ऊपरी कोठरी (जारी)

ऊपरी कोठरी (जारी)

कि परमेश्वर के वचन की सेवकाई के द्वारा वह क्षमादान का लाभ पाए"?

किसी भी निष्पक्षता से इस अनुच्छेद में से कान में की जानेवाली पाप-स्वीकृति और संस्कार-सम्बन्धी क्षमादान को निकाल लेना असम्भव है। इसका सीधा अर्थ यह है कि जो लोग विवेक की किसी विशेष कठिनाई से मन में व्याकुल हैं, उन्हें सलाह दी जाती है कि वे किसी सेवक के पास जाएँ और उससे एकान्त में उनके विषय में बात करें, और पवित्रशास्त्र के वचनों के द्वारा, अर्थात् "परमेश्वर के वचन की सेवकाई के द्वारा", उन्हें स्पष्ट और सुलझा हुआ पाएँ। आज के समय में प्रत्येक बुद्धिमान सेवक ठीक यही उन लोगों के साथ करता है जो उससे निजी भेंट चाहते हैं, या उपदेश के अन्त में होनेवाली बाद की सभा की प्रतीक्षा करते हैं। परन्तु यह प्रभु-भोज से पहले नियमित रूप से पाप-स्वीकृति करने की हानिकारक प्रथा से उतना ही भिन्न है जितनी लाभकारी औषधि अफ़ीम खाने से भिन्न है, और जितना जल विष से भिन्न है।

26. यदि कोई सेवक भोज के वचन एक ही बार में बहुत से सहभागियों को रोटी और दाखरस देते समय सब से एक साथ कहे, और हर एक से अलग-अलग न कहे, तो क्या वह कोई दुष्टता या ग़लती करता है? पवित्रशास्त्र के अनुसार वह निश्चय ही कुछ ग़लत नहीं करता। वह ठीक वही करता है जो हमारे प्रभु यीशु मसीह ने प्रभु-भोज की पहली स्थापना के समय किया था। नए नियम में दिए गए चारों वृत्तान्तों में से प्रत्येक में उसने एकवचन नहीं, बहुवचन का प्रयोग किया। प्रत्येक में उसने वचन एक ही बार कहे, और फिर रोटी और दाखरस प्रेरितों की पूरी मण्डली को दिया। हमारे प्रभु के अपने उदाहरण के सामने उन सेवकों को दोषी ठहराना और धिक्कारना, जिन्हें वैसा ही करना आवश्यक लगता है, निश्चय ही बुद्धिमानी नहीं है।

27. क्या प्रार्थना-पुस्तक का नियम यह आदेश नहीं देता कि सेवक भोज के वचन प्रत्येक सहभागी से अलग-अलग कहे?

निश्चय ही देता है। फिर भी तर्क और सामान्य बुद्धि यह दर्शाती है कि प्रार्थना-पुस्तक के संकलनकर्ताओं का यह अभिप्राय नहीं हो सकता था कि इस नियम की व्याख्या और पालन अक्षरशः और ठीक-ठीक किया जाए, जबकि ऐसा पालन गम्भीर असुविधा का कारण हो, यदि असम्भव न भी हो। जब किसी पादरी को, जिसके साथ केवल एक सहायक हो, 300 या 400 व्यक्तियों को रोटी और दाखरस बाँटना पड़ता है, तो सभा अनिवार्य रूप से इतनी लम्बी हो जाती है कि वृद्ध और दुर्बल लोग थक जाते हैं, और उसके बाद की कोई भी सभा बाधित हो जाती है या बिलकुल ही नहीं हो पाती। निस्सन्देह जब यह नियम बनाया गया था तब गाँव छोटे थे, सहभागी थोड़े थे, रविवार की पाठशालाएँ नहीं थीं, और

↑ ऊपर जाएँ