ऊपरी कमरा

यह शीर्षक उसी पृष्ठ पर आरम्भ होता है जहाँ अध्याय 56 — क्या प्रभु-भोज याजक है? (जारी) है, जहाँ पूरा पाठ आगे चलता है।

ऊपरी कमरा

बलिदान चढ़ानेवाले याजक नहीं हैं, और हो भी नहीं सकते। वे मसीह के राजदूत, सन्देशवाहक, गवाह, पहरेदार, चरवाहे और परमेश्वर के भेदों के भण्डारी हैं, इससे अधिक कुछ नहीं, चाहे वे कोई भी वेश धारण करें और कोई भी पदवी अपनाएँ। मसीहियों का केवल एक ही याजक है, अर्थात् वही जो "स्वर्ग में से होकर गया है, अर्थात् यीशु, परमेश्वर का पुत्र" (इब्रानियों 4:14)।

21. क्या प्रभु-भोज की मेज़ को वेदी कहना उचित है?

निश्चय ही नहीं। नए नियम में उसे कभी एक बार भी वेदी नहीं कहा गया। (इब्रानियों 13:10) का वचन, "हमारी एक ऐसी वेदी है," प्रभु-भोज से किसी प्रकार का सम्बन्ध नहीं रखता। विद्वान् धर्मशास्त्री डॉ. वाटरलैण्ड कहते हैं, "वह वेदी हमारे प्रभु मसीह हैं, जो वेदी, याजक और बलिदान, तीनों एक ही में हैं" (वाटरलैण्ड की रचनाएँ, खण्ड 5, पृ. 268, ऑक्सफ़ोर्ड संस्करण)। अंग्रेज़ी प्रार्थना-पुस्तक में प्रभु की मेज़ को एक बार भी "वेदी" नहीं कहा गया है। हमारी कलीसिया के धर्म-सुधारकों ने आदेश दिया था कि सब जगह वेदियाँ तोड़कर हटा दी जाएँ और उनके स्थान पर लकड़ी की मेज़ें रखी जाएँ। जो कलीसिया-जन असावधानी से प्रभु की मेज़ को "वेदी" कहते हैं, और "वेदी की सेवाओं" की बात करते हैं, और विवाहों में दुल्हनों के "वेदी तक ले जाए जाने" की चर्चा करते हैं, वे अनजाने में रोम की भ्रष्ट कलीसिया की भाषा उधार लेकर बहुत हानि कर रहे हैं और एक हानिकारक भ्रम का समर्थन कर रहे हैं। यदि पौलुस कब्र से उठकर किसी मसीही कलीसिया में "वेदी" देखता, तो वह न समझ पाता कि इसका क्या अर्थ है।

22. क्या प्रभु-भोज को सन्ध्या के समय मनाने में कुछ पापमय या अनुचित है? निश्चय ही नहीं। मसीह और उनके प्रेरितों के उदाहरण का अनुसरण करना किसी प्रकार पाप नहीं हो सकता। नए नियम का हर पाठक जानता होगा कि प्रभु-भोज की स्थापना सन्ध्या के समय हुई थी। यह निश्चित है कि प्रेरितों के काम या पत्रियों में हमें कोई विशेष घड़ी नहीं बताई गई। यह भी उतना ही निश्चित है कि प्रार्थना-पुस्तक यह बात हर पादरी के विवेक पर छोड़ती है, और उसे वही करने देती है जो उसकी मण्डली के लिए सबसे उत्तम हो, तथा समय के विषय में बुद्धिमानी से कोई कठोर नियम नहीं बाँधती। सन्ध्या की सहभागिता पर रोक लगाने से बड़े नगरों के कलीसिया-क्षेत्रों में बहुत से लोग प्रभु की मेज़ से पूरी तरह वंचित रह जाएँगे। मज़दूर वर्ग के अनेक परिवारों की माताएँ प्रातःकाल घर छोड़कर नहीं आ सकतीं। "भोज" नाम ही दिन की सन्ध्या की ओर संकेत करता प्रतीत होता है, प्रातःकाल की ओर नहीं। इन तथ्यों के रहते सन्ध्या की सहभागिता को अनादरपूर्ण और अपवित्र कहकर उसकी निन्दा करना न तो उचित है और न बुद्धिमानी।

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