరూ విచిత్రమైన ఉపదేశములను ప్రచారము చేయువారని చెప్పలేము. దేవుని వాక్యములను అవి ఏ ఆత్మచేత వ్రాయబడెనో అదే ఆత్మచేత వివరించువారు ఉన్నారు; దానికి అనుగుణముగా మన సంఘము వేసిన స్థిరమైన పునాదిని నమ్మకముగా హత్తుకొనియుండువారు ఉన్నారు; దానిని గూర్చి, "పాతాళలోక ద్వారములు దాని ఎదుట నిలువవు" అని అబద్ధమాడలేని ఆయన మాట మనకున్నది. అంతేకాక, (ప్రతి మంచి వరమునకు కర్తయైన ఆయనకు స్తోత్రము!) జ్ఞానముగల శిల్పులవలె, దానిమీద గడ్డిని లేక చెత్తను కాక, బంగారమును విలువైన రత్నములను కట్టువారును ఉన్నారు—అనగా ఎన్నడును ఎడతెగని ఆ ప్రేమను కట్టువారు.

2. దేవుడు తనను తాను సాక్ష్యము లేకుండా విడిచిపెట్టలేదు గనుక, వెలుగుల తండ్రికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించుటకు కూడా మనకు కారణము ఉన్నది; ఇప్పుడు కూడా సమాధాన సువార్తను, యేసులో ఉన్న సత్యమును ప్రకటించువారు ఉన్నారు. అయితే దేవుని వాక్యమును కల్తీ చేయు (hoi kapeleuontes) [వ్యాపారము చేయువారు, కల్తీ చేయువారు] వారితో పోలిస్తే వీరెంత కొద్దిమంది! మన ఆత్మలకు ఆరోగ్యకరమైన ఆహారము ఎంత తక్కువగా ఉన్నది, విషము ఎంత పుష్కలముగా ఉన్నది! మన స్వంత సంఘ పవిత్ర దస్తావేజులలో వివరింపబడిన సరళతతోను పరిశుద్ధతతోను, క్రీస్తు నిజమైన సువార్తను వ్రాతలోగాని ప్రసంగములోగాని ప్రకటించువారు ఎంత కొద్దిమంది! మన సంఘ ఉపదేశములనుగాని, లేఖనములనుగాని, దేవుని శక్తినిగాని ఎరుగక, తమ కొరకై కల్పనలను కనిపెట్టుకొని, వాటితో ఇతరులను కూడా నిరంతరము చెరుపుచున్నవారిచేత మనము నలుదిశలా చుట్టబడియున్నాము!

3. నేనిప్పుడు (prototokoi tou Satana) [సాతాను తొలిచూలు పిల్లలు] అయిన దేవతావాదులను, ఏరియన్లను, సోసినియన్లను గూర్చి మాట్లాడుట లేదు. వీరు మన మధ్య ఎంతగా అపకీర్తి పొందినవారంటే, తమ యజమాని కార్యమునకు పెద్ద సేవ చేయలేరు. కాని మన సంఘ స్తంభములుగాను, మన విశ్వాస యోధులుగాను పరిగణింపబడుచు, నిజముగా ఆ సంఘమునే ద్రోహము చేయుచు, దాని ద్వారా మనకు బోధింపబడు విశ్వాస పునాదులనే తవ్వి కూలద్రోయుచున్నవారిని గూర్చి మనమేమి చెప్పవలెను?

4. కాని దీనిని చూపుట ఎంత విద్వేషము పుట్టించు పని! ఇంతటి స్థిరమైన పేరుప్రతిష్ఠలు గల మనుష్యులకు విరుద్ధముగా అటువంటి ఆరోపణను పేర్కొనినంతనే తప్పక వచ్చు పక్షపాత భారమును భరించుటకు ఎవడు సమర్థుడు? అంతేకాదు, అనేక ఇతర విషయములలో వారు నిజముగా దేవుని సంఘమునకు గొప్ప సేవ చేసినవారు. అయినను ప్రతి నమ్మకమైన పరిచారకుడును, నేను ఎవరి ముఖమునైనను చూచి పక్షపాతము చూపుట దేవుడు నిషేధించుగాక అని చెప్పవలసినదే!

నిజమైన క్రైస్తవ్యము సమర్థించబడినది నేను ఎవరికీ ముఖస్తుతి బిరుదులు ఇయ్యను, సువార్తను చెరుపు ఎవరినీ విడిచిపెట్టను. అలా చేసినయెడల నా సృష్టికర్త వెంటనే నన్ను తీసికొనిపోవును.

5. అయినను ఈ విషయమై నేను వీలైనంత క్లుప్తముగా ఉండెదను; మన

సంఘము యొక్క పునాదిని—నిజముగా సంస్కరింపబడిన సంఘములన్నిటి పునాది ఉపదేశమైన విశ్వాసము మాత్రమే వలన నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట అనునదానిని—ఎదుర్కొని కూలద్రోయుటకు ప్రయత్నించిన ఇద్దరు ముగ్గురు ప్రసిద్ధ వ్యక్తులను మాత్రమే ఉదాహరింతును. వారిలో ఒకడు, మన సంఘములో అత్యున్నత స్థానమున ఉన్నవాడు, నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకు విశ్వాసము మాత్రమే కాక, సత్క్రియలు కూడా అవసరమని స్పష్టముగా నిరూపించుటకు తన మరణమునకు ముందు అనేక ప్రసంగములను వ్రాసి ముద్రించెను. వాటిలోని నిర్దిష్ట భాగములను ఉదహరించు అప్రియమైన పనిని వాటి శీర్షికయే తప్పించుచున్నది; అదేమనగా: నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకు పునరుత్పత్తి యొక్క అవశ్యకత, (అది హృదయ పరిశుద్ధతను జీవిత పరిశుద్ధతను రెంటినీ సూచించునని అతడు విపులముగా నిరూపించును). [టిల్లొట్సన్ ప్రసంగములు, సంపుటి 1.]

6. దేవుని సంఘ దూత (మహా కాపరి దాని పర్యవేక్షకులను ఇట్లు పిలుచును) అయి, మన స్వంత దేశములోను అనేక ఇతర దేశములలోను ఇంతగా గౌరవింపబడిన ఒకడు, ఇట్లు చల్లగా, నెమ్మదిగా మాట్లాడుట కొందరికి వింతగా తోచవచ్చు. కాని ఆహా, గొప్ప బిషప్ బుల్ ముందు ఇతడెంత! ఈ ప్రఖ్యాత పండితుడు, క్రైస్తవుడు, ఆచార్యుడు తన యౌవనములో ఈ క్రింది సిద్ధాంతములను వ్రాసి లోకమునకు ప్రకటించి, పరిపక్వ వయస్సులో వాటిని సమర్థించినయెడల ఎవడు నిలువగలడు?

"మనుష్యుడు (ex ergon dikaioutai) [క్రియల వలన నీతిమంతుడని] తీర్చబడునని చెప్పబడుచున్నది; ఏలయనగా దైవ నియమము చొప్పున సువార్త నిబంధనలో స్థాపింపబడినట్లు, సత్క్రియలు మనుష్యుడు నీతిమంతుడుగా తీర్చబడుటకు, అనగా క్రీస్తు ద్వారా పాప క్షమాపణ పొందుటకు, కావలసిన అవశ్యమైన షరతు." బుల్లి, హార్మ్. అపొస్త., పే. 4.

కొంచెము తరువాత, ఈ సిద్ధాంతమును నిరూపించుటకు సాక్ష్యములను చూపబోవుచు అతడు ఇట్లు చెప్పును, "వీటిలో మొదటి తరగతి, నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకు అవసరమైన, అవశ్యమైన షరతుగా సత్క్రియలను సాధారణ భావములో చెప్పు వచనములు." అప్పుడు లేఖనములోని కొన్ని వచనములు వచ్చును; ఆ తరువాత అతడు ఇట్లు చేర్చును, "ఈ లేఖన భాగములలో సత్క్రియలు విస్తారముగా కోరబడుచున్నవని, మనుష్యుడు వాటిని చేయనియెడల క్షమాపణ పాప విమోచనల ఆశనుండి పూర్తిగా వెలివేయబడునని ఎవడు నమ్మడు?" — అదే గ్రంథము, పే. 6.

మరికొన్ని విషయములను ప్రస్తావించిన తరువాత అతడు ఇట్లు చేర్చును, "విశ్వాసముతో పాటు, నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకు పశ్చాత్తాపము అవశ్యమని కోరబడుచున్నదని ఎవరైనను చూడగలరు. ఇప్పుడు, పశ్చాత్తాపము ఒక్క క్రియ మాత్రమే కాదు, అది అనేక ఇతర క్రియల సముదాయము వంటిది: దాని పరిధిలో ఈ క్రింది క్రియలు ఇమిడియున్నవి: — (1.) పాపము విషయమై దుఃఖము: (2.) దేవుని బలమైన హస్తము క్రింద తగ్గించుకొనుట: (3.) పాపమును ద్వేషించుట: (4.) పాపమును ఒప్పుకొనుట: (5.) దైవ కనికరము కొరకు తీవ్రమైన విన్నపము:

(6.) దేవుని ప్రేమించుట: (7.) పాపమును మానుట: (8.) నూతన విధేయత కొరకు దృఢ సంకల్పము: (9.) అన్యాయముగా సంపాదించిన సొమ్మును తిరిగి చెల్లించుట: (10.) మన పొరుగువారు మనకు విరుద్ధముగా చేసిన అపరాధములను క్షమించుట: (11.)

ఉపకార క్రియలు, లేక దానధర్మములు. దేవుని వద్ద పాప క్షమాపణ సంపాదించుటలో ఇవి ఎంత ప్రయోజనకరమో దానియేలు 4:27 నుండి చాలినంత స్పష్టము; అక్కడ ప్రవక్త అప్పటికి తన పాపములను హత్తుకొనియున్న నెబుకద్నెజరునకు ఈ ఆరోగ్యకరమైన సలహా ఇచ్చెను: 'విమోచించుకొనుము

నిజమైన క్రైస్తవ్యము సమర్థించబడినది [బిషప్ గారు PRQ — peruk అనుదానిని వల్గేట్ ప్రకారము విమోచించుకొనుము, లేక కొనివేయుము అని అనువదించిరి; కాని దాని సరైన, అక్షరార్థము తెంచివేయుము అనునది. ఎ.సి.] మీ పాపములను దానధర్మములచేత, మీ దోషములను దీనులకు కనికరము చూపుటచేత.'" — అదే గ్రంథము, పే. 10.

7. మరొక విషయమును ఉదాహరించుటకు: సంఘ ఆరాధనా విధి అంతయు ఆ పరిశుద్ధత కొరకైన ప్రార్థనలతో నిండియున్నది; అది లేకుండా ఎవడును ప్రభువును చూడడని లేఖనము అన్ని చోట్ల ప్రకటించుచున్నది.

మనము తరచుగా వల్లించుచున్నామని భావింపబడు ఈ సమగ్రమైన మాటలలో ఇవన్నియు సంగ్రహింపబడియున్నవి: "నీ పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణచేత మా హృదయ ఆలోచనలను పవిత్రపరచుము, తద్వారా మేము నిన్ను సంపూర్ణముగా ప్రేమించి, నీ పరిశుద్ధ నామమును యోగ్యముగా

మహిమపరచునట్లు." ఈ ప్రార్థన యొక్క చివరి వాక్యభాగములో బాహ్య పరిశుద్ధత అంతయు ఇమిడియున్నదని స్పష్టము: దీనిని దీనికంటె ఉన్నత స్థాయికి తీసికొనిపోలేము, దీనికంటె బలమైన మాటలలో వ్యక్తపరచనూ లేము. "మా హృదయ ఆలోచనలను పవిత్రపరచుము" అను మాటలు అంతరంగ పరిశుద్ధత యొక్క నిషేధాత్మక భాగమును కలిగియున్నవి; దాని ఎత్తు లోతు దేవుని పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణచేత కలుగు హృదయ పవిత్రతయే. మిగిలిన మాటలు, "మేము నిన్ను సంపూర్ణముగా ప్రేమించునట్లు" అనునవి పరిశుద్ధతలోని సానుకూల భాగమును కలిగియున్నవి; ఏలయనగా ధర్మశాస్త్ర నెరవేర్పైన ఈ ప్రేమ క్రీస్తులో ఉన్న మనస్సు అంతటినీ సూచించుచున్నది.

8. అయితే రచయితలు మరియు బోధకుల సాధారణ ప్రవాహము (నిర్దిష్ట వ్యక్తులను ఉదాహరించు విద్వేషపూరిత పనినుండి నన్ను క్షమింపుడు) ఈ ఉపదేశముతో ఎంతవరకు ఏకీభవించును? నిజముగా, ఏ మాత్రమూ లేదు.

దీనిని సరళముగాను ఆసక్తితోను నొక్కి చెప్పువారు చాలా కొద్దిమందియే మనకు కనబడుదురు. కాని క్రైస్తవ పరిశుద్ధత, లేక మతము, కేవలము నిషేధాత్మకమైన విషయమైనట్లుగా వ్రాయువారు, బోధించువారు చాలామంది ఉన్నారు; శపించకుండుట, ప్రమాణము చేయకుండుట, అబద్ధము చెప్పకుండుట, నిందింపకుండుట, త్రాగుబోతు, దొంగ, లేక వ్యభిచారి కాకుండుట, చెడు మాటలాడకుండుట చేయకుండుట—ఇవే ఒక మనుష్యుడు పరలోకమునకు అర్హుడగుటకు చాలిన మతమన్నట్లు! వీరిలో ఇంతకంటె కొంచెము ముందుకు వెళ్లువారు ఎందరో, దానిని బాహ్య విషయముగా మాత్రమే వర్ణింతురు; అది ముఖ్యముగా, లేక పూర్తిగా, (అని పిలువబడు) మేలు చేయుటలోను, కృపా సాధనములను ఉపయోగించుటలోను ఉన్నదన్నట్లు! లేక, ఇంకొంచెము ముందుకు వెళ్లినను, మతమును గూర్చిన ఈ దీనమైన వర్ణనకు వారు ఏమి చేర్చుదురు? బహుశా, మనుష్యుడు తన అభిప్రాయములలో సనాతనుడై, సంఘ రాజ్య నిర్మాణమునకు ఆసక్తి కలిగియుండవలెనని.

ఇంతే: ఉద్రేకవాదములోనికి దిగజారకుండా వారు అంగీకరింపగల మతమంతయు ఇదే!

అందుచేత దయ్యము యొక్క విశ్వాసము, అన్యుని జీవితము కలిసి చాలామంది మంచి క్రైస్తవుడని పిలుచునది అగుచున్నదనుట ఎంత నిజము!

9. కాని దీనికి మరిన్ని సాక్షులను మనమెందుకు వెదకవలెను? ఇక్కడ ఉన్నవారిలో ఇదే అభిప్రాయముగల వారు అనేకులు లేరా? మంచి నైతిక మనుష్యుడును మంచి క్రైస్తవుడును ఒక్కటేనని నమ్మువారు లేరా? అన్యుడైన చక్రవర్తి ద్వారముపై వ్రాయబడిన క్రైస్తవ్యమును—"నీకు ఎవరైనా ఎట్లు చేయవలెనని కోరుదువో నీవును అట్లే చేయుము"—అంతమాత్రము ఆచరించినయెడల, ముఖ్యముగా అతడు అవిశ్వాసియు కాక, పాషండుడును కాక, బైబిలును సంఘమును చెప్పునదంతయు సత్యమని నమ్మినయెడల, ఇంకేమియు శ్రమపడవలసిన అవసరము లేదని నమ్మువారు లేరా?

10. నేను ఈ విషయములను తృణీకరించుచున్నట్లుగాను, సరైన అభిప్రాయములను, నిజమైన నైతికతను, మన పితరుల నుండి మనము పొందిన వ్యవస్థ పట్ల ఆసక్తితో కూడిన గౌరవమును తక్కువగా అంచనా వేయుచున్నట్లుగాను ఎవరూ అర్థము చేసికొనకూడదు. అయినను ఇవి మాత్రమే ఉన్నప్పుడు ఇవి ఏమి? ఆ దినమున ఇవి మనకేమి ప్రయోజనపడును? సర్వలోక న్యాయాధిపతితో, "ప్రభువా, నేను ఇతర మనుష్యులవలె కాక, అన్యాయస్థుడను కాను, వ్యభిచారిని కాను, అబద్ధికుడను కాను, నీతిబాహ్యుడను కాను" అని చెప్పుటవలన ఏమి లాభము? అవును, మనము సమస్త మేలును చేసినను, హాని చేయకుండినను,

నిజమైన క్రైస్తవ్యము సమర్థించబడినది —మన ఆస్తి అంతయు పేదలకు భోజనము పెట్టుటకు ఇచ్చినను, ప్రేమ లేనియెడల ఏమి లాభము? "తండ్రి ప్రేమ మనలో లేకుండినను" మనము నిద్రించి విశ్రాంతి తీసికొనవచ్చునని మనకు బోధించిన వారిని అప్పుడు మనమెట్లు చూతుము?

లేక క్రియలవలన రక్షణను వెదకుమని బోధించుచు, దేవుని ప్రేమ మన హృదయములలో కుమ్మరింపబడుటకు ఏకైక సాధనమైన ఆ విశ్వాసమును ఉచితముగా పొందుటనుండి మనలను నరికివేసిన వారిని ఎట్లు చూతుము?

క్రీస్తు సువార్తను చెరుపు ఈ దౌర్భాగ్యులు, వారు వ్యాపింపజేసిన విషము, ముఖ్యముగా కారణము, II. రెండవది, ఆచరణలోను ఉపదేశములోను ఉన్న ఆ సాధారణ చెడిపోవుటకు. (ఓ, గాతులో చెప్పకుడి, అష్కెలోను వీధులలో ప్రకటింపకుడి!) భక్తి యొక్క రూపము గాని, శక్తి గాని అరుదుగా కూడా కనబడదు! ఈ విధముగా "నమ్మకమైన పట్టణము వేశ్యగా మారిపోయెను!"

1. హృదయ వేదనతో నేను దీనిని చెప్పుచున్నాను, సంతోషముతో కాదు: భక్తి యొక్క రూపము కూడా మన మధ్య కనబడుట అరుదు. మనమందరమును పరిశుద్ధులుగా ఉండుటకు పిలువబడియున్నాము, క్రైస్తవులు అను పేరు కూడా అంతకంటె తక్కువ అర్థమివ్వదు. కాని కనీసము ఆ రూపమైనను ఎవరికి ఉన్నది? మీరు కలిసిన ఎవరినైనను తీసికొనుడి; రెండవవానిని, మూడవవానిని, నాల్గవవానిని, లేక ఇరువదవవానిని తీసికొనుడి. దేవదూతకు ఉన్నట్లే, పరిశుద్ధునిగా కనబడు రూపము కూడా వారిలో ఎవరికీ లేదు. అతని చూపును, వైఖరిని, హావభావమును గమనింపుడి! అది దేవుని తప్ప మరేమియు ఊపిరి విడువదా? అది పరిశుద్ధాత్మ ఆలయమును సూచించుచున్నదా? అతని సంభాషణను గమనింపుడి; ఒక గంట మాత్రమే కాక, దినదినము. దేవుడు అతని హృదయమున నివసించుచున్నాడని ఏదైనా బాహ్య సూచన వలన మీరు గ్రహింపగలరా? ఇతడు దేవుని యొద్దకు వెళ్లుచున్న నిత్యమైన ఆత్మ అని గ్రహింపగలరా? ఆ ఆత్మ కొరకు క్రీస్తు రక్తము చిందింపబడెననియు, దానికి నిత్య రక్షణను కొనెననియు, ఆ రక్షణ భయముతోను వణకుతోను సంపాదింపబడువరకు దేవుడు ఇప్పుడు వేచియున్నాడనియు మీరు ఊహింపగలరా?

2. "భక్తి యొక్క రూపమువలన ఏమి ప్రయోజనము?" అని చెప్పబడినయెడల, అది ఒక్కటే ఉన్నప్పుడు ఏమియు లేదని మేము వెంటనే జవాబిచ్చెదము. కాని ఆ రూపము లేకపోవుట చాలా అర్థము ఇచ్చును. అది శక్తి లేకపోవుటను తప్పక రుజువు చేయును. ఏలయనగా రూపము శక్తి లేకుండా ఉండవచ్చును గాని, శక్తి రూపము లేకుండా ఉండజాలదు. అంతరంగ మతము లేనిచోట బాహ్య మతము ఉండవచ్చును; కాని బాహ్యమైనది లేకపోతే, అంతరంగమైనది ఉండనేరదు.

3. కాని, "మన కళాశాలలన్నిటిలోను ఉదయ సాయంకాలములలో బహిరంగ ప్రార్థనలు ఉన్నవి" అని చెప్పబడవచ్చును. నిజమే; వాటి సభ్యులందరును, ముఖ్యముగా పెద్దవారు, పేరుప్రతిష్ఠలు గలవారు, వాటికి నిరంతరము హాజరగుట ద్వారా ఆ అమూల్య హక్కును గూర్చి తమకెంత స్పృహ ఉన్నదో చూపవలెనని కోరదగినది. కాని హాజరగు వారందరికి భక్తి యొక్క రూపము ఉన్నదా? దేవునికి చేయు ఆ గంభీర విన్నపములు ఆరంభమగుటకు ముందు, అక్కడ ఉన్నవారందరి ప్రవర్తన వారు ఎవరి ఎదుట నిలిచియున్నారో వారెరుగుదురని చూపుచున్నదా? ఆ పవిత్ర కార్యములు ముగిసినప్పుడు వారి మనస్సులపై ఏ ముద్ర మిగిలినట్లు కనబడుచున్నది? అవి జరుగుచున్నప్పుడు కూడా, వారి మధ్య నిలిచియున్న ఆయనపై వారి హృదయములు ఆసక్తితో నిలిపియున్నవని వారి బాహ్య ప్రవర్తన యొక్క తీరునుండి న్యాయముగా ఊహింపగలమా? మన భాష అర్థము కాని ఒక అన్యుడు మన ఈ సభలలో ఒకదానిలోనికి వచ్చినయెడల, మనము భూమ్యాకాశముల మహిమాన్వితుని యెదుట మన హృదయములను కుమ్మరించుచున్నామని అతడు ఏమాత్రమూ అనుమానింపడని నేను చాలా భయపడుచున్నాను. అయితే (నిజముగా "దేవుడు వేళాకోళము చేయబడడు" అయినయెడల) మనమేమి చెప్పగలము, "మనుష్యుడు ఏది విత్తునో దానినే కోయును" అని తప్ప?

నిజమైన క్రైస్తవ్యము సమర్థించబడినది 4. "అయినను ఆదివారములలో," అని కొందరు అందురు, "ఉదయ సాయంకాల ఆరాధనకు తోడు ఉదయమునను మధ్యాహ్నమునను ప్రసంగములు చేయబడుచున్నందున మనకు భక్తి యొక్క రూపము ఉన్నదని కాదనలేము." కాని విశ్రాంతి దినములోని మిగిలిన భాగమును మనము పరిశుద్ధముగా ఆచరించుచున్నామా? దానిమీద అనవసరమైన సందర్శనములు లేవా? వ్యర్థ కాలక్షేపము, అసందర్భ సంభాషణ లేవా? మీరు స్వయముగా దానిమీద ఏ అనవసరమైన పనియు చేయకుండునా, మీకు అధికారము గల ఇతరులు దీనిలో దేవుని, మనుష్యుల నియమములను మీరునట్లు అనుమతింపకుండునా? అలా చేసినయెడల, దీనిలో కూడా మీరు గొప్పలు చెప్పుకొనుటకు ఏమియు లేదు. అయితే దీనిలో కూడా మీరు దేవుని యెదుట అపరాధులు.

5. వారములో ఒక దినమున మనకు భక్తి యొక్క రూపము ఉన్నను, ఇతర దినములలో దానికి పూర్తి విరుద్ధమైనది లేదా? మన సంభాషణా సమయములలో శ్రేష్ఠమైనవి మూర్ఖపు మాటలలోను, తగని పరిహాసములలోను గడపబడుట లేదా? కాదు, బహుశా వ్యర్థమైన కామపు మాటలలో కూడా, అణకువగల చెవులు వినలేనివి? త్రాగుబోతులతో తినుటకును త్రాగుటకును కూడువారు మన మధ్య అనేకులు లేరా? అలా అయినయెడల, మన అపవిత్రత ఆకాశమునకు ఎక్కుటయు, మన ప్రమాణములు, శాపములు సైన్యములకధిపతియగు ప్రభువు చెవులకు చేరుటయు ఆశ్చర్యమా?

6. అధ్యయనమునకు నియమించిన గంటల విషయములో కూడా, అవి సాధారణముగా ఏదైనా మంచి ప్రయోజనమునకు వినియోగింపబడుచున్నవా? (ఇది చాలా సామాన్యమైనట్లు) నాటకములు, నవలలు, లేక వ్యర్థమైన కథలు చదువుటలో వినియోగింపబడినయెడల అలా కాదు; అవి సహజముగానే మన జన్మతః ఉన్న చెడుతనమును పెంచును, మన అపవిత్ర కోరికల కొలిమిని మునుపటికంటె ఏడు రెట్లు ఎక్కువగా వేడి చేయును. రోజు తరువాత రోజు జూదములోను వినోదములలోను గడుపువారి శ్రమతో కూడిన సోమరితనము దానికంటె ఏమాత్రము మేలైనది? వారు నిత్యత్వములోనికి దాటిపోవువరకు ఆ సమయము యొక్క విలువను ఎరుగజాలక, దానిని నీచముగా పారవేయుచున్నారు!

7. అయితే, నైతిక మనుష్యులని పిలువబడు మీరు, ఇంత కూడా ఎరుగరా: సోమరితనమంతయు అనైతికతయే; సోమరితనము కంటె ఘోరమైన నిజాయితీలేమి లేదు; ప్రతి ఇచ్ఛాపూర్వక మందమతి ఒక మోసగాడు? అతడు తన ఉపకారకులను, తన తల్లిదండ్రులను, లోకమును వంచించును; దేవుని, తన స్వంత ఆత్మను కూడా దోచుకొనును. అయినను ఇట్టివారు మన మధ్య ఎందరు ఉన్నారు! fruges consumere nati! [భూమి పంటను తినుటకే పుట్టినవారు] అన్నట్లు ఎన్ని సోమరి తేనెటీగలు! "భూమి ఫలములను తినివేయుటకు పుట్టినవారు." వారి అజ్ఞానము అసమర్థత వలన కాక, కేవలము సోమరితనము వలననే అయినవారు ఎందరు! (నా వంటివాడు కూడా ఆ సున్నితమైన విషయమును ముట్టుట అవినీతి అనిపింపకూడదు) ఆ అవకాశము తమ చేతిలో ఉన్న గొప్ప సంఖ్యలో, నిజముగా పండితులు ఎంత కొద్దిమంది! ఇతర తూర్పు భాషలను చెప్పనేల, హెబ్రీ అర్థము చేసికొనగలడని చెప్పదగినవాడు ఎవడు? గ్రీకు గురించి కూడా చెప్పలేనా? హోమర్ లేక క్సేనొఫోన్‌లో కొంచెము మనకు ఇంకా జ్ఞాపకముండవచ్చును; కాని క్లెమెంట్ అలెగ్జాండ్రినస్, క్రిసోస్టమ్, లేక ఎఫ్రెమ్ సిరస్ యొక్క ఒక పుటనైనను సులభముగా చదివి అర్థము చేసికొనగలవారు ఎంత కొద్దిమంది! తత్వశాస్త్రము విషయమై

(గణిత శాస్త్రమును, దాని లోతైన శాఖలను చెప్పనేల,) పునాది వేసినవారు—తర్కశాస్త్రములోనైనను నిపుణులైనవారు; సిలాజిజము చేయు నియమములను, అనగా మూడ్లు, ఫిగర్ల సిద్ధాంతమును కూడా సంపూర్ణముగా అర్థము చేసికొనినవారు—ఎంత కొద్దిమంది మనకు కనబడుదురు! ఆహా, మతము తప్ప, విద్య అంత అరుదైనది ఏది!

8. నిజముగా విద్య మతము లేకుండా అరుదుగానే కనబడును; అనుభవము చూపునట్లు, లౌకిక దృష్టులు సంపూర్ణ పండితుడగుటకు కావలసిన శ్రమను భరింపజేయుటకు చాలా అరుదుగా సరిపోవును. అలాగైతే యువత సంరక్షణ ఎవరికి అప్పగింపబడెనో వారిలో తరచుగా లోపము ఉన్నదని దాచగలమా? ఆ గంభీరమైన ఆదేశము తగినంతగా పరిగణింపబడుచున్నదా,

నిజమైన క్రైస్తవ్యము సమర్థించబడినది (శాసనములు, పే. 7,) "శిక్షకుడు తన సంరక్షణకు అప్పగింపబడిన విద్యార్థులకు కఠినమైన నైతికతను, ముఖ్యముగా మతము యొక్క మొదటి సూత్రములను, ఉపదేశ వ్యాసములను శ్రద్ధగా బోధించవలెను?"

ఈ ముఖ్యమైన బాధ్యత ఎవరికి ఇవ్వబడెనో వారు ఈ మంచి పునాదిని వేయుటకు శ్రద్ధగా శ్రమించుచున్నారా? తమకు అప్పగింపబడిన యువకుల మనస్సులలో తమ ఉపన్యాసముల ద్వారా మతము యొక్క నిజమైన సూత్రములను స్థిరపరచుటకు? తమ ఆదర్శము యొక్క శక్తివంతమైన, ఆహ్లాదకరమైన ప్రభావముచేత దాని ఆచరణను సిఫార్సు చేయుటకు? తరచు వ్యక్తిగత సలహాచేత, ఆసక్తితో బలముగా నొక్కి చెప్పుట ద్వారా దీనిని బలపరచుటకు? వారిలో ప్రతివాని పురోగతిని గమనించి, ప్రవర్తనను జాగ్రత్తగా విచారించుటకు? ఒక్క మాటలో, లెక్క అప్పగింపవలసిన వారివలె వారి ఆత్మలను కాపాడుటకు?

9. నేను ఈ విషయమును గూర్చి మాట్లాడ నారంభించితిని గనుక, కొంచెము ముందుకు సాగుటకు నన్ను అనుమతింపుడి. మనమందరమును పాటింపవలెనని బద్ధులమైన శాసనములను వారు ఎరిగి పాటించునట్లు తగిన శ్రద్ధ తీసికొనబడుచున్నదా? అలాగైతే అవి ప్రతిదినము అంత బాహాటముగా ఎందుకు ఉల్లంఘింపబడుచున్నవి? కొన్నింటిని మాత్రమే ఉదాహరించుటకు:

దైవ ఆరాధనలు, ప్రసంగములు విషయమై ఇట్లు నియమింపబడియున్నది: "అందరును బహిరంగముగా హాజరగుదురు: — పట్టభద్రులును విద్యార్థులును సమయపాలనతో హాజరై, ఆరంభమునుండి అంతము వరకు తగిన భక్తితో అన్నియు ముగియువరకు కొనసాగవలెను." (పే. 181.)

ఇట్లు నియమింపబడియున్నది, "ప్రతి స్థాయి విద్యార్థులు డబ్బు కొరకు పోటీపడు అన్ని రకముల ఆటలకు—పేకాట, పాచికలు, బౌల్స్ వంటివాటికి—దూరముగా ఉండవలెను; ఇట్టి బహిరంగ ఆటలలో వారు హాజరుకారాదు." (పే. 157.) ఇట్లు నియమింపబడియున్నది, "(ప్రభువుల కుమారులు తప్ప) అందరును నలుపు లేక ముదురు రంగు వస్త్రములు ధరించుట అలవాటు చేసికొనవలెను; ఆడంబరమునకు, దుబారాకు అత్యంత దూరముగా ఉండవలెను." (పే. 157.) ఇట్లు నియమింపబడియున్నది, "ప్రతి స్థాయి విద్యార్థులు సారాయి దుకాణములకు, సత్రములకు, మద్యశాలలకు, నగరములో ద్రాక్షారసము లేక ఇతర మద్యము సాధారణముగా అమ్మబడు ప్రతి స్థలమునకు దూరముగా ఉండవలెను." (పే. 164.) 10. "ఇవి చిన్న విషయములే" అని బహుశా అభ్యంతరము చెప్పబడవచ్చును. కాదు, అబద్ధ ప్రమాణము చిన్న విషయము కాదు; కాబట్టి మనము గంభీరముగా ప్రమాణము చేసి పాటింతుమన్న ఏ నియమమునైనను ఉద్దేశపూర్వకముగా ఉల్లంఘించుట కూడా చిన్నది కాదు. ఇట్లు మాట్లాడువారు ఈ మాటలను మరచిపోయియుండవలెను: "నీవు ఈ విశ్వవిద్యాలయపు శాసనములన్నిటిని పాటింతునని నీ మాట ఇచ్చెదవు. దేవుడును, క్రీస్తు యొక్క ప్రేరేపిత పరిశుద్ధ

సువార్తలును నీకు సహాయము చేయుదురుగాక!" (పే. 229.) 11. కాని ఈ ప్రమాణము దానిని చేయువారిచేత తగినంతగా పరిగణింపబడుచున్నదా; లేక ప్రభుత్వ అధికారముచేత నిర్దేశింపబడిన ఇతర ప్రమాణములలో ఏదైనను? మన ఆత్మలపై దేవుని సాక్షిగా పిలుచు ఈ గంభీరమైన మత క్రియ సాధారణముగా తేలికైన విషయముగా పరిగణింపబడుటలేదా? ముఖ్యముగా "ప్రార్థనలు గాని బహుమానము గాని, ద్వేషము గాని స్నేహము గాని, ఆశ గాని భయము గాని అనర్హునికి సాక్ష్యము ఇచ్చుటకు తమను పురికొల్పలేదని" సజీవుడగు దేవునిపై ప్రమాణము చేయువారిచేత? (పే. 88;) మరియు "ఈ వ్యక్తి తాను ఏ ఉన్నత పట్టమునకు సమర్పింపబడుచున్నాడో దానికి నైతికతలోను జ్ఞానములోను తగినవాడును యోగ్యుడునని నేను ఎరుగుదును" అని ప్రమాణము చేయువారిచేత? (పే. 114.) 12. ఇంకొక్క విషయము. "మన సంఘ ఆర్టికల్స్ అన్నియు, అలాగే సామాన్య ప్రార్థనా గ్రంథము, బిషప్పులను, యాజకులను,

నిజమైన క్రైస్తవ్యము సమర్థించబడినది డీకన్లను నియమించు విధానము దేవుని వాక్యమునకు అనుగుణముగా ఉన్నవి" అని మనమందరమును దేవుని యెదుట సాక్ష్యమిచ్చియున్నాము. ఆ విధముగా చేయుటలో, మనము ఇదియును సాక్ష్యమిచ్చియున్నాము,

"మొదటి, రెండవ హోమిలీల గ్రంథములు రెండును భక్తిపూర్వకమైన, ఆరోగ్యకరమైన ఉపదేశమును కలిగియున్నవి." కాని మనలో అనేకులు దీనిని ఏ ఆధారముతో ప్రకటించితిమి? మనకు తెలియని దానిని మనము ధృవీకరించలేదా? అలాగైతే, అవి ఎంత సత్యములుగా ఉన్నను, మనము దేవుని యెదుట అబద్ధ సాక్షులముగా కనబడుదుము. ఇవి అలాగున్నవో లేదో తెలిసికొనుటకు మనలో ఎక్కువమంది ఏ సాధనమునైనను ఉపయోగించితిమా? మనము సంతకము చేసిన ఆర్టికల్స్‌ను ఒక్క గంట అయినను గంభీరముగా పరిశీలించితిమా? లేనియెడల, వాటిని "అభిప్రాయ భేదమును తొలగించి, నిజమైన మతములో ఏకాభిప్రాయమును స్థాపించుటకు" రచించిన రచయితల ఉద్దేశమునే మనమెంత సిగ్గుమాలినట్లు తప్పించుకొనుచున్నాము!

13. సామాన్య ప్రార్థనా గ్రంథమును, బిషప్పులను యాజకులను డీకన్లను నియమించు గ్రంథమును మనలో సగము మందియైనను పూర్తిగా చదివితిమా? లేనియెడల, మనమింత గంభీరముగా ధృవీకరించినదేమి? సూటిగా చెప్పవలెనంటే, మనము చెప్పలేము. ఇక రెండు హోమిలీల గ్రంథముల విషయములో, వాటికి సంతకము చేసినవారిలో పదియవ వంతు మంది ఇది చేయుటకు ముందు వాటిని పరిశీలించిరని నేను చెప్పను, కాని ఈ రోజు వరకు వాటిని చదివియున్నను అది మేలు! అయ్యో, నా సహోదరులారా! ఈ విషయములను సామాన్య నిజాయితీతోను, సాదా అన్య నైతికతతోను మనమెట్లు సమన్వయపరచగలము? వీటిని చేయువారు, బహుశా వీటిని సమర్థించువారు కూడా, క్రైస్తవ భక్తి యొక్క రూపమునైనను కలిగియుండుటకు ఎంత దూరములో ఉన్నారు!

14. అయితే ఇవన్నియు ప్రక్కనపెట్టినను, శక్తి ఎక్కడ ఉన్నది? దీనికి సజీవ సాక్షులు ఎవరు? అంతరంగ పరిశుద్ధత యొక్క బలమును మనలో ఎవరు (దేవుడు మన హృదయములతో సాక్ష్యమిచ్చుగాక) అనుభవపూర్వకముగా ఎరుగును? తన మనస్సును ఉన్నతమైన, పరలోక సంబంధమైన విషయములవైపు ఆకర్షించు క్రీస్తు ఆత్మ కార్యములను తనలో ఎవరు అనుభవించును? "నా హృదయ ఆలోచనలను దేవుడు తన పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణచేత పవిత్రపరచెను" అని ఎవరు సాక్ష్యమియ్యగలడు? "సమస్త జ్ఞానమునకు మించిన దేవుని సమాధానమును" ఎవరు ఎరుగును? "వర్ణింపజాలని మహిమాన్వితమైన ఆనందముతో ఆనందించు" వాడెవడు?

ఎవరి "మనస్సులు భూమిమీది సంగతులపై కాక పైనున్న సంగతులపై నిలిపియున్నవి?" ఎవరి "జీవము క్రీస్తుతో కూడ దేవునియందు దాచబడియున్నది?" "నేను క్రీస్తుతో కూడ సిలువ వేయబడియున్నాను; అయినను జీవించుచున్నాను; ఇకను జీవించువాడను నేను కాను, క్రీస్తే నాయందు జీవించుచున్నాడు; ఇప్పుడు శరీరమందు నేను జీవించుచున్న జీవితమును, నన్ను ప్రేమించి, నా కొరకు తన్నుతానే అప్పగించుకొనిన దేవుని కుమారునియందలి విశ్వాసమువలననే జీవించుచున్నాను" అని ఎవరు చెప్పగలరు? ఎవరి హృదయములో తనకు అనుగ్రహింపబడిన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా "దేవుని ప్రేమ కుమ్మరింపబడియున్నది?"

15. ఈ మతము యొక్క భావనయే దాదాపు కోల్పోబడలేదా? దానిని గూర్చి స్థూలమైన, పొంగిపొర్లు అజ్ఞానము లేదా? కాదు, అది పూర్తిగా తృణీకరింపబడుటలేదా? అది పూర్తిగా అలక్ష్యము చేయబడి కాళ్ళ క్రింద త్రొక్కబడుటలేదా? ఎవరైనను దేవుని యెదుట ఈ విషయములను గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చినయెడల, అతడు వెర్రివాడని, ఉద్రేకవాదియని ఎంచబడడా? ఇట్లు మాట్లాడు నేను మీకు అనాగరికుడను కానా? నా సహోదరులారా, మీ కొరకు నా హృదయము రక్తము కారుచున్నది! ఓ, ఇవి సత్యమును స్వస్థబుద్ధియునైన మాటలని మీరు చివరకైనను గ్రహించి అర్థము చేసికొందురుగాక! ఓ, మీ సమాధానమునకు కారణమైన సంగతులను కనీసము ఈ మీ దినమందైనను మీరెరిగియుందురుగాక!

16. నేడు నేను భారమైన వార్తలను తెచ్చిన దూతనైతిని. కాని క్రీస్తు ప్రేమ నన్ను బలవంతము చేయుచున్నది; మీ కొరకు ఇది క్షేమకరమైనది గనుక నాకు ఇది తక్కువ బాధాకరముగా ఉండెను. నా ప్రజల పిల్లలను నేరము మోపుట నాకిష్టము లేదు. కాబట్టి గోడపై కూర్చుండు వారి చెవులలో నేనిట్లు మాట్లాడుటలేదు; కాని యేసుక్రీస్తు యొక్క నమ్మకమైన పరిచారకునిగా, ప్రేమలో సత్యము మాట్లాడుటకు మీకు ప్రయత్నించుచున్నాను.

నిజమైన క్రైస్తవ్యము సమర్థించబడినది మరియు ఇప్పుడు నేను "ఈ దినమున మీకు సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాను, నేను అందరి రక్తమునుండి నిర్దోషినై యున్నాను. ఏలయనగా దేవుని సంకల్పమంతయు మీకు తెలియజేయుటకు నేను వెనుకతీయలేదు."

17. దీర్ఘశాంతుడును, వాత్సల్యముగలవాడును, కీడు విషయమై సంతాపపడువాడునైన సమస్త కృపానిధియగు దేవుడు ఈ సంగతులను మీ హృదయములలో స్థిరపరచి, తాను నాటిన విత్తనమునకు పరలోకపు మంచుతో నీరు పోయునుగాక! మనలో ఆయన ఏది తప్పుగా చూచునో దానిని ఆయన సరిచేయునుగాక! ఏది కొదువగా ఉన్నదో దానిని ఆయన తీర్చునుగాక! ఆయన చిత్తప్రకారమైనదానిని ఆయన పరిపూర్ణపరచునుగాక; మనలను స్థిరపరచి, బలపరచి, నిలుపునుగాక, తద్వారా ఈ స్థలము తన ప్రభువునకు మరల నమ్మకమైన పట్టణమగునుగాక; అవును, సమస్త భూమికి కీర్తియగునుగాక!