ఈ తెలుగు ఎడిషన్ UECF.NET కొరకు AI-సహాయంతో చేసిన పూర్ణ అనువాదము మరియు సంపాదకీయ గుణ సమీక్ష ద్వారా సిద్ధం చేయబడింది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
పాఠకునికి లేఖ
[గ్రంథకర్త సవరించిన చివరి ప్రతికి ముందుగా చేర్చబడినది.]
ఈ గ్రంథపు మొదటి ప్రతిలో, దేవుడు తన అపారమైన దయచేత దీనికి అనుగ్రహించిన విజయమును గూర్చి నాకు ఏ మాత్రమైనను ఆశ లేకుండెను గనుక, నా పనిని చాలవరకు అనాసక్తిగా నిర్వర్తించితిని (చిన్న ప్రయత్నములలో సాధారణముగా జరుగునట్లు); కాని నేను ఎన్నడును కోరుటకైనను తెగింపని, ఆశించుటకు అసలే తగని ఆదరణతో భక్తులందరును దాదాపుగా దీనిని స్వీకరించిరని గ్రహించినప్పుడు, ఆ స్వీకారము నా యోగ్యతకు మించినదని నేను నిజముగా తెలిసికొనిన కొలది, నా యెడల వ్యక్తపరచబడిన ఆ అతి దయగల కోరికలకు—అవి స్వయముగా నన్ను శ్రద్ధకు ఆహ్వానించుచున్నట్లుండెను—కనీసము నా అల్పశక్తి కొలది ప్రతిస్పందింపకపోయినయెడల నా కృతఘ్నత అంత గొప్పదగునని తలంచితిని. దీనిని నేను రెండవ ప్రతిలో మాత్రమే కాక, ఆ తరువాతి ప్రతి యందును ప్రయత్నించితిని; గ్రంథము కొంత మెరుగుదలను పొందుచునే వచ్చెను. అయినను ఇదివరకు వెచ్చించిన శ్రమ విషయమై నేను విచారింపకపోయినను, ఇప్పుడు కనబడు క్రమమున గ్రంథమును అమర్చువరకు నాకు తృప్తి కలుగలేదు. ఇప్పుడు ఇది నా పాఠకులందరి వివేచనకు నచ్చునని నమ్ముచున్నాను. దేవుని సంఘమునకు ఈ సేవను చేయుటలో నేను ఎంత శ్రద్ధతో శ్రమించితినో తెలుపు స్పష్టమైన నిదర్శనముగా ఒకటి చెప్పుటకు నాకు అనుమతి కలదు: గత శీతకాలమున నేను చతుర్థక జ్వరముతో మరణించుచున్నానని తలంచినప్పుడు, రోగము ఎంతగా హెచ్చెనో అంతగా నన్ను నేను విడిచిపెట్టక శ్రమించితిని—ఈ గ్రంథమును నా వెనుక విడిచిపెట్టి, భక్తుల ఆసక్తికరమైన కోరికకు కొంత ప్రతిఫలము చెల్లించుటకే. దీనిని ఇంకను ముందుగా ఇయ్యగోరియుంటిని, కాని మంచిదైనయెడల అది త్వరగానే ఇచ్చినట్లే. ఇది దేవుని సంఘమునకు ఇదివరకటి కంటె ఎక్కువ ప్రయోజనకరమైనదని చూచినప్పుడు, ఇది తగిన కాలమున వెలువడినదని తలంతును. నా కోరిక ఇదియే.
నిజముగా, దేవుని ఆమోదముతో మాత్రమే తృప్తిపడక, అజ్ఞానుల మూర్ఖమైన వక్రమైన దూషణలను, దుష్టుల దుర్మార్గమైన అన్యాయమైన దూషణలను తృణీకరింపలేకపోయినయెడల నాకు మిక్కిలి కష్టము. ఏలయనగా దేవుని దీవెన వలన, ఆయన రాజ్యములను వృద్ధి చేయుటకును ప్రజాశ్రేయస్సును ప్రోత్సహించుటకును నా ఆసక్తి మిక్కిలి ఉత్సాహము కలిగియున్నను,—నేను సంఘమున 25 బోధకుని పదవిని నిర్వర్తింప నారంభించినప్పటినుండి భక్తి యొక్క నిర్మల సిద్ధాంతమును నిలుపుటద్వారా సంఘమునకు మేలు చేయుటయే నా ఏకైక లక్ష్యమై యుండెనని నేను పూర్తిగా ఎరుగుదును, దేవుని తన దూతలను సాక్షులుగా పిలుచుచున్నాను,—అయినను నా కంటె అపనిందలచే ఎక్కువగా దాడి చేయబడినవాడు, కుట్టబడినవాడు, చీల్చబడినవాడు మరెవడును లేడని నమ్ముచున్నాను [దేవుని సత్యమునకు బహిరంగ శత్రువులచేతను, ఆయన సంఘములోనికి చొరబడిన అనేకమంది పనికిమాలినవారిచేతను—తమ కూడుగా తమ మఠముల నుండి తెచ్చిన వస్త్రములను తాము వెళ్లు ప్రతి చోట అంటువ్యాధిని వ్యాపింపజేయుటకు తెచ్చిన సన్యాసులచేతను, వారికంటె మెరుగుకాని ఇతర దుర్మార్గులచేతను51 ]. ఈ పాఠకునికి లేఖ ముద్రణలో ఉన్నప్పుడు, ఇంపీరియల్ సభ జరిగిన ఆగ్స్‌బర్గ్‌లో నేను పోపు మతమునకు తిరిగిపోయితినను పుకారు వ్యాపించి, రాజుల కొలువులలో ఊహించినదానికంటె ఎక్కువ సులభముగా నమ్మబడినదని నాకు నిస్సందేహమైన సమాచారము అందెను.52 నా స్థిరత్వమునకు అనేక నిదర్శనములు తెలిసియున్నవారు నిశ్చయముగా ఉన్నారు—ఆ నిదర్శనములు ఆ నీచమైన నిందను ఖండించుటయే గాక, మానవత్వము, నిష్పక్షపాతము గల న్యాయాధిపతులందరి ముందు నన్ను కాపాడవలసినవి—అయినను నాకు వారు చేసిన ప్రతిఫలము ఇదే! కాని అపవాదియు అతని సమస్త గుంపును తన నీచమైన అబద్ధములతో నన్ను ఎదిరించి నా ఆసక్తిని చల్లార్చవచ్చునని గాని నా శ్రమను తగ్గింపవచ్చునని గాని తలంచినయెడల పొరబడుచున్నారు. దేవుడు తన అపార మంచితనముతో ఆయన పరిశుద్ధ పిలుపు మార్గమున కలత చెందని సహనముతో నేను నిలుచునట్లు నాకు శక్తినిచ్చునని నమ్ముచున్నాను. దీనికి ప్రస్తుత ప్రతిలో భక్తిపరుడైన పాఠకునికి ఒక క్రొత్త నిదర్శనమును ఇచ్చుచున్నాను.
ఇంకను నేను చెప్పగోరునదేమనగా, ఈ గ్రంథములో నా ఉద్దేశ్యము, పరిశుద్ధ పరిచర్యకు అభ్యర్థులను పరిశుద్ధ గ్రంథ పఠనమునకు సిద్ధపరచి శిక్షణ ఇచ్చుటయే; అందువలన వారికి దానిలోనికి సులభమైన ప్రవేశము కలుగుటయే గాక, తడబడని అడుగులతో దానిని కొనసాగించుటకు కూడ వారు శక్తిమంతులగుదురు; ఏలయనగా నేను పొరబడకపోయినయెడల, మతమును దాని సమస్త భాగములలో ఒక సారాంశముగా ఇచ్చి, దానిని ఒక క్రమములో అమర్చితిని—దానిని సరిగా గ్రహించిన ఎవనికైనను, లేఖనములో తాను ముఖ్యముగా దేనిని వెదకవలెనో, దానిలో ఉన్నది ఏది ఏ శీర్షిక క్రిందికి చేర్చవలెనో నిర్ధారించుట సులభమగునట్లు. ఈ విధముగా మార్గమును సుగమము చేసినట్లైనది గనుక, నేను తరువాత ప్రచురింపబోవు లేఖన వ్యాఖ్యానములలో సిద్ధాంత విషయములపై సుదీర్ఘ చర్చలలోనికి దిగుటయు సామాన్య విషయములను విస్తరించుటయు అనవసరము గనుక, వాటిని సంకుచిత పరిధిలో సంక్షేపింతును. ఈ విధముగా భక్తిపరుడైన పాఠకునికి ఎంతో శ్రమయు అలసటయు తప్పును—అతడు ప్రస్తుత గ్రంథ జ్ఞానమును తప్పనిసరి ముందస్తు అర్హతగా కలిగి సిద్ధపడి వచ్చినయెడల. ఇక్కడ అనుసరింపబడిన పద్ధతి నా వ్యాఖ్యానములన్నిటిలో అద్దములో వలె ప్రదర్శింపబడుచున్నది గనుక, దానిని మాటలతో వివరించుట కంటె దానిని తన గూర్చి తాను చెప్పుకొననిచ్చుట మేలని తలంచుచున్నాను.
ప్రియమైన పాఠకుడా, సెలవు; నా శ్రమ వలన నీకు ఏదైనా ప్రయోజనము కలిగినయెడల, 26 పరలోకపు తండ్రికి నీ ప్రార్థనలతో నాకు సహాయపడుము.
జెనీవా, 1559 ఆగస్టు 1.
ఎవరి పక్షమును నేను చేపట్టితినో వారి ఆసక్తి,
51 బ్రాకెట్లలోని భాగము ఫ్రెంచి మూలములో మాత్రమే కనబడును. మాటలు ఇవి: “Tant des ennemis manifestes de la
vérité de Dieu, que de beaucoup de canailles qui se sont fourrez en son Eglise: tant des Moines qui ont apporté leurs frocs hors
de leurs cloistres pour infecter le lieu où ils venoyent, que d’autres vilains qui ne valent pas mieux qu’eux.” (దేవుని సత్యమునకు బహిరంగ శత్రువులచేతను, ఆయన సంఘములోనికి చొరబడిన అనేక పనికిమాలినవారిచేతను; తాము వెళ్లు చోటును అంటింపజేయుటకు తమ మఠముల నుండి తమ వస్త్రములను తెచ్చిన సన్యాసులచేతను, వారికంటె మెరుగుకాని ఇతర నీచులచేతను.)
52 ఫ్రెంచిలోని మాటలు: “Avec trop grande facilité; ce qui monstroit que beaucoup de mechans hypocrites, faisans
profession de l’Evangile, eussent bien voulu qu’ainsi fust.” అనగా: అతి సులభముగా; అనగా సువార్తను ప్రకటించుచున్న అనేకమంది దుష్ట కపటులు అది అట్లే అయియుండవలెనని ఎంతో కోరియుండిరని అది చూపించెను.
నేను సమర్థించిన వారి ఆసక్తి ఒక చిన్న సమర్థనను గ్రంథముగా ఉబ్బించెను.
“శ్రమపడి వ్రాయుచు ప్రయోజనము పొందువారిలోను, ప్రయోజనము పొందుచు వ్రాయువారిలోను ఒకడినని నేను ఒప్పుకొనుచున్నాను.”—అగస్టీను, ఉత్తరము 7.