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ऊपरी कोठरी
विकृति के रूप में जैसा कि अब पोप के अनुयायी इसका प्रयोग करते हैं) रोटी और दाखरस के रूप और आकार के नीचे मसीह की देह और लहू की एक वास्तविक, स्वाभाविक और शारीरिक उपस्थिति, अर्थात् इसलिए कि मैं पदार्थ-परिवर्तन (ट्रांसब्सटैन्शिएशन) का इनकार करता हूँ, जो शैतान का लाड़ला है, और मसीह-विरोधी के धर्म की पुत्री और उत्तराधिकारी है।" -- फॉक्स, उसी स्थान पर, खण्ड 3, पृ. 260।
और इस प्रकार वह जला दिया गया।
37. परन्तु क्या ये चारों जलाए गए पुरुष अलग-थलग उदाहरण मात्र नहीं हो सकते, और इंग्लैंड की कलीसिया के सच्चे प्रतिनिधि नहीं? क्या वे उग्र धर्मोन्मत्त, तथा अनपढ़ और अज्ञानी मनुष्य नहीं हो सकते थे?
सच्चाई से अधिक दूर कोई बात नहीं हो सकती। जिन सिद्धान्तों के लिए इन चारों पुरुषों ने अपने प्राण दिए, वे सिद्धान्त एडवर्ड षष्ठ के शासनकाल में इंग्लैंड की सारी कलीसिया द्वारा माने जाते थे। वे अकेले खड़े होने से बहुत दूर थे; उनके विचारों में 280 अन्य व्यक्ति भी सहभागी थे, जो रानी मरियम के शासनकाल में जलाए गए। जहाँ तक अज्ञानता और विद्या की कमी का प्रश्न है, रिडले और रोजर्स अपने समय के सबसे विद्वान पुरुषों में से थे, और विशेषकर रिडले के हम ऋणी हैं कि हमारी अंग्रेज़ी प्रार्थना-पुस्तक की नींव उन्हीं से पड़ी।
38. परन्तु क्या यह नहीं कहा जाता कि अंग्रेज़ धर्म-सुधारकों ने, रोम से अभी-अभी निकलकर, प्रभु-भोज के विषय में बहुत अतिवादी और कुछ अधूरे विचार अपना लिए थे? क्या धर्म-सुधार के बाद से अंग्रेज़ धर्मशास्त्रियों ने वास्तविक उपस्थिति के सिद्धान्त के विषय में कहीं अधिक संयत और नरम मत नहीं अपनाए हैं?
जो कोई यह कहता है, वह ऐसी बात कहता है जिसे वह कदापि सिद्ध नहीं कर सकता। बहुत थोड़े अपवादों को छोड़कर, तीन सौ वर्षों से प्रत्येक विचारधारा के सबसे महान, सबसे योग्य और सबसे विद्वान अंग्रेज़ धर्मशास्त्री इस बात पर एकमत रहे हैं कि प्रभु-भोज में पवित्र की गई रोटी और दाखरस में मसीह की स्वाभाविक देह और लहू की कोई वास्तविक शारीरिक उपस्थिति नहीं है।
39. अध्यक्ष ज्यूएल अपनी पुस्तक संस्कारों पर क्या कहता है?
"आओ हम जाँचें कि मसीह की देह और उसकी देह के संस्कार में क्या अन्तर है।