यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
यह शीर्षक उसी पृष्ठ पर आरम्भ होता है जहाँ अध्याय 81 — कॉमन्स ने क्या कहा? है, और वहीं पूरा पाठ आगे चलता है।
"पिताओं ने भली-भाँति समझा था कि मसीह की स्वाभाविक देह को वास्तविक
अब भेद कहाँ रहा? यहाँ "आत्मिक रूप से" से उनका आशय है किसी आत्मा के ढंग से आत्मिक। हम "आत्मिक रूप से" का अर्थ लेते हैं केवल हमारी आत्मा के सम्मुख उपस्थित। वे कहते हैं कि मसीह की देह वहाँ सचमुच उपस्थित है जैसी वह क्रूस पर थी, परन्तु सब या किसी के ढंग से नहीं, वरन् उस रीति से जैसे कोई स्वर्गदूत किसी स्थान में होता है। यही उनका "आत्मिक रूप से" है। -- परन्तु हम मसीह की वास्तविक आत्मिक उपस्थिति से यह समझते हैं कि मसीह वैसे ही उपस्थित है जैसे परमेश्वर का आत्मा विश्वासियों के हृदयों में आशीष और अनुग्रह के द्वारा उपस्थित है; और इसके अतिरिक्त प्रतीकात्मक और लाक्षणिक उपस्थिति के सिवा हम और कुछ नहीं मानते।"
42. आर्चबिशप अशर ने हाउस ऑफ कॉमन्स के सामने अपने उपदेश में क्या कहा?
"प्रभु-भोज के संस्कार में रोटी और दाखरस तत्त्व में उससे भिन्न नहीं बदल जाते जो साधारण मेज़ों पर परोसा जाता है। परन्तु जिस पवित्र उपयोग के लिए वे पवित्र ठहराए जाते हैं, उसके विचार से उनमें ऐसा परिवर्तन होता है कि अब वे साधारण रोटी और दाखरस से इतने भिन्न हैं जितना स्वर्ग पृथ्वी से। न ही उन्हें केवल सूचक माना जाए, वरन् उन स्वर्गीय वस्तुओं के सचमुच प्रदायक भी, जिनसे उनका सम्बन्ध है; क्योंकि परमेश्वर ने उन्हें ठहराया है कि वे उन वस्तुओं को हम तक पहुँचाने का साधन हों और हमें उनका वास्तविक अधिकारी बनाएँ। अतः इस पवित्र विधि के उपयोग में, जैसे मनुष्य अपने शारीरिक हाथ और मुँह से रोटी और दाखरस जैसी पार्थिव वस्तुओं को ग्रहण करता है, वैसे ही सचमुच अपने आत्मिक हाथ और मुँह से, यदि उसके पास हो, मसीह की देह और लहू को ग्रहण करता है। और यही वह वास्तविक और सारभूत उपस्थिति है जिसे हम इस पवित्र क्रिया के भीतरी पक्ष में मानते हैं।"
43. वाटरलैंड क्या कहता है?
"पिताओं ने भली-भाँति समझा था कि मसीह की स्वाभाविक देह को प्रभु-भोज का वास्तविक बलिदान ठहराना न केवल तर्क में बेतुका, वरन् अत्यन्त धृष्टता और अपवित्रता होगी; और बाहरी चिह्नों को यथार्थ बलिदान, भौतिक बलिदान, ठहराना सुसमाचार के सिद्धान्तों के सर्वथा विपरीत होगा, जो मसीही बलिदान को यहूदी बलिदान के स्तर पर गिरा देगा, वरन् मूल्य और गरिमा दोनों में उसे यहूदी बलिदान से भी तुच्छ और निम्न बना देगा। इसलिए उचित मार्ग यही था कि बलिदान को आत्मिक ठहराया जाए, और सुसमाचार के सिद्धान्तों के अनुसार वह कुछ और हो ही नहीं सकता था।" -- कृतियाँ, खण्ड 4, पृ. 762।
"किसी को भी मसीह को बलिदान के रूप में चढ़ाने का न अधिकार है, न हक़, चाहे