यह एक विधि या संस्कार है जो यीशु मसीह ने उस रात ठहराया था (जारी)

यह एक विधि या संस्कार है जो यीशु मसीह ने उस रात ठहराया था (जारी)

संस्कार बपतिस्मा है। रोम की कलीसिया यह मानती है कि दृढ़ीकरण, प्रायश्चित (अर्थात् पाप-स्वीकार और पापमोचन), और अभिषेक-विधि,

विवाह, और अन्तिम अभिषेक, सुसमाचार के संस्कार हैं। इंग्लैण्ड की कलीसिया अपने पच्चीसवें अनुच्छेद में स्पष्ट कहती है कि वे संस्कार नहीं हैं।

5. प्रभु-भोज के कितने भाग हैं? इंग्लैण्ड की कलीसिया की प्रश्नोत्तरी ठीक ही हमें बताती है कि इसके दो भाग हैं। एक बाहरी और दृश्य भाग है, जिसे सब सहभागी, चाहे भले हों या बुरे, बिना किसी अपवाद के ग्रहण करते हैं। दूसरा भीतरी और अदृश्य भाग है, जो बाहरी भाग द्वारा सूचित वस्तु है, और जिसे केवल विश्वासी ही ग्रहण करते हैं, और जैसा अट्ठाईसवाँ अनुच्छेद कहता है, वे उसे "स्वर्गीय और आत्मिक रीति से" ग्रहण करते हैं।

6. प्रभु-भोज में बाहरी और दृश्य भाग या चिन्ह क्या है?

संस्कार का बाहरी और दृश्य भाग रोटी और दाखरस है, जो प्रभु की मेज़ पर रखे जाते हैं, सेवक द्वारा पवित्र और अलग किए जाते हैं, और सहभागियों द्वारा देखे, छुए, ग्रहण किए, खाए और पिए जाते हैं।

7. प्रभु-भोज में भीतरी भाग या सूचित वस्तु क्या है? भीतरी या अदृश्य भाग मसीह की वह देह और वह लहू है जो हमारे पापों के लिए क्रूस पर चढ़ाया गया। वह न देखा जाता है, न छुआ जाता है, न चखा जाता है, और न सहभागियों के मुँह में ग्रहण किया जाता है। वह कोई स्पर्श-योग्य या भौतिक वस्तु नहीं है, और उसे केवल आत्मिक रीति से, हृदय से और विश्वास के द्वारा ही खाया और पिया जा सकता है।

8. जब प्रभु-भोज की पहली स्थापना के समय हमारे प्रभु ने रोटी के विषय में कहा, "यह मेरी देह है," और दाखरस के विषय में कहा, "यह मेरा लहू है," तो उसका क्या अर्थ था?

उसका अर्थ निश्चय ही यह नहीं था कि "यह रोटी अक्षरशः और भौतिक रूप से मेरी देह है, और यह दाखरस अक्षरशः मेरा लहू है।" यह बिलकुल स्पष्ट है कि प्रेरितों ने उसके शब्दों को इस प्रकार नहीं समझा। भक्त और भली-भाँति शिक्षित यहूदी होने के कारण, वे अक्षरशः लहू पीने के विचार से स्तब्ध और भयभीत हो जाते। हमारे प्रभु का अर्थ केवल यह था, "यह रोटी और यह दाखरस मेरी देह और मेरे लहू का प्रतिनिधित्व करते हैं और उनके प्रतीक हैं।" यह ठीक वैसा ही है

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