ऊपरी कोठरी (जारी)

यह शीर्षक उसी पृष्ठ पर आरम्भ होता है जहाँ अध्याय 11 — 4. नया जन्म के चिह्न और प्रमाण क्या हैं? वे बताए गए हैं (जारी) है, जहाँ पूरा पाठ आगे चलता है।

ऊपरी कोठरी (जारी)

हमारे लिए 1 यूहन्ना की पत्री में इतने स्पष्ट और सीधे शब्दों में बताए गए हैं कि दौड़ते हुए भी कोई उन्हें पढ़ सकता है। वहाँ लिखा है, "जो कोई परमेश्वर से जन्मा है वह पाप नहीं करता;" "जो कोई विश्वास करता है कि यीशु ही मसीह है, वह परमेश्वर से जन्मा है;" "जो कोई धार्मिकता का काम करता है वह उससे जन्मा है;" "जो कोई प्रेम करता है वह परमेश्वर से जन्मा है;" "जो कुछ परमेश्वर से जन्मा है वह संसार पर जय प्राप्त करता है;" "जो परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है वह अपने आप को बचाए रखता है" (1 यूहन्ना 3:9, 5:1, 2:29, 4:7, 5:4, 5:18)। यदि सीधे-सादे अंग्रेज़ी शब्दों का कोई अर्थ है, तो इन वचनों का अर्थ यह है कि जिसमें ये चिह्न हैं वह "नया जन्म पाया हुआ" या "पुनर्जन्म पाया हुआ" है, और जिसमें ये नहीं हैं उसने नया जन्म नहीं पाया।

5. क्या सभी नया जन्म पाए हुए लोगों में नया जन्म के ये चिह्न गहराई, बल, स्पष्टता और विशिष्टता की एक ही मात्रा में पाए जाते हैं?

निश्चय ही नहीं। जिन्होंने "नया जन्म" पाया है, उनके पास अनुग्रह की जो सबसे ऊँची और सबसे नीची मात्रा है, उनके बीच बहुत बड़ा अन्तर है। ऐसे सच्चे और वास्तविक मसीही हैं जो आत्मिक उपलब्धियों में केवल "बालक" हैं, और दूसरे ऐसे हैं जो "बलवन्त" हैं, सामर्थी हैं, और मसीह के लिए बड़े-बड़े काम करने में समर्थ हैं (1 यूहन्ना 2:12-14)। पवित्रशास्त्र थोड़े विश्वास और बड़े विश्वास की, थोड़े बल और बड़े बल की चर्चा करता है। केवल एक बात निश्चित है — नया जन्म पाए हुए हर व्यक्ति में नया जन्म के चिह्न कम या अधिक अवश्य होते हैं, और जिसमें इनमें से एक भी नहीं है उसने नया जन्म नहीं पाया (मत्ती 14:31, 15:28; प्रकाशितवाक्य 3:8; रोमियों 15:1)।

6. परन्तु क्या सभी बपतिस्मा पाए हुए लोग नया जन्म पाए हुए नहीं हैं, और क्या नया जन्म सदा बपतिस्मा के साथ नहीं आता?

निश्चय ही नहीं। बपतिस्मा पाए हुए असंख्य लोगों में नया जन्म का पवित्रशास्त्रीय चिह्न एक भी नहीं है, और अपने जीवन में कभी नहीं था। वे "पाप के लिये मरने और धार्मिकता के लिये नया जन्म लेने" के विषय में कुछ भी नहीं जानते। इसके विपरीत वे प्रायः पाप में जीते हैं और सब धार्मिकता के बैरी हैं। ऐसे लोगों के विषय में यह कहना कि वे अपने बपतिस्मा के कारण "नया जन्म पाए हुए" हैं, वह कहना है जो 1 यूहन्ना की पत्री के सर्वथा विपरीत जान पड़ता है। कलीसिया की प्रश्नोत्तरी कहती है कि बपतिस्मा के दो भाग हैं — बाहरी और दिखाई देनेवाला चिह्न, और भीतरी और आत्मिक अनुग्रह। परन्तु प्रश्नोत्तरी कहीं नहीं कहती कि चिह्न और अनुग्रह सदा साथ-साथ रहते हैं।

7. परन्तु क्या कलीसिया की प्रार्थना-पुस्तक की बपतिस्मा-विधि नहीं कहती कि

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