ऊपरी कोठरी

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"अन्तर यह है: संस्कार एक प्रतीक या चिह्न है; मसीह की देह उसका प्रतिरूप या चिह्नित वस्तु है। संस्कार की रोटी रोटी ही है, वह मसीह की देह नहीं है; मसीह की देह मांस है; वह रोटी नहीं है। रोटी नीचे है; देह ऊपर है। रोटी मेज़ पर है; देह स्वर्ग में है। रोटी मुँह में है; देह हृदय में है। रोटी देह का पोषण करती है; देह आत्मा का पोषण करती है। रोटी नष्ट हो जाएगी; देह अमर है और कभी नष्ट न होगी। रोटी तुच्छ है; मसीह की देह महिमामय है। उस रोटी में, जो देह का संस्कार है, और स्वयं मसीह की देह में इतना अन्तर है। संस्कार को दुष्ट भी खाते हैं और विश्वासी भी; देह को केवल विश्वासी ही खाते हैं। संस्कार दण्ड के लिये भी खाया जा सकता है; देह केवल उद्धार के लिये ही खाई जा सकती है। संस्कार के बिना हम उद्धार पा सकते हैं; परन्तु मसीह की देह के बिना हमारा कोई उद्धार नहीं: हम उद्धार नहीं पा सकते।" -- ज्यूएल की रचनाएँ, खण्ड 2, संस्कारों पर ग्रन्थ, पार्कर सोसायटी संस्करण, पृ. 1121।

40. रिचर्ड हूकर अपनी पुस्तक "एक्लीज़ियास्टिकल पॉलिटी" में क्या कहता है?

"मसीह की परमधन्य देह और लहू की वास्तविक उपस्थिति को संस्कार में नहीं, वरन् संस्कार को योग्य रीति से ग्रहण करनेवाले में खोजना चाहिए।

"और इससे हमारे उद्धारकर्ता के वचनों का क्रम भी मेल खाता है। पहले, 'लो, खाओ;' फिर, 'यह मेरी देह है जो तुम्हारे लिये तोड़ी गई।' पहले, 'तुम सब इसमें से पियो;' फिर आगे है, 'यह नई वाचा का मेरा वह लहू है, जो बहुतों के पापों की क्षमा के लिये बहाया जाता है।' मुझे नहीं दिखता कि मसीह के वचनों से यह किस रीति से निकाला जा सकता है कि रोटी कब और कहाँ उसकी देह है या दाखरस उसका लहू, सिवाय उस मनुष्य के हृदय और आत्मा में जो उन्हें ग्रहण करता है। जहाँ तक संस्कारों का सम्बन्ध है, वे वास्तव में प्रदान तो करते हैं, परन्तु जो कुछ उनके विषय में लिखा गया है उससे हम जितना समझ सकते हैं, उसके अनुसार वे स्वयं में उस अनुग्रह को वास्तव में समाए हुए नहीं हैं, और न वास्तव में समाए रखते हैं, जिसे परमेश्वर उनके साथ या उनके द्वारा देना चाहता है।" हूकर, एक्ल. पॉल., पुस्तक 5, पृ. 67।

41. जेरेमी टेलर अपनी पुस्तक "वास्तविक उपस्थिति" (संस्करण 1654, पृ. 13-15) में क्या कहता है?

"हम कहते हैं कि मसीह की देह संस्कार में वास्तव में है, परन्तु आत्मिक रीति से। रोमन कैथोलिक कहते हैं कि वह वहाँ वास्तव में है, परन्तु आत्मिक रीति से। क्योंकि बेलार्मिन साहसपूर्वक कहता है कि इस प्रश्न में इस शब्द की अनुमति दी जा सकती है।

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