Líderes cristianos del siglo pasado (part 2 of 2)

La forma y forma de hablar de este gran hombre, cuando estaba predicando, requieren una atención especial. Todo cristiano sensato sabe bien que la voz y la expresión tienen mucho que decir sobre la eficacia de un orador, y sobre todo de uno que habla en el púlpito. por un clérigo de modales pesados y monótonos. Un sermón de poco mérito intrínseco, y que tal vez no contenga media docena de ideas, a menudo pasará la prueba como brillante y elocuente, cuando lo pronuncie un orador animado con una buena voz. Por falta de una buena entrega, algunos hombres hacen que el oro parezca cobre, mientras que otros, por la pura fuerza de una buena entrega, hacen que algunos medios centavos pasen por oro. Las verdades divinas parecen realmente "remendadas" por la lengua de algunos, mientras que otras las estropean y dañan. Hay una profunda sabiduría y conocimiento de la naturaleza humana en la respuesta dada por un anciano a uno que preguntó cuáles eran las primeras calificaciones de un orador "La primera calificación", dijo, "es acción; y la segunda es acción; y la tercera es acción". El significado, por supuesto, era que era casi imposible sobrestimar la importancia de la manera y la entrega.

La voz de Rowlands, según la tradición, era notablemente poderosa. Fácilmente podemos creer esto, cuando recordamos que solía predicar con frecuencia a miles al aire libre, y hacerse oír por todos sin dificultad. Pero no debemos suponer que el poder era el único atributo de su órgano vocal, y que él no era nada mejor que uno que gritaba, gritaba y berreaba más fuerte que otros ministros. Hay testimonio universal de todos los buenos jueces que lo escucharon, que su voz era singularmente conmovedora, conmovedora y tierna, y poseía un extraño poder para atraer las simpatías de sus oyentes. En este aspecto parece haberse parecido a Baxter y Whitefield. Al igual que Whitefield, sus sentimientos nunca interfirieron con el ejercicio de su voz; y aun cuando sus afectos lo conmovían hasta las lágrimas en la predicación, podía continuar hablando con ininterrumpida claridad. Es una característica llamativa del carácter conmovedor de su voz que un notable renacimiento de la religión comenzó en Llangeitho mientras Rowlands estaba leyendo la Letanía de la Iglesia de Inglaterra. La manera singularmente conmovedora y conmovedora en que repitió las palabras: "Por tu agonía y sudor cambiante, buen Señor, líbranos", afectó tanto a toda la congregación, que casi todos comenzaron a llorar en voz alta, y un despertar de la vida espiritual. comenzó y se extendió por todo el barrio.

Todos los que escriben sobre él hacen mención de la forma, el comportamiento y la acción de Rowlands en la entrega de sus sermones. Todos los describen como algo tan llamativo y notable, que nadie podría tener una idea de ellos excepto un testigo presencial. Parece haber combinado en un grado extraordinario la solemnidad y la vivacidad, la dignidad y la familiaridad, la profundidad y el fervor. Su singular sencillez y franqueza hacía que incluso los más pobres se sintieran como en casa cuando predicaba; y, sin embargo, nunca degeneró en la frivolidad o la bufonería. Sus imágenes y símiles traían cosas a sus oyentes con tal poder gráfico que a veces no podían evitar sonreír. Pero nunca hizo ridículo el negocio de su Maestro con bromas desde el púlpito. Si de vez en cuando decía cosas que hacían sonreír a la gente, con mucha más frecuencia decía cosas que los hacían llorar.

El siguiente bosquejo del famoso predicador galés, Christmas Evans, probablemente dará una idea tan buena como la que ahora podemos obtener de Rowlands en el púlpito. Merece más atención, porque es el boceto de un galés, un testigo presencial, un observador agudo, un admirador genuino de su héroe, y que fue él mismo en los días posteriores un hombre muy extraordinario.

"El modo de predicar de Rowlands era peculiar a sí mismo, inimitable. Me parece verlo ahora entrando con su túnica negra a través de una pequeña puerta desde el exterior hacia el púlpito, y haciendo su aparición repentinamente ante la inmensa congregación. Su semblante era en todos los sentidos adornado con majestad, y revelaba al hombre de fuerte sentido, elocuencia y autoridad. Su frente era alta y prominente; su ojo era rápido, agudo y penetrante; tenía nariz aguileña o romana, labios bien proporcionados, mentón saliente y voz sonora, autoritaria y bien afinada.

"Cuando aparecía en el púlpito, frecuentemente recitaba, con voz clara y audible, el Salmo XXVII. 4 para ser cantado. Sólo se cantaba un verso antes del sermón, en aquellos días notables por las influencias divinas; pero toda la congregación se unía a cantarlo con gran fervor. Entonces Rowlands se ponía de pie, y leía claramente su texto a oídos de todos. Toda la congregación era todo oídos y muy atenta, como si estuvieran a punto de oír algún oráculo evangélico y celestial, y los ojos de todo el pueblo estaban a la vez muy intensamente fijos en Él. Tuvo al comienzo de su discurso una idea conmovedora, sorprendente, como una pequeña caja de ungüento que abrió antes del grande de su sermón, y llenó toda la casa con su perfume celestial, como el olor de la caja de alabastro del ungüento de María en Betania, y la congregación, deliciosamente animada con el dulce olor, estaba dispuesta a buscar más de una caja tras otra a lo largo del mar. mon.

"Tomo prestada otra semejanza para dar una idea de su elocuencia más enérgica. Se tomará del oficio de herrero. El herrero primero pone el hierro en el fuego, y luego sopla suavemente el fuelle, haciendo algunas preguntas respecto el trabajo a realizar, mientras su ojo está todo el tiempo fijo en el proceso de calentar el hierro en el fuego, pero tan pronto como percibe que está en un estado apropiado y maleable, lo lleva al yunque, y trae el pesado martillo y el mazo sobre el metal, y en medio de un ruido aturdidor y chispas ardientes emitidas por el metal deslumbrante, lo modela y moldea a su voluntad.

"Así, Rowlands, después de haber echado un vistazo a sus notas por cuestión de forma, proseguía con su discurso de manera tranquila y deliberada, hablando con una voz libre y audible; pero poco a poco se entusiasmaba con su tema, y finalmente su La voz se hizo tan elevada y autoritaria, que resonó por toda la capilla. El efecto en la gente fue maravilloso; no se podía ver nada más que sonrisas y lágrimas corriendo por los rostros de todos. La primera llama de la devoción celestial bajo la primera división se había calmado., miraba de nuevo su trozo de notas, y comenzaba la segunda vez a derretir y ablandar las mentes de la gente, hasta que los volvía a formar en el mismo temperamento celestial. Y así lo hacía seis o siete veces en el mismo sermón.

"La voz, el semblante y la apariencia de Rowlands solían cambiar sobremanera en el púlpito, y parecía estar muy emocionado; pero no había nada bajo o desagradable en él; todo era apropiado, digno y excelente. Había tal vehemencia, llama invencible en su ministerio, ahuyentó con la misma eficacia al espíritu muerto, descuidado y mundano; y el pueblo así despertado se acercó, por así decirlo, a la nube brillante, a Cristo, a Moisés y a Elías, la eternidad y su realidades asombrosas que se precipitan en sus mentes.

“Hubo muy poca inferencia o aplicación, si es que hubo alguna, al final del sermón de Rowlands, porque él había estado aplicando y haciendo cumplir las gloriosas verdades del evangelio a lo largo de todo su discurso. comentarios, que eran los más abrumadores e invencibles; y luego hacía una oración corta muy dulce, y pronunciaba la bendición. Luego se apresuraba a salir del púlpito a través de la puertecita. Su salida era tan repentina como su entrada. Rowlands fue una estrella de la mayor magnitud que apareció el siglo pasado en el Principado; y tal vez no ha habido una igual en Gales desde los días de los apóstoles". Parece casi innecesario agregar otros testimonios a este boceto gráfico, aunque podría agregarse fácilmente. El difunto Sr. Jones de Creaton, que no era un juez mezquino y escuchó a los más grandes predicadores de Inglaterra y Gales, solía declarar que "nunca escuchó más que a un Rowlands". La primera vez que lo escuchó, quedó tan impresionado con su forma de pronunciar, así como con su sermón, que lo llevó a un serio tren de pensamientos, que finalmente terminó en su conversión. Carlos de Bala, él mismo un ministro muy eminente, dijo que había una peculiar "dignidad y grandeza" en el ministerio de Rowlands, "así como pensamientos profundos, fuerza y melodiosa voz, y claridad y animación al exhibir las cosas profundas de Dios". ." Un ministro de Birmingham, que llegó accidentalmente a un lugar en Gales donde Rowlands estaba predicando a una inmensa congregación al aire libre, dice: "Nunca antes había presenciado una escena así. La apariencia llamativa del predicador y su celo, animación y fervor estaban más allá de toda descripción. El semblante de Rowlands era de lo más expresivo; resplandecía casi como el de un ángel".

Después de tanto decir acerca de los dones y el poder de este gran predicador, quizás no sea justo ofrecer algunos ejemplos de sus sermones. Por no hablar del hecho de que solo los poseemos en forma de traducciones, nunca debe olvidarse que la verdadera elocuencia del púlpito rara vez puede expresarse en papel. Los sabios saben bien que los sermones, que son excelentes para escuchar, son sólo los sermones que no se "leen" bien. Sin embargo, como hasta ahora les he dado a mis lectores algunas ilustraciones del estilo de mis héroes del siglo pasado, tal vez se sientan decepcionados si no les doy algunos pasajes de Rowlands.

Mi primer espécimen se tomará de su sermón sobre las palabras: "A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien" (Rom. VIII. 28).

"Observa lo que él dice. No hagas excepción, cuando él no hace ninguna. ¡Toda! Recuerda que él no exceptúa nada. Sé confirmado en tu fe; da gloria a Dios, y resuelve, con Job, 'Aunque él me mate, yo lo haré'. confía en él. El Todopoderoso puede parecer por un tiempo ser su enemigo, a fin de que pueda convertirse en su amigo eterno. ¡Oh, creyentes, después de toda su tribulación y angustia, deben concluir con David: 'Es bueno para mí que he sido afligido, para que pueda aprender tus estatutos.' Bajo todas vuestras inquietudes debéis exclamar: "¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios e inescrutables sus caminos!" Su gloria se ve cuando obra por los medios, se ve más cuando obra sin los medios, se ve, sobre todo cuando obra contra los medios, fue una gran obra abrir los ojos de los ciegos, fue una mayor Todavía tenía que hacerlo aplicando arcilla y saliva, cosas más probables, piensan algunos, de quitar la vista que de restaurar. Envió un horror de gran oscuridad sobre Abraham, cuando se preparaba para darle la mejor luz. Tocó el hueco del muslo de Jacob, y lo dejó cojo, cuando iba a bendecirlo. Hirió a Pablo con ceguera, cuando pretendía abrir los ojos de su mente. Rehusó por un tiempo la petición de la mujer de Canaán, pero después ella cumplió su deseo.Mirad, pues, que todos los caminos del Señor sean de misericordia, y que todas las cosas ayuden a bien a los que le aman.

"Hasta la aflicción es muy útil y provechosa para los piadosos. El hijo pródigo no pensó en volver a la casa de su padre hasta que fue humillado por la adversidad. Agar era altiva bajo el techo de Abraham, y despreciaba a su señora; pero en el desierto ella era manso y humilde. Jonás duerme a bordo del barco, pero en el vientre de la ballena vela y ora. Manasés vivió como un libertino en Jerusalén, y cometió los crímenes más enormes; pero cuando fue atado con cadenas en la prisión de Babilonia, su corazón estaba se volvió para buscar al Señor su Dios. El dolor corporal y la enfermedad han sido instrumentos para despertar a muchos a buscar a Cristo, cuando aquellos que gozaban de buena salud no se habían preocupado por Él. La tierra, que no se rasga ni se rasga con el arado, no produce más que cardos y espinas. Las vides se volverán salvajes, con el paso del tiempo, si no se podan y recortan. Así nuestros corazones salvajes serían invadidos por malas hierbas sucias y venenosas, si el verdadero Viñador no controlara a menudo su crecimiento con cruces y angustias santificadas. 'Bueno es para el hombre llevar el yugo en su juventud.' Nuestro Salvador dice: 'Todo sarmiento que da fruto, mi Padre lo limpia, para que dé más fruto'. No puede haber oro. o plata finamente labrada sin haber sido purificada primero con fuego, y ninguna casa elegante construida con piedras hasta que los martillos las hayan escuadrado y alisado. Así que no podemos llegar a ser vasos de honor en la casa de nuestro Padre hasta que seamos fundidos en el horno de la aflicción, ni piedras vivas en los muros de la nueva Jerusalén hasta que la mano del Señor haya golpeado nuestras excrecencias orgullosas y tumores con la suya. martillos

"Él no dice que todas las cosas serán sino que obrarán juntas para bien. La obra está en la rueda, y cada movimiento de la rueda es para tu beneficio. No solo los ángeles que acampan a tu alrededor, o los santos que oran continuamente para ti, pero incluso tus enemigos, el viejo dragón y sus ángeles, están ocupados en este asunto. Es verdad, este no es su diseño. No. Ellos piensan que están llevando a cabo su propia obra de destruirte, como se dice de el asirio a quien el Señor envió para castigar a una nación hipócrita, 'Sin embargo, no es su intención;' sin embargo, era la obra de Dios la que estaba llevando a cabo, aunque no tenía la intención de hacerlo. Todos los eventos que suceden en el mundo llevan a cabo la misma obra: la gloria del Padre y la salvación de sus hijos. Toda enfermedad y enfermedad que pueda apoderarse de ustedes, cada pérdida que puedan encontrar, cada oprobio que puedan soportar, cada vergüenza que pueda colorear sus rostros, cada dolor en sus corazones, cada agonía y dolor en su carne, cada dolor en sus huesos, son para Todo cambio en vuestra condición, vuestro buen tiempo y vuestro mal tiempo, vuestro tiempo soleado y vuestro tiempo nublado, vuestro reflujo y vuestro flujo, vuestra libertad y vuestro encarcelamiento, todo resulta para bien. cosecha de bendiciones madura de este texto! El Señor está trabajando; toda la creación está trabajando; hombres y ángeles, amigos y enemigos, todos están ocupados, trabajando juntos para el bien. Oh, querido Señor Jesús, ¿qué has visto en nosotros que deberías ordenar las cosas tan maravillosamente para nosotros, y hacer que todas las cosas, todas sean delgadas. gs para trabajar juntos por nuestro bien?"

Mi segundo espécimen se tomará de su sermón sobre Rev. III. 20

"¡Oh, cuán estéril e infructuosa es el alma del hombre, hasta que la palabra desciende sobre ella como lluvia, y es regada con el rocío del cielo! Pero cuando algunas gotas han entrado y la han hecho flexible, ¡qué rica cosecha de gracias! ¿Es el corazón tan lleno de malicia que la rodilla más suplicante no puede esperar perdón? ¿Es tan difícil ser pacificado y calmado como el mar rugiente cuando es agitado por una tempestad furiosa? ¿Es un corazón codicioso, tan codicioso que ¿Ninguna escena de aflicción puede ablandarlo hasta convertirlo en simpatía, y ningún objeto de miseria arrancarle un centavo de sus garras? ¿Es un corazón lascivo y adúltero, que puede estar satisfecho tan pronto como el mar puede llenarse de oro? Sea así. cuando la palabra 'gotee sobre él como la lluvia, y destile como el rocío', he aquí, en un instante el pedernal se convierte en carne, el mar tumultuoso se silencia en una calma, y las montañas de Gilboa se visten de hierbas y flores, donde antes no se veía ni una brizna verde!¡Mira el gran cambio! Convierte a Zacch eus, el publicano de corazón duro y recaudador de impuestos rapaz, en un restaurador de lo que había recibido injustamente, y un misericordioso socorrista de los necesitados. Doma al furioso perseguidor de Saúl, y lo hace manso como un cordero. Viste a Acab de cilicio y ceniza. Reduce a Félix a tal angustia mental que tiembla como una hoja de álamo temblón. Dispone a Pedro a dejar sus redes, y lo hace atrapar miles de almas de un tirón en la red del evangelio. ¡He aquí, el mundo se convierte a la fe, no por los magos de Egipto, sino por los desterrados de Judea!”

El último espécimen que daré es de su sermón sobre Heb. I. 9:

"Cristo tomó nuestra naturaleza sobre sí para poder compadecerse de nosotros. Casi todas las criaturas son tiernas con los de su propia especie, por feroces que sean con los demás. La osa no será privada de sus cachorros sin resistencia: desgarrará al saboteador si ella puede. Pero, ¡cuán grande debe ser el celo del Señor Jesús por su pueblo! Él no perderá a ninguno de ellos. Los ha tomado como miembros de sí mismo, y como tales los cuida con el mayor cuidado. ¿Cuánto hará un hombre por uno de sus miembros antes de que se lo corten? No pienses, oh hombre, que harías más por tus miembros que el Hijo de Dios. Pensar así sería una blasfemia, porque la preeminencia en todas las cosas pertenece a él. Sí, él conoce todas tus tentaciones, porque en todo fue tentado como tú. ¿Eres tú tentado a negar a Dios? Así fue él. ¿Eres tú tentado a matarte? Así fue él. ¿Eres tú tentado por las vanidades del mundo? Así fue él. ¿Eres tú tentado a la idolatría? Así fue él; sí, incluso a adorar el diablo. Fue tentado desde el pesebre hasta la cruz. Era un varón de dolores, experimentado en quebranto. La Cabeza en el cielo se compadece de los pies que están aplastados y apretados en la tierra, y dice: 'Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?'

No encontraría dificultad en agregar a estos extractos, si el espacio a mi disposición no me lo prohibiera. Débiles e insatisfactorios, como indudablemente son, en forma de traducción, tal vez les den a mis lectores una idea de lo que era Rowlands en el púlpito, en lo que se refiere al funcionamiento de su mente. De su forma y entrega, por supuesto, no pueden dar la menor idea. Sería fácil llenar páginas con dichos breves, epigramáticos y proverbiales extraídos de sus sermones, de los cuales hay una rica abundancia en muchos pasajes. Pero tal vez se ha adelantado lo suficiente para dar una impresión general de la predicación que hizo tales maravillas en Liangeitho. Aquellos que quieran saber más deben intentar hacerse con el pequeño volumen de sermones traducidos de los que se han hecho extractos. Débil e inadecuadamente, aunque representa al gran predicador galés, sigue siendo un volumen que vale la pena tener y que debería ser más conocido de lo que es. Decenas de libros se reimprimen en la actualidad, que no son ni la mitad de valiosos que los ocho sermones de Rowlands.

La vida interior y el carácter privado del gran predicador galés formarían un tema profundamente interesante, sin duda, si supiéramos más sobre ellos. Pero la ausencia total de todos los materiales, excepto algunas anécdotas dispersas, nos deja en la oscuridad. A menos que las memorias de los grandes hombres estén escritas por parientes, vecinos o contemporáneos, es lógico que sepamos poco de cualquier cosa que no sea su conducta y sus actos públicos. Esto se aplica eminentemente a Daniel Rowlands. No tenía a Boswell cerca de él para hacer una crónica de los detalles de su larga y laboriosa vida, y para presentárnoslo tal como aparecía en casa. La consecuencia es que una gran cantidad de cosas interesantes, que a la Iglesia de Cristo le gustaría saber, yace enterrada con él en su tumba.

Una cosa, en todo caso, es muy cierta. Su vida privada era tan santa, intachable y coherente como puede ser la vida de un cristiano. Hace unos quince años, la Quarterly Review publicó un artículo en el que se insinuaba que era adicto a la embriaguez, lo que suscitó una indignada y completa refutación por parte de muchos testigos competentes del sur de Gales, y especialmente del barrio de Llangeitho. - Que tales acusaciones se hagan contra hombres buenos nunca debe sorprendernos. La calumnia y la mentira son las armas favoritas del diablo, cuando quiere herir a los más poderosos asaltantes de su reino. Satanás es preeminentemente "un mentiroso". Bunyan, Whitefield y Wesley tuvieron que beber de la misma copa amarga que Rowlands. Pero el Sr. Griffith, vicario de Aberdare, probó abundantemente que la acusación contra Rowlands era una mera falsedad maliciosa e infundada, en una respuesta al artículo de la Quarterly Review, impreso en Cardiff. No necesitamos recordar, si leemos nuestras Biblias, de quién dijeron los malvados judíos: "He aquí un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores" (Mat. XI. 19). Si los hijos de este mundo no pueden evitar que se predique el evangelio, tratan de manchar el carácter del predicador. ¿Qué dice la Escritura? "El discípulo no está por encima de su maestro, ni el siervo por encima de su señor. Le basta al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al Maestro de la casa han llamado Belcebú, ¿cuánto más? ¿Los llamarán de su casa?" (Mateo X. 24, 25).

La única luz que podemos arrojar sobre el carácter y los hábitos privados de Rowlands se deriva de las pocas anécdotas que aún se conservan sobre él. Por lo tanto, concluiré mi relato de él presentándolos a mis lectores sin notas ni comentarios.

Una característica destacada del carácter de Rowlands era su humildad. Como todo siervo eminente de Dios de quien se sabe mucho, tenía un sentido profundo y permanente de su propia pecaminosidad, debilidad y corrupción, y de su constante necesidad de la gracia de Dios. Al ver una gran concurrencia de personas que venían a escucharlo, exclamaba con frecuencia: "Oh, que el Señor tenga piedad de mí y me ayude, pobre gusano, polvo y ceniza de pecado". Cuando le señalaron a un reincidente, que una vez había sido uno de sus seguidores, dijo: "Es de temer que sea uno de mis discípulos; porque si hubiera sido uno de los discípulos de mi Señor, no habría estado en tal estado de pecado y rebelión". A menudo solía decir, durante sus últimos días, que había cuatro lecciones que había trabajado para aprender a lo largo de todo el curso de su vida religiosa y, sin embargo, no era más que un erudito aburrido incluso en su vejez. Estas lecciones fueron las siguientes.. (I.) Arrepentirse sin desesperar; (2.) Creer sin ser presuntuoso; (3.) Para regocijarse sin caer en la ligereza (4.) Para estar enojado sin pecar. También solía decir a menudo que un espíritu legal farisaico en el hombre era como su camisa, una prenda que se pone primero y se quita al final.

El hábito de orar mucho era otra característica principal de Rowlands. Se dice que solía subir a menudo a la cima de Aeron Hills, y allí derramaba su corazón ante Dios de la manera más tierna y sincera por la salvación de los numerosos habitantes del país que lo rodeaba. "Él vivía", dice Morgan, "en el espíritu de oración, y de ahí su extraordinario éxito. En una ocasión, habiéndose comprometido a predicar en cierta iglesia, que estaba en una eminencia, tuvo que cruzar un valle a la vista de la gente., que lo esperaban en el atrio de la iglesia. Lo vieron descender al fondo del valle, pero luego lo perdieron de vista durante algún tiempo. Finalmente, como no subió a la hora que esperaban, y el tiempo del servicio habían llegado, algunos de ellos bajaron del cerro en su busca. Lo encontraron, al fin, de rodillas en un lugar retirado un poco apartado del camino. Al verlos, se levantó y fue con ellos, expresando pesar por la demora, pero añadió: "Abajo tuve una oportunidad maravillosa". El sermón que siguió fue extraordinario en poder y efecto".

La diligencia fue otro rasgo distintivo en el carácter de Rowlands. Estaba continuamente mejorando su mente mediante la lectura, la meditación y el estudio. Solía levantarse y leer desde las cuatro de la mañana; y tomó inmensos esfuerzos en la preparación de sus sermones. Morgan dice: "Cada parte de la Palabra de Dios, finalmente, se volvió bastante familiar para él. Podía leer capítulos y versículos de cualquier texto o pasaje de las Escrituras que se le mencionara. De hecho, la palabra de Dios habitaba abundantemente en él. Tenía, además, una memoria más retentiva, y al predicar, podría repetir los textos referidos, de improviso, más fácil y apropiadamente".

La abnegación fue otra característica destacada del carácter de Rowlands. Toda su vida fue un hombre muy pobre; pero siempre estuvo contento y vivió de la manera más sencilla. En dos ocasiones rechazó la oferta de una buena vida, una en el norte de Gales y la otra en el sur de Gales, y prefirió seguir siendo un coadjutor dependiente con su rebaño en Llangeitho. La oferta en un caso vino del excelente John Thornton. Cuando se enteró de que Rowlands lo había rechazado y averiguó sus razones, le escribió a su hijo y le dijo: "Antes tenía una alta opinión de su padre, pero ahora tengo una opinión aún más alta de él, aunque rechaza mi oferta. Las razones que él atribuye son altamente meritorias para él. No es una cosa habitual en mí permitir que otras personas vayan a mi bolsillo; pero dile a tu padre que es totalmente bienvenido a hacerlo cuando le plazca. La residencia del gran evangelista galés a lo largo de su vida no fue más que una pequeña cabaña que no poseía un gran alojamiento. Sus viajes, cuando andaba predicando, los hacía a caballo, hasta que por fin le quedó un pequeño carruaje como herencia en su vejez. Estaba contento, cuando viajaba al servicio de su Maestro, con comida muy pobre y alojamientos muy indiferentes, dice él mismo: "Solíamos viajar por colinas y montañas, en nuestros pequeños jamelgos, sin comer nada más que el pan y el queso que llevábamos". en nuestros bolsillos, y sin nada para beber excepto agua de los manantiales. Si tuviéramos un poco de suero de leche en algunas cabañas, nos pareció una gran cosa. Pero ahora los hombres deben tomar té, ¡y algunos también deben tomar brandy! Nunca pareció el hombre comprender tan cabalmente la regla de vida primitiva y apostólica. Teniendo comida y vestido, estemos contentos con ello".

El valor fue otra característica destacada en el carácter de Rowlands. A menudo fue ferozmente perseguido cuando predicaba, e incluso su vida estuvo a veces en peligro. Una vez, cuando estaba predicando en Aberystwith, un hombre juró de manera espantosa que le dispararía de inmediato. Apuntó su arma, y apretó el gatillo, pero no se disparó—En otra ocasión sus enemigos colocaron pólvora debajo del lugar donde él estaba a punto de pararse para predicar, y pusieron un tren a un punto distante, de modo que en en un momento dado, podrían aplicar un fósforo y hacer estallar al predicador y la congregación. Sin embargo, antes de que llegara el momento, un buen hombre descubrió providencialmente todo el complot y lo deshizo. --En otras ocasiones se reunían turbas alborotadas, se arrojaban piedras, se golpeaban tambores y se hacían todos los esfuerzos posibles para impedir que se oyera el sermón. Ninguna de estas cosas parece haber disuadido a Rowlands ni por un momento. Mientras tuvo fuerzas para trabajar, continuó con los asuntos de su Maestro, indiferente a la oposición y la persecución. Al igual que el coronel Gardiner, "temía a Dios y, aparte de él, no temía a nada". Se había entregado a la obra de predicar el evangelio, y de esta obra no permitió que ni el clero ni los laicos, los obispos ni la nobleza, los ricos ni los pobres, lo detuvieran.

El sentimiento fervoroso y profundo fue la última característica, que señalo en Rowlands. Nunca hizo nada a medias. Ya sea predicando o rezando, ya sea en la iglesia o al aire libre, parece haber hecho todo lo que hizo con corazón y alma, mente y fuerza. "Poseía tantos espíritus animales", dice un testigo, "como eran suficientes para media docena de hombres". Esta energía parece haber tenido un efecto inspirador al respecto, y haber barrido todo lo que tenía delante como un fuego. Alguien que fue a escucharlo todos los meses desde Carnarvonshire, da un relato sorprendente de su singular fervor cuando Rowlands estaba predicando sobre Juan III. I6. Él dice: "Él moraba con pensamientos tan abrumadores y extraordinarios sobre el amor de Dios, y la inmensidad de su regalo para el hombre, que yo estaba asombrado. No sabía que mis pies estaban en la tierra; sí, yo No tenía idea de dónde estaba yo, si en la tierra o en el cielo. Pero al poco tiempo gritó con una voz muy potente: "¡Alabado sea Dios por mantener a los judíos en la ignorancia respecto a la grandeza de la Persona en sus manos! ¡Si hubieran sabido quién era él!" era, nunca se hubieran atrevido a tocarlo, y mucho menos clavar clavos en sus manos y pies benditos, y poner una corona de espinas sobre su santa cabeza, porque si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria. Terminaré este relato de Rowlands mencionando un pequeño incidente del que el famoso Rowland Hill hablaba a menudo en sus últimos días. Estaba asistiendo a una reunión de ministros metodistas en Gales en una de sus visitas, cuando un hombre, de casi cien años viejo, se levantó de un rincón de la habitación y se dirigió a la reunión en las siguientes palabras

"Hermanos, déjenme decirles esto: he oído predicar a Daniel Rowlands, y una vez le oí decir: A menos que sus conciencias sean limpiadas por la sangre de Cristo, todos ustedes deben perecer en los fuegos eternos". Rowlands, en ese momento, llevaba muerto más de un cuarto de siglo.

Sin embargo, incluso en ese intervalo, "aunque muerto habló". Es palabra fiel, y digna de toda memoria, que el ministerio que exalta a Cristo, crucificado más, es el ministerio que produce efectos más duraderos. Tal vez nunca ningún predicador exaltó a Cristo más que Rowlands, y nunca un predicador dejó marcas tan profundas y permanentes en el aislado rincón del mundo donde trabajó hace cien años.