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यह निश्चय ही आवश्यक नहीं है, क्योंकि इस प्रथा की न तो आज्ञा दी गई है
23. क्या उपवास की अवस्था में प्रभु-भोज में सहभागी होना आवश्यक, लाभदायक और वांछनीय है?
यह निश्चय ही आवश्यक नहीं है, क्योंकि पवित्रशास्त्र में इस प्रथा की न तो आज्ञा दी गई है और न ही इसकी सिफ़ारिश की गई है। इसके अतिरिक्त, यह बिलकुल स्पष्ट है कि संस्कार की पहली स्थापना के समय प्रेरित उपवास की अवस्था में तत्वों को ग्रहण कर ही नहीं सकते थे, क्योंकि उन्होंने अभी-अभी फसह का भोजन किया था। इसलिए इस बात में कोई बहुत महत्त्वपूर्ण बात हो ही नहीं सकती, और प्रत्येक विश्वासी अपनी स्वतंत्रता का उपयोग कर सकता है, और जो बात उसे अपने लिए उन्नति देनेवाली लगे उसे दूसरों को दोषी ठहराए बिना कर सकता है। परन्तु यह आशंका है कि जो लोग उपवास की अवस्था में प्रभु-भोज को अत्यधिक महत्त्व देते हैं, उनके मन में कहीं यह धुँधला-सा विश्वास छिपा है कि जो पवित्र की हुई रोटी और दाखरस हम ग्रहण करते हैं, वे किसी रहस्यमय रीति से वास्तविक रोटी और दाखरस नहीं हैं, और इसलिए उन्हें हमारे शरीर में अन्य भोजन के साथ मिलना नहीं चाहिए! ऐसे विश्वास की प्रशंसा नहीं की जा सकती। जो लोग यह सिखाते हैं कि उपवास की अवस्था में प्रभु-भोज लेना सब पर बाध्यकारी नियम है, वे ऐसा पक्ष अपनाते हैं जो न केवल पवित्रशास्त्र के विरुद्ध है, बल्कि निर्दय भी है। सुबह-सवेरे के प्रभु-भोज में उपवास की अवस्था में जाना कमज़ोर शरीर के लोगों की मृत्यु का कारण बन सकता है।
24. क्या प्रभु-भोज में आने से पहले सहभागी होनेवालों के लिए किसी सेवक के सामने निजी रूप से अपने पाप मान लेना और क्षमा-घोषणा पाना आवश्यक, वांछनीय या लाभदायक है?
आवश्यक तो यह हो ही नहीं सकता। नए नियम में एक भी पद ऐसा नहीं है जो यह दिखाए कि प्रेरितों ने ऐसे पाप-स्वीकार की सिफ़ारिश की, या आरम्भिक मसीही इसका पालन करते थे। वांछनीय या लाभदायक भी यह निश्चय ही नहीं है। किसी भी परिस्थिति में किसी सेवक के सामने निजी या कान में कहे जानेवाले पाप-स्वीकार की प्रथा रोम की भ्रष्ट कलीसिया के सबसे हानिकारक और खतरनाक आविष्कारों में से एक है, और यह भारी अनैतिकता और दुष्टता का कारण रही है। इसके अतिरिक्त, "मन फिराव पर उपदेश" में इसकी इतने स्पष्ट शब्दों में निन्दा की गई है कि इंग्लैंड की कलीसिया का कोई भी सेवक, यदि वह अपने अभिषेक की प्रतिज्ञाओं के प्रति ईमानदार और विश्वासयोग्य है, इसकी सिफ़ारिश करने, इसे प्रोत्साहित करने या इसकी अनुमति देने का कोई अधिकार नहीं रखता।
25. परन्तु क्या हमारी प्रार्थना-पुस्तक की प्रभु-भोज की विधि का वह अंश, जिसमें सेवक कहता है, "यदि तुम में से कोई अपने विवेक को शान्त न कर सके, परन्तु और सान्त्वना या सलाह चाहे, तो वह मेरे पास या परमेश्वर के पवित्र वचन के किसी और विवेकी तथा विद्वान सेवक के पास आए, और अपना दुःख खोलकर कहे,