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ऊपरी कोठरी
भोज का यह सिद्धान्त अत्यन्त संकीर्ण, क्रूर और अनुदार है। यह हमारे उन असंख्य संगी मसीहियों को अनन्त मृत्यु का दण्ड देता है, जो किसी न किसी कारण से कभी प्रभु-भोज में सहभागी नहीं हुए। यह क्वेकरों की पूरी मण्डली को दोषी ठहराता है, जो किसी भी संस्कार को नहीं मानते। जो मनुष्य ऐसा सिद्धान्त मान सकता है, उसकी मानसिक दशा अवश्य ही विचित्र होगी।
14. क्या पौलुस कुरिन्थियों से यह नहीं कहता कि "वह धन्यवाद का कटोरा, जिस पर हम धन्यवाद करते हैं, क्या मसीह के लहू की सहभागिता नहीं? और वह रोटी जिसे हम तोड़ते हैं, क्या मसीह की देह की सहभागिता नहीं?" (1 कुरिन्थियों 10:16)। क्या यह इस बात का प्रमाण नहीं कि प्रभु-भोज में मसीह की स्वाभाविक देह और लहू की सचमुच शारीरिक उपस्थिति होती है?
यह किसी प्रकार का प्रमाण नहीं है। पौलुस यह नहीं कहता कि रोटी और दाखरस मसीह की देह और लहू हैं, वह केवल इतना कहता है कि वे उनकी सहभागिता हैं। उसका आशय यह है कि जो भी सहभागी उचित रीति से, योग्य होकर और विश्वास के साथ रोटी और दाखरस ग्रहण करता है, वह ऐसा करने में उस बलिदान के साथ आत्मिक और हृदय की सहभागिता पाता है, जो मसीह की देह और लहू का उसके पापों के लिए क्रूस पर चढ़ाया गया था। क्योंकि प्रभु-भोज ठहराए जाने के उद्देश्यों में से ठीक यही एक उद्देश्य है। उसका प्रयोजन यह था कि विश्वासियों का अपने क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता के साथ हृदय का मेल और गहरा तथा दृढ़ हो। इस पद से इससे अधिक कुछ भी उचित रीति से नहीं निकाला जा सकता।
15. क्या कलीसिया की प्रश्नोत्तरी यह नहीं कहती कि "प्रभु-भोज में मसीह की देह और लहू विश्वासियों द्वारा सचमुच और वास्तव में लिया और ग्रहण किया जाता है"? क्या "सचमुच और वास्तव में" इन शब्दों का अर्थ यह नहीं कि प्रश्नोत्तरी के रचनेवालों के विचार में पवित्र की गई रोटी और दाखरस में मसीह की स्वाभाविक देह और लहू की सचमुच शारीरिक उपस्थिति होती है?
इस प्रश्न का सबसे सरल उत्तर अट्ठाईसवें अनुच्छेद में मिलता है: "मसीह की देह भोज में केवल स्वर्गीय और आत्मिक रीति से दी जाती, ली जाती और खाई जाती है। और जिस साधन से भोज में मसीह की देह ग्रहण की और खाई जाती है, वह विश्वास है।" एक बहुत विद्वान धर्मशास्त्री, आर्चडीकन वाटरलैंड की रचना से लिया गया यह उद्धरण ध्यानपूर्वक पढ़ने योग्य है: -- "कलीसिया की प्रश्नोत्तरी के शब्द, कि विश्वासियों द्वारा सचमुच और वास्तव में लिया और ग्रहण किया जाता है, का ठीक अर्थ यह किया जाता है कि मसीह की मृत्यु से मोल लिए गए लाभों में वास्तविक सहभागिता होती है। मसीह की देह और लहू विश्वासियों द्वारा लिया और ग्रहण किया जाता है, शारीरिक रीति से नहीं,