अध्याय 42 / 92

ऊपरी कोठरी (जारी)

यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।

यह शीर्षक उसी पृष्ठ पर आरम्भ होता है जहाँ अध्याय 40 — यह एक विधि या संस्कार है जिसे यीशु मसीह ने उस रात ठहराया (जारी) है, जहाँ पूरा पाठ आगे चलता है।

ऊपरी कोठरी (जारी)

संस्कार बपतिस्मा है। रोम की कलीसिया मानती है कि पुष्टिकरण (कन्फर्मेशन), प्रायश्चित-विधि (अर्थात् पाप-स्वीकार और पापमोचन), और पुरोहित-अभिषेक भी संस्कार हैं।

विवाह और अन्तिम अभिषेक सुसमाचार के संस्कार हैं। इंग्लैंड की कलीसिया अपने पच्चीसवें अनुच्छेद में स्पष्ट कहती है कि वे संस्कार नहीं हैं।

5. प्रभु-भोज में कितने भाग हैं? इंग्लैंड की कलीसिया की प्रश्नोत्तरी ठीक ही हमें बताती है कि इसके दो भाग हैं। एक बाहरी और दृश्य भाग है, जिसे सब सहभागी, चाहे भले हों या बुरे, बिना किसी अपवाद के ग्रहण करते हैं। दूसरा भीतरी और अदृश्य भाग है, जो बाहरी भाग का संकेतित अर्थ है, और जिसे केवल विश्वासी ही ग्रहण करते हैं, और जैसा कि अट्ठाईसवाँ अनुच्छेद कहता है, वे उसे "स्वर्गीय और आत्मिक रीति से" ग्रहण करते हैं।

6. प्रभु-भोज में बाहरी और दृश्य भाग या चिह्न क्या है?

संस्कार का बाहरी और दृश्य भाग रोटी और दाखरस है, जो प्रभु की मेज़ पर रखे जाते हैं, सेवक द्वारा पवित्र और अलग किए जाते हैं, और सहभागियों द्वारा देखे, छुए, ग्रहण किए, खाए और पीए जाते हैं।

7. प्रभु-भोज में भीतरी भाग या संकेतित वस्तु क्या है? भीतरी या अदृश्य भाग मसीह की वह देह और वह लहू है जो हमारे पापों के लिए क्रूस पर चढ़ाया गया। वह न देखा जाता है, न छुआ जाता है, न चखा जाता है, और न सहभागियों के मुँह में लिया जाता है। वह कोई स्पर्श करने योग्य और भौतिक वस्तु नहीं है, और उसे केवल आत्मिक रीति से, हृदय से और विश्वास के द्वारा ही खाया और पीया जा सकता है।

8. जब हमारे प्रभु ने प्रभु-भोज की पहली स्थापना के समय रोटी के विषय में कहा, "यह मेरी देह है," और दाखरस के विषय में कहा, "यह मेरा लहू है," तो उनका क्या तात्पर्य था?

उनका तात्पर्य निश्चय ही यह नहीं था, "यह रोटी शाब्दिक और भौतिक रूप से मेरी देह है, और यह दाखरस शाब्दिक रूप से मेरा लहू है।" यह बिलकुल स्पष्ट है कि प्रेरितों ने उनके शब्दों को ऐसा नहीं समझा। भक्त और भली-भाँति शिक्षित यहूदी होने के कारण, वे शाब्दिक लहू पीने के विचार से स्तब्ध और भयभीत हो जाते। हमारे प्रभु का तात्पर्य केवल इतना था, "यह रोटी और यह दाखरस मेरी देह और मेरे लहू का प्रतिनिधित्व करते हैं, और उनके चिह्न हैं।" यह ठीक वैसा ही है

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