रेवरेंड श्री जॉर्ज व्हाइटफ़ील्ड की मृत्यु पर

टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… रेवरेंड श्री जॉर्ज व्हाइटफ़ील्ड की मृत्यु पर टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में, रविवार, 18 नवम्बर, 1770 को प्रचारित।

"मैं धर्मियों की मृत्यु मरूँ, और मेरा अन्त उसके अन्त जैसा हो!"

1. "मेरा अन्त उसके अन्त जैसा हो!" आप में से कितने इस इच्छा में सम्मिलित होते हैं? सम्भवतः इस विशाल मण्डली में भी आप में से ऐसे थोड़े ही होंगे जो न होते हों! और काश यह इच्छा आपके मन में बनी रहे! — कि यह तब तक न मिटे जब तक आपकी आत्माएँ भी वहाँ न पहुँच जाएँ "जहाँ दुष्ट लोग दुःख देने से रुक जाते हैं, और थके-माँदे विश्राम पाते हैं!"

2. इस अवसर पर पाठ की विस्तृत व्याख्या की अपेक्षा नहीं की जाएगी। वह आपको अपने प्रिय भाई, मित्र और पास्टर — बल्कि पिता — के उस दुःखद-सुखद स्मरण से बहुत देर तक रोके रखेगी; क्योंकि यहाँ कितने ही लोग हैं जिन्हें उसने "प्रभु में जन्माया" है!

तो क्या यह आपकी भावनाओं के साथ-साथ इस गम्भीर अवसर के भी अधिक अनुकूल न होगा कि हम सीधे परमेश्वर के इस जन के विषय में बात करें, जिसे आपने इसी स्थान पर इतनी बार बोलते सुना है? — जिसके आचरण का परिणाम आप जानते हैं, "यीशु मसीह, जो कल और आज और युगानुयुग एकसा है।" और क्या हम, I. उसके जीवन और मृत्यु की कुछ बातों पर ध्यान न दें?

II. उसके चरित्र पर कुछ दृष्टि न डालें? और III. यह जाँचें कि हम इस भयावह विधान, अर्थात् उसके हमारे बीच से अचानक उठा लिए जाने, से कैसे लाभ उठा सकते हैं?

1. सबसे पहले, हम उसके जीवन और मृत्यु की कुछ बातों पर ध्यान दें। उसका जन्म दिसम्बर 1714 में ग्लॉस्टर में हुआ, और लगभग बारह वर्ष की आयु में उसे वहीं के व्याकरण-विद्यालय में भेजा गया। सत्रह वर्ष की आयु में वह गम्भीरता से धार्मिक होने लगा, और अपनी समझ के अनुसार परमेश्वर की सेवा करने लगा। लगभग अठारह वर्ष की आयु में वह विश्वविद्यालय गया, और ऑक्सफ़ोर्ड के पेम्ब्रोक कॉलेज में भर्ती हुआ; और लगभग एक वर्ष बाद उसका परिचय मेथोडिस्टों (जैसा कि वे कहलाते हैं) से हुआ, जिनसे वह उसी समय से अपने प्राण के समान प्रेम करने लगा।

2. उनके द्वारा उसे विश्वास हुआ कि हमें "नया जन्म लेना अवश्य है," अन्यथा बाहरी धर्म हमें कुछ लाभ नहीं पहुँचाएगा। वह उनके साथ बुधवार और शुक्रवार को उपवास करने में, बीमारों और बन्दियों से भेंट करने में, और समय के टुकड़ों तक को बटोरने में सम्मिलित हुआ, ताकि कोई क्षण व्यर्थ न जाए; और उसने अपने अध्ययन की दिशा बदल दी; वह मुख्यतः ऐसी पुस्तकें पढ़ता था जो धर्म के हृदय तक पहुँचती थीं और सीधे यीशु मसीह, और उसी क्रूस पर चढ़ाए हुए के, अनुभवजन्य ज्ञान की ओर ले जाती थीं।

66 (1872 संस्करण का पाठ) टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… 3. वह शीघ्र ही आग की भाँति परखा गया। न केवल उसकी प्रतिष्ठा जाती रही, और उसके कुछ प्रियतम मित्र उसे छोड़ गए; बल्कि वह भीतरी परीक्षाओं से भी होकर गुज़रा, और वे भी अत्यन्त कठोर प्रकार की थीं। बहुत-सी रातें वह बिछौने पर जागता पड़ा रहा; बहुत-से दिन वह भूमि पर मुँह के बल पड़ा रहा। परन्तु कई महीनों तक "दासत्व की आत्मा" के अधीन कराहने के बाद, परमेश्वर ने उसे "लेपालक होने की आत्मा" देकर वह भारी बोझ हटा देना चाहा; और जीवित विश्वास के द्वारा उसे "अपने प्रेम के पुत्र" को थाम लेने के योग्य बनाया।

4. फिर भी, उसके स्वास्थ्य के सुधार के लिए, जो बहुत बिगड़ चुका था, यह आवश्यक समझा गया कि वह देहात में जाए। इसलिए वह ग्लॉस्टर गया, जहाँ

परमेश्वर ने उसे कई युवाओं को जगाने के योग्य बनाया। वे शीघ्र ही एक छोटी सोसाइटी के रूप में संगठित हो गए, और उसके परिश्रम के पहले फलों में से थे। इसके कुछ ही समय बाद उसने सप्ताह में दो-तीन बार नगर के कुछ निर्धन लोगों को पढ़कर सुनाना आरम्भ किया; और प्रतिदिन ज़िले के कारागार में बन्दियों को पढ़कर सुनाना और उनके साथ प्रार्थना करना आरम्भ किया।

5. अब लगभग इक्कीस वर्ष की आयु में उससे पवित्र अभिषेक (होली ऑर्डर्स) ग्रहण करने का आग्रह किया गया।

इससे वह बहुत डरता था, क्योंकि वह अपनी अयोग्यता को गहराई से समझता था। परन्तु जब बिशप ने स्वयं उसे बुलवाकर उससे कहा, "यद्यपि मैंने तेईस वर्ष से कम आयु के किसी को अभिषिक्त न करने का निश्चय किया था, तथापि तुम जब भी आओगे मैं तुम्हें अभिषिक्त करूँगा" — और कई अन्य ईश्वरीय संयोग भी साथ मिल गए — तो उसने स्वयं को समर्पित कर दिया, और 1736 में ट्रिनिटी रविवार को अभिषिक्त किया गया। अगले रविवार को उसने उस कलीसिया में, जहाँ उसका बपतिस्मा हुआ था, खचाखच भरे श्रोताओं के सामने प्रचार किया।

अगले सप्ताह वह ऑक्सफ़ोर्ड लौटा और उसने अपनी स्नातक की उपाधि ली; और अब वह पूरी तरह व्यस्त था; बन्दियों और निर्धनों की देखभाल मुख्यतः उसी पर थी।

6. परन्तु अधिक समय न बीता कि उसे लंदन आने का निमन्त्रण मिला, ताकि वह देहात में जा रहे एक मित्र के स्थान पर पास्टर का कार्य सँभाले। वह वहाँ दो महीने रहा; टॉवर में ठहरता था, सप्ताह में दो बार चैपल में प्रार्थनाएँ पढ़ता था, एक बार धर्मशिक्षा देता और प्रचार करता था, इसके अतिरिक्त बैरकों और अस्पताल में सैनिकों से भेंट भी करता था। वह प्रतिदिन संध्या को वैपिंग के चैपल में प्रार्थनाएँ भी पढ़ता था, और हर मंगलवार को लडगेट कारागार में प्रचार करता था। जब वह यहाँ था, तब जॉर्जिया में रहने वाले उसके मित्रों के पत्र आए, जिनसे उसके मन में उनकी सहायता के लिए जाने की लालसा उठी; परन्तु अपना बुलावा स्पष्ट न देखकर, नियत समय पर वह ऑक्सफ़ोर्ड में अपने छोटे-से दायित्व पर लौट आया, जहाँ कई युवक प्रतिदिन उसके कमरे में एकत्र होकर अपने परम पवित्र विश्वास में एक-दूसरे की उन्नति करते थे।

7. परन्तु उसे यहाँ से शीघ्र ही फिर बुलाया गया, कि वह हैम्पशायर के डमर की पास्टरी सँभाले। यहाँ वह दिन में दो बार प्रार्थनाएँ पढ़ता था; भोर को, और संध्या को जब लोग काम से लौट आते थे। वह प्रतिदिन बच्चों को धर्मशिक्षा भी देता था, और घर-घर जाकर भेंट करता था। उसने अब दिन को तीन भागों में बाँट लिया था, आठ घण्टे नींद और भोजन के लिए, आठ अध्ययन और एकान्त के लिए, और आठ प्रार्थनाएँ पढ़ने, धर्मशिक्षा देने और लोगों से भेंट करने के लिए। क्या मसीह और उसकी कलीसिया के सेवक के लिए इससे उत्तम कोई मार्ग है? यदि नहीं, तो कौन "जाकर वैसा ही करेगा"?

8. तो भी उसका मन बाहर जाने की ओर ही लगा रहा; और अब पूरी तरह निश्चय हो जाने पर कि परमेश्वर ने उसे इसके लिए बुलाया है, उसने सब कुछ व्यवस्थित किया, और जनवरी 1737 में ग्लॉस्टर में अपने मित्रों से विदा लेने गया। इसी यात्रा में परमेश्वर ने उसकी सेवकाई को असाधारण रीति से टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… आशीष देना आरम्भ किया। जहाँ-जहाँ उसने प्रचार किया, ग्लॉस्टर में, स्टोनहाउस में, बाथ में, ब्रिस्टल में, वहाँ श्रोताओं की अद्भुत भीड़ें उमड़ पड़ीं; यहाँ तक कि कलीसियाओं की गर्मी मुश्किल से सही जाती थी; और बहुतों के मन पर पड़े प्रभाव भी कुछ कम असाधारण न थे।

लंदन लौटने के बाद, जब जनरल ओगलथोर्प ने उसे सप्ताह-दर-सप्ताह और महीने-दर-महीने रोके रखा, तब परमेश्वर ने उसके वचन को और भी अधिक आशीष दी। और वह अपने परिश्रम में अथक था; आमतौर पर रविवार को वह बहुत बड़ी मण्डलियों में चार बार प्रचार करता था; इसके अतिरिक्त दो-तीन बार प्रार्थनाएँ पढ़ता था, और अक्सर दस-बारह मील आना-जाना पैदल करता था।

9. 28 दिसम्बर को उसने लंदन छोड़ा। 29 तारीख़ को उसने पहली बार बिना लिखित टिप्पणियों के प्रचार किया। 30 दिसम्बर को वह जहाज़ पर चढ़ा; परन्तु उन्हें तट से दूर निकलने में एक महीने से अधिक लग गया। उनकी अत्यन्त धीमी यात्रा के एक सुखद परिणाम का उल्लेख वह अगले अप्रैल में करता है: "परमेश्वर का धन्यवाद हो, हम अब बड़े केबिन में बहुत आराम से रहते हैं। हम परमेश्वर और मसीह के सिवा और कोई बात लगभग नहीं करते; और जब हम इकट्ठे होते हैं तो हमारे बीच ऐसा कोई शब्द शायद ही सुनाई देता है जिसका सम्बन्ध प्रथम आदम में हमारे पतन और दूसरे आदम में हमारे नए जन्म से न हो।" यह भी एक विशेष विधान प्रतीत होता है कि उसे जिब्राल्टर में थोड़ा समय बिताना पड़ा; जहाँ नगरवासियों और सैनिकों, ऊँचे और नीचे, युवा और वृद्ध, सबने अपने भेंट-काल को पहचाना।

10. रविवार, 7 मई, 1738 से लेकर अगस्त के अन्त तक उसने जॉर्जिया में, विशेषकर सवाना में, "अपनी सेवकाई को पूरी तरह प्रमाणित किया": वह दिन में दो बार प्रार्थनाएँ पढ़ता और व्याख्या करता था, और प्रतिदिन बीमारों से भेंट करता था। रविवार को वह भोर के पाँच बजे व्याख्या करता था; दस बजे प्रार्थनाएँ पढ़ता और प्रचार करता था, और दोपहर बाद तीन बजे भी; और संध्या सात बजे चर्च कैटेकिज़्म की व्याख्या करता था। सेवकाई में हमारे भाइयों के लिए, चाहे इंग्लैंड में हों, स्कॉटलैंड में या आयरलैंड में, हमारे प्रभु की दाख की बारी के ऐसे मज़दूर में दोष निकालना उसके पदचिह्नों पर चलने से कितना अधिक आसान है!

11. इसी समय उसने यहाँ के बहुत-से बच्चों की शोचनीय दशा देखी; और परमेश्वर ने उसके हृदय में एक अनाथालय स्थापित करने का पहला विचार डाला, जिसके लिए उसने निश्चय किया कि यदि परमेश्वर उसे सुरक्षित इंग्लैंड लौटाए तो वहाँ चन्दा इकट्ठा करेगा।

अगले दिसम्बर में वह सचमुच लंदन लौटा; और रविवार, 14 जनवरी, 1739 को उसे ऑक्सफ़ोर्ड के क्राइस्ट चर्च में पुरोहित (प्रीस्ट) अभिषिक्त किया गया। अगले दिन वह फिर लंदन आया; और रविवार, 21 तारीख़ को उसने दो बार प्रचार किया। परन्तु यद्यपि कलीसियाएँ बड़ी थीं और बहुत ठसाठस भरी थीं, फिर भी कई सौ लोग चर्चयार्ड में खड़े रहे, और कई सौ और लौट गए। इससे उसके मन में पहली बार खुली हवा में प्रचार करने का विचार आया। परन्तु जब उसने अपने कुछ मित्रों से इसकी चर्चा की तो उन्होंने इसे निरा पागलपन ठहराया: इसलिए उसने लंदन छोड़ने के बाद ही इसे कार्यरूप दिया। बुधवार, 21 फ़रवरी को, ब्रिस्टल में सब कलीसियाओं के द्वार बन्द पाकर (इसके अतिरिक्त कोई कलीसिया भी आधी मण्डली को समा न सकती थी), वह दोपहर बाद तीन बजे किंग्सवुड गया, और लगभग दो हज़ार लोगों के सामने खुले में प्रचार किया। शुक्रवार को उसने वहाँ चार-पाँच हज़ार के सामने प्रचार किया; और रविवार को, अनुमान है, दस हज़ार के सामने! जितने समय वह ब्रिस्टल में रहा, संख्या लगातार बढ़ती गई; और पवित्र प्रेम की एक ज्वाला भड़क उठी, जो आसानी से बुझने वाली नहीं। वही ज्वाला

टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… बाद में वेल्स, ग्लॉस्टरशायर और वॉर्सेस्टरशायर के अनेक भागों में भड़क उठी।

सचमुच, वह जहाँ कहीं गया, परमेश्वर ने अपने दूत के वचन को भरपूर रीति से पक्का किया।

12. रविवार, 29 अप्रैल को उसने पहली बार मूरफ़ील्ड्स में और केनिंगटन कॉमन पर प्रचार किया; और हज़ारों श्रोता उतने ही शान्त थे जितने वे किसी कलीसिया में हो सकते थे।

इंग्लैंड में महीने-दर-महीने फिर रुके रहने पर उसने कई काउंटियों में छोटी-छोटी यात्राएँ कीं, और जॉर्जिया में एक अनाथालय के लिए इच्छुक भीड़ों से चन्दा प्राप्त किया। जहाज़ों पर जो प्रतिबन्ध (एम्बार्गो) अब लगाया गया था, उसने उसे इंग्लैंड के विभिन्न भागों में और यात्राएँ करने का अवकाश दिया, जिनके लिए बहुत से लोगों के पास अनन्तकाल तक परमेश्वर को धन्य कहने का कारण होगा। अन्त में 14 अगस्त को वह जहाज़ पर चढ़ा: परन्तु वह पेन्सिल्वेनिया में

30 अक्टूबर तक नहीं उतरा। उसके बाद वह पेन्सिल्वेनिया, जर्सियों, न्यूयॉर्क, मैरीलैंड, वर्जीनिया, उत्तरी और दक्षिणी कैरोलिना में होकर गुज़रा; रास्ते भर विशाल मण्डलियों में प्रचार करता हुआ, और उतने ही पूर्ण प्रभाव के साथ जितना इंग्लैंड में था। 10 जनवरी, 1740 को वह सवाना पहुँचा।

13. 29 जनवरी को उसने तीन उजड़े हुए अनाथ और जोड़ लिए, जो उसके घर में पहले से रहने वाले लगभग बीस में मिल गए। अगले दिन उसने सवाना से लगभग दस मील दूर घर के लिए भूमि नियत की। 11 फ़रवरी को उसने चार अनाथ और ले लिए; और बस्ती के दक्षिणी भागों में जो अनाथ थे उन्हें लाने के लिए फ्रेडरिका की ओर चल पड़ा। लौटते समय उसने डैरियन में बच्चों और बड़ों दोनों के लिए एक पाठशाला स्थापित की, और वहाँ से चार अनाथ ले लिए।

25 मार्च को उसने अनाथालय की पहली नींव का पत्थर रखा; जिसका नाम उसने बड़े औचित्य के साथ बेतहसदा रखा; यह ऐसा कार्य है जिसके लिए अब तक अजन्मे बच्चे भी प्रभु की स्तुति करेंगे।

अब उसके पास लगभग चालीस अनाथ थे, इसलिए प्रतिदिन लगभग सौ मुँहों को भोजन देना पड़ता था।

परन्तु वह "किसी बात की चिन्ता" नहीं करता था, अपनी चिन्ता उस पर डालता था जो कौवे के बच्चों को, जो उसकी दुहाई देते हैं, भोजन देता है।

14. अप्रैल में उसने पेन्सिल्वेनिया, जर्सियों और न्यूयॉर्क का एक और दौरा किया।

सुनने के लिए अविश्वसनीय भीड़ें उमड़ पड़ीं, जिनमें अनगिनत हब्शी (नीग्रो) भी थे। सब स्थानों में श्रोताओं का बड़ा भाग आश्चर्यजनक सीमा तक प्रभावित हुआ। बहुतों को अपनी खोई हुई दशा का गहरा बोध हुआ, बहुत से सचमुच परमेश्वर की ओर फिरे। कुछ स्थानों में हज़ारों ने ऊँचे स्वर से पुकारा; बहुतों ने मानो मृत्यु की पीड़ा में; अधिकांश आँसुओं में डूब गए; कुछ मृत्यु के समान पीले पड़ गए; कुछ हाथ मल रहे थे; कुछ भूमि पर पड़े थे; कुछ अपने मित्रों की बाँहों में ढह रहे थे; लगभग सब अपनी आँखें ऊपर उठाए हुए दया की पुकार कर रहे थे।

15. 5 जून को वह सवाना लौटा। अगली संध्या को, सार्वजनिक आराधना के दौरान, सारी मण्डली, बच्चे और बड़े, आँसुओं में पिघल गई: आराधना के बाद, कलीसिया के कई सदस्य, और उसका सारा परिवार, विशेषकर छोटे बच्चे, सड़क पर रोते हुए घर लौटे, और कुछ लोग ऊँचे स्वर में प्रार्थना किए बिना न रह सके। बच्चों की कराहें और रोना सारी रात और अगले दिन के बड़े भाग तक चलता रहा।

16. अगस्त में वह फिर निकला, और अनेक प्रान्तों से होकर बोस्टन पहुँचा। जब वह यहाँ और आसपास के स्थानों में था, तब वह शरीर से अत्यन्त दुर्बल था: फिर भी श्रोताओं की भीड़ें इतनी बड़ी थीं, और उन पर जो प्रभाव पड़े वे इतने आश्चर्यजनक थे, कि उस समय नगर के जीवित सबसे बूढ़े लोगों ने भी पहले कभी वैसा नहीं देखा था। वही सामर्थ्य न्यूयॉर्क में टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… उसके प्रचार के साथ रही, विशेषकर रविवार, 2 नवम्बर को: उसके आरम्भ करते ही लगभग चारों ओर रोना, आँसू बहाना और विलाप सुनाई देने लगा। बहुत से लोग हृदय छिद जाने से भूमि पर गिर पड़े; और बहुत से दिव्य सान्त्वना से भर गए। अपनी यात्रा के अन्त की ओर उसने यह विचार प्रकट किया: "रोड आइलैंड पहुँचे मुझे पचहत्तर दिन हो गए हैं, और मैं शरीर से अत्यन्त दुर्बल था; फिर भी परमेश्वर ने मुझे सार्वजनिक रूप से एक सौ पचहत्तर बार प्रचार करने के योग्य बनाया है, इसके अतिरिक्त निजी तौर पर भी बार-बार उपदेश दिया है! परमेश्वर ने मुझे कभी इससे बड़ी सान्त्वनाएँ नहीं दीं: न कभी मैंने अपनी यात्राएँ इससे कम थकान के साथ पूरी कीं, और न उन मण्डलियों में, जिन्हें मैंने प्रचार किया, दिव्य उपस्थिति की ऐसी निरन्तरता देखी।" दिसम्बर में वह सवाना लौटा, और अगले मार्च में इंग्लैंड पहुँचा।

17. आप सरलता से देख सकते हैं कि पिछला वर्णन मुख्यतः उसके अपने रोज़नामचों (जर्नल्स) से लिया गया है, जो अपनी निश्छल और सहज सरलता के कारण इस प्रकार के किसी भी लेखन की बराबरी कर सकते हैं। और अपने प्रिय स्वामी के आदर के लिए, उसके बाद के तीस वर्षों में यूरोप और अमेरिका दोनों में उसके परिश्रमों का, तथा उन आशीषों की उस अटूट वर्षा का, जिससे परमेश्वर ने उसके परिश्रमों को सफल किया, यह कितना सटीक नमूना है! क्या यह बहुत खेद की बात नहीं कि किसी बात ने उसे इस वर्णन को जारी रखने से रोक दिया, कम से कम उस समय के निकट तक जब उसके प्रभु ने उसे अपने परिश्रम का फल भोगने के लिए बुला लिया? यदि उसने इस प्रकार के कोई कागज़ छोड़े हैं, और उसके मित्र मुझे इस सम्मान के योग्य समझें, तो उन्हें क्रमबद्ध करना, प्रतिलिपि बनाना और जनता के सामने प्रस्तुत करने के लिए तैयार करना मेरी महिमा और आनन्द होगा।

18. उसके जीवन के अन्तिम दृश्य का एक विशेष वर्णन बोस्टन के एक सज्जन ने इस प्रकार दिया है:

— "बोस्टन और उसके आसपास हमारे साथ लगभग एक महीना रहकर, और प्रतिदिन प्रचार करके, वह ओल्ड यॉर्क गया; वहाँ गुरुवार, 27 सितम्बर को प्रचार किया; पोर्ट्समाउथ पहुँचा, और शुक्रवार को वहाँ प्रचार किया। शनिवार की भोर को वह बोस्टन के लिए निकला; परन्तु न्यूबरी पहुँचने से पहले, जहाँ उसने अगली सुबह प्रचार करने का वचन दिया था, उससे मार्ग में प्रचार करने का आग्रह किया गया। घर इतना बड़ा नहीं था कि लोग समा सकें, इसलिए उसने खुले मैदान में प्रचार किया। परन्तु कई सप्ताहों से दुर्बल होने के कारण इससे उसकी शक्ति इतनी चुक गई, कि जब वह न्यूबरी पहुँचा तो दो आदमियों की सहायता के बिना नौका से उतर न सका। फिर भी संध्या को उसका उत्साह लौट आया, और वह अपनी सामान्य प्रसन्नता के साथ दिखाई दिया। वह रात नौ बजे अपने कमरे में चला गया, जो उसका निश्चित समय था, जिससे कोई संगति उसे हटा न सकती थी, और पिछले कई सप्ताहों की तुलना में अच्छी नींद सोया। वह 30 सितम्बर को भोर में चार बजे उठा, और अपनी कोठरी में गया; और उसके साथी ने देखा कि वह एकान्त में असामान्य रूप से देर तक रहा। वह अपनी कोठरी से निकला, अपने साथी के पास लौटा, बिछौने पर लेट गया, और लगभग दस मिनट पड़ा रहा। फिर वह घुटनों के बल गिरा, और परमेश्वर से बड़ी लगन से प्रार्थना की कि यदि यह उसकी इच्छा के अनुकूल हो, तो वह उसी दिन अपने स्वामी का कार्य पूरा कर ले। फिर उसने अपने सेवक से कहा कि पादरी श्री पार्सन्स को बुलाए, जिनके घर वह ठहरा था; परन्तु एक ही मिनट में, श्री पार्सन्स के उसके पास पहुँचने से पहले ही, वह बिना किसी आह या कराह के चल बसा। उसकी मृत्यु का समाचार पाकर छह सज्जन उसके अवशेषों को यहाँ लाने के लिए न्यूबरी गए: परन्तु उसे हटाया न जा सका; इसलिए उसकी बहुमूल्य भस्म को न्यूबरी में ही रहना होगा। यदि उन्हें आशा न होती कि वह यहीं दफ़नाया जाएगा, तो सैकड़ों लोग इस नगर से

टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… उसके अन्तिम संस्कार में सम्मिलित होने जाते.... यह प्रहार सामान्यतः परमेश्वर की कलीसिया के लिए, और विशेष रूप से इस प्रान्त के लिए, पवित्र ठहरे!"

II. 1. दूसरे स्थान पर, हमें उसके चरित्र पर कुछ दृष्टि डालनी है। इसका एक छोटा-सा रेखाचित्र उसके कुछ ही समय बाद बोस्टन गज़ेट में प्रकाशित हुआ था; जिसका एक अंश नीचे जोड़ा गया है: —

["उसके विषय में उससे अधिक कुछ नहीं कहा जा सकता जिसकी गवाही हर वह मित्र देगा जो जीवित मसीहियत का हितैषी है और जिसने उसकी सेवकाई के अधीन बैठकर सुना है।"] "अपने सार्वजनिक परिश्रमों में उसने कई वर्षों तक अपनी वाक्पटुता और भक्ति से संसार को चकित किया है। उसने किस दिव्य मार्मिकता से पश्चातापहीन पापी को भक्ति और सद्गुण के अभ्यास को अपनाने के लिए मनाया! [अनुग्रह की आत्मा से परिपूर्ण होकर,] वह हृदय से बोलता था, और ऐसी उत्कट धुन के साथ जो शायद प्रेरितों के दिनों के बाद से अतुलनीय रही, [अपने सुनाए हुए सत्यों को अलंकार-शास्त्र और वक्तृत्व के सबसे सुन्दर आकर्षणों से सजाता था।] पुलपिट से, सदा भरी रहने वाली मण्डली पर अधिकार रखने में उसकी कोई बराबरी नहीं थी। न ही वह अपनी निजी बातचीत में कम सुखद और शिक्षाप्रद था; बात करने के ढंग की उल्लेखनीय सहजता में प्रसन्न, बाँटने को तत्पर, उन्नति करने को उत्सुक। आने वाली पीढ़ी उस ज्वाला की एक चिनगारी पकड़ सके जो परमप्रधान परमेश्वर के इस विश्वासयोग्य सेवक की आत्मा और आचरण में ऐसी विशिष्ट चमक के साथ दमकी!"

2. अंग्रेज़ी समाचार-पत्रों में से एक में उसका एक अधिक विशेष, और उतना ही यथार्थ, चरित्र-चित्रण प्रकाशित हुआ है। आपको इसका सार भी जोड़ना अरुचिकर न लगेगा: —

"इस सचमुच भक्त पुरुष का चरित्र जीवित धर्म के हर हितैषी के हृदय पर [गहराई से] अंकित होना चाहिए। कोमल [और नाज़ुक] शरीर होने पर भी, वह अपने जीवन के अन्तिम दिन तक इतनी बारम्बारता और उत्कटता से प्रचार करता रहा, जो सबसे हृष्ट-पुष्ट मनुष्य की स्वाभाविक शक्ति से भी अधिक प्रतीत होती थी। ऐसी आयु में अपने कार्य के लिए बुलाए जाने के कारण, जब अधिकांश युवक उसके योग्य बनना ही आरम्भ कर रहे होते हैं, उसे विद्वत्तापूर्ण भाषाओं में कोई बहुत उल्लेखनीय प्रगति करने का समय नहीं मिला। परन्तु इस कमी की पूर्ति एक जीवन्त और उर्वर प्रतिभा से, उत्कट धुन से, और प्रभावशाली तथा अत्यन्त मनाने वाली प्रस्तुति से भली-भाँति हो गई। और यद्यपि पुलपिट में उसे अक्सर "प्रभु के भय" से "मनुष्यों को समझाना" आवश्यक लगता था, तथापि उसके स्वभाव में कुछ उदासी नहीं थी; वह असाधारण रूप से प्रसन्नचित्त, तथा उदार और कोमल-हृदय था। जो उसके पास आते थे, उनकी शारीरिक आवश्यकताओं को वह उतनी ही तत्परता से पूरा करता था जितनी आत्मिक आवश्यकताओं को। यह भी ध्यान देने योग्य है कि वह अपने श्रोताओं को हर नैतिक कर्तव्य का निरन्तर आग्रह करता रहा; विशेषकर अपने-अपने व्यवसायों में परिश्रम का, और अपने से बड़ों की आज्ञाकारिता का। उसने विभिन्न स्थानों में, यहाँ तक कि खुले मैदानों में भी, प्रचार के अत्यन्त असाधारण प्रयासों द्वारा निम्न वर्ग के लोगों को घोर असावधानी और अज्ञान से धर्म के बोध की ओर जगाने का यत्न किया। इसके लिए, और अपने अन्य परिश्रमों के लिए, जॉर्ज व्हाइटफ़ील्ड का नाम आदर और श्रद्धा के साथ बहुत समय तक स्मरण किया जाएगा।"

3. ये दोनों वर्णन यथार्थ और निष्पक्ष हैं, यह सहज ही स्वीकार किया जाएगा; अर्थात् जहाँ तक वे जाते हैं। परन्तु वे उसके चरित्र की बाहरी परत से कुछ ही आगे जाते हैं। वे आपको प्रचारक दिखाते हैं, परन्तु उस मनुष्य को नहीं, उस मसीही को नहीं, परमेश्वर के उस सन्त को नहीं। क्या मुझे इस विषय पर थोड़ा और जोड़ने की अनुमति मिलेगी

टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… लगभग चालीस वर्षों के व्यक्तिगत परिचय के आधार पर? सचमुच, मैं भली-भाँति जानता हूँ कि ऐसे नाज़ुक विषय पर बोलना कितना कठिन है; दोनों अतियों से बचने के लिए कितनी विवेकशीलता चाहिए, कि न बहुत कम कहा जाए न बहुत अधिक! बल्कि मैं जानता हूँ कि बिल्कुल बोलना ही असम्भव है, कम या अधिक कुछ भी कहना, बिना इसके कि कुछ लोगों से पहली, और कुछ से दूसरी आलोचना न मिले। कुछ लोग गम्भीरता से सोचेंगे कि बहुत कम कहा गया; और दूसरे, कि बहुत अधिक। परन्तु इस पर ध्यान दिए बिना, मैं वही कहूँगा जो मैं जानता हूँ, उसके सामने जिसे हम सबको लेखा देना है।

4. उसके अतुलनीय उत्साह, उसकी अथक सक्रियता, दुःखियों के प्रति उसकी कोमल-हृदयता, और निर्धनों के प्रति उसकी उदारता का उल्लेख पहले ही हो चुका है। परन्तु क्या हमें उन सब के प्रति उसकी गहरी कृतज्ञता का भी उल्लेख नहीं करना चाहिए जिन्हें परमेश्वर ने उसकी भलाई का साधन बनाया था? — जिनके विषय में वह अपनी मृत्यु के दिन तक अत्यन्त आदरपूर्वक बोलना न छोड़ता था। क्या हमें यह भी उल्लेख नहीं करना चाहिए कि उसका हृदय अत्यन्त उदार और अत्यन्त कोमल मित्रता के प्रति संवेदनशील था? मैंने बार-बार सोचा है कि सब बातों में उसके चरित्र की यही विशिष्ट बात थी। हमने कितने कम लोगों को ऐसे दयालु स्वभाव का, ऐसे विशाल और बहते हुए स्नेह वाला जाना है! क्या मुख्यतः इसी के द्वारा दूसरों के हृदय उसकी ओर इतने विचित्र रूप से खिंचे और उससे जुड़े नहीं थे? क्या प्रेम के सिवा कोई और चीज़ प्रेम जन्मा सकती है? यह उसके चेहरे तक पर चमकता था, और उसके सब शब्दों में, चाहे सार्वजनिक हों या निजी, निरन्तर साँस लेता था। क्या यही वह नहीं था, जो बिजली की भाँति तेज़ और भेदक होकर हृदय से हृदय तक उड़ता था? जिसने उसके उपदेशों, उसकी बातचीत और उसके पत्रों को वह जीवन दिया? आप गवाह हैं!

5. परन्तु भ्रष्ट मन वाले उन लोगों की नीच गलत व्याख्या दूर हो, जो प्रेम को केवल सांसारिक और शारीरिक रूप में ही जानते हैं! साथ ही यह भी स्मरण रहे कि वह अत्यन्त सूक्ष्म और निष्कलंक शील से सम्पन्न था। उसके पद ने उसे बहुत बार और विस्तार से स्त्रियों के साथ-साथ पुरुषों से भी, और हर आयु और दशा के लोगों से बात करने के लिए बुलाया। परन्तु उनके प्रति उसका सारा व्यवहार तीमुथियुस को दी गई पौलुस की इस सलाह की व्यावहारिक टीका था: "बूढ़ी स्त्रियों को माता जानकर, और जवान स्त्रियों को बहनें जानकर, पूरी पवित्रता से समझा।"

6. इसी बीच, उसकी बातचीत की स्पष्टता और खुलापन उसके मैत्रीपूर्ण स्वभाव के कितने अनुकूल था! — यद्यपि वह एक ओर रुखाई से उतना ही दूर था जितना दूसरी ओर छल [और छद्म] से। क्या यह स्पष्टता उसके साहस और निर्भीकता का फल भी थी और प्रमाण भी? इनसे सज्जित होकर वह मनुष्यों के मुख से नहीं डरता था, परन्तु हर पद और दशा के लोगों से, ऊँचे और नीचे, धनी और निर्धन, "बड़ी साफ़गोई से बोलता था"; केवल यही यत्न करता हुआ कि "सत्य को प्रगट करके परमेश्वर के सामने हर एक मनुष्य के विवेक में अपनी भलाई बैठा दे।"

7. न वह परिश्रम या पीड़ा से डरता था, न इस बात से कि "मनुष्य [उसका] क्या कर सकता है;" बुराई सहने में और भलाई करने में वह समान रूप से धैर्यवान था।

और यह उस दृढ़ता में प्रकट हुआ जिससे उसने अपने स्वामी के लिए जो कुछ भी हाथ में लिया उसे पूरा किया। सब के लिए एक उदाहरण ही गवाही है — जॉर्जिया का अनाथालय; जिसे उसने

टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… सब निराशाओं के होते हुए भी आरम्भ किया और पूरा किया। सचमुच, जो बात उसकी अपनी थी उसमें वह लचीला और नरम था। इस विषय में वह "मनाने पर मान जाने वाला" था; सहज ही कायल या राज़ी होने वाला। परन्तु परमेश्वर की बातों में, या जहाँ उसका विवेक सम्बद्ध था, वह अडिग था। कोई उसे, न मनाकर न डराकर, उस खराई से ज़रा-सा भी डिगा न सका जो उसके पूरे चरित्र से अविभाज्य थी, और जो उसके सब शब्दों और कार्यों को नियन्त्रित करती थी। इसमें वह सचमुच खड़ा रहा लोहे के बलवन्त स्तम्भ की नाईं, और पीतल की दीवार की भाँति दृढ़।

8. यदि पूछा जाए कि इस खराई का, या उसकी सच्चाई, साहस, धैर्य और अन्य हर बहुमूल्य और मनोहर गुण का आधार क्या था; तो उत्तर देना सरल है। वह उसके स्वाभाविक स्वभाव की उत्कृष्टता नहीं थी, न उसकी बुद्धि की शक्ति; वह शिक्षा का बल नहीं था; नहीं, न मित्रों की सलाह: वह कुछ और नहीं, पर लहू बहाने वाले प्रभु पर विश्वास था; "परमेश्वर की सामर्थ्य के कार्य का विश्वास।" वह "ऐसी मीरास की जीवित आशा थी जो अविनाशी, निर्मल और अजर है।" वह "परमेश्वर का प्रेम था जो पवित्र आत्मा के द्वारा, जो उसे दिया गया था, उसके हृदय में डाला गया था," जिसने उसके प्राण को मनुष्य की हर सन्तान के प्रति कोमल, निःस्वार्थ प्रेम से भर दिया। इसी स्रोत से वाक्पटुता की वह धारा फूटती थी जो अक्सर सब कुछ अपने आगे बहा ले जाती थी; इसी से मनाने की वह आश्चर्यजनक शक्ति, जिसका सबसे कठोर पापी भी विरोध न कर सकते थे। यही था जो अक्सर उसके "सिर को जल, और आँखों को आँसुओं का सोता" बना देता था। यही था जिसने उसे प्रार्थना में अपना प्राण उँडेलने के योग्य बनाया, अपनी ही अनूठी रीति से, ऐसी परिपूर्णता और सहजता के मेल से, भाव और अभिव्यक्ति दोनों की ऐसी शक्ति और विविधता के साथ।

9. मैं इस विषय को यह कहकर समाप्त कर सकता हूँ कि परमेश्वर ने अपने विश्वासयोग्य सेवक को कितना सम्मान दिया, कि उसे इतने विभिन्न देशों में, इतनी बड़ी संख्या में लोगों को, और उनकी इतनी बहुमूल्य आत्माओं पर इतने बड़े प्रभाव के साथ, अपना अनन्त सुसमाचार सुनाने दिया! क्या हमने प्रेरितों के बाद किसी ऐसे व्यक्ति के विषय में पढ़ा या सुना है जिसने परमेश्वर के अनुग्रह के सुसमाचार की इतने दूर तक फैले क्षेत्र में, रहने योग्य संसार के इतने बड़े भाग में गवाही दी हो? क्या हमने किसी ऐसे के विषय में पढ़ा या सुना है जिसने इतने हज़ारों, इतने लाखों पापियों को पश्चात्ताप के लिए बुलाया हो? सबसे बढ़कर, क्या हमने किसी ऐसे के विषय में पढ़ा या सुना है जो उसके हाथ में इतने पापियों को "अन्धकार से ज्योति में, और शैतान के अधिकार से परमेश्वर की ओर" लाने का धन्य साधन हुआ हो? यह सच है कि यदि हम संसार के रंगीले लोगों से ऐसी बात करें, तो हम असभ्यों की भाँति बोलने वाले ठहरेंगे। परन्तु आप उस देश की भाषा समझते हैं जहाँ आप जा रहे हैं, और जहाँ हमारा प्रिय मित्र हमसे थोड़ा पहले चला गया है।

III. परन्तु हम इस भयावह विधान से कैसे लाभ उठाएँ? यही तीसरी बात है जिस पर हमें विचार करना है। और इस महत्त्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर सरल है (परमेश्वर इसे हम सबके हृदय पर लिख दे!)। उन महान सिद्धान्तों से लगे रहकर जो उसने सुनाए; और उसकी आत्मा को पी लेने के द्वारा।

टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… 1. और पहले, हम उन महान पवित्रशास्त्रीय सिद्धान्तों से लगे रहें जो उसने हर कहीं सुनाए। ऐसे बहुत-से सिद्धान्त हैं जो कम आवश्यक प्रकृति के हैं, जिनके विषय में परमेश्वर के सच्चे बच्चे भी (मानव समझ की वर्तमान दुर्बलता ऐसी है) कई युगों से विभाजित हैं और रहे हैं। इनमें हम सोच सकते हैं और दूसरों को सोचने दे सकते हैं; हम "असहमत होने पर सहमत" हो सकते हैं। परन्तु इस बीच, हम उस "विश्वास को, जो पवित्र लोगों को एक ही बार सौंपा गया था," के मूल तत्त्वों को दृढ़ता से थामे रहें; जिस पर परमेश्वर के इस योद्धा ने सब समय और सब स्थानों में इतना ज़ोर दिया!

2. उसका मूल बिन्दु यह था, "मनुष्य में जो कुछ भी भला है उसकी सारी महिमा परमेश्वर को दो;" और, "उद्धार के विषय में, मसीह को जितना हो सके ऊँचा और मनुष्य को जितना हो सके नीचा रखो।" इसी बिन्दु के साथ वह और ऑक्सफ़ोर्ड में उसके मित्र, मूल मेथोडिस्ट, जैसा कि वे कहलाते हैं, चले। उनका महान सिद्धान्त यह था कि मनुष्य में (स्वभाव से) कोई सामर्थ्य नहीं और कोई योग्यता नहीं। उन्होंने ज़ोर दिया कि सही सोचने, बोलने या कार्य करने की सारी सामर्थ्य मसीह की आत्मा में और उसी की ओर से है; और सारी योग्यता (मनुष्य में नहीं, चाहे वह अनुग्रह में कितना ही ऊँचा क्यों न हो, परन्तु केवल) मसीह के लहू में है। उसने और उन्होंने इसी प्रकार सिखाया: जब तक ऊपर से न दी जाए, मनुष्य में एक भी भला काम करने, एक भी भला वचन कहने, या एक भी भली इच्छा बनाने की सामर्थ्य नहीं है। क्योंकि यह कहना काफ़ी नहीं कि सब मनुष्य पाप से बीमार हैं: नहीं, हम सब

"अपराधों और पापों में मरे हुए" हैं। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि मनुष्य की सब सन्तानें "स्वभाव से क्रोध की सन्तान" हैं। हम सब "परमेश्वर के सामने दोषी" हैं, और अस्थायी तथा अनन्त मृत्यु के भागी हैं।

3. और पाप की सामर्थ्य और दोष दोनों के विषय में हम सब असहाय हैं। "अशुद्ध वस्तु से शुद्ध वस्तु को कौन निकाल सकता है?" सर्वशक्तिमान के सिवा कोई नहीं। जो मरे हुए हैं, पाप में आत्मिक रूप से मरे हुए, उन्हें कौन जिला सकता है? उसके सिवा कोई नहीं जिसने हमें पृथ्वी की मिट्टी से उठाया। परन्तु वह किस आधार पर ऐसा करेगा? "धर्म के कामों के कारण नहीं जो हमने किए।" "हे प्रभु, मरे हुए तेरी स्तुति नहीं कर सकते;" न कुछ ऐसा कर सकते हैं जिसके कारण उन्हें जीवन में उठाया जाए। इसलिए परमेश्वर जो कुछ भी करता है, केवल अपने प्रिय पुत्र के कारण करता है: "वह हमारे अपराधों के कारण घायल किया गया, वह हमारे अधर्म के कामों के कारण कुचला गया।" उसने स्वयं "हमारे सब पापों को अपनी देह पर लिए हुए क्रूस पर चढ़ गया।" वह "हमारे अपराधों के कारण पकड़वाया गया, और हमारे धर्मी ठहरने के लिए जिलाया गया।" तो यहाँ हमारे द्वारा भोगे जाने वाली, या भोगी जा सकने वाली, हर आशीष का एकमात्र योग्यता-कारण है; विशेषकर परमेश्वर के साथ हमारी क्षमा और स्वीकृति का, हमारे पूर्ण और सेंतमेंत धर्मी ठहराए जाने का। परन्तु जो कुछ मसीह ने किया और सहा, उसमें हम किस साधन से भागी बनते हैं? "कर्मों से नहीं, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे;" परन्तु केवल विश्वास से। प्रेरित कहता है, "हम इस परिणाम पर पहुँचते हैं कि मनुष्य व्यवस्था के कामों के बिना विश्वास से धर्मी ठहरता है।" और "जितनों ने" इस प्रकार "उसे ग्रहण किया, उसने उन्हें परमेश्वर की सन्तान होने का अधिकार दिया, अर्थात् उन्हें जो उसके नाम पर विश्वास रखते हैं; वे न तो लहू से, न शरीर की इच्छा से, न मनुष्य की इच्छा से, परन्तु परमेश्वर से उत्पन्न हुए हैं।"

4. और "जब तक कोई" इस प्रकार "नया जन्म न ले, तब तक वह परमेश्वर का राज्य देख नहीं सकता।" परन्तु जो सब इस प्रकार "आत्मा से जन्मे" हैं उनके "भीतर परमेश्वर का राज्य है।" मसीह स्थापित करता है

अपना राज्य उनके हृदयों में; "पवित्र आत्मा में धार्मिकता, शान्ति और आनन्द।" "वह मन उनमें है जो मसीह यीशु में था," जो उन्हें "वैसे ही चलने" के योग्य बनाता है "जैसे मसीह चला।" उसकी भीतर बसी आत्मा उन्हें हृदय में पवित्र भी बनाती है और "सारे चाल-चलन में पवित्र" भी।

टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… परन्तु फिर भी, यह देखते हुए कि यह सब मसीह की धार्मिकता और लहू के द्वारा एक सेंतमेंत दान है, सदा वही कारण है यह स्मरण रखने का, "जो घमण्ड करे वह प्रभु पर घमण्ड करे।"

5. आप अनजान नहीं हैं कि ये वे मूल सिद्धान्त हैं जिन पर उसने हर कहीं ज़ोर दिया। और क्या उन्हें मानो दो शब्दों में समेटा नहीं जा सकता, — नया जन्म, और विश्वास से धर्मी ठहराया जाना? इन पर हम पूरे साहस के साथ, सब समय और सब स्थानों में ज़ोर देते रहें; — सार्वजनिक रूप से (हम में से वे जिन्हें इसके लिए बुलाया गया है), और निजी तौर पर हर अवसर पर।

इन अच्छे, पुराने, बेढंगे (अप्रचलित) सिद्धान्तों से लगे रहो, चाहे कितने ही लोग विरोध करें और निन्दा करें। मेरे भाइयो, "प्रभु के नाम में, और उसकी शक्ति के सामर्थ्य में" आगे बढ़ते जाओ।

पूरी सावधानी और परिश्रम से, "जो तुम्हें सौंपा गया है उसे सुरक्षित रखो;" यह जानते हुए कि "आकाश और पृथ्वी टल जाएँगे, परन्तु यह सत्य न टलेगा।"

6. परन्तु क्या उसके सिद्धान्तों से लगे रहना ही पर्याप्त होगा, वे कितने ही शुद्ध क्यों न हों? क्या इससे भी अधिक महत्त्व का एक बिन्दु नहीं है, अर्थात् उसकी आत्मा को पी लेना? — इसमें उसका अनुयायी बनना, जैसे वह मसीह का था? इसके बिना हमारे सिद्धान्तों की शुद्धता केवल हमारे दण्ड को बढ़ाएगी। इसलिए यही मुख्य बात है — उसकी आत्मा की नकल करना। और यह मानते हुए भी कि कुछ बातों में हमें उसी की प्रशंसा करके सन्तुष्ट रहना होगा जिसका हम अनुकरण नहीं कर सकते; फिर भी बहुतों में हम उसी मुक्त अनुग्रह के द्वारा उसी आशीष के भागी हो सकते हैं। इसलिए अपनी आवश्यकताओं के और उसके उदार प्रेम के बोध में, जो "बिना उलाहना दिए उदारता से देता है," उसे पुकारो जो सब में सब कुछ करता है, उसी बहुमूल्य विश्वास की एक मात्रा के लिए; उसी उत्साह और सक्रियता के लिए; वही कोमल-हृदयता, उदारता और दया की आन्तरिक भावना। परमेश्वर से कुश्ती करो कि उसी कृतज्ञ, मैत्रीपूर्ण, स्नेहपूर्ण स्वभाव का कुछ अंश मिले; उसी खुलेपन, सरलता और ईश्वरीय सच्चाई का; "निष्कपट प्रेम" का। तब तक कुश्ती करते रहो, जब तक ऊपर की सामर्थ्य तुम में वही दृढ़ साहस और धैर्य उत्पन्न न कर दे; और सबसे बढ़कर, क्योंकि वह सब का मुकुट है, वही अटल खराई!

7. क्या परमेश्वर के अनुग्रह का कोई और फल है जिससे वह विशेष रूप से सम्पन्न था, और जिसके परमेश्वर के बच्चों में अभाव पर वह बार-बार और भावुकता से शोक करता था?

एक है, अर्थात् सार्वभौमिक प्रेम; वह सच्चा और कोमल स्नेह जो उन सब के प्रति उचित है जिनके विषय में हमारे पास विश्वास करने का कारण है कि वे विश्वास के द्वारा परमेश्वर की सन्तान हैं; दूसरे शब्दों में, उन सब के प्रति, जो हर मत में "परमेश्वर का भय मानते और धार्मिकता का काम करते हैं।" वह उन सब को देखने की लालसा रखता था जिन्होंने

"उत्तम वचन का स्वाद चखा है," एक सच्ची सार्वभौमिक आत्मा का; यह ऐसा शब्द है जिसे बहुत कम समझा गया है, और उससे भी कम अनुभव किया गया है, उन बहुतों द्वारा जिनके मुँह पर यह अक्सर रहता है। वह कौन है जो इस चरित्र पर खरा उतरता है? सार्वभौमिक आत्मा वाला मनुष्य कौन है? वह जो उन सब को, चाहे वे किसी भी मत, आराधना की रीति या मण्डली के हों, जो प्रभु यीशु पर विश्वास करते हैं, मित्रों की भाँति, प्रभु में भाइयों की भाँति, वर्तमान स्वर्ग के राज्य के सहभागियों और उसके अनन्त राज्य के सह-वारिसों की भाँति प्रेम करता है; जो परमेश्वर और मनुष्य से प्रेम करते हैं; जो परमेश्वर को प्रसन्न करने में आनन्दित और उसे अप्रसन्न करने से डरते हुए, बुराई से दूर रहने में सावधान और भले कामों में उत्साही हैं। वह सचमुच सार्वभौमिक आत्मा वाला मनुष्य है जो इन सब को निरन्तर अपने हृदय पर लिए रहता है; जो उनके व्यक्तियों के प्रति अवर्णनीय कोमलता और उनके कल्याण की उत्कट इच्छा रखता हुआ, उन्हें प्रार्थना में परमेश्वर को सौंपना, और मनुष्यों के सामने उनका पक्ष रखना नहीं छोड़ता; जो उनसे सान्त्वनापूर्वक बोलता है,

टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… और अपने सब शब्दों से परमेश्वर में उनके हाथ दृढ़ करने का परिश्रम करता है। वह अपनी पूरी सामर्थ्य भर, आत्मिक और भौतिक सब बातों में, उनकी सहायता करता है; वह उनके लिए "खर्च होने और खर्च किए जाने" को तत्पर रहता है; बल्कि "अपने भाइयों के लिए प्राण देने" को भी।

8. यह कैसा मनोहर चरित्र है! परमेश्वर के हर बच्चे के लिए कैसा वांछनीय! परन्तु फिर यह इतना कम क्यों पाया जाता है? ऐसा कैसे है कि इसके उदाहरण इतने थोड़े हैं? सचमुच, यह मान लें कि हमने परमेश्वर के प्रेम का स्वाद चखा है, तो हम में से कोई कैसे तब तक चैन से रह सकता है जब तक यह हमारा अपना न हो जाए? बात यह है कि एक सूक्ष्म चाल है, जिससे शैतान हज़ारों को मना लेता है कि वे इससे पीछे रुककर भी निर्दोष ठहर सकते हैं। यह अच्छा होगा यदि यहाँ उपस्थित बहुतेरे इस "शैतान के फंदे में, जिसमें वे उसकी इच्छा के लिए पकड़े गए हैं" न हों। कोई कहता है, "अरे हाँ, मैं उन सब से यह सारा प्रेम रखता हूँ जिन्हें मैं परमेश्वर की सन्तान मानता हूँ; परन्तु जो उस नीच मण्डली का है, उसके विषय में मैं कभी विश्वास नहीं करूँगा कि वह परमेश्वर की सन्तान है! क्या आप समझते हैं कि वह परमेश्वर की सन्तान हो सकता है जो ऐसे घृणित मत रखता है? या वह जो ऐसी निरर्थक और अन्धविश्वासपूर्ण, यदि मूर्तिपूजक नहीं, आराधना में सम्मिलित होता है?" इस प्रकार हम एक पाप में दूसरा पाप जोड़कर स्वयं को सही ठहरा सकते हैं! हम दूसरों पर दोष डालकर अपने में प्रेम की कमी का बहाना बनाते हैं! अपने ही शैतानी स्वभाव पर रंग चढ़ाने के लिए हम अपने भाइयों को शैतान की सन्तान घोषित कर देते हैं! अरे इससे सावधान रहो! — और यदि तुम पहले से ही फंदे में फँस चुके हो, तो जितनी जल्दी हो सके उससे निकल भागो! जाओ और वह सच्चा सार्वभौमिक प्रेम सीखो जो "उतावला नहीं होता," या न्याय करने में जल्दबाज़ी नहीं करता; वह प्रेम जो "बुरा नहीं सोचता;" जो "सब बातों की प्रतीति और आशा रखता है;" जो दूसरों के लिए वे सब छूटें देता है जो हम चाहते हैं कि दूसरे हमें दें! तब हम हर मनुष्य में विद्यमान परमेश्वर के अनुग्रह को पहचानेंगे, चाहे उसका मत या आराधना की रीति कुछ भी हो: तब वे सब जो परमेश्वर का भय मानते हैं हमारे निकट और प्रिय होंगे "यीशु मसीह की दया की आन्तरिक भावना में।"

9. क्या यही हमारे प्रिय मित्र की आत्मा नहीं थी? और यह हमारी क्यों न हो? हे प्रेम के परमेश्वर, कब तक तेरी प्रजा अन्यजातियों के बीच कहावत बनी रहेगी? कब तक वे हमें ठट्ठों में उड़ाएँगे, और कहेंगे, "देखो ये मसीही एक-दूसरे से कैसा प्रेम रखते हैं!" तू कब

हमारी निन्दा को दूर लुढ़का देगा? क्या तलवार सदा खाती रहेगी? तू अपनी प्रजा को "एक-दूसरे के पीछे पड़ने" से लौटने की आज्ञा कब देगा? अब कम से कम, "सब लोग रुक जाएँ, और अपने भाइयों का पीछा और न करें!" परन्तु दूसरे चाहे जो करें, मेरे भाइयो, हम सब उसकी वाणी सुनें जो मरकर भी बोलता है! मान लो तुम उसे यह कहते सुनते हो, "अब कम से कम मेरे अनुयायी बनो जैसा मैं मसीह का था! भाई "भाई के विरुद्ध फिर तलवार न उठाए, और तुम फिर युद्ध करना न सीखो!" बल्कि परमेश्वर के चुने हुओं की नाईं, दया की आन्तरिक भावना, दीनता, नम्रता, भाईचारे की कृपा, कोमलता, सहनशीलता धारण करो, और प्रेम से एक-दूसरे की सह लो। बीता हुआ समय झगड़े, डाह और विवाद के लिए, एक-दूसरे को काटने और निगलने के लिए बहुत है। परमेश्वर का धन्यवाद हो कि तुम बहुत पहले एक-दूसरे द्वारा भस्म नहीं हो गए! अब से मेल के बन्धन में आत्मा की एकता बनाए रखो।"

10. हे परमेश्वर, तुझ से कोई वचन अनहोना नहीं! तू जो कुछ चाहता है वही करता है! काश तू अपने भविष्यद्वक्ता की चादर को, जिसे तूने उठा लिया है, अब हम पर जो रह गए हैं गिरा दे! "एलिय्याह का परमेश्वर यहोवा कहाँ है?" उसकी आत्मा तेरे इन सेवकों पर ठहरे!

दिखा कि तू वह परमेश्वर है जो आग से उत्तर देता है! तेरे प्रेम की आग हर हृदय पर गिरे! और क्योंकि हम तुझ से प्रेम करते हैं, हम एक-दूसरे से "मृत्यु से भी बलवन्त प्रेम" के साथ प्रेम करें! हम से दूर कर दे

टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… "सब प्रकार की कड़वाहट, और क्रोध, और झुँझलाहट, और कोलाहल, और निन्दा!" तेरी आत्मा हम पर ऐसी ठहरे कि आज की घड़ी से हम "एक-दूसरे के प्रति कृपालु, कोमल-हृदय हों, और एक-दूसरे के अपराध क्षमा करें, जैसे परमेश्वर ने मसीह के कारण हमारे अपराध क्षमा किए!"

एक भजन 1 परमेश्वर के सेवक, शाबाश!

तेरा महिमामय संग्राम समाप्त हुआ; लड़ाई लड़ी जा चुकी, दौड़ जीत ली गई, और अन्ततः तुझे मुकुट पहनाया गया; तेरे हृदय की सारी अभिलाषा विजय के साथ तेरे अधिकार में है, सेवकों की मण्डली द्वारा तेरे उद्धारकर्ता के वक्ष में पहुँचाया गया।

2 दयालु प्रेम से, उसने तेरी निरन्तर प्रार्थना सुनी; और तुझे अचानक तेरे पूरे प्रतिफल की ओर बुला लिया:

शान्ति लाने को तत्पर, तेरे सुन्दर पाँव तैयार थे, जब दया ने तेरे प्राण की मुक्ति पर मुहर लगाई, और तुझे परमेश्वर तक उठा लिया।

3 ऊँचे पर सिंहासन पर विराजमान सन्तों के साथ, तू अपने प्रभु की घोषणा करता है, और अब भी पुकारता है, हमारे परमेश्वर की ओर से उद्धार, मेम्ने की ओर से उद्धार!

स्तुति के आनन्दातिरेक में, जब तक अनन्त युग बीतते रहें, तू अपने उद्धारकर्ता का मुख देखता है!

4 पृथ्वी और पीड़ा से छुड़ाए गए, आह! हम कब ऊपर चढ़ेंगे, और यीशु की उपस्थिति में सब राज्य करेंगे अपने उठा लिए गए मित्र के साथ?

आ, प्रभु, और शीघ्र आ!

और जब तुझ में सिद्ध हो जाएँ, टोटेनहम-कोर्ट रोड के चैपल में और मूरफ़ील्ड्स के पास टैबरनेकल में प्रचारित… अपने लालायित सेवकों को घर ले जा, कि तेरे चरणों पर विजय मनाएँ!

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