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ऊपरी कोठरी
सहिष्णुता? कलीसिया के लोग इस बात पर सहमत क्यों न हों कि हर पादरी को यह छूट दी जाए कि वह प्रभु-भोज के विषय में जो चाहे विश्वास करे और सिखाए? अधिकार के साथ यह घोषणा क्यों न कर दी जाए कि शान्ति के लिये एक पादरी इस विधि को संस्कार कह सकता है, और अगले इलाके का दूसरा पादरी इसे बलिदान कह सकता है — एक व्यक्ति अपने लोगों से कह सकता है कि प्रभु की मेज़ पर मसीह की वास्तविक शारीरिक उपस्थिति है, और दूसरा अपने लोगों से कह सकता है कि ऐसी कोई उपस्थिति है ही नहीं? शान्ति के लिये यह सब क्यों न होने दिया जाए? विवाद से बचने के लिये हर निश्चित सिद्धान्त का त्याग क्यों न कर दिया जाए?
उत्तर स्पष्ट और सीधा है। "समझौते और सहिष्णुता की यह नीति" कोई शान्ति नहीं लाएगी, बल्कि हमारे दुखद विभाजनों को और बढ़ाएगी, उन पर और ज़ोर देगी, और उन्हें जमाकर पक्का कर देगी। मध्यम और निम्न वर्गों के सामान्य जन इसे रोमी मिस्सा को वापस लाने और प्रोटेस्टेंट धर्म-सुधार से पीछे हटने का जानबूझकर किया गया प्रयास समझेंगे। यह हर धर्मप्रान्त के पादरी-वर्ग को दो अलग-अलग दलों में बाँट देगी, जिनमें से कोई भी दूसरे के साथ सहभागिता नहीं रखेगा। यह अध्यक्षों की कठिनाइयों को दस गुना बढ़ा देगी, और प्रभु-भोज के विषय में किसी भी उम्मीदवार की परीक्षा लेना असम्भव कर देगी। सबसे बढ़कर, सार्वभौमिक सहिष्णुता की यह नीति देर-सवेर परमेश्वर का क्रोध भड़काएगी और इंग्लैंड की कलीसिया को बरबाद कर देगी। शान्ति, विवादों का थम जाना, स्वतन्त्र विचार, और संस्कारों के संचालन में स्वतन्त्रता — ये बातें करने में बहुत अच्छी लगती हैं, और दूर से सुन्दर दिखाई देती हैं। परन्तु इनकी कोई सीमा अवश्य होनी चाहिए। जो कलीसिया शान्ति के उत्साह में अपने धर्म-सिद्धान्तों और विधि-निर्देशों को फेंक देती है, और ईश्वरवाद, सोसीनियन मत, रोमी मत और प्रोटेस्टेंट मत को बराबर कृपा या बराबर उदासीनता से देखती है, वह केवल एक बाबुल है, गड़बड़ी का नगर है, परमेश्वर का नगर नहीं। यदि इंग्लैंड की कलीसिया ने कभी प्रभु-भोज के विषय में अपने शहीद धर्म-सुधारकों के सिद्धान्तों को छोड़ दिया, तो उसका यही अन्त होगा।
51. वह वास्तविक उपस्थिति क्या है जिसकी इंग्लैंड की कलीसिया को इन अन्तिम दिनों में विशेष रूप से आवश्यकता है?
वह परमेश्वर पवित्र आत्मा की उपस्थिति है। यह मसीह की किसी भी शारीरिक उपस्थिति से कहीं अधिक महत्त्वपूर्ण है। आराधना के हर स्थान में हमारा प्रश्न यह नहीं होना चाहिए, "क्या मसीह की देह यहाँ है?" बल्कि यह होना चाहिए, "क्या आत्मा, अर्थात् सहायक, यहाँ है?" दूसरे आगमन से पहले मसीह की भौतिक देह की उपस्थिति की अत्यधिक लालसा वास्तव में पवित्र