पवित्र आत्मा के गुप्त कार्य के द्वारा मसीह के लाभ हमें उपलब्ध कराए जाते हैं

अध्याय 1।

पवित्र आत्मा के गुप्त कार्य के द्वारा मसीह के लाभ हमें उपलब्ध कराए जाते हैं।

इस अध्याय के तीन विभाग हैं—I. पवित्र आत्मा का गुप्त कार्य, जो हमारे उद्धार पर मुहर लगाता है, पहले हमारे सिर के रूप में मध्यस्थ मसीह में देखा जाना चाहिए, खण्ड 1 और 2। II. पवित्र आत्मा को दी गई उपाधियाँ दिखाती हैं कि हम उसके अनुग्रह और सामर्थ्य से मसीह के अंग बनते हैं, खण्ड 3। III. चूँकि पवित्र आत्मा का विशेष प्रभाव विश्वास के वरदान में प्रकट होता है, इसलिए पहला विषय दूसरे के लिए उचित भूमिका है, और इस प्रकार दूसरे अध्याय की तैयारी करता है, खण्ड 4।

खण्ड।

1. पवित्र आत्मा वह बन्धन है जो हमें मसीह से जोड़ता है। यह पवित्र आत्मा के गुप्त कार्य से उत्पन्न विश्वास का परिणाम है। यह पवित्रशास्त्र से स्पष्ट है।

2. मध्यस्थ मसीह में पवित्र आत्मा के वरदान अपनी सारी परिपूर्णता में देखे जाते हैं। किस उद्देश्य से। पवित्र आत्मा को पिता का आत्मा और पुत्र का आत्मा क्यों कहा जाता है।

3. आत्मा की उपाधियाँ—1. लेपालकपन का आत्मा। 2. बयाना और मुहर। 3. जल। 4. जीवन। 5. तेल और अभिषेक। 6. आग। 7. सोता। 8. परमेश्वर का वचन। इन उपाधियों का उपयोग।

4. विश्वास पवित्र आत्मा का विशेष कार्य है, इसलिए पवित्र आत्मा की सामर्थ्य और प्रभाव प्रायः उसी के साथ जोड़े जाते हैं।

1. अब हमें देखना है कि जो आशीषें परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को दी हैं, वे—निजी उपयोग के लिए नहीं वरन् दीन और दरिद्रों को धनवान बनाने के लिए—हमारे अधिकार में किस रीति से आती हैं। और सबसे पहले यह ध्यान देने की बात है कि जब तक हम मसीह के बिना हैं और उससे अलग हैं, तब तक मानव जाति के उद्धार के लिए उसने जो कुछ सहा और किया वह हमारे लिए थोड़ा भी लाभदायक नहीं है। जो आशीषें उसने पिता से पाईं उन्हें हमें देने के लिए आवश्यक है कि वह हमारा हो जाए और हम में बस जाए। इसी कारण वह हमारा सिर और बहुत भाइयों में पहलौठा कहलाता है, और दूसरी ओर, हम उसमें रोपे गए और उसे पहने हुए कहे जाते हैं,²⁷⁴ क्योंकि जो कुछ उसके पास है वह, जैसा कि मैं कह चुका हूँ, हमारे लिए कुछ नहीं जब तक हम उसके साथ एक न हो जाएँ। और यद्यपि यह सच है कि यह हमें विश्वास से प्राप्त होता है, फिर भी चूँकि हम देखते हैं कि सब लोग बिना भेद के उस मसीह-प्रस्ताव को ग्रहण नहीं करते जो सुसमाचार के द्वारा किया जाता है, इसलिए स्वयं विषय की प्रकृति हमें और ऊपर चढ़ने तथा आत्मा की उस गुप्त सामर्थ्य की खोज करने की शिक्षा देती है, जिसके कारण हम मसीह और उसकी सब आशीषों का आनन्द लेते हैं। आत्मा के अनन्त सार और ईश्वरत्व के विषय में मैं पहले कह चुका हूँ (पुस्तक 1 अध्याय 13 खण्ड 14, 15); इस समय हम इस विशेष बात पर ध्यान दें कि मसीह जल और लोहू के द्वारा आया, जैसा कि आत्मा उसके विषय में गवाही देता है, ताकि हम उस उद्धार के लाभों को खो न दें जो उसने मोल लिया है। क्योंकि जैसे स्वर्ग में तीन गवाही देनेवाले कहे गए हैं, अर्थात् पिता, वचन और आत्मा, वैसे ही पृथ्वी पर भी तीन हैं, अर्थात् जल, लोहू और आत्मा। आत्मा की गवाही का दो बार उल्लेख होना बिना कारण नहीं है, ऐसी गवाही जो हमारे हृदयों में मुहर के रूप में खोदी जाती है, और इस प्रकार मसीह के शुद्ध करने और बलिदान पर मुहर लगाती है। इसी कारण पतरस भी कहता है कि विश्वासी “चुने हुए” हैं, “आत्मा के पवित्र करने के द्वारा आज्ञा मानने और यीशु मसीह के लोहू के छिड़के जाने के लिये,” (1 पतरस 1:2)। इन शब्दों से वह हमें स्मरण दिलाता है कि यदि उसके पवित्र लोहू का बहाया जाना व्यर्थ नहीं होना है, तो हमारी आत्माओं को पवित्र आत्मा के गुप्त शुद्धिकरण के द्वारा उसमें धोया जाना आवश्यक है। इसी कारण पौलुस भी शुद्धिकरण और पवित्रता की चर्चा करते हुए कहता है, “परन्तु तुम प्रभु यीशु मसीह के नाम से और हमारे परमेश्वर के आत्मा से धोए गए, और पवित्र हुए, और धर्मी ठहरे,” (1 कुरिन्थियों 6:11)। सारांश यह है कि पवित्र आत्मा वह बन्धन है जिससे मसीह हमें प्रभावी रूप से अपने साथ बाँधता है। यहाँ हम उस बात का हवाला दे सकते हैं जो पिछली पुस्तक में उसके अभिषेक के विषय में कही गई थी।

274 इफिसियों 4:15; रोमियों 6:5; 11:17; 8:29; गलातियों 3:27।

2. परन्तु इस अत्यन्त महत्त्वपूर्ण विषय को अधिक स्पष्टता से देखने के लिए हमें स्मरण रखना चाहिए कि मसीह एक विशेष रीति से पवित्र आत्मा से सुसज्जित होकर आया, अर्थात् इसलिए कि वह हमें जगत से अलग करे और अनन्त निज भाग की आशा में हमें एक करे। इसी कारण आत्मा पवित्रीकरण का आत्मा कहलाता है, क्योंकि वह हमें जिलाता और पालता है, न केवल उस सामान्य सामर्थ्य से जो मानव जाति में और अन्य प्राणियों में भी दिखाई देती है, वरन् इसलिए कि वह हम में स्वर्गीय जीवन का बीज और जड़ है। इसी कारण भविष्यद्वक्ता मसीह के राज्य की जो सबसे बड़ी प्रशंसाएँ करते हैं उनमें से एक यह है कि उसके अधीन आत्मा अधिक प्रचुरता से उण्डेला जाएगा। सबसे उल्लेखनीय अंशों में से एक योएल का है, “उसके बाद मैं सब प्राणियों पर अपना आत्मा उण्डेलूँगा,” (योएल 2:28)। क्योंकि यद्यपि भविष्यद्वक्ता आत्मा के वरदानों को भविष्यद्वाणी करने के पद तक सीमित करता प्रतीत होता है, फिर भी वह एक प्रतीक के रूप में यह संकेत देता है कि परमेश्वर अपने आत्मा की ज्योति के द्वारा अपने लिए ऐसे शिष्य तैयार करेगा जो पहले स्वर्गीय शिक्षा से बिलकुल अनजान थे। फिर, चूँकि परमेश्वर अपने पुत्र के कारण हमें पवित्र आत्मा देता है, और फिर भी उसे अपनी उदारता का सेवक और बाँटनेवाला होने के लिए उसकी सारी परिपूर्णता के साथ पुत्र के पास रख छोड़ा है, इसलिए वह कभी पिता का आत्मा और कभी पुत्र का आत्मा कहलाता है: “परन्तु जब कि परमेश्वर का आत्मा तुम में बसता है, तो तुम शारीरिक दशा में नहीं, परन्तु आत्मिक दशा में हो। यदि किसी में मसीह का आत्मा नहीं तो वह उसका जन नहीं,” (रोमियों 8:9); और इसी से वह हमें पूर्ण नवीकरण की आशा रखने को प्रोत्साहित करता है: “जिसने यीशु को मरे हुओं में से जिलाया, यदि उसका आत्मा तुम में बसा हुआ है, तो जिसने मसीह को मरे हुओं में से जिलाया, वह तुम्हारी मरनहार देहों को भी अपने आत्मा के द्वारा जो तुम में बसा हुआ है जिलाएगा,” (रोमियों 8:11)। इन वरदानों की महिमा पिता को देने में, क्योंकि वही उनका कर्ता है, और साथ ही उन्हें मसीह को देने में, जिसके पास वे इसलिए रखे गए हैं कि वह उन्हें अपने लोगों को दे, कोई असंगति नहीं है। इसी कारण वह सब प्यासों को अपने पास आकर पीने को बुलाता है (यूहन्ना 7:37)। और पौलुस सिखाता है कि “हम में से हर एक को मसीह के दान के परिमाण के अनुसार अनुग्रह दिया गया है,” (इफिसियों 4:7)। और हमें स्मरण रखना चाहिए कि आत्मा मसीह का आत्मा न केवल इसलिए कहलाता है कि परमेश्वर का अनन्त वचन पिता के साथ आत्मा से एक है, वरन् उसके मध्यस्थ के पद के कारण भी; क्योंकि यदि वह आत्मा की सामर्थ्य से सुसज्जित न होता, तो वह हमारे पास व्यर्थ आता। इसी अर्थ में वह “अन्तिम आदम” कहलाता है, और “जिलानेवाला आत्मा” होने के लिए स्वर्ग से भेजा हुआ कहा गया है, (1 कुरिन्थियों 15:45), जहाँ पौलुस उस विशेष जीवन की, जो मसीह अपने लोगों में फूँकता है कि वे उसके साथ एक हों, उस पशु-जीवन से तुलना करता है जो त्यागे हुओं में भी समान रूप से पाया जाता है। इसी प्रकार, जब वह प्रार्थना करता है कि विश्वासियों पर “हमारे प्रभु यीशु मसीह का अनुग्रह और परमेश्वर का प्रेम” हो, तो साथ ही जोड़ता है, “पवित्र आत्मा की सहभागिता,” जिसके बिना कोई भी मनुष्य कभी परमेश्वर की पितृ-कृपा या मसीह के लाभों का स्वाद न चख सकेगा। इसी प्रकार एक और स्थान पर वह कहता है, “पवित्र आत्मा के द्वारा जो हमें दिया गया है, परमेश्वर का प्रेम हमारे मन में डाला गया है,” (रोमियों 5:5)।

3. यहाँ उन उपाधियों को बताना उचित होगा जो पवित्रशास्त्र आत्मा को देता है, जब वह हमारे उद्धार के आरम्भ और सम्पूर्ण नवीकरण की चर्चा करता है। पहले, वह “लेपालकपन का आत्मा” कहलाता है, क्योंकि वह हमें उस सेंत-मेंत कृपा की गवाही देता है जिससे परमेश्वर पिता ने अपने प्रिय और एकलौते पुत्र में हमें अपनाया, ताकि वह हमारा पिता बने और हमें अपने पास आने का साहस दे; वरन् वह हमें शब्द भी सिखाता है, कि हम साहस से पुकार सकें, “हे अब्बा, हे पिता।” इसी कारण उसके विषय में कहा गया है कि उसने “हम पर मुहर भी कर दी और बयाने में आत्मा को हमारे मनों में दिया,” क्योंकि जगत में परदेशियों के रूप में और एक प्रकार से मरे हुए लोगों को वह ऊपर से ऐसा जिलाता है कि हमें निश्चय हो जाता है कि हमारा उद्धार एक विश्वासयोग्य परमेश्वर की रक्षा में सुरक्षित है। इसी कारण आत्मा के विषय में भी कहा गया है कि वह “धार्मिकता के कारण जीवन है।” परन्तु चूँकि उसका गुप्त सींचना ही हमें अंकुरित करता और धार्मिकता का फल उत्पन्न कराता है, इसलिए उसे बार-बार जल के रूप में वर्णित किया गया है। इसी प्रकार यशायाह में, “अहो सब प्यासे लोगो, पानी के पास आओ।” फिर, “मैं प्यासे पर जल और सूखी भूमि पर धाराएँ बहाऊँगा।” इसके अनुरूप हमारे उद्धारकर्ता के वे शब्द हैं जिनका उल्लेख मैंने अभी किया, “यदि कोई प्यासा हो तो मेरे पास आकर पिए।” कभी-कभी तो उसे यह नाम शुद्ध और पवित्र करने की उसकी सामर्थ्य के कारण मिलता है, जैसे यहेजकेल में, जहाँ प्रभु प्रतिज्ञा करता है, “तब मैं तुम पर शुद्ध जल छिड़कूँगा, और तुम शुद्ध होगे।” चूँकि जिन पर आत्मा छिड़का जाता है वे जीवन की पूरी शक्ति में लौटा दिए जाते हैं, इसलिए उसे “तेल” और “अभिषेक” के नाम मिलते हैं। दूसरी ओर, चूँकि वह निरन्तर हमारी वासना के दोषों को दबाने और नष्ट करने में, और हमारे हृदयों को परमेश्वर के प्रेम और भक्ति से प्रज्वलित करने में लगा रहता है, इसलिए उसे आग का नाम मिलता है। अन्त में, वह हमारे सामने एक सोते के रूप में वर्णित किया गया है, जहाँ से सारी स्वर्गीय सम्पत्ति हम तक बहती है; या हाथ के रूप में, जिससे परमेश्वर अपनी सामर्थ्य प्रकट करता है, क्योंकि अपनी ईश्वरीय प्रेरणा से वह हम में ईश्वरीय जीवन ऐसा फूँकता है कि हम अब अपने आप से नहीं चलाए जाते, वरन् उसकी गति और कार्य से संचालित होते हैं, यहाँ तक कि हम में जो कुछ भला है वह उसके अनुग्रह का फल है, जबकि उसके बिना हमारे अपने गुण केवल मन का अन्धकार और हृदय की हठधर्मी हैं। वास्तव में यह पहले ही स्पष्ट दिखाया जा चुका है कि जब तक हमारे मन आत्मा पर नहीं लगते, तब तक मसीह एक प्रकार से निष्क्रिय रहता है, क्योंकि हम उसे ठण्डे मन से अपने से बाहर, और इसलिए अपने से दूर देखते हैं। अब हम जानते हैं कि वह केवल उन्हीं के काम आता है जिनका वह सिर और भाइयों में पहलौठा है, अर्थात् उन्हीं के जिन्होंने उसे पहन लिया है।²⁷⁵ केवल इसी एकता के कारण है कि हमारे विषय में उद्धारकर्ता व्यर्थ नहीं आया। उस पवित्र विवाह का सम्बन्ध भी इसी से है, जिसके द्वारा हम उसकी हड्डियों में की हड्डी और उसके मांस में का मांस बनते हैं, और इस प्रकार उसके साथ एक हो जाते हैं (इफिसियों 5:30), क्योंकि केवल आत्मा के द्वारा ही वह अपने आप को हमसे जोड़ता है। आत्मा के उसी अनुग्रह और सामर्थ्य से हम उसके अंग बनते हैं, ताकि वह हमें अपने अधीन रखे, और हम बदले में उसे पाएँ।

4. परन्तु चूँकि विश्वास उसका प्रमुख कार्य है, इसलिए वे सब वचन जो उसकी सामर्थ्य और कार्यों को प्रकट करते हैं, बहुत हद तक उसी से जोड़े गए हैं, क्योंकि केवल विश्वास ही के द्वारा वह हमें सुसमाचार के प्रकाश में लाता है, जैसा कि यूहन्ना सिखाता है कि जो मसीह पर विश्वास करते हैं उन्हें यह अधिकार दिया गया है कि “परमेश्वर की सन्तान बनें, अर्थात् उन्हें जो उसके नाम पर विश्वास रखते हैं; वे न तो लोहू से, न शरीर की इच्छा से, न मनुष्य की इच्छा से, परन्तु परमेश्वर से उत्पन्न हुए हैं,” (यूहन्ना 1:12)। परमेश्वर को मांस और लोहू के विरुद्ध रखते हुए, वह घोषणा करता है कि यह एक अलौकिक वरदान है कि जो लोग अन्यथा अविश्वास में पड़े रहते, वे विश्वास के द्वारा मसीह को ग्रहण करते हैं। इसी के समान हमारे उद्धारकर्ता का पतरस को दिया गया उत्तर है, “मांस और लोहू ने नहीं, परन्तु मेरे पिता ने जो स्वर्ग में है, यह तुझ पर प्रगट किया है,” (मत्ती 16:17)। इन बातों का मैं अब संक्षेप में ही उल्लेख करता हूँ, क्योंकि मैं इन पर अन्यत्र पूरी तरह विचार कर चुका हूँ। इसी आशय से पौलुस इफिसियों से कहता है, “तुम पर प्रतिज्ञा किए हुए पवित्र आत्मा की मुहर लगी,” (इफिसियों 1:13); इस प्रकार दिखाता है कि वही भीतरी शिक्षक है, जिसके कार्य से उद्धार की प्रतिज्ञा, जो अन्यथा केवल हवा या हमारे कानों से टकराकर रह जाती, हमारे मनों में प्रवेश करती है। इसी प्रकार वह थिस्सलुनीकियों से कहता है, “परमेश्वर ने आरम्भ से तुम्हें चुन लिया कि आत्मा के द्वारा पवित्र बनकर और सत्य की प्रतीति करके उद्धार पाओ,” (2 थिस्सलुनीकियों 2:13); इस वचन से संक्षेप में हमें स्मरण दिलाता है कि विश्वास स्वयं केवल आत्मा ही से उत्पन्न होता है। यूहन्ना इसे और स्पष्टता से समझाता है, “हम जानते हैं कि वह हम में बना रहता है, उस आत्मा से जो उसने हमें दिया है;” फिर, “इसी से हम जानते हैं कि हम उसमें बने रहते हैं और वह हम में, कि उसने हमें अपने आत्मा में से दिया है,” (1 यूहन्ना 3:24; 4:13)। इसी प्रकार अपने शिष्यों को स्वर्गीय बुद्धि के योग्य बनाने के लिए मसीह ने उनसे “सत्य के आत्मा” की प्रतिज्ञा की, “जिसे जगत ग्रहण नहीं कर सकता,” (यूहन्ना 14:17)। और वह उसे उसका उचित कार्य ठहराता है कि जो बातें उसने मुँह से सिखाई थीं उन्हें स्मरण कराए; क्योंकि अन्धों के सामने ज्योति रखना व्यर्थ होता, यदि समझ का वह आत्मा बुद्धि की आँख न खोल देता; यहाँ तक कि उसी को ठीक ही वह कुंजी कहा जा सकता है जिससे स्वर्ग के राज्य के भण्डार खोले जाते हैं, और उसकी ज्योति को मन की वह आँख जिससे हम देखने के योग्य बनते हैं: इसी कारण पौलुस आत्मा की सेवकाई की इतनी प्रशंसा करता है²⁷⁶ (2 कुरिन्थियों 3:6), क्योंकि शिक्षक व्यर्थ पुकारते रहते, यदि भीतरी शिक्षक मसीह अपने आत्मा के द्वारा उन्हें अपनी ओर न खींचता जो पिता की ओर से उसे दिए गए हैं। इसलिए, जैसा कि हम कह चुके हैं कि उद्धार मसीह के व्यक्तित्व में सिद्ध हुआ, वैसे ही हमें उसमें सहभागी बनाने के लिए वह हमें “पवित्र आत्मा और आग से” बपतिस्मा देता है, (लूका 3:16), अपने सुसमाचार के विश्वास में हमें प्रकाशित करता है, और इस प्रकार हमें नई सृष्टि बनाने के लिए नया जन्म देता है। इस प्रकार सब अशुद्धता से शुद्ध होकर, वह हमें पवित्र मन्दिरों के रूप में प्रभु के लिए समर्पित करता है।

275 रोमियों 8:15; गलातियों 4:6; 2 कुरिन्थियों 1:22; इफिसियों 1:13, 14; रोमियों 8:10; यशायाह 55:1; 44:3; यूहन्ना 7:37; यहेजकेल 36:25; यूहन्ना 2:14; 1 यूहन्ना 2:20, 27; लूका 3:16; प्रेरितों के काम 11:21।